初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀第三講:新課程課堂教學(xué)活動(dòng)的策劃了解思想品德課程的教學(xué)規(guī)律,明確思想品德課基本教學(xué)原則和教學(xué)策略,正確理解和把握《思想品德》課程標(biāo)準(zhǔn),為實(shí)施新課程奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但真正要搞好《思想品德》新課程的教學(xué)工作,還要扎實(shí)地落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn),精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課堂教學(xué)。本章旨在課堂教學(xué)活動(dòng)的具體策劃方面,提出一些建設(shè)性的教學(xué)設(shè)計(jì)意見(jiàn)。一、深入分析學(xué)情,加強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性學(xué)生既是教育的對(duì)象,又是學(xué)習(xí)的主體,學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn),一切教學(xué)活動(dòng)只有從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)才能取得成功。教師在教學(xué)活動(dòng)的具體策劃時(shí),必須研究教學(xué)對(duì)象,了解他們的情況,了解他們的需要和愿望,以便在教學(xué)中有的放矢,加強(qiáng)針對(duì)性。思想品德課教學(xué)是進(jìn)行思想品德教育的,初中生的品德學(xué)習(xí)與建構(gòu)將為其一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。分析學(xué)生的目的,可以為教學(xué)內(nèi)容的選擇與組織、教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)活動(dòng)的安排、教學(xué)策略的采用等提供科學(xué)的依據(jù)。(一了解初中生的生理發(fā)展和個(gè)性心理特征初中生正處于由少年期向青年期發(fā)展的階段,是從幼稚走向成熟的一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。其生理和心理處于急劇變化的狀態(tài),心理特征很不穩(wěn)定,具有半幼稚半成熟的特點(diǎn)。他們一踏進(jìn)中學(xué)大門,往往會(huì)不自覺(jué)地感到:“我是一個(gè)大人了!”他們開(kāi)始不屑與小學(xué)生為伍,渴望加入成年人行列,遇事開(kāi)始獨(dú)立思考,不再一味盲從教師和父母。誰(shuí)要是再僅僅把他們當(dāng)作孩子,稱呼他們?yōu)椤靶∨笥选?那么誰(shuí)就會(huì)失去他們的信任,誰(shuí)也就別想再進(jìn)入他們的世界——“小大人”的世界。他們不僅想與同齡人交往,而且也想與成年人交往,與教師、父母平等相處。由于身體的變化使他們產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的成人感,進(jìn)而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí),但這種“獨(dú)立意識(shí)”卻帶有與生俱來(lái)的幼稚性和片面性。他們對(duì)一切都不愿順從,對(duì)師長(zhǎng)們及其他成人的意見(jiàn),也似聽(tīng)非聽(tīng)。在生活中,從穿衣戴帽到對(duì)人對(duì)事的看法,常處于一種與成人相抵觸的情緒狀態(tài)中。因而在交往過(guò)程中容易與成年人形成“代溝”。然而學(xué)生此時(shí)尚未完全形成很強(qiáng)的自我意識(shí),“獨(dú)立自主”的能力仍很弱,也非常在乎他人,尤其是教師對(duì)他們的看法。伴隨生理和心理的不斷發(fā)展,他們的自尊心迅速增強(qiáng),喜歡結(jié)交朋友,重“義氣”,喜歡結(jié)成松散的小團(tuán)體,以提高自己的歸屬感,滿足自己的自尊心。但是由于他們的知識(shí)水平有限,判斷能力不強(qiáng),對(duì)自己的評(píng)價(jià)缺乏全面性和客觀性,多數(shù)表現(xiàn)為自我評(píng)價(jià)過(guò)高,缺乏自知之明,甚至妄自尊大,結(jié)果一遇到挫折,就迅速出現(xiàn)自我否定的現(xiàn)象,陷入自卑的泥潭,甚至走向極端。由于性的成熟,初中生對(duì)異性產(chǎn)生好奇和興趣,萌發(fā)了與之相聯(lián)系的一些新的情緒情感體驗(yàn),滋生了對(duì)性了解的渴望,但又不能公開(kāi)表現(xiàn)這種愿望和情緒,所以,往往會(huì)感到一些沖擊和壓抑。此時(shí)初中男女學(xué)生間的交往,開(kāi)始表現(xiàn)出與性成熟有關(guān)的情感,如見(jiàn)異性就害羞或回避、在異性前好表現(xiàn)自己、內(nèi)心互相仰慕等。初中生在“閉鎖自己”的同時(shí),又渴望“開(kāi)放自己”。他們常會(huì)感到孤獨(dú)和寂寞,希望有人來(lái)關(guān)心和理解他們。他們不斷地尋找朋友,一旦找到就會(huì)推心置腹,毫不保留。還會(huì)通過(guò)迷戀明星偶像作為寄托,或是上網(wǎng)找朋友聊天等,總之,此時(shí)的孩子反而最不愛(ài)向“熟視無(wú)睹”親人訴說(shuō)心里話。初中階段,又是青少年“長(zhǎng)知識(shí)”的重要時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期,青少年有著強(qiáng)烈的求知欲望,對(duì)各種新鮮事物好學(xué)、好問(wèn),富于幻想,但他們這種學(xué)習(xí)積極性往往與短暫的“直接興趣”掛鉤,遇到較為抽象的知識(shí)時(shí),就易失去學(xué)習(xí)的積極性。此外,他們的興趣比較廣泛,追求新穎,喜歡刺激,自我意識(shí)有很大增強(qiáng),情感日益豐富,容易激動(dòng),往往自行其事,逆反心理較強(qiáng)。但是,他們的自制力較弱,愛(ài)好不穩(wěn)定,注意力容易分散,過(guò)分自負(fù)和好表現(xiàn)自我,沖動(dòng)時(shí)容易受人“暗示”,以至發(fā)生越軌、失足行為?？傊?初中階段是青少年成長(zhǎng)的極其重要的時(shí)期,一方面面對(duì)因青春期生理、心理急劇變化而產(chǎn)生的豐富而深刻的感受和體驗(yàn),有諸多成長(zhǎng)的煩惱;另一方面面對(duì)沉重的學(xué)習(xí)、升學(xué)壓力和開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境帶來(lái)的各種刺激和誘惑,難免困惑茫然,不知所措。這一成長(zhǎng)階段的特殊性,也構(gòu)成了教育上可遇而不可求的最佳教育契機(jī)。教師在教學(xué)活動(dòng)中,就要多理解學(xué)生“成長(zhǎng)的煩惱”,根據(jù)學(xué)生的生理、心理特征,幫助學(xué)生養(yǎng)成積極的生活態(tài)度,學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民,過(guò)有意義的生活。我也來(lái)說(shuō)兩句查看全部回復(fù)最新回復(fù)趙玉清(2009-10-3020:28:03(二了解初中生的認(rèn)知發(fā)展水平和學(xué)習(xí)狀況學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí),也影響到教師的教學(xué)。所謂學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平,就是學(xué)生思維發(fā)展的階段。不同的思維發(fā)展階段,學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的心理加工方式是有區(qū)別的。研究表明,不同認(rèn)知發(fā)展階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的思維水平是不同的,況且學(xué)生的思維習(xí)慣與我們成人不一樣,不走入孩子的內(nèi)心,不了解他們就不能在教學(xué)中做出正確的抉擇。初中生的認(rèn)知活動(dòng)的自覺(jué)性已有顯著提高,有意識(shí)的觀察能力和想象能力也得到迅速發(fā)展,且在感知、識(shí)記、想象中日益占優(yōu)勢(shì)地位。在記憶力方面,有意識(shí)記逐漸占優(yōu)勢(shì)地位,不管是在學(xué)習(xí)還是日常生活中,有意識(shí)記已成為他們識(shí)記的主要方式。在教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有意識(shí)記,其效果要優(yōu)于無(wú)意識(shí)記。在思維發(fā)展方面,初中生的形象思維逐步向抽象邏輯思維轉(zhuǎn)變,開(kāi)始出現(xiàn)了反省思維,但其抽象思維在一定程度上仍要以具體形象作支柱。初一學(xué)生的智力類型和水平與小學(xué)高年級(jí)的差不多,初二是智力發(fā)展的新起點(diǎn),也是智力發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期。抽象思維能力逐步由經(jīng)驗(yàn)型向理論型發(fā)展,以至整個(gè)中學(xué)階段抽象邏輯思維占優(yōu)勢(shì)地位。初中生思維的發(fā)展,還表現(xiàn)在思維品質(zhì)特征的發(fā)展。初中生思維的獨(dú)立性和批評(píng)性明顯得到發(fā)展。一方面,初中生區(qū)別于小學(xué)生的盲崇,他們不愿輕易接受別人的意見(jiàn),對(duì)別人的意見(jiàn)經(jīng)常要做一番審查,有時(shí)甚至表現(xiàn)出過(guò)分懷疑和批判的態(tài)度;另一方面,表現(xiàn)在他們開(kāi)始嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待自己的思維和主張,常常有意識(shí)地監(jiān)控自己的思想,但初中生思維品質(zhì)還有片面性、表面性和主觀性等特點(diǎn),主要表現(xiàn)在看問(wèn)題容易偏激和走極端,尚未能全面、辯證地分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,而是抓住一點(diǎn)不計(jì)其余。這也是“明星崇拜”的狂熱出現(xiàn)在這一年齡階段的原因所在。還有,初中生思考分析問(wèn)題時(shí)容易鉆牛角尖,有時(shí)表現(xiàn)為固執(zhí)己見(jiàn)、情緒偏激,有時(shí)會(huì)“蠻不講理”或輕率下結(jié)論。新的學(xué)生觀倡導(dǎo)對(duì)學(xué)生的尊重,關(guān)鍵要全面了解學(xué)生,這其中當(dāng)然應(yīng)包括了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,如學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)機(jī)、能力、方式等。教師設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng),就要注意總體上的與個(gè)別學(xué)生的認(rèn)知水平發(fā)展,了解學(xué)生目前所處的思維發(fā)展階段及其特征,采取的教學(xué)策略必須與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展階段相適應(yīng)。首先要抓住從初中開(kāi)始的這一發(fā)展關(guān)鍵期,促進(jìn)其思維迅速而有效的發(fā)展。其次要在發(fā)展各種認(rèn)知能力時(shí),特別重視思維的敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性和批判性等良好品質(zhì)的培養(yǎng)。再就是重視情感、意志、品德、性格等各種非認(rèn)知因素培養(yǎng),以更好地促進(jìn)認(rèn)知因素的發(fā)展。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,每個(gè)學(xué)生都是作為一種活生生的力量,帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興致參與課堂活動(dòng),教師不可能代替學(xué)生的學(xué)習(xí)、代替他們的觀察、感知、分析、思考。在課堂教學(xué)中,只注重教師的教,忽視學(xué)生的學(xué),都是與“關(guān)注每一位學(xué)生發(fā)展”這一新課程的核心思想相悖的。