專題08非文學(xué)作品閱讀1.（2022?湖南永州?中考真題）閱讀說(shuō)明性文章，完成下列各題。古劍不銹之謎江偉①1965年，我國(guó)考古工作者在湖北江陵發(fā)掘楚墓時(shí)，發(fā)現(xiàn)兩把寒光閃閃的寶劍，其中有一把劍就是著名的“越王勾踐劍”，劍身上黑色菱形格子花紋仍清晰可見(jiàn)。a為什么已埋在地下2000多年的寶劍出土?xí)r事沒(méi)有一絲銹痕？②1974年，三把劍身烏亮、寒光逼人的寶劍在陜西臨潼秦始皇陵陶俑坑中出土。同樣，這幾把劍也是在五六米深的湖濕土壤中埋了2000多年，出土?xí)r不但毫無(wú)銹跡，b而且能一下子劃破十多強(qiáng)紙，其鋒利程度讓人咋舌不已。③c古劍不銹成為人們含干探索的神秘現(xiàn)象。為了不損壞這些寶貴的文物，有關(guān)部門采用了多種現(xiàn)代儀器對(duì)寶劍的表層化學(xué)成分進(jìn)行檢測(cè)。④檢測(cè)分析結(jié)果表明，這些寶劍的金屬成分是銅與錫的合金，即商朝時(shí)就發(fā)明的青銅，正是錫這種抗銹金屬使寶劍歷經(jīng)2000多年都不生銹。另外一個(gè)主要原因是這些寶劍在當(dāng)年被打造的時(shí)候?qū)ζ浔砻娑歼M(jìn)行了防銹處理。⑤1974年出土的三把劍的表面處理技術(shù)，則更為先進(jìn)，古人用氧化能力非常強(qiáng)的鋁鹽酸對(duì)劍進(jìn)行氧化處理，于是劍的表層金屬氧化物就緊緊地覆蓋在劍的表面，d這層僅厚0.01毫米的金屬氧化物性質(zhì)卻非常穩(wěn)定，因而劍也就不會(huì)被銹蝕了。⑥這種精細(xì)的鍋鹽鈍化加工處理技術(shù)，國(guó)外應(yīng)用時(shí)間是20世紀(jì)30年代以后，比我們的祖先晚2000多年，可見(jiàn)我國(guó)古代科技的先進(jìn)程度。古劍不銹之謎就此被揭開(kāi)。（選自《點(diǎn)亮一生的科學(xué)美文》，有改動(dòng)）（1）下列說(shuō)法與原文意思相符的一項(xiàng)是（ ）A.出土的三把古劍毫無(wú)銹跡，其中一個(gè)主要原因是它們都埋在干燥的土壤中。B.為了檢測(cè)古劍的表層化學(xué)成分，有關(guān)部門從劍身上截取了樣本進(jìn)行詳細(xì)分析。C.古劍由銅、錫合金打造，其中銅的使用是其歷經(jīng)2000多年不生銹的主要原因。D.我國(guó)在古劍表面使用的這種精細(xì)的鋁鹽鈍化加工處理技術(shù)，領(lǐng)先國(guó)外2000多年。（2）下列對(duì)文中畫橫線部分加點(diǎn)字的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.a處“竟”字刪去之后不會(huì)改變句意，并沒(méi)有影響語(yǔ)言的表達(dá)效果。B.b處“十多張”，運(yùn)用列數(shù)字的方法充分地說(shuō)明了古劍的鋒利程度。c處“急于”二字生動(dòng)地表達(dá)出了人們對(duì)破解古劍不銹之謎的渴望。d處“僅”字突出古劍表層金屬氧化物的薄和古人鑄劍技術(shù)的先進(jìn)。（2022?湖南永州?中考真題）閱讀議論性文章，完成下列各題。背書是寫作的基本功梁衡①語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法固然很多，但我以為最基本的也是最簡(jiǎn)便的辦法之一就是背書。②一切知識(shí)都是以記憶為基礎(chǔ)的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)更是如此。正像跳舞要掌握基本舞步一樣，只有肚子里滾瓜爛熟地裝上幾十篇范文，才能循規(guī)為圓，依矩成方，進(jìn)而方圓自如，為己所用。③當(dāng)然，只有理解了的東西才便于記憶。但遺憾的是人腦的生理規(guī)律正好相反，年輕時(shí)長(zhǎng)于記憶，稍長(zhǎng)時(shí)長(zhǎng)于理解，如果一切等理解之后再記便會(huì)“失之東隅”。因此有必要少時(shí)先背誦記憶一些優(yōu)秀詩(shī)文，以后再慢慢加深理解。我國(guó)古代的幼兒語(yǔ)文教學(xué)多用此法，這種方法，好比先貯存上許多干柴，以后一有火種，自然會(huì)著。