16高中語文人專題01竇娥冤第2課時含解析新人教版必修4供借鑒專題01竇娥冤（第2課時）1．中國古典戲劇概述中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。元雜劇是用北曲（北方的曲調）演唱的一種戲曲形式。金末元初產生于中國北方。是在金院本基礎上以及諸宮調的影響下發(fā)展起來的。中國十大古典悲?。涸P漢卿《竇娥冤》、紀君祥《趙氏孤兒》、馬致遠《漢宮秋》；明代馮夢龍《精忠旗》、高則誠《琵琶記》、孟稱舜《嬌紅記》；清代李玉《清忠譜》、孔尚任《桃花扇》、洪升《長生殿》、方成培《雷峰塔》。中國十大古典喜?。涸P漢卿《就風塵》、白樸《墻頭馬上》、王實甫《西廂記》、康進之《李逵負荊》、鄭廷玉《看錢奴》、施惠《幽閨記》，明代康?！吨猩嚼恰?、高濂《玉簪記》、吳炳《綠牡丹》；清代李漁《風箏誤》。2．判斷下列句子中畫線詞語運用得正誤，并指出原因。（1）史某明知自己無駕駛證，但礙于老板的要求，不好推辭，只好硬著頭皮開車上了路，沒想到被交警逮了個正著。（2）陳某入睡前將手抓包隨手放在靠陽臺的窗戶邊，因天熱未關窗戶，僅將紗窗拉上。不想被經過的犯罪嫌疑人順水推船，將手抓包盜走。（3）記者在“四黑三亂”現象比較集中的地鐵站出口發(fā)現，以往拿著相機見人就問“要不要拍照”的黑攝影已杳無音信，沿街兜售紀念品的小商販也不見了。（4）他們兄弟二人舉案齊眉，在艱苦的生活環(huán)境中，以樂觀的生活態(tài)度互相支持、互相鼓勵，共同走過艱難歲月。2．（1）√“推辭”多表示拒絕（任命、邀請、饋贈等）。與語境協調一致。（2）ד順水推船”不能表示順手將東西盜走。（3）×句意是說原來聚集在地鐵站出口的黑攝影近日不知去向，沒有了蹤跡。而“杳無音信”意思是一點消息也得不到。故用“杳無音信”不合語境，可改為“杳無蹤跡”。（4）ד舉案齊眉”的適用對象是夫妻，很顯然句中用錯了對象。1．哪些原因導致了竇娥的死？有直接原因和間接原因兩個方面。直接原因是張驢兒誣告竇娥毒死了他父親，楚州太守桃杌只認錢不認理，濫施刑罰導致竇娥屈打成招被殺。間接原因是竇娥自身難以擺脫的封建思想意識，要從一而終的思想使她堅決不嫁張驢兒，封建的孝道使她放棄正義而招供。2．竇娥是被昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》中為何要對天地日月鬼神進行猛烈地譴責呢？在封建社會里，按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民，也往往以青天自喻。竇娥一直認為天地鬼神能為她主持公道；當張驢兒把謀害人命的罪名強加于其身時，她仍相信官府能主持正義，懲惡揚善。只是在黑暗而殘酷的現實面前，她才逐步覺醒起來，并終于看清了“衙門從古向南開，就中無個不冤哉”的社會本來面目。在《滾繡球》一曲中，她強烈抨擊天地鬼神清濁不分，是非混淆，致使善良的人橫遭殺戮，惡人得以橫行。她對神權的大膽懷疑與譴責，實質上也就是對封建官府、現實社會黑暗統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。從她那似巖漿崩射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥初步而又樸素的覺醒意識和強烈的反抗精神，這也反映了當時廣大人民群眾對封建統(tǒng)治的不滿和反抗。竇娥的反抗性格中正閃爍著關漢卿思想的光輝。3．竇娥曾指天罵地，為什么在臨死前還將平冤昭雪的希望寄托于上天？