思想品德課教學(xué)只有從學(xué)生原有的認(rèn)知水平出發(fā),承認(rèn)學(xué)生認(rèn)知水平的差異和學(xué)習(xí)狀況的差別,因材施教,通過(guò)精心設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng),強(qiáng)化思維方式思維能力的培養(yǎng),鼓勵(lì)學(xué)生在探究過(guò)程中自我發(fā)現(xiàn)、自我提高,指導(dǎo)學(xué)生重建自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu),才能獲得教學(xué)的成功,促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。(三了解初中生的個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)《思想品德》新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出:“人的思想品德是通過(guò)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的。初中生生活范圍逐漸擴(kuò)展,需要處理的各種關(guān)系日益增多。本課程正是在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,為他們正確認(rèn)識(shí)自我,處理好與他人,與集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系,促進(jìn)思想品德健康發(fā)展,提供必要的幫助?！睘榇?教師的教學(xué)就必須切入學(xué)生的生活世界,注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系,切實(shí)幫助他們解決生活中遇到的問(wèn)題,引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)生存、學(xué)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)交往,學(xué)會(huì)做人,并真正成為生活的主人,為學(xué)生思想品德健康發(fā)展提供必要的幫助。“一個(gè)學(xué)生便是一個(gè)世界”。正是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、父母教育觀念、家長(zhǎng)自身素養(yǎng)、成長(zhǎng)的環(huán)境差異等影響,造成學(xué)生在性格特征、能力水平、興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)態(tài)度、社會(huì)背景、個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)等多方面的差異,這不僅給課堂教學(xué)帶來(lái)了挑戰(zhàn),而且也給課堂教學(xué)帶來(lái)了豐富的資源。了解學(xué)生的個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn),走進(jìn)學(xué)生的生活,從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā),巧妙地運(yùn)用學(xué)生在生活中的感知,讓學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷,激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲,從而使課堂教學(xué)充滿盎然生機(jī),已成為思想品德課教師必須具備的教學(xué)條件之一。一方面,作為學(xué)校德育主要途徑的思想品德課,以加強(qiáng)初中生思想品德教育為主要任務(wù),強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生的道德素質(zhì),形成健康的心理品質(zhì),樹(shù)立法律意識(shí),增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力,因而對(duì)學(xué)生思想品德現(xiàn)狀的關(guān)注就不容回避。另一方面,初中階段是學(xué)生世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,學(xué)生每天接觸社會(huì),對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有著自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí),然而由于年齡與知識(shí)的限制,是非辨別能力較弱,非科學(xué)的、錯(cuò)誤的觀念、看法對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成會(huì)帶來(lái)一定的負(fù)面影響。因此作為思想品德課教師,必須了解初中生的生理發(fā)展和個(gè)性心理特征、認(rèn)知發(fā)展水平和學(xué)習(xí)狀況以及個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn),認(rèn)真分析其歷史和現(xiàn)狀,從學(xué)生思想品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā),精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng),改進(jìn)教學(xué)方法,進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué),才能取得良好的教學(xué)效果。趙玉清(2009-10-3020:28:35二、把握課程標(biāo)準(zhǔn),確定教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)和結(jié)果要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)目標(biāo)大體說(shuō)來(lái)具有指導(dǎo)教學(xué)策略的運(yùn)用、指引學(xué)生學(xué)習(xí)和指導(dǎo)測(cè)量與評(píng)價(jià)三大功能。因此,教學(xué)目標(biāo)的確定對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是前提性的工作、是教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。在教學(xué)的策劃階段,教學(xué)目標(biāo)為選擇教材內(nèi)容、安排教學(xué)主題的順序以及配置教學(xué)時(shí)間提供了依據(jù)。離開(kāi)了教學(xué)目標(biāo),教學(xué)難免漏洞百出,并且使得學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生困難。由此可見(jiàn),擬定教學(xué)目標(biāo),在教學(xué)中具有十分重要的意義。思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)不同階段的學(xué)生在情感態(tài)度價(jià)值觀、能力與知識(shí)等方面的基本要求,明確了課程性質(zhì)、地位與作用,規(guī)定了課程目標(biāo)、內(nèi)容、評(píng)價(jià)建議等。所以,思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)理所當(dāng)然成為擬定教學(xué)目標(biāo)的理論依據(jù)。每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo),是課程總目標(biāo)的具體化。思想品德課總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),有賴于教學(xué)的整個(gè)過(guò)程及每節(jié)課的積累。擬定好每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo),使之既具體明確,又在實(shí)際教學(xué)中努力達(dá)到,這是完成總目標(biāo)、落實(shí)總?cè)蝿?wù)的基礎(chǔ)與保證。每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo),是組織教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法和教學(xué)媒體的依據(jù),同時(shí)也是教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)尺和準(zhǔn)繩,那么,在思想品德新課程目標(biāo)的指導(dǎo)下,如何擬定一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)呢?(一以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)思想品德課教學(xué)目標(biāo)表達(dá)了教師通過(guò)教學(xué),把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人的預(yù)想和期望,是思想品德課教學(xué)的價(jià)值理想。恰當(dāng)、適宜的教學(xué)目標(biāo)不僅能促使教師通過(guò)一定方式,把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo),也激勵(lì)學(xué)生自覺(jué)地、積極地參與教學(xué)活動(dòng),使師生教學(xué)互動(dòng)化,以產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。教學(xué)目標(biāo)從某種意義上說(shuō),不僅是教師教的目標(biāo),更是學(xué)生學(xué)的目標(biāo)。以學(xué)生為中心,就要使德育由培養(yǎng)論轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)論,強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主的道德學(xué)習(xí)。學(xué)生作為道德的趙玉清(2009-10-3020:29:44學(xué)習(xí)者,要求教師在教學(xué)目標(biāo)的制訂時(shí)也應(yīng)以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo),這也符合“為了每位學(xué)生的發(fā)展”這一新課程改革的基本精神和靈魂,體現(xiàn)了新課程的基本價(jià)值取向。在新的《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿》中“課程目標(biāo)”和“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的表述都以學(xué)生作為行為主體,具體的課堂教學(xué)目標(biāo)的表述也是從學(xué)生的角度出發(fā)。此外,每節(jié)課教學(xué)目標(biāo)的確定,必須把握《標(biāo)準(zhǔn)》中“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的具體要求,因?yàn)樗谴蠖鄶?shù)學(xué)生都能達(dá)到的最低要求,不能隨意拔高要求,但與此同時(shí)還要體現(xiàn)《標(biāo)準(zhǔn)》的靈活性,顧及學(xué)生個(gè)性發(fā)展的要求,為學(xué)有余力的學(xué)生留下足夠的空間,讓他們自由地加深和拓寬學(xué)習(xí)的內(nèi)容,向更高層次發(fā)展?？傊?教師應(yīng)首先從學(xué)生發(fā)展的需要出發(fā),根據(jù)學(xué)生的實(shí)際,準(zhǔn)確把握《標(biāo)準(zhǔn)》,確定教學(xué)目標(biāo),否則教學(xué)目標(biāo)就像空中樓閣,成為虛擬目標(biāo),或如教條,成為抽象目標(biāo)。(二把握教學(xué)目標(biāo)的整體性每節(jié)課是相對(duì)獨(dú)立的整體,同時(shí)又是整個(gè)課程中的一個(gè)環(huán)節(jié),一個(gè)有機(jī)組成部分。必須把每節(jié)課置于一個(gè)單元、一冊(cè)教材,甚至全部課程之中來(lái)考察。只有認(rèn)真處理好整體與局部的關(guān)系,才能準(zhǔn)確把握每一課的教學(xué)目標(biāo)。