前不久，我在娘子關(guān)看瀑布，那水泉后的半壁山上長(zhǎng)滿青苔葛藤，密密麻麻，隨風(fēng)擺動(dòng)，我觀察良久，總難以描繪。猛然想起柳宗元《小石潭記》里“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”的描寫何其傳神！當(dāng)初對(duì)柳文只是記住了，理解得并不深，現(xiàn)在通過(guò)對(duì)生活的觀察、印證，便立即融會(huì)貫通。這有，點(diǎn)像牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但假如牛事先不吃進(jìn)草去，就是把自己的胃囊全翻出來(lái)，也是不會(huì)反芻出新養(yǎng)分的。④俗話說(shuō)：“巧婦難為無(wú)米之炊?！边@文章之“炊”就是由字、詞、句之“米”組成的。要使自己的語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)，便要有足夠的后備詞句來(lái)供選擇，這就要記要背。比如寫鳥(niǎo)的動(dòng)作，小時(shí)作文只需一個(gè)"飛”字，就全部解決。后來(lái)腦子里記的東西多了，如燕剪春風(fēng)、鷹擊長(zhǎng)空、雁橫煙渚等，再遇到寫鳥(niǎo)時(shí)，就很少以一“飛”字搪塞了。⑤因此，我們應(yīng)該多記多背些最新最美的詩(shī)文，好去提高語(yǔ)文水平。（選自《梁衡文集》，有刪改）（1）下列關(guān)于文章中心論點(diǎn)的表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.背書是寫作的基本功。一切知識(shí)都是以記憶為基礎(chǔ)的。C.只有理解了的東西才便于記憶。D.我們應(yīng)該要提高語(yǔ)文水平。（2）有人認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)背和記，卻沒(méi)有深刻理解，會(huì)限制文學(xué)創(chuàng)新。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)，并結(jié)合選文和已學(xué)知識(shí)，參考下面的鏈接材料，說(shuō)明理由?！炬溄硬牧稀恐T葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，”三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”?？磥?lái)諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問(wèn)題更全面。（2022?湖南湘潭?中考真題）閱讀議論性文章，完成下列各題。給生活添一份詩(shī)意潘悅①對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌并不陌生。從語(yǔ)文課堂上的誦讀，到綜藝節(jié)日里的比拼，每個(gè)人都可以在凝練的筆觸中感受深沉的情懷，在傳神的語(yǔ)句里捕捉真摯的情感。但與此同時(shí)，也有人心生“現(xiàn)代人是否還需要讀古詩(shī)”的困惑，提出“古詩(shī)鑒賞有沒(méi)有答案”的疑問(wèn)。②詩(shī)歌是一門語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)。深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古詩(shī)，彰顯了漢語(yǔ)表達(dá)的獨(dú)特魅力。相較于其他文體，古詩(shī)的一大特點(diǎn)就是短小精悍，講求用雅致凝練的語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)抒情表義，含義深長(zhǎng)的同時(shí)又追求音韻協(xié)調(diào)，朗朗上口，易于記誦。看到大雪紛飛，寫下“燕山雪花大如席”；目睹銀裝素裹，感慨“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”：贊譽(yù)瀑布奇觀，想起“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。