在竇娥的時代里，人民深受君權的迫害和神權的束縛，因為在封建道德中，皇帝（天子）是上天意志在人間的體現，人民是相信“天地鬼神明察人世是非，主持人間正道”的，而封建官吏也往往以“青天”自居。竇娥生在竇天章這個落魄書生之家，深受政權與神權的影響，當張驢兒把謀害人命的罪名強加給竇娥時，她依然相信官府能主持正義，只是臨上刑場時，她方才清醒過來，看清了“衙門自古向南開，有理無錢莫進來”的社會真面目。于是，在《滾繡球》中，她猛烈指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使“好人不長命，壞人活萬年”的社會不公平現象到處都是。竇娥對鬼神的大膽譴責，對天地的斥罵，實際是對現實社會黑暗的強烈控訴和根本否定。竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和將平冤昭雪的希望寄托于上天顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限。一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現實的愿望；另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。竇娥通過自己叫天天不應，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經歷，認識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現實，這說明在當時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達人民要懲治邪惡的愿望。4．閱讀【寄生草】【梁州第七】【滾繡球】這三支曲子，說說這些曲子的特點及表達效果?！玖褐莸谄摺恐饕\用了典故、排比及反問的手法，表達了竇娥對“君前日日說恩情，君死又隨人去了”的婦女的責怪和嘲諷，表達了竇娥的堅定的愛情觀：女子要從一而終?！炯纳荨窟\用排比的修辭，表現了竇娥對張驢兒父子這種乘人之危強逼的婚姻的深惡痛絕，表現了她頭腦中存在著禮教觀念，更突出了她的正直、善良?！緷L繡球】運用了呼告、排比、對偶、反問、反復等修辭手法，句式整齊，節(jié)奏鮮明，直抒胸臆，高亢激越，使竇娥的滿腔怨恨得到淋漓盡致的抒發(fā)。5．“煞”就是結尾的曲牌，為什么關漢卿要把“煞”分成【二煞】【一煞】【煞尾】三個曲牌呢？說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統(tǒng)治者的憤恨表現得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結尾處一波三折，把高潮推向頂峰。6．你認為關漢卿塑造的悲劇人物竇娥是一個怎樣的人？請結合課文簡要分析。（1）竇娥勤勞、孝順、賢惠、淳樸、善良。①竇娥在蔡婆家里十幾年如一日，精心侍奉婆婆；②大堂之上，酷刑之下，當竇娥必須在婆婆深受酷刑或者自己蒙冤而死之間做出抉擇時，她毅然選擇了死；③竇娥在奔赴刑場途中，要求走后街時，想到的仍然是如何不讓自己的婆婆傷心；④竇娥見到婆婆傷心流淚時，她反而勸慰婆婆“不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天”。（2）竇娥剛毅、堅強，勇于反抗。