每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)既是整個(gè)教學(xué)目標(biāo)體系中的一個(gè)點(diǎn),同時(shí)又與其他各課有著區(qū)別和分工,共同承擔(dān)整體教學(xué)目標(biāo)的任務(wù)。在設(shè)計(jì)每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)時(shí),就必須找出這節(jié)課在思想品德課教學(xué)目標(biāo)整個(gè)體系中的位置,搞清它跟“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”中的哪些目標(biāo)有關(guān)聯(lián),這樣確定的思想品德課教學(xué)目標(biāo)才具有實(shí)際意義。教學(xué)目標(biāo)具有三維性,即情感態(tài)度價(jià)值觀、能力、知識(shí)三方面。這三個(gè)方面各有其整體性,有其具體的要素結(jié)構(gòu)。教師在教學(xué)中要全面落實(shí)教學(xué)目標(biāo),還要妥善處理這三者之間的關(guān)系。知識(shí)與能力是不可分割的統(tǒng)一體,一方面知識(shí)的獲得與呈現(xiàn)需要有相應(yīng)的能力;另一方面,能力是在掌握知識(shí)的過(guò)程中形成和發(fā)展的,并為進(jìn)一步掌握知識(shí)準(zhǔn)備條件。同樣道理,情感態(tài)度價(jià)值觀與能力、知識(shí)之間也有著緊密聯(lián)系,情感態(tài)度價(jià)值觀的形成不能脫離知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)。總之三維目標(biāo)有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系,它們是整體的教學(xué)活動(dòng)中相互滲透、相互補(bǔ)充的統(tǒng)一體,不應(yīng)割裂開(kāi)來(lái)孤立地理解。教學(xué)目標(biāo)的整體設(shè)計(jì)要體現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀、能力、知識(shí)三者的完整統(tǒng)一,但教學(xué)目標(biāo)的完成不可能在這三個(gè)領(lǐng)域都是平衡的,有可能偏重于某一領(lǐng)域,而在其他方面則是次要的。就每節(jié)課而言也并不要求三維目標(biāo)都是均衡實(shí)現(xiàn)的,而是要求在全部教學(xué)中來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注總目標(biāo)與具體目標(biāo)的統(tǒng)一,確定其主要教學(xué)目標(biāo)的同時(shí),兼顧次要目標(biāo)。原有的思想政治課把知識(shí)的獲得當(dāng)作主要的教學(xué)目標(biāo),而新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)則把“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”目標(biāo)當(dāng)作首要的教學(xué)目標(biāo)。這說(shuō)明在對(duì)教學(xué)目標(biāo)的價(jià)值認(rèn)識(shí)上發(fā)生了很大的變化。但若是片面強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)而忽視能力、知識(shí)目標(biāo),同樣也是缺乏目標(biāo)整體性的表現(xiàn)。趙玉清(2009-10-3020:31:18[發(fā)帖際遇]:趙玉清被小賊們打劫銅板210.(三教學(xué)目標(biāo)的可操作性教學(xué)目標(biāo)的可操作性就是要求設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)能夠起到支配教學(xué)進(jìn)程的作用,能夠進(jìn)行目標(biāo)檢測(cè)。只有明確而具體的教學(xué)目標(biāo),才具有分明的層次性和較強(qiáng)的可操作性,才能有效地組織師生開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),恰當(dāng)?shù)匕才沤虒W(xué)過(guò)程,準(zhǔn)確、合理地評(píng)價(jià)教學(xué)過(guò)程與教學(xué)效果,從而有效地發(fā)揮教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向、激勵(lì)、規(guī)范作用。為此,教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)就必須注意以下兩點(diǎn):(1設(shè)定的目標(biāo)系列應(yīng)有內(nèi)在的邏輯性,能在教學(xué)進(jìn)程中依次實(shí)施。(2設(shè)定的目標(biāo)在程度要求上應(yīng)有比較明確的具體界定。這種界定有助于教學(xué)內(nèi)容的確定,教學(xué)策略的選擇,教學(xué)時(shí)間的安排,有助于發(fā)揮目標(biāo)檢測(cè)的制約作用。比如為了增強(qiáng)教學(xué)目標(biāo)的可觀察性和可測(cè)量性,強(qiáng)調(diào)用行為動(dòng)詞表述教學(xué)目標(biāo),教師要注意課標(biāo)中的動(dòng)詞說(shuō)明。標(biāo)準(zhǔn)中的動(dòng)詞是分層次的,不同層次的動(dòng)詞,對(duì)學(xué)生的要求也不同。高層次的動(dòng)詞自然包含低層次的動(dòng)詞,并且要求在教學(xué)中得以體現(xiàn)。動(dòng)詞的層次從低到高可做這樣的排列:知道、了解、懂得、分辨、認(rèn)識(shí)、理解、感受、體會(huì)、體驗(yàn)、關(guān)心、尊重、養(yǎng)成等等?！爸?、了解、懂得、分辨、認(rèn)識(shí)、理解”等動(dòng)詞,提示了學(xué)生對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)程度標(biāo)準(zhǔn),顯然,“理解”比“知道”的層次要高?！案惺堋Ⅲw會(huì)、體驗(yàn)”是包含著學(xué)生個(gè)體情感和態(tài)度在內(nèi)的道德體驗(yàn),從普遍的道德規(guī)范的認(rèn)知進(jìn)入到個(gè)體道德體驗(yàn),是將普遍的道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生思想品德的表現(xiàn);而“關(guān)心、尊重、養(yǎng)成”等動(dòng)詞則落實(shí)到了學(xué)生的道德行為層次和最終品質(zhì)養(yǎng)成,內(nèi)在包含了對(duì)前兩個(gè)層次的要求。能否正確表達(dá)教學(xué)目標(biāo),是對(duì)每節(jié)課的教學(xué)任務(wù)能否真正把握的一個(gè)標(biāo)志。趙美玲(2009-10-3109:10:53[發(fā)帖際遇]:趙美玲收取租客本月房租銅板2.作為一名教師必須牢牢把握課程標(biāo)準(zhǔn),謝謝趙姐提供的材料,學(xué)習(xí)了!趙玉清(2009-10-3116:59:36[發(fā)帖際遇]:趙玉清被飛來(lái)的金子砸道,得到銅板30.三、選用合適的教學(xué)方法,構(gòu)建新的課堂教學(xué)形式“教學(xué)有法而無(wú)定法,貴在得法。”教學(xué)方法合適與否,不僅涉及教師的教法,同時(shí)涉及學(xué)生的學(xué)法,直接影響著學(xué)生在認(rèn)知、情感、行為等方面的發(fā)展。教師根據(jù)具體的教學(xué)要求采取靈活多樣的教學(xué)方法,是完成思想品德課教學(xué)任務(wù),提高思想品德課教學(xué)質(zhì)量的重要保證。(一教學(xué)方法選用的依據(jù)1、依據(jù)師生實(shí)際情況選擇教學(xué)方法學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,一切教學(xué)影響,只有通過(guò)學(xué)生自身的活動(dòng)才能為其真正接受。教學(xué)的成敗從根本上講取決于學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體性。一旦學(xué)生真正成為教學(xué)活動(dòng)的主體,教和學(xué)都會(huì)變得生動(dòng)活潑。讓學(xué)生成為課堂上真正的主人,就應(yīng)該在教學(xué)中充分依靠學(xué)生、相信學(xué)生,給他們創(chuàng)造充分的時(shí)間、空間和機(jī)會(huì),引導(dǎo)他們積極參與教學(xué)活動(dòng),并充當(dāng)教學(xué)活動(dòng)的主角。因此,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、思維特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律,選擇生動(dòng)的、直觀的、有利于啟發(fā)學(xué)生思維的教學(xué)方法;根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的反饋信息,及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法;根據(jù)學(xué)生思想道德品質(zhì)的現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法,綜合考慮選取教學(xué)方法,特別要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)方法,“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”。此外,教師在教學(xué)過(guò)程中起著主導(dǎo)作用。在教學(xué)過(guò)程中,每個(gè)教師各方面的素質(zhì)是不相同的,性格、氣質(zhì)也有差異。在考慮教學(xué)方法時(shí),教師只有依據(jù)自身特點(diǎn),揚(yáng)長(zhǎng)避短,采取與自己相適應(yīng)的教學(xué)方法,才有可能取得最佳的教學(xué)效果。如有的教師語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng),善于講故事,可以采用講述法,用生動(dòng)的語(yǔ)言打動(dòng)學(xué)生,吸引學(xué)生注意力,啟發(fā)學(xué)生明理。有的教師擅長(zhǎng)“導(dǎo)戲”,精于教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì),可以采用活動(dòng)教學(xué),讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)。有的教師對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用嫻熟,可以通過(guò)多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境開(kāi)展教學(xué),也可以構(gòu)建基于網(wǎng)絡(luò)的思想品德課探究性學(xué)習(xí)。盡管學(xué)生的個(gè)性特征千差萬(wàn)別,教師的素養(yǎng)條件也各不相同,但在教學(xué)活動(dòng)中把教師的教與學(xué)生的學(xué)結(jié)合起來(lái)則是共同的要求。2、教學(xué)方法的選擇要依據(jù)本學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)思想品德課致力于學(xué)生道德品質(zhì)和人文精神的習(xí)得和養(yǎng)成,其基本特點(diǎn)是通過(guò)從具體到抽象的教學(xué)活動(dòng),促使學(xué)生內(nèi)在的道德認(rèn)識(shí)、情感發(fā)生變化,并自覺(jué)或不自覺(jué)地影響其道德行為。在教學(xué)方法上就不能僅局限于相關(guān)知識(shí)的傳授,而要針對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)和道德經(jīng)驗(yàn)水平,選用合適的教學(xué)方法,促使學(xué)生自我反省,形成正確的思想和高尚的道德品質(zhì)。3、根據(jù)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的需要選用教學(xué)方法思想品德課確立了“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”、“能力”與“知識(shí)”三維教學(xué)目標(biāo),明確了思想品德課教學(xué)應(yīng)達(dá)到的基本要求,而教學(xué)方法又是連結(jié)教與學(xué),以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的途徑和步驟,因此教學(xué)方法的選用應(yīng)確保為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù),這樣才能使教學(xué)不偏離正確的方向、軌道,防止出現(xiàn)脫離教學(xué)目標(biāo)單純追求教學(xué)方法多樣化,搞形式主義。