也會(huì)以“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”砥礪自我，以“欲窮千里目，更上一層樓”勸人奮進(jìn)，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”寄語(yǔ)友人，以“采菊東滿下，悠然見(jiàn)南山”安定內(nèi)心……這些千古流傳的詩(shī)歌以其意象、哲理和才思擊中人心，精當(dāng)易曉，韻味悠長(zhǎng)，成為現(xiàn)代生活中生機(jī)勃勃的文化存在。③“在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言?！痹?shī)歌也是人的情感意志的表達(dá)載體。古人將人生體驗(yàn)、生命思考、事物觀察凝聚到詩(shī)詞之中，創(chuàng)造了一個(gè)包羅萬(wàn)象的文化世界。相似的生命經(jīng)驗(yàn)，促使今人與古人在情感與思想上同頻共振：閱讀時(shí)的片刻感悟存留心間進(jìn)發(fā)出激勵(lì)人心的力量，陶淵明“刑天舞干戚，猛志固常在"的堅(jiān)毅卓絕，蘇軾“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”的豁達(dá)超然……每讀及這些詩(shī)句，就更能理解“艱難困苦，玉汝于成”的道理。一時(shí)的挫折便顯得不再難以逾越。④今天，身處現(xiàn)代文明的快節(jié)奏中，那些親近自然、緣事而發(fā)的詩(shī)句，能讓人逸興遣懷，為人生掬一捧清泉。留心夏季的“映日荷花別樣紅”，流連秋日的“晴空一鶴排云上”，充滿趣味的“閑看兒童捉柳花”，體現(xiàn)境界的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”……借助詩(shī)歌，人們得以跳出日常的瑣碎，凝視自然的神奇，發(fā)掘自我的詩(shī)心，給生活添一份詩(shī)意。⑤古詩(shī)是今人取之不盡、用之不竭的寶庫(kù)，其中的胸襟抱負(fù)，溫厚美德、日常哲思、閑情逸致，給予我們情感思想的共鳴、人生智慧的啟迪和美的享受。理解詩(shī)歌，不在于答案是否標(biāo)準(zhǔn)，而是從正確的語(yǔ)詞訓(xùn)詁和創(chuàng)作背景出發(fā)，盡可能地抵達(dá)詩(shī)心，給出合情合理的解讀，這才是詩(shī)歌鑒賞的重要目歸。在漢字的搭配組合中探尋多樣性和可能性，也是詩(shī)歌言約旨豐的獨(dú)特意蘊(yùn)之所在。⑥‘‘人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似?！闭绱嗽?shī)所言，古詩(shī)就像明月一般，照亮一代又一代人的生命，滋養(yǎng)一代又一代人的心靈。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年4月15日）.下列對(duì)選文中心論點(diǎn)概括儂恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.詩(shī)歌是一門語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)。B.詩(shī)歌能讓人們跳出日常的瑣碎，給生活添一份詩(shī)意。C.鑒賞詩(shī)歌，要從語(yǔ)言和創(chuàng)作背景出發(fā)，盡可能抵達(dá)詩(shī)心。D.詩(shī)歌能照亮人的生命，滋養(yǎng)人的心靈。.文章第③段的畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？.文章第④段加點(diǎn)的詩(shī)句能用下列哪一句替換？請(qǐng)說(shuō)明理由。A.簌簌衣巾落棗花 B.月落烏啼霜滿天（2022?湖南?中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。巧用微生物，改善水環(huán)境張文豪①微生物是肉眼看不見(jiàn)或看不清的微小生物，有的對(duì)人類有益，有的對(duì)人類有害，堪稱分布最為廣泛、生物量最大、生物多樣性最為豐富的生命形式。微生物在生態(tài)系統(tǒng)中的作用超乎想象，有微生物學(xué)家形容微生物是“最小的生命，有最大的作用”.