①當軟弱的婆婆答應了張驢兒父子并勸竇娥聽從時，竇娥態(tài)度堅決；②當張驢兒以藥死公公的大罪威脅竇娥，要她選擇是官休還是私休時，她無所畏懼地選擇了見官；③貪官桃杌對她施以酷刑，她沒有屈服；④臨刑前，竇娥對天地發(fā)出了振聾發(fā)聵的斥責?？傊?，竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘富有抗爭精神的古代勞動婦女形象。她善良美麗、勤勞孝順，同時又剛毅頑強，敢于與惡勢力拼斗到底。7．《竇娥冤》中有兩句唱詞，兩個牌文本不同，試分析其優(yōu)劣?！豆琶译s劇》本：地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負屈銜冤哀告天?！对x》本：地也，你不分好歹何為地；天也，你錯勘賢愚枉做天。第一句唱詞，《古》本用的是陳述語氣，不如《元》本的質問語氣強烈；第二句《古》本為哀告祈求，而《元》本則是對天的指責和否定。比較而言，《元》本突出了竇娥不屈服于惡勢力的反抗精神，使人物形象顯得更加高大，也使作品的主題得到了豐富和深化。8．明代葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，竇娥得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。你認為這樣改好不好？為什么？（示例）這樣改也不錯，讓美好的愿望在作品中得以實現，以寄寓作者的愛憎，反映人民的情緒和理想。并反映了中華民族傳統(tǒng)的喜愛“大團圓”結局的文化心理和審美習慣，以及傳統(tǒng)的文學作品中獎善懲惡的教化功能。1．下列畫線字的注音全對的一組是A．罪愆（qiān） 嗟怨（jiē） 錯勘（kān） 前合后偃（yǎn）B．提防（tī） 埋怨（mái） 亢旱（kàng） 孤身只影（zhī）C．尸骸（hái） 煞尾（shà） 甘霖（lín） 鼓三通（tōng）D．親眷（quàn） 湛湛（zhàn） 盜跖（zhí）

古陌荒阡（bǎi）2．下列詞語沒有錯別字的一組是A．動地驚天 孤身只影 吞聲忍氣 杳無音信B．順水推船 啼啼哭哭 負屈顯冤 湛湛青天C．錯勘賢愚 煩煩惱惱 萇弘化碧 望帝啼娟D．前合后偃 怨氣沖天 披枷帶索 冰花似綿3．對加線詞語解釋全對的一組是①怎不將天地也生（產生）埋怨②不提防遭刑憲（刑法，刑律）③錯勘（分辨、判斷）賢愚枉（徒然）作天

④待我囑咐他幾句話咱（自己）⑤我竇娥向哥哥行（這里、那里）有句言

⑥你去那受刑法尸骸上烈（燒）些紙錢⑦只當把你亡化的孩兒薦（推薦）

⑧官吏每（每每、常常）無心正法⑨斷送（喪失、毀滅）出古陌荒阡

⑩兀的（這，與“兀那”意同）不是我媳婦兒A．①③⑤⑦B．②④⑥⑧C．②③⑤⑥D．⑦⑧⑨⑩4．下列句子中加線的詞語使用不正確的一項是A．竇天章自從上朝取應之后，一直杳無音信，直到竇娥含冤被殺后，才再次出現，這也給主人公造成了無法彌補的悲哀。B．我本是要把這本小說當廢品扔掉的，聽說他們需要這本書，我便順水推船地把它送給了他們，讓他們著實高興了一陣。C．困難從來是欺軟怕硬的，只要我們具有堅忍不拔的精神、刻苦好學的勇氣，任何困難都將為之望而卻步。D．現代住房講究采光與通風，但有的裝修卻弄巧成拙，將許多本來光線充足的房間搞得不明不暗，通風效果也大受影響。5．下列語句中沒有語病的一項是A．《竇娥冤》是關漢卿近四十歲左右時的作品，那時元朝剛剛統(tǒng)一天下，元世祖忽必烈在位，正是元朝“最清明、最鼎盛”的時期。B．