4、根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法教學(xué)內(nèi)容是制約教學(xué)方法的重要因素,應(yīng)針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容,選取相應(yīng)的教學(xué)方法,使教學(xué)獲得最佳效果。按照新的課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的思想品德課教材(以人教版為例,遵循了學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的一般規(guī)律,將心理健康、道德、法律、國(guó)情等學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)整合起來(lái),圍繞學(xué)生的生活來(lái)組織教學(xué)內(nèi)容,教材中以大量的圖片及生活中典型的、有爭(zhēng)議的引起道德二難情境的事例引發(fā)學(xué)生思考、感悟,充分體現(xiàn)了思想品德課的思想性、實(shí)踐性、綜合性和人文性。另外,在新課程的實(shí)施過(guò)程中,還倡導(dǎo)教師樹(shù)立新的課程觀,教科書(shū)不再是惟一的課程資源,教師教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)造性地使用教材,由過(guò)去的“教教材”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“用教材”,這使得當(dāng)前思想品德課教學(xué)內(nèi)容愈加豐富。5、教學(xué)方法的選用還需考慮班級(jí)、學(xué)校及社會(huì)環(huán)境的實(shí)際情況課堂教學(xué)也受到外部環(huán)境的影響,在運(yùn)用教學(xué)方法時(shí)必須要考慮環(huán)境的作用,若能努力開(kāi)發(fā)使之成為思想品德課教學(xué)資源,會(huì)使思想品德課的教學(xué)方法更加豐富多彩。教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,挖掘當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土資源,把思想品德課教育內(nèi)容融入到學(xué)生生動(dòng)有趣的參觀訪問(wèn)中,用祖國(guó)大好風(fēng)光、民族悠久的歷史、優(yōu)良革命傳統(tǒng)和現(xiàn)代化建設(shè)成就教育學(xué)生。通過(guò)參觀博物館、紀(jì)念館、展覽室、烈士陵園等愛(ài)國(guó)主義教育基地,對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育;參觀工廠企業(yè)、農(nóng)村蔬菜大棚基地,對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育;參觀家鄉(xiāng)的歷史遺跡、旅游景觀、特色建筑等,對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)家鄉(xiāng)教育和社會(huì)主義教育。相反,影響課堂教學(xué)的外部環(huán)境也會(huì)對(duì)教學(xué)方法的選擇產(chǎn)生不利影響,如不好的校風(fēng)校紀(jì)、班風(fēng)班紀(jì)會(huì)使教法的選擇受到較大的限制。同樣,學(xué)校的設(shè)備條件也是教法選擇的重要制約因素之一。例如:運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)是很好的現(xiàn)代化的教學(xué)方法和手段,但是,當(dāng)前城市普通中學(xué)計(jì)算機(jī)等設(shè)備配備還不齊全,農(nóng)村中學(xué)則更少,所以目前大多數(shù)教師還不可能經(jīng)常性地選擇多媒體輔助教學(xué)。6、教學(xué)方法應(yīng)注意綜合運(yùn)用與優(yōu)化組合思想品德課的具體教學(xué)方法多種多樣,各有特點(diǎn)和用途,但各種教學(xué)方法又是相互關(guān)聯(lián)的。在實(shí)際教學(xué)中,教師單純采用某一種教學(xué)方法的情況是很少見(jiàn)的。一般是幾種方法有機(jī)地組合或幾種方法交叉運(yùn)用,具有一定的綜合性。單一運(yùn)用一種教學(xué)方法,會(huì)使學(xué)生感到單調(diào)乏味,失去學(xué)習(xí)興趣,影響學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性,降低學(xué)習(xí)效果。就算是對(duì)某一班級(jí)適合的教學(xué)方法,隨著任教班級(jí)的變化,由于學(xué)生的差異,也可能失去好的教學(xué)效果。但倘若一味追求多樣性,忽略優(yōu)化組合,使教學(xué)變成種類繁多的萬(wàn)花筒,往往使教學(xué)環(huán)節(jié)走過(guò)場(chǎng),學(xué)生感到眼花繚亂,注意力分散,仍舊不可能收到好的教學(xué)效果。加強(qiáng)教學(xué)方法的互補(bǔ)性,綜合而靈活地運(yùn)用,取長(zhǎng)補(bǔ)短,相互協(xié)調(diào),才能取得理想的教學(xué)效果。趙玉清(2009-10-3117:01:03(二中學(xué)思想品德課教學(xué)的常見(jiàn)方法無(wú)論從思想品德課的教學(xué)規(guī)律講,還是從初中學(xué)生的實(shí)際出發(fā),思想品德課的教學(xué)方法的設(shè)計(jì)和選擇應(yīng)堅(jiān)持啟發(fā)教學(xué)的原則。而貫徹啟發(fā)教學(xué)的原則的教學(xué)方法又多種多樣,但基本的教學(xué)方法主要有討論法和談話法。1、討論式教學(xué)法討論式教學(xué)法,是指課堂教學(xué)中學(xué)生以班級(jí)或小組形式圍繞某一社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題或教材疑難問(wèn)題,各抒己見(jiàn)、相互啟發(fā)并進(jìn)行爭(zhēng)論、磋商,以提高認(rèn)識(shí)或弄清問(wèn)題的教學(xué)方法。討論式教學(xué)有助于學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,養(yǎng)成合作學(xué)習(xí)的好習(xí)慣,提高學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力,形成對(duì)不同意見(jiàn)的新理解。課堂討論,按人數(shù)的多少,分為兩種基本形式:小組討論和全班討論。有時(shí)可以把兩者結(jié)合起來(lái),先小組討論,后全班交流。運(yùn)用討論式教學(xué)法的基本環(huán)節(jié):一是討論前的準(zhǔn)備。教師提出討論題目和具體要求。教師擬定的討論題,要緊扣教學(xué)目標(biāo),突出教學(xué)重點(diǎn);要有針對(duì)性,密切聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際和生活實(shí)際,解答學(xué)生思想上的疑點(diǎn);要難度適中,讓學(xué)生有話可說(shuō);問(wèn)題宜小不宜大或泛;討論題的表達(dá)要新穎、有趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生參與討論的主動(dòng)性和積極性;在確定討論題目時(shí)要預(yù)先評(píng)估可能出現(xiàn)的分歧和可以達(dá)成的共識(shí),做到心中有數(shù)。此外,教師還要做好討論的布置、檢查、督促工作,必要時(shí)指導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)資料、開(kāi)展社會(huì)調(diào)查,并寫出發(fā)言提綱,在學(xué)生準(zhǔn)備好后再組織討論,保證討論順利、有效進(jìn)行。二是在討論中要有引導(dǎo)。討論中教師應(yīng)充當(dāng)學(xué)生獨(dú)到見(jiàn)解的激發(fā)者、推動(dòng)者和欣賞者,發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師對(duì)討論的題目應(yīng)進(jìn)行必要的分析說(shuō)明,講清題目的內(nèi)涵和思路。討論開(kāi)始后要根據(jù)不同的情況,采用不同的辦法,及時(shí)加以組織、控制、點(diǎn)撥和啟發(fā)引導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)偏離題目而高談闊論時(shí),教師要善于及時(shí)把握住討論方向,正確地引導(dǎo)學(xué)生圍繞中心議題展開(kāi)討論。當(dāng)學(xué)生僅僅照本宣讀,意見(jiàn)大同小異,課堂氣氛不活躍時(shí),教師要有意識(shí)地“制造矛盾”,以引發(fā)學(xué)生的爭(zhēng)論,使討論深入進(jìn)行。當(dāng)學(xué)生激烈爭(zhēng)論時(shí),教師要引導(dǎo)學(xué)生研究分歧所在,抓住關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行討論。當(dāng)學(xué)生討論相持不下時(shí),教師要加強(qiáng)點(diǎn)撥,指明思考方向。當(dāng)學(xué)生的發(fā)言出現(xiàn)疏漏和偏頗時(shí),教師應(yīng)做恰當(dāng)提示,啟發(fā)學(xué)生自己或相互之間做必要的補(bǔ)充或糾正。三要做好小結(jié),鞏固提高。討論結(jié)束時(shí),教師要做好符合事實(shí)的總結(jié)。對(duì)學(xué)生的準(zhǔn)備情況、發(fā)言情況做出中肯的評(píng)價(jià)。在對(duì)討論中準(zhǔn)備充分、發(fā)言積極的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng),同時(shí)也要指出缺點(diǎn)、不足和今后討論要注意的問(wèn)題。要引導(dǎo)學(xué)生梳理和分析討論中的各種想法,得出正確結(jié)論。對(duì)有爭(zhēng)議的、學(xué)生一時(shí)想不通的、意見(jiàn)難統(tǒng)一的問(wèn)題,要允許學(xué)生保留自己的看法,不能強(qiáng)求學(xué)生接受某種觀點(diǎn),達(dá)到觀點(diǎn)的統(tǒng)一。趙玉清(2009-10-3117:01:292、談話法談話法,是指教師根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),提出“話題”,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考,并通過(guò)師生之間的對(duì)話,讓學(xué)生自己獲得知識(shí)、得出結(jié)論的一種方法。這種教學(xué)方法的特點(diǎn)是由教師和學(xué)生雙邊活動(dòng)組成教學(xué)過(guò)程,是信息的雙向交流過(guò)程。這是較易體現(xiàn)啟發(fā)教學(xué)原則的一種方法。善于運(yùn)用談話法,可以激發(fā)學(xué)生積極思考,有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力和口頭表達(dá)能力。實(shí)際上,談話法也是一種(師生討論法。談話法運(yùn)用的基本規(guī)則:(1提出的“話題”能真正觸及學(xué)生認(rèn)知的矛盾,喚起學(xué)生的興趣,產(chǎn)生探求的欲望。(2“話題”要明確,難易適當(dāng),盡可能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清問(wèn)題的實(shí)質(zhì),抓住解決問(wèn)題的關(guān)鍵。不要“一問(wèn)即答”,也不要“一問(wèn)齊答”。那種不需思考就可以齊聲回答“是或不是”“好或不好”“對(duì)或不對(duì)”之類的問(wèn)題是沒(méi)有意義的。(3談話的對(duì)象要普遍。教師要根據(jù)問(wèn)題的難易程度指定不同程度的學(xué)生回答,不宜將問(wèn)答局限于幾個(gè)“積極分子”。(4“話題”要有開(kāi)放性,有利于學(xué)生思維的發(fā)散,不要以書(shū)本上的固有答案和教師自己的已有結(jié)論限制學(xué)生的回答,應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的意見(jiàn),敢于質(zhì)疑,敢于反問(wèn),培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)造性思維。(5談話要有計(jì)劃性,要圍繞確定的題目、線索和關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行,要掌握好時(shí)間。切忌臨堂即興提問(wèn),心中無(wú)數(shù),泛泛而談。(6談話結(jié)束時(shí),教師應(yīng)對(duì)談話的內(nèi)容進(jìn)行概括,把談話的內(nèi)容系統(tǒng)化,使學(xué)生對(duì)所談的內(nèi)容有一個(gè)明確的結(jié)論。以上兩種只是思想品德課的基本教學(xué)方法。其他的具體方法還有許多。趙玉清(2009-10-3117:02:003、講授法講授法是教師運(yùn)用語(yǔ)言系統(tǒng)、連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,講授法表現(xiàn)為講述法、講解法、講讀法、講演法四種。講述是教師向?qū)W生介紹、敘述和描述事物;講解是教師向?qū)W生解釋、說(shuō)明和論證事物;講讀是講和讀有機(jī)結(jié)合;講演是教師向?qū)W生進(jìn)行系統(tǒng)的理論闡述和深入的論證。講授法最適合于教那些知識(shí)性、資料性較強(qiáng)的內(nèi)容,傳授那種除講授以外很難獲得的信息,以及需要學(xué)生得到系統(tǒng)知識(shí)的內(nèi)容。對(duì)講授法的認(rèn)識(shí)有兩點(diǎn)值得注意:其一,有的過(guò)分迷戀于講授法,把學(xué)生的頭腦變成了知識(shí)的“容器”,教師或照本宣科,或缺乏重點(diǎn)平鋪直敘,漠視學(xué)生對(duì)教學(xué)的參與,不注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,教師講學(xué)生聽(tīng),不管學(xué)生理解不理解,都要學(xué)生記住,致使課堂缺乏生氣,導(dǎo)致學(xué)生呆讀死記,思維得不到很好的訓(xùn)練和培養(yǎng)。講授法也就成了填鴨式教學(xué)法,改革這種落后的注入式教學(xué)方法勢(shì)在必行。其二,有的排斥講授法,認(rèn)為講授法就是灌輸式教學(xué),課堂教學(xué)特別忌諱“講”,若是碰到優(yōu)質(zhì)課評(píng)比或開(kāi)設(shè)公開(kāi)課,教師更是注意做到少講或不講,總是想方設(shè)法讓學(xué)生多活動(dòng)、多展示、多講,究其原因,在于許多教師把講授法等同于“灌輸法”,這也是一種誤解。其實(shí),講授法只是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法,問(wèn)題的關(guān)鍵是講授是否具有啟發(fā)性,如果能做到富有啟發(fā)性的講授,同樣會(huì)取得好的效果。運(yùn)用講授法的基本要求是:(1講授的內(nèi)容少而精,忌“滿堂灌”。(2語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng),增強(qiáng)語(yǔ)言的魅力。(3適時(shí)點(diǎn)撥,增強(qiáng)講授的啟發(fā)性。4、問(wèn)題教學(xué)法問(wèn)題教學(xué)法,指教師遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,預(yù)先設(shè)置一系列的、有層次和有內(nèi)在聯(lián)系的問(wèn)題,或是根據(jù)學(xué)生的疑問(wèn),設(shè)計(jì)問(wèn)題,啟發(fā)學(xué)生解答,從而完成教學(xué)任務(wù),達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)方法。實(shí)施這一教學(xué)方法的核心是“問(wèn)題”的設(shè)計(jì)。而“問(wèn)題”不外以下兩類。(1教師課前精心預(yù)設(shè)問(wèn)題,為問(wèn)題教學(xué)做準(zhǔn)備。事實(shí)上,預(yù)設(shè)問(wèn)題是思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)中不可或缺的因素。問(wèn)題設(shè)置的適當(dāng)與否往往也影響著課堂教學(xué)的效果。因此,教師采用問(wèn)題教學(xué)法,就應(yīng)在課前對(duì)所設(shè)置的問(wèn)題有深入地研究。忌隨意性、“填補(bǔ)式”(為“活躍課堂氣氛”或“完成教學(xué)時(shí)間”而填充問(wèn)題。問(wèn)題設(shè)計(jì)應(yīng)注意這樣幾點(diǎn):第一,問(wèn)題應(yīng)當(dāng)是明確而具體的,呈現(xiàn)問(wèn)題時(shí)宜直截了當(dāng)。第二,問(wèn)題應(yīng)當(dāng)有思維價(jià)值,有適當(dāng)?shù)碾y度。第三,問(wèn)題要指向教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。思想品德課教學(xué)強(qiáng)調(diào)三維教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成,教學(xué)中不要為提問(wèn)而提問(wèn),忽視問(wèn)題與教學(xué)目標(biāo)的溝通與聯(lián)系。第四,教師應(yīng)精選問(wèn)題,少做隨機(jī)性的提問(wèn),使其收到實(shí)效。(2引導(dǎo)學(xué)生自主提出問(wèn)題,并自主解答之。在教學(xué)過(guò)程中,教師要時(shí)刻關(guān)注課堂教學(xué)中的生成性問(wèn)題。初中思想品德教學(xué)關(guān)注學(xué)生思想道德的自主建構(gòu),學(xué)生作為一個(gè)個(gè)鮮活的生命在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷反思、建構(gòu),產(chǎn)生疑問(wèn)是很正常的事,加上課堂教學(xué)本身隱含著許多不確定的因素,因此教師教學(xué)不可能是課前教學(xué)設(shè)計(jì)的照搬照抄,教師應(yīng)認(rèn)真分析學(xué)生的問(wèn)題,要善于把教學(xué)過(guò)程中的生成性問(wèn)題轉(zhuǎn)化為寶貴的教學(xué)資源,開(kāi)展針對(duì)性的教學(xué)。這正如創(chuàng)造教育認(rèn)為的“教學(xué)的最有價(jià)值的成果恰恰不是用現(xiàn)成的知識(shí)來(lái)消滅問(wèn)題,而是在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上引發(fā)更多、更廣泛和更深刻的新問(wèn)題?！边@就是問(wèn)題教學(xué)法的精神實(shí)質(zhì)所在!“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！蹦芊褚龑?dǎo)學(xué)生自行提出有價(jià)值的問(wèn)題,是初中思想品德教學(xué)效果的一個(gè)標(biāo)志。在教師創(chuàng)設(shè)的良好的課堂情境引導(dǎo)下,或者在學(xué)生有效的自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,學(xué)生都能或多或少地提出問(wèn)題,但學(xué)生提出的問(wèn)題需要教師慎重對(duì)待,避免所提問(wèn)題的隨意性、盲目性。為此,教師首先要消除學(xué)生顧慮,保護(hù)學(xué)生自尊心;其次要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和質(zhì)疑能力;再次要指導(dǎo)和幫助學(xué)生由自己來(lái)解答問(wèn)題,而不是由教師直奔主題地講授答案。思想品德課教學(xué)中,采用問(wèn)題教學(xué)法就是引導(dǎo)學(xué)生沿著“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題――提出問(wèn)題――解決問(wèn)題”的認(rèn)識(shí)路線前進(jìn),解決問(wèn)題也就成了問(wèn)題教學(xué)法的歸宿。然而初中思想品德新課程更強(qiáng)調(diào)關(guān)注在問(wèn)題解決過(guò)程中的情感經(jīng)歷與價(jià)值體驗(yàn),所收獲的應(yīng)當(dāng)基于整個(gè)教學(xué)過(guò)程,而不是單一的對(duì)結(jié)果的把握。除了以上的幾種教學(xué)方法外,還有諸如形象生動(dòng)的情景教學(xué)法、自助餐式的探究性教學(xué)法等。趙玉清(2009-11-0114:23:15四、精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng),優(yōu)化教學(xué)過(guò)程課堂教學(xué)活動(dòng)總是在一定的教學(xué)形式中按照一定的步驟與環(huán)節(jié)逐步推進(jìn)的。面對(duì)復(fù)雜多變的課堂情境和開(kāi)放互動(dòng)的教學(xué)過(guò)程,教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng),運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式和教學(xué)藝術(shù),實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化,促進(jìn)學(xué)生的最佳發(fā)展。(一思想品德課課堂教學(xué)形式思想品德課教學(xué)具有極大的開(kāi)放性,因而其教學(xué)形式也具有多樣性和靈活性。根據(jù)新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,活動(dòng)課是初中思想品德課的基本教學(xué)形式。具體而言,從活動(dòng)組織形式看,可以劃分為集體性活動(dòng)(群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。從活動(dòng)范圍看,可以劃分為課堂活動(dòng)和課外活動(dòng)。下面以人教版《思想品德》七年級(jí)上冊(cè)為例,著重探析思想品德課堂活動(dòng)的幾種常見(jiàn)組織形式。1、小組討論。這是學(xué)生參與課堂互動(dòng)的好形式,在新課程的實(shí)施中,它越來(lái)越受到教師的青睞。在教學(xué)中,教師組織學(xué)生討論,通常是以小組為單位組織活動(dòng)。但是,并不是所有的討論都是有效的,也并不是所有的討論都是真正意義的討論。組織學(xué)生討論,應(yīng)關(guān)注以下幾個(gè)方面的問(wèn)題:(1確保討論的主題具有深刻的意義課堂討論的目的,在于達(dá)成教學(xué)目標(biāo),完成教學(xué)任務(wù)。具體到一節(jié)課來(lái)論,討論往往為的是明確學(xué)生對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力及解決問(wèn)題的能力。所以不是所有問(wèn)題都要拿來(lái)討論,學(xué)生早已明白、在教材中有明確答案的問(wèn)題就沒(méi)有必要再拿出來(lái)討論了,一些帶有親身經(jīng)歷和情感、體驗(yàn)類的問(wèn)題一般不宜做討論題,否則就是浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間。一般說(shuō)來(lái),一節(jié)課中設(shè)置的討論題以1~2個(gè)為宜。目前在新課程的實(shí)施中,更需要教師組織相關(guān)的背景資料,創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,激發(fā)學(xué)生討論的興趣。比如在《學(xué)會(huì)拒絕不良誘惑》一課中,教師組織學(xué)生通過(guò)小組合作形式討論“拒絕不良誘惑的具體方法”。這一討論問(wèn)題的設(shè)計(jì),源于前面教學(xué)中所提及的各種不良誘惑造成的危害,所以此時(shí)組織學(xué)生討論拒絕不良誘惑的具體方法,可謂是水到渠成。學(xué)生從自己的實(shí)際情況出發(fā),積極參與討論,暢所欲言,歸納拒絕不良誘惑的有效方法,提出的方法甚至超越了書(shū)本所提供的答案,這對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣起到了很好的作用,也突破了本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。