讓竇娥臨終的三個愿望都實現，也從側面表現了“天道”還是存在的，世界上還是有“公理”和“正義”的。C．作者運用浪漫主義的藝術創(chuàng)作手法，通過奇特的構思和想象，讓現實生活中不可能發(fā)生乃至實現的事在舞臺上發(fā)生并得以應驗。D．竇娥冤案只是一樁冤案，并無曲折離奇的情節(jié)，但這樁冤案卻具有普遍的社會意義，它是法制黑暗和官吏昏聵的寫照和典型。6．依次填入下列句后橫線上的語句，順序正確的一項是演唱，在元雜劇的表演中占有十分重要的地位。_______________________①元雜劇的一人主唱也造成了某些弊端，例如由于壓抑了旁側人物，戲劇情境就表現得不夠豐滿②一人主唱可以深化主要角色的情感邏輯，也有利于統(tǒng)一，有不少長處③主唱的內容又常常顯得冗長和勉強，主唱的演員也會過于疲累④由于受講唱藝術的影響，元雜劇的演唱雖已是代言體，卻還是一人主唱的⑤為此，元雜劇藝術家們已經開始采用一些通融的辦法，而后來，這種過于單一的演唱體制仍然成為元雜劇被南戲取代的重要原因之一A．①③⑤②④B．②①③⑤④C．④②①③⑤D．④⑤②①③7．對戲中結尾處的血濺白練、六月飛雪的理解正確的一項是A．表明竇娥冤情深重，真的感動了天地，出現異?，F象。B．宣揚因果報應的迷信思想，應予批判。C．反映了關漢卿思想上的局限性，他對黑暗社會無力反抗，只好借助超現實的神力。D．這是作者采用的一種浪漫主義的表現手法，有力地表現出了竇娥的反抗精神和改變現實的強烈愿望。8．下列對課文中有關語句理解錯誤的一項是A．“有日月朝暮懸”的意思是：都說天地間自有公理在，如日月當空，對人間善惡分得清清楚楚。B．“有鬼神掌著生死權”的意思是：都說鬼神無私，主持正義，能依人善惡來定生死，不會使好人蒙受冤屈。C．“怕硬欺軟”“順水推船”是說天地鬼神放棄原則，順從和助長惡勢力，卻不肯幫助善良蒙冤的人。D．“兩淚漣漣”的意思是：面對這善惡不分、是非顛倒的世界，我哭得淚流滿面又有什么用呢？表現竇娥的反抗心理。9．對下列戲曲知識解說不正確的一項是A．“末”即角色名，扮演男子，“外”即“外末”，扮演老年男子。B．“旦”，戲曲角色名，扮演婦女；“正旦”，角色名，扮演女主角。C．“凈”，角色名，俗稱花臉；“丑”即小花臉或三角臉。D．“科”又稱“介”，戲劇中稱角色的動作?！安穬骸保缪輧和?。10．假如一名記者穿越到古代去采訪臨刑前的竇娥，問了下面的問題，請你設想竇娥會怎么回答。記者：竇娥，你曾勸婆婆不要改嫁，但婆婆不聽，這才招來了殺身之禍。今天，你又要為她而死，你為婆婆做的已經夠多了，為什么在押赴刑場時不痛痛快快地與她說明，還要繞道而行呢？竇娥：閱讀田漢《關漢卿》選段，完成問題。欣賞中國戲曲之美季國平①俗話說“唱戲的是瘋子，看戲的是傻子”，唱戲與看戲當場互動的重要性于此可見。在巴黎，法國觀眾不了解中國戲曲，看昆曲《白蛇傳》時如同觀賞歌劇般正襟危坐，“瘋子”沒有遇上“傻子”，劇場氣氛有點冷清。而在慕尼黑，我們建議德國觀眾觀看中國戲曲時可以像觀看足球比賽一樣，隨時表達自己的喜怒哀樂，結果是，臺上的“瘋子”遭遇了臺下的“傻子”，那天劇場效果的火爆不亞于國內。兩場演出效果反差之大，主要就在于如何認識戲曲之美和如何進行戲曲審美。②如果對戲曲的審美特性不了解、不熟悉，自然就不知道戲曲美在哪里，好在何處。顯然，戲曲欣賞的要義正在于理解戲曲獨特的表現方式，懂得戲曲的審美風范，知道看戲曲與看話劇、歌劇、音樂劇的差異所在。在過去相當長一段時間里，我們吃的是麥當勞，看的是外國大片，離戲曲藝術已經太遠了，誤解便由此而來，不少人誤以為戲曲落后于西方舞臺藝術，甚至一些戲劇名家也抱有這樣的偏見。