(2選擇那些有爭(zhēng)議的話題展開(kāi)討論要使討論取得較好效果,教師對(duì)討論主題的選擇是值得考慮的,選擇那些有爭(zhēng)議的話題展開(kāi)討論,可以使整個(gè)討論充滿活力,并且激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,更容易吸引學(xué)生參與到討論活動(dòng)中來(lái),并能在活動(dòng)中加深情感體驗(yàn),發(fā)揚(yáng)民主風(fēng)氣。如《用智慧保護(hù)自己》一課中,教師創(chuàng)設(shè)了這么一則教學(xué)情境:某校初二學(xué)生小亮,經(jīng)常上網(wǎng)聊天,結(jié)識(shí)了幾位非常談得來(lái)的網(wǎng)友。一天,網(wǎng)友“風(fēng)中笑”在與小亮聊天時(shí)提出兩人見(jiàn)一面并一塊外出游玩。小亮非常猶豫,一時(shí)拿不定主意。由此設(shè)問(wèn):“小亮該不該與網(wǎng)友見(jiàn)面?”這個(gè)問(wèn)題在學(xué)生討論中也引出了不同的答案,學(xué)生各自談了去與不去的理由。通過(guò)模擬情景,讓學(xué)生思考討論,有利增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn),同時(shí)這一討論又能教育學(xué)生正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)信息,提高分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力,提高自我保護(hù)的意識(shí)。(3密切聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)思想品德教學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活距離最近,容易和學(xué)生思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生共鳴,教師在平時(shí)教學(xué)中,就該發(fā)揮這種特殊優(yōu)勢(shì),以學(xué)生豐富的生活經(jīng)驗(yàn)去影響學(xué)生的思維方式、態(tài)度及行為。從思想品德的形成和發(fā)展來(lái)看,學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)有的是積極的,有的是消極的。教師的作用是要使學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)得以明晰并朝著積極的方向轉(zhuǎn)化,使思想品德教學(xué)成為學(xué)生自主建構(gòu)、形成及發(fā)展思想品德的過(guò)程。為此,開(kāi)展思想品德課教學(xué),要抓住社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生實(shí)際與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn),針對(duì)這個(gè)結(jié)合點(diǎn)來(lái)設(shè)置討論題。討論題要具有一定的思考性和探究性,有利于學(xué)生良好的思維品質(zhì)和思維能力的培養(yǎng),要充分利用社會(huì)生活,特別注重挖掘利用當(dāng)?shù)氐掠Y源,以活生生的洋溢著鄉(xiāng)土氣息的材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,賦予生活中的平凡事件以思想品德教育的意義,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。(4注意小組討論的組織、規(guī)范教師可以依據(jù)學(xué)生組織能力、學(xué)習(xí)能力、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)成績(jī)、思維活躍程度、性別、特長(zhǎng)愛(ài)好、心理素質(zhì)、語(yǔ)言表達(dá)能力、家庭背景、守紀(jì)狀況等將學(xué)生進(jìn)行異質(zhì)分組,這樣有利于打破不同類型學(xué)生之間的障礙,擴(kuò)大學(xué)生的交往范圍。按能力水平將學(xué)生混合編組的目的是提倡同伴互教,這對(duì)教師和學(xué)生都有好處。除此之外,還可以促使學(xué)生從多角度看待問(wèn)題,豐富學(xué)生的思維。要最大限度地發(fā)揮小組討論的效益,那么,小組的規(guī)模就應(yīng)最小不少于3個(gè)人,最大不多于5個(gè)人。若多于5個(gè)人,每個(gè)成員參與的程度就會(huì)降低,其結(jié)果是小組的效率減弱,每個(gè)成員的滿意程度也相應(yīng)減弱。5人小組被認(rèn)為是最理想的小組規(guī)模,更符合一般社會(huì)組織的特征,也不會(huì)形成相對(duì)封閉的小小組,少數(shù)派也得以堅(jiān)持自己的意見(jiàn),激發(fā)小組內(nèi)的討論,又可以保證每個(gè)成員都有發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)。趙玉清(2009-11-0114:24:51[發(fā)帖際遇]:趙玉清參加論壇辯論大賽,獲得銀子85.為提高討論的效率,不妨采用如下一些規(guī)范:應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言,每個(gè)小組成員必須要參與小組的討論,也必須積極地參與小組討論,盡量使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)發(fā)言,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解,這樣才能共享他人的認(rèn)識(shí),并且將自己的識(shí)見(jiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)槌蓡T間共享的經(jīng)驗(yàn);討論時(shí)小組內(nèi)應(yīng)進(jìn)行角色分工,明確職責(zé),如可以推舉出負(fù)責(zé)人、記錄員等,來(lái)保證小組討論的正常進(jìn)行;討論后,應(yīng)由各小組的發(fā)言人把本組討論情況、結(jié)論、觀點(diǎn)等與其他小組交流;要教育學(xué)生耐心聽(tīng)取別人的意見(jiàn),學(xué)會(huì)傾聽(tīng),尊重講話的一方,不可在傾聽(tīng)時(shí)左顧右盼,大聲喧嘩,交頭接耳,無(wú)理取鬧,正如伏爾泰所說(shuō)的“我或許不同意你的意見(jiàn),但我用生命維護(hù)你發(fā)言的權(quán)利”;避免脫離主題空發(fā)議論;避免出現(xiàn)由討論所引發(fā)的攻擊行為,如斥責(zé)別人,批評(píng)別人的表現(xiàn)等。2、課堂辯論。學(xué)生圍繞一個(gè)熱門話題展開(kāi)辯論。辯論有利于提高學(xué)生素質(zhì),深化學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育,增強(qiáng)辨別是非的能力,培養(yǎng)思維的有序性和獨(dú)特性,為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、學(xué)生間的相互學(xué)習(xí)創(chuàng)造出十分有利的條件,使學(xué)生在辯論中取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同提高。辯論只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種手段,而不是目的,辯論的目的在于通過(guò)學(xué)生的辯論,形成對(duì)事物、問(wèn)題客觀全面的看法,同時(shí)學(xué)生的辯證思維能力也得到了加強(qiáng)。組織課堂辯論,可采取以下步驟:(1選擇辯題。教學(xué)辯論作為一種輔助教學(xué)形式,成為完整的教學(xué)過(guò)程的有機(jī)組成部分。這一特點(diǎn)決定了辯題必須和教學(xué)內(nèi)容有著一定的聯(lián)系。根據(jù)這種聯(lián)系的性質(zhì)與程度的差別以及組織辯論的具體目的,思想品德課辯題要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì),選擇要聯(lián)系實(shí)際,貼近學(xué)生的生活和經(jīng)驗(yàn),主要選擇有爭(zhēng)議的話題或?qū)W生普遍關(guān)心的話題。有爭(zhēng)議的話題容易引起學(xué)生的參與意識(shí),通過(guò)學(xué)生爭(zhēng)論,使真理越辯越明,從而找到最理想的答案。如《游戲機(jī)的誘惑》一課中,為使學(xué)生認(rèn)清青少年玩電子游戲的利弊,特組織安排了一場(chǎng)“中學(xué)生玩電子游戲是利大于弊還是弊大于利”的辯論,通過(guò)辯論,學(xué)生對(duì)電子游戲的利弊有了全面認(rèn)識(shí),同時(shí)提高了學(xué)生的辯證思維能力。(2組織辯論小組。辯論小組的組成方式多種多樣,整個(gè)班級(jí)可以按小組分成正方和反方,也可按男女生劃分,或按學(xué)生的編號(hào)劃分,甚至不刻意去劃分辯論小組,就根據(jù)辯題隨機(jī)展開(kāi)辯論,無(wú)論何種組織方式,都應(yīng)強(qiáng)調(diào)調(diào)動(dòng)全班學(xué)生積極參與。一般來(lái)講可以先將題目告訴學(xué)生,讓他們充分準(zhǔn)備。在準(zhǔn)備的過(guò)程中小組成員經(jīng)過(guò)討論確定本方觀點(diǎn),推選四名同學(xué)當(dāng)辯手,在自由辯論中本組其他同學(xué)做補(bǔ)充發(fā)言,最后由老師對(duì)雙方的辯論技巧、邏輯推理、語(yǔ)言概括能力等諸方面進(jìn)行總結(jié)。(3注意事項(xiàng)。教師首先應(yīng)熟悉辯題所涉及的內(nèi)容;其次,做好材料的收集;再次,仔細(xì)聽(tīng)取雙方的辯論;最后,在總結(jié)時(shí),應(yīng)對(duì)雙方的利弊得失進(jìn)行分析。此外課堂辯論有條原則,即要適時(shí)適量:時(shí)機(jī)不當(dāng),效果不佳;量多或量少效果也會(huì)不理想。當(dāng)然在辯論時(shí)應(yīng)注意辯論是否跑題,與主題無(wú)關(guān)的話題要控制,切不可在辯論中謾罵甚至人身攻擊,所以辯論時(shí)教師對(duì)辯論場(chǎng)面應(yīng)適當(dāng)調(diào)控,這也是對(duì)教師組織能力、臨場(chǎng)應(yīng)變能力的一種考驗(yàn)。3、課堂游戲。游戲是孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)形式,它既是一種學(xué)習(xí)方式,也是學(xué)生親身體驗(yàn)的一種途徑。它包括組織學(xué)生參與情景展示活動(dòng)。初中生特別是初一學(xué)生,好奇心強(qiáng)、活潑愛(ài)動(dòng)貪玩,做游戲完全符合學(xué)生的天性,遵循了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,學(xué)生在游戲中不知不覺(jué)地學(xué)習(xí),能達(dá)到寓教于樂(lè)的作用。在輕松、愉快的氣氛中還發(fā)展學(xué)生的觀察能力、記憶力、想象力、思維能力等智力因素,培養(yǎng)學(xué)生的交際能力及合作能力,較好地完成教學(xué)任務(wù)。一位教師在《世界因生命而精彩》一課教學(xué)時(shí)創(chuàng)設(shè)的游戲給人留下了深刻的印象。就是師生一起編織“生命之網(wǎng)”,班內(nèi)9位學(xué)生上臺(tái)扮演稻谷、小鳥(niǎo)、鼠、昆蟲(chóng)、青蛙、狼、羚羊等,各代表一種生命,并頭戴標(biāo)有這些動(dòng)植物圖案的帽子,然后要求他們找出相關(guān)生命的位置,拉好線并把線球傳遞給相關(guān)的生命,而臺(tái)下的學(xué)生也可以提醒、幫助臺(tái)上的同學(xué)把線球快速向相關(guān)的生命傳遞?；顒?dòng)一開(kāi)始,就激發(fā)了學(xué)生濃厚的興趣,生生互動(dòng),師生互動(dòng)的場(chǎng)面很是熱鬧,學(xué)生沉浸在游戲的快樂(lè)之中。在這一活動(dòng)中,學(xué)生發(fā)揮了主體作用,培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神、創(chuàng)新意識(shí),感知了人應(yīng)與自然和諧共處的道理。趙玉清(2009-11-0114:26:35下面著重談?wù)勊枷肫返抡n堂游戲應(yīng)遵循的原則。(1目的性原則——課堂教學(xué)的所有活動(dòng)都必須圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行,設(shè)計(jì)和組織課堂游戲也不例外,務(wù)必要以明確的教學(xué)目標(biāo)作為活動(dòng)的導(dǎo)向,而不能片面追求形式,純粹為玩而玩。(2趣味性原則——游戲終究是一種游戲,它具有趣味、快樂(lè)的特點(diǎn)。因此,我們?cè)谠O(shè)計(jì)課堂教學(xué)游戲時(shí),既要避免教學(xué)目的不明的游戲,還要避免枯燥的、干巴巴的游戲形式。在確定了教學(xué)目的、要求和內(nèi)容后,就要選擇活潑、得當(dāng)?shù)挠螒蛐问捷o助教學(xué)。為達(dá)到趣味性效果,首先,游戲的組織形式應(yīng)靈活多樣,能不斷地激發(fā)學(xué)生獵奇的欲望;然后,盡量創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情景,讓學(xué)生在玩的過(guò)程中進(jìn)行相互交流、溝通,增強(qiáng)情感體驗(yàn);最后,引入一定的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,以比賽、小組抗衡等形式去評(píng)價(jià)游戲的結(jié)果,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生參與的積極性。(3參與性原則——游戲教學(xué)的參與性體現(xiàn)在讓全體學(xué)生“動(dòng)”起來(lái),爭(zhēng)著承擔(dān)游戲的每一個(gè)角色。如何才能讓全體學(xué)生都積極參與游戲活動(dòng)呢?首先游戲活動(dòng)設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的認(rèn)知水平、心理生理特征。另外教師也要全身心投入去感染學(xué)生。否則,那些自以為已經(jīng)成熟的學(xué)生會(huì)認(rèn)為游戲太幼兒化,覺(jué)得玩游戲很幼稚,會(huì)應(yīng)付性地、拘束地“玩玩”,甚至?xí)恍家活櫋?4組織性原則——每項(xiàng)游戲活動(dòng)均應(yīng)在教師的組織下進(jìn)行,即使如小品表演這樣的活動(dòng),教師也應(yīng)預(yù)先審看之、指導(dǎo)之。在游戲開(kāi)始之前,老師應(yīng)明確地要求學(xué)生遵守一定的游戲規(guī)則,做到放得開(kāi)又收得攏,養(yǎng)成有令即行、有禁即止的良好課堂習(xí)慣。課堂教學(xué)活動(dòng)組織形式還有主體探究、小競(jìng)賽、故事會(huì)、編兒歌、寫倡議書(shū)、作宣傳畫、現(xiàn)場(chǎng)演說(shuō)等,教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的需要,合理選取活動(dòng)方式,最大程度地提高教學(xué)成效。趙玉清(2009-11-0322:08:28(二課堂教學(xué)活動(dòng)優(yōu)化的策略1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,建立民主、平等的師生關(guān)系。在教學(xué)中,我們可以看到,融洽的師生關(guān)系與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有著密切的關(guān)系。“我喜歡這位老師,所以我喜歡他(她教的這門課。”這是學(xué)生最普遍的一種心理?？梢?jiàn),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,必須建立起民主平等和諧的師生關(guān)系。為此,課堂教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展時(shí),教師應(yīng)面向全體學(xué)生,關(guān)注班級(jí)里每一位學(xué)生,尊重學(xué)生的人格,杜絕冷落歧視所謂“差生”的現(xiàn)象;應(yīng)充分相信學(xué)生,充分依靠學(xué)生,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)不包辦代替,放心大膽讓學(xué)生去想、去做,留給學(xué)生充分的“自由度”;應(yīng)實(shí)行民主化的教學(xué),鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)已有結(jié)論提出質(zhì)疑甚至提出不同見(jiàn)解,讓每一個(gè)學(xué)生都有平等參與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),并充分發(fā)揮其主動(dòng)作用,營(yíng)造豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境,使學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)智慧、陶冶情操;應(yīng)注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,提供他們展示個(gè)性、才能的機(jī)會(huì),讓他們感到自己的重要性,讓他們有被接納、被關(guān)注、被重視的感覺(jué),以平視的視度去看待學(xué)生,甚至欣賞學(xué)生的魯莽、激情、狹隘、固執(zhí);應(yīng)轉(zhuǎn)變教師的角色定位,教師由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”,由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者,利用自己的職業(yè)優(yōu)勢(shì),做學(xué)生的知心朋友,成為學(xué)生人生的引路人。2、明確教學(xué)目標(biāo),牢牢把握教學(xué)方向。教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的靈魂,對(duì)教師的教和學(xué)生的學(xué)起著導(dǎo)向作用。思想品德課堂教學(xué)活動(dòng),要與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合,并根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)精心設(shè)計(jì),以確保教學(xué)有序、有效地進(jìn)行?；顒?dòng)開(kāi)展的成敗,也應(yīng)以教學(xué)目標(biāo)是否得以落實(shí)加以評(píng)估。應(yīng)克服為“活動(dòng)”而活動(dòng)的情況出現(xiàn),否則就演變成追求表面形式,忽視了活動(dòng)的本意,反而會(huì)對(duì)教學(xué)造成干擾。為此,教師應(yīng)該根據(jù)相關(guān)的教學(xué)目標(biāo),制定詳細(xì)的計(jì)劃,來(lái)保證教學(xué)活動(dòng)的有序進(jìn)行,達(dá)到預(yù)期的效果。當(dāng)然教學(xué)活動(dòng)過(guò)程不可能如教學(xué)設(shè)計(jì)的那樣一帆風(fēng)順,活動(dòng)中也會(huì)出現(xiàn)意料不到的情況,這就需要教師隨機(jī)應(yīng)變,而這也還是建立在對(duì)教學(xué)目標(biāo)的把握之上的。3、努力把教師主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。學(xué)生是課堂教學(xué)活動(dòng)的主角,主動(dòng)參與教學(xué),成為活動(dòng)的真正主人,這體現(xiàn)了學(xué)生的主體性,體現(xiàn)了以人為本的教育理念。為此,教師在組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)要以學(xué)生為中心,從學(xué)生實(shí)際水平和學(xué)生所能接受的活動(dòng)方式出發(fā),精心設(shè)計(jì)活動(dòng)程序,激發(fā)他們的求知欲和參與感,使不同層次的學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、個(gè)性品質(zhì)在參與中都得到充分發(fā)展。盡管學(xué)生是課堂教學(xué)活動(dòng)的真正主人,但這并不妨礙教學(xué)中教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。教師主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在活動(dòng)的設(shè)計(jì)上,教師要精心設(shè)計(jì)、組織、規(guī)劃課堂活動(dòng),并且保證活動(dòng)的最終有效實(shí)施。在活動(dòng)進(jìn)行中,教師切忌“喧賓奪主”,教師作為活動(dòng)的組織者、策劃者,要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、尊重活動(dòng)的個(gè)體——每一個(gè)學(xué)生,為學(xué)生搭建個(gè)性釋放的舞臺(tái),給他們的學(xué)習(xí)以盡可能多的自主,這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)天性就會(huì)噴發(fā)出來(lái),獲得我們意想不到的效果。當(dāng)然教師也不是撒手不管、放任自流,師生都能明確各自的權(quán)利、責(zé)任和任務(wù)分配,這是活動(dòng)取得成功的重要因素。4、關(guān)注學(xué)生生活世界,密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際。這在以上的篇幅中已有敘述。5、合理運(yùn)用教學(xué)媒體,加強(qiáng)信息技術(shù)與學(xué)科特點(diǎn)的整合。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用信息技術(shù)于教學(xué)中,對(duì)于優(yōu)化課堂教學(xué)有著實(shí)際意義,這已為廣大教師的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中所證明。趙玉清(2009-11-0322:09:04[發(fā)帖際遇]:趙玉清送饅頭獲得小費(fèi)銅板48(三關(guān)于新課導(dǎo)入和結(jié)尾的設(shè)計(jì)課堂教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化,在很大程度上取決于有始有終。這里專門探討一下新課的導(dǎo)入和結(jié)尾的設(shè)計(jì)?！傲己玫拈_(kāi)端是成功的一半。”新課的導(dǎo)入是課堂教學(xué)中的首要環(huán)節(jié)。精彩的導(dǎo)入,如同戲劇的序幕,它隱含著戲劇的高潮和結(jié)局,又如同路標(biāo),它指引著學(xué)生的思維方向。導(dǎo)入的好壞,有時(shí)直接影響整堂課的教學(xué)效果。1、新課導(dǎo)入設(shè)計(jì)的原則(1目的性原則同樣教學(xué)內(nèi)容的課,導(dǎo)入的方法、形式可以多種多樣,但無(wú)論選擇何種導(dǎo)入,都必須有明確的目的——調(diào)動(dòng)學(xué)生入課學(xué)習(xí)的積極性,為實(shí)現(xiàn)新課的教學(xué)目標(biāo)要求服務(wù),這是衡量導(dǎo)入成功與否的最根本的尺度。為此教師要根據(jù)既定的教學(xué)目標(biāo)來(lái)精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入,與教學(xué)目標(biāo)無(wú)關(guān)的不要硬加上去,不要使導(dǎo)入游離于教學(xué)內(nèi)容之外。(2針對(duì)性原則針對(duì)性是對(duì)所教的學(xué)生而言的。教學(xué)是一種雙邊活動(dòng),教要以學(xué)生的學(xué)為基礎(chǔ)。就是要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),考慮學(xué)生的年齡、性格特征、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)能力、生活實(shí)際等,來(lái)確定導(dǎo)入的內(nèi)容和形式,以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用。這里的針對(duì)性也包括針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容,選擇最能表現(xiàn)相應(yīng)內(nèi)容要求的導(dǎo)入方式。