③事實上，中國戲曲有著悠久的歷史和深厚的群眾基礎，是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，也是中國人的審美家園。黑格爾說：“哪個民族有戲劇，就標志著這個民族走向成熟……戲劇是一個已經開化的民族生活的產物。”中華文化是戲曲審美風范的文化基因，對中華文化的自覺與自信的失落、對西方文化的盲目崇拜，是造成今天戲曲藝術邊緣化的根本原因。與我們的自我矮化和偏見形成反差的是外國同行對戲曲的喜愛和推崇。④戲劇家們在談及他們的創(chuàng)作時，喜歡談戲劇觀念，談藝術追求，等等，但忽略了戲曲不同于話劇、歌劇、音樂劇的獨特性，忽略了戲曲獨有的表現方式、審美風范和藝術魅力。他們可能會說，戲曲就是“以歌舞演故事”嘛，其實，很多人對這句話也只是一知半解，殊不知，戲曲的歌舞是已經戲曲化、程式化、劇種化了的歌舞，是符合戲曲美學原則、化為戲曲表現手段的歌舞，而不是一般歌舞的簡單疊加和拼湊。我們經?？吹皆S多新創(chuàng)劇目，不僅泛用歌舞，手段和風格趨同，而且盲目融入或簡單搬用其他舞臺藝術（包括國外的），丟失了戲曲自己的面貌和風格，消解了戲曲以及劇種的個性。我們要認真總結在以表演為中心的戲劇藝術中，戲曲演繹世界的獨特的美學原則和賦予戲曲演出個性、藝術特色的內在規(guī)制。我們重拾中華文化的自覺和自信，重新發(fā)現、重新闡釋、系統(tǒng)總結深厚博大的戲曲美學體系，對于引領當代戲劇家的戲曲創(chuàng)作，引領中國觀眾和外國觀眾發(fā)現和欣賞戲曲之美，有著非常重要的意義。⑤人們常常講世界三大戲劇體系，唯中國戲曲藝術流傳千年，仍然活躍在當代舞臺，善于傳承也善于發(fā)展，既古老而又現代，這正是中國戲曲的偉大之處。戲曲的美學體系是豐富的，同時又是發(fā)展的，戲曲在當下健康發(fā)展的藝術實踐，是彰顯戲曲審美風范的重要方面。有了戲曲在當代積極健康的傳承發(fā)展，我們還需要培養(yǎng)和引導觀眾特別是青少年觀眾，跨越戲曲審美的門檻，回歸演員和觀眾的密切聯系。有了戲曲藝術的新發(fā)展和新知音，戲曲的審美家園必定風光無限！1．請簡要概述第一段的論述層次。2．請結合文章，簡要闡述第三段中“自我矮化”和“偏見”在文中的含義。3．對于如何讓觀眾發(fā)現和欣賞中國戲曲之美，文章提出怎樣的建議？請簡要概括。1．A2．A【解析】本題考查識記字形的能力。B項，顯—銜，C項，娟—鵑，D項，索—鎖。3．C【解析】①生：甚、深；④咱：語氣詞，吧；⑦薦：祭，超度亡靈；⑧每：們；⑨斷送：發(fā)送，指殯葬；⑩兀那：那。4．D【解析】D項，“不明不暗”，糊里糊涂，不能用來形容光線是否充足。5．D【解析】A項，成分贅余，“近”和“左右”只能保留一處。B項，成分殘缺，刪除句首的“讓”字。C項，語序不當，“不可能發(fā)生乃至實現”應為“不可能實現乃至發(fā)生?！?．C【解析】大致順序為：元雜劇“一人主唱”的特點——“一人主唱”的優(yōu)點——“一人主唱”的缺點——尋求變革，但仍被南戲取代。7．D【解析】“六月飛雪”是一種浪漫主義寫法，通過竇娥誓愿實現來表現其反抗精神。8．D【解析】“表現竇娥的反抗心理”錯，流淚是她對天地不公和現實的無可奈何，一腔悲憤只能化作淚水。9．D【解析】D項，對“科”的解釋不全面，“卜兒”的解釋錯誤?！翱啤笔欠Q角色的動作、表情和舞臺效果的用語?！安穬骸笔前缪莸睦蠇D人。10．雖說婆婆她未能“從一而終”，犯下了不可