(3形象性原則教學(xué)活動(dòng)是充滿情感的活動(dòng),更因?yàn)樗枷肫返抡n教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)遵循人的認(rèn)識(shí)規(guī)律,不僅要求導(dǎo)入能引起師生情感的共鳴,為接下來(lái)的教學(xué)作良好的情感鋪墊,更應(yīng)該使導(dǎo)入給學(xué)生一個(gè)生動(dòng)的具體形象,為下一步的思維活動(dòng)提供“素材”。2、新課導(dǎo)入的方法新課導(dǎo)入的方法千姿百態(tài),豐富多彩。(1情境導(dǎo)入法教師根據(jù)教材內(nèi)容,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,利用一切有利條件,創(chuàng)設(shè)各種情境,刺激學(xué)生的想象力,激發(fā)了學(xué)生的情感,讓學(xué)生穿越時(shí)空隧道去思考問(wèn)題,愉快的導(dǎo)入新課。情景導(dǎo)入法,是初中思想品德課使用最廣泛的導(dǎo)入法。情景的設(shè)置方法也多種多樣,諸如音像再現(xiàn)、小品表演、實(shí)物展示、回顧歷史(故事等。(2設(shè)疑導(dǎo)入法設(shè)疑導(dǎo)入法,是指教師圍繞教學(xué)主題,設(shè)疑問(wèn)難,制造懸念,引發(fā)思維,以此來(lái)導(dǎo)入新課的方法。初中生有強(qiáng)烈的好奇心,提出疑問(wèn)、設(shè)置懸念導(dǎo)入新課,可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲,啟迪學(xué)生的思維,達(dá)到釋疑解惑的目的。(3新聞(熱點(diǎn)導(dǎo)入法根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,用最新發(fā)生的國(guó)內(nèi)外重大事件和當(dāng)?shù)責(zé)狳c(diǎn)新聞,啟迪學(xué)生的心靈,激發(fā)學(xué)生的情感和探究欲望,導(dǎo)入新課。熱點(diǎn)導(dǎo)入,感染力強(qiáng),會(huì)收到先聲奪人的效果。這種結(jié)合實(shí)際,用熱點(diǎn)話題導(dǎo)入新課的方法,不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,活躍了課堂氣氛,趙玉清(2009-11-0322:10:18而且能使學(xué)生在寬松的氛圍中學(xué)習(xí)。除此以外,還有活動(dòng)導(dǎo)入法、親身體驗(yàn)導(dǎo)入法、名人名言導(dǎo)入法等。3、結(jié)尾的設(shè)計(jì)一節(jié)好課,不僅要有引人入勝的導(dǎo)入,而且還要有發(fā)人深思、耐人尋味的結(jié)尾。教學(xué)中,新課導(dǎo)入往往受到多數(shù)教師的重視,而對(duì)于課堂結(jié)尾卻容易被人忽視,常常是輕率處理,草草收?qǐng)?這勢(shì)必影響課堂教學(xué)的完整性,影響教學(xué)效果。完美的結(jié)尾,對(duì)思想品德課來(lái)說(shuō),可以使課堂教學(xué)余味無(wú)窮。缺憾的結(jié)尾,有時(shí)則會(huì)使整節(jié)課功虧一簣。完美的結(jié)尾應(yīng)該是畫龍點(diǎn)睛、錦上添花式的,登上峰頂一攬眾山小式的,美夢(mèng)中醒來(lái)仍癡迷不悟式的。其方法也是多種多樣的。(1總結(jié)式結(jié)尾這種方法是在課終之時(shí),對(duì)全課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行全貌式的歸納總結(jié),以進(jìn)一步理解、鞏固、深化所學(xué)內(nèi)容,使所學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化。歸納總結(jié)可以是教師示范,也可以由教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行或通過(guò)師生共同合作完成?？偨Y(jié)要簡(jiǎn)潔明了,不應(yīng)只是前面教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù),而應(yīng)突出教學(xué)主題。利用板書(shū)總結(jié)全課是常用的辦法,簡(jiǎn)便易行。(2首尾呼應(yīng)結(jié)尾教師在導(dǎo)入時(shí)往往創(chuàng)設(shè)情境,提出問(wèn)題,留下懸念,以引出下文。隨著教學(xué)的深入,謎團(tuán)逐漸被破解,問(wèn)題逐漸清晰明了。那么,在授課的結(jié)尾,教師順理成章地照應(yīng)開(kāi)頭,指點(diǎn)迷津,解除懸念,使學(xué)生豁然開(kāi)朗,做到首尾呼應(yīng),水到渠成。(3懸念結(jié)尾課的結(jié)束并不意味著學(xué)習(xí)的結(jié)束。每節(jié)課都是整個(gè)教學(xué)鏈條中一個(gè)環(huán)節(jié),對(duì)前面的課有承接關(guān)系,對(duì)后面的課有預(yù)示作用。一節(jié)課終結(jié)之時(shí),教師預(yù)設(shè)下一課題的懸念,為下一課的學(xué)習(xí)埋下伏筆,做好鋪墊,實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的自然銜接與過(guò)渡,以激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲望。(4名言結(jié)尾一節(jié)課的結(jié)尾如果語(yǔ)言乏味,空洞死板,往往會(huì)使整堂課黯然失色,給人以“虎頭蛇尾”的感覺(jué),從而降低授課的效果。為了避免功虧一簣,可運(yùn)用一些幽默機(jī)智的名言、警句,使結(jié)尾生動(dòng)活潑,充滿韻味。在思想品德課的教學(xué)中,有恍然大悟般的結(jié)尾,故然好。但思想品德課教學(xué)的特點(diǎn)決定了課堂教學(xué)的結(jié)尾更多的是“不經(jīng)意”的、潛移默化而發(fā)人深省的。趙玉清(2009-11-0620:12:353、結(jié)尾的設(shè)計(jì)一節(jié)好課,不僅要有引人入勝的導(dǎo)入,而且還要有發(fā)人深思、耐人尋味的結(jié)尾。教學(xué)中,新課導(dǎo)入往往受到多數(shù)教師的重視,而對(duì)于課堂結(jié)尾卻容易被人忽視,常常是輕率處理,草草收?qǐng)?這勢(shì)必影響課堂教學(xué)的完整性,影響教學(xué)效果。完美的結(jié)尾,對(duì)思想品德課來(lái)說(shuō),可以使課堂教學(xué)余味無(wú)窮。缺憾的結(jié)尾,有時(shí)則會(huì)使整節(jié)課功虧一簣。完美的結(jié)尾應(yīng)該是畫龍點(diǎn)睛、錦上添花式的,登上峰頂一攬眾山小式的,美夢(mèng)中醒來(lái)仍癡迷不悟式的。其方法也是多種多樣的。(1總結(jié)式結(jié)尾這種方法是在課終之時(shí),對(duì)全課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行全貌式的歸納總結(jié),以進(jìn)一步理解、鞏固、深化所學(xué)內(nèi)容,使所學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化。歸納總結(jié)可以是教師示范,也可以由教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行或通過(guò)師生共同合作完成?？偨Y(jié)要簡(jiǎn)潔明了,不應(yīng)只是前面教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù),而應(yīng)突出教學(xué)主題。利用板書(shū)總結(jié)全課是常用的辦法,簡(jiǎn)便易行。（2）首尾呼應(yīng)結(jié)尾教師在導(dǎo)入時(shí)往往創(chuàng)設(shè)情境，提出問(wèn)題，留下懸念，以引出下文。隨著教學(xué)的深入，謎團(tuán)逐漸被破解，問(wèn)題逐漸清晰明了。那么，在授課的結(jié)尾，教師順理成章地照應(yīng)開(kāi)頭，指點(diǎn)迷津，解除懸念，使學(xué)生豁然開(kāi)朗，做到首尾呼應(yīng)，水到渠成。（3）懸念結(jié)尾課的結(jié)束并不意味著學(xué)習(xí)的結(jié)束。每節(jié)課都是整個(gè)教學(xué)鏈條中一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)前面的課有承接關(guān)系，對(duì)后面的課有預(yù)示作用。一節(jié)課終結(jié)之時(shí)，教師預(yù)設(shè)下一課題的懸念，為下一課的學(xué)習(xí)埋下伏筆，做好鋪墊，實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的自然銜接與過(guò)渡，以激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲望。（4）名言結(jié)尾一節(jié)課的結(jié)尾如果語(yǔ)言乏味，空洞死板，往往會(huì)使整堂課黯然失色，給人以“虎頭蛇尾”的感覺(jué)，從而降低授課的效果。為了避免功虧一簣，可運(yùn)用一些幽默機(jī)智的名言、警句，使結(jié)尾生動(dòng)活潑，充滿韻味。在思想品德課的教學(xué)中，有恍然大悟般的結(jié)尾，故然好。但思想品德課教學(xué)的特點(diǎn)決定了課堂教學(xué)的結(jié)尾更多的是“不經(jīng)意”的、潛移默化而發(fā)人深省的。趙玉清(2009-11-0620:14:01第四講：新課程教學(xué)案例分析為了更好地實(shí)施新課程，使教學(xué)設(shè)計(jì)更具有科學(xué)性和操作性，我們選編了一組來(lái)自第一線的教學(xué)案例，通過(guò)案例評(píng)析，透視新“課標(biāo)”，借鑒他人教學(xué)設(shè)計(jì)，反思自己的教學(xué)實(shí)踐。一、堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向本課程是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程。要堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。在教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，準(zhǔn)確把握課程目標(biāo)，堅(jiān)持正面教育的原則，弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律?！度罩屏x務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向是所有教學(xué)的宗旨，對(duì)思想品德課而言，意義尤其重要?！八枷胄浴笔潜菊n程的“靈魂”。為此，我們需要：1、把握思想動(dòng)態(tài)，了解學(xué)生內(nèi)心世界。教師要關(guān)注學(xué)生的需要和興趣，把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，了解學(xué)生的內(nèi)心世界。只有既把握教育性、思想性，又形象生動(dòng)，深入淺出的教育才能更好地落實(shí)思想品德教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)。2、重視認(rèn)識(shí)、情感、價(jià)值觀的建構(gòu)。教師要考慮如何創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生建構(gòu)的情景與活動(dòng)，促使學(xué)生積極、有效地參與。通過(guò)以知識(shí)為基礎(chǔ)，以學(xué)習(xí)方法為中介的建構(gòu)，逐漸使學(xué)生獲得解決問(wèn)題能力的提高，并產(chǎn)生積極的情感、態(tài)度、形成正確的價(jià)值觀，從而使思想品德課的教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生的認(rèn)識(shí)、情感、價(jià)值觀的建構(gòu)過(guò)程，達(dá)到“促進(jìn)人的全面發(fā)展”這一最高教育教學(xué)宗旨。趙玉清(2009-11-0620:14:22案例1面對(duì)百萬(wàn)巨款在一節(jié)思想品德課上，老師向全體同學(xué)提出了一個(gè)問(wèn)題：假如你現(xiàn)在有百萬(wàn)元巨款，你會(huì)干什么？學(xué)生們?cè)阢读藥酌腌娭螅推咦彀松嗟卣f(shuō)開(kāi)了，“我要買一棟別墅”，“我要買汽車”，“我要去