人們常說(shuō)“流水不腐，戶樞不蠹”，流水之所以不腐，就與微生物凈化水體的作用有關(guān)。更好認(rèn)識(shí)微生物的特性和功能，善加利用，可以在處理污水、改善水質(zhì)上實(shí)現(xiàn)更好的效果。②傳統(tǒng)的污水處理主要有重力沉降、混凝澄清等物理方法，以及化學(xué)沉淀、氧化還原等化學(xué)方法。利用微生物來(lái)吸附、分解、氧化污水中的有機(jī)物，把不穩(wěn)定的有機(jī)物降解為穩(wěn)定無(wú)害的物質(zhì)，同樣可以使污水得到凈化。這意味著人為創(chuàng)造了一個(gè)適合微生物菌群生長(zhǎng)的生態(tài)系統(tǒng)，繼而通過(guò)微生物之間的協(xié)同作用實(shí)現(xiàn)能量傳遞和物質(zhì)循環(huán)o與占地多、費(fèi)用高、能耗大、管理復(fù)雜的物理治污相比，以及與化學(xué)試劑消耗量大、易產(chǎn)生二次污染的化學(xué)治污相比，微生物處理技術(shù)具有治理效果好、優(yōu)勢(shì)菌種富集率高、微生物活性高、抗環(huán)境干擾能力強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)成本低并且可重復(fù)利用等多種優(yōu)勢(shì)，受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。③近年來(lái)，微生物處理技術(shù)在我國(guó)得到了越來(lái)越廣泛的運(yùn)用。巧用微生物技術(shù)，可以改善水質(zhì)，推進(jìn)資源化利用。同時(shí)，利用植物和微生物的相互作用，有助于構(gòu)建良性生態(tài)系統(tǒng)。比如，四川成都最大的人工湖泊興隆湖水質(zhì)一度達(dá)劣V類，當(dāng)?shù)卦诓捎每亓鹘匚鄣瘸Ｒ?guī)手段外，還投入復(fù)合菌等微生物、種植狐尾藻等沉水植物、投放魚蝦等動(dòng)物，形成以微生物消解藻類、沉水植物吸附氮磷、底棲螺類生物以及魚蝦消化微生物的完整閉合生態(tài)鏈。這一天然“凈水器”，使興隆湖具備了強(qiáng)大的自凈能力，水質(zhì)逐漸穩(wěn)定轉(zhuǎn)好。從巧用微生物去除難降解的有機(jī)污染物，到人工合成微生物傳感器對(duì)水環(huán)境進(jìn)行監(jiān)測(cè)，再到微生物助力構(gòu)建清水型生態(tài)系統(tǒng)，微生物技術(shù)在城鄉(xiāng)污水處理、水環(huán)境修復(fù)等方面大有可為、前景廣闊。④當(dāng)前，我國(guó)污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)正從“堅(jiān)決打好”向“深入打好”轉(zhuǎn)變，要求以更高標(biāo)準(zhǔn)打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)。加強(qiáng)對(duì)包含微生物技術(shù)在內(nèi)的科學(xué)技術(shù)研究和先進(jìn)適用技術(shù)的推廣應(yīng)用，精準(zhǔn)治污、科學(xué)治污，就一定能讓水清岸綠、魚翔淺底的美好景象在更多地方重現(xiàn)。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2022年4月22日）.下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A.微生物之所以能凈化水體，是因?yàn)樗牟粩嗔鲃?dòng)，使細(xì)菌快速繁殖。B.傳統(tǒng)的污水處理主要有重力沉降、混凝澄清、氧化還原等物理方法。C.微生物技術(shù)在處理污水、修復(fù)水環(huán)境等方面，大有可為、前景廣闊。D.當(dāng)前我國(guó)污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)已經(jīng)從“深入打好”向“堅(jiān)決打好”轉(zhuǎn)變。.文中第②段劃?rùn)M線的句子主要運(yùn)用了哪種說(shuō)明方法？有何作用？.你的周圍哪些地方可以用微生物技術(shù)改善水質(zhì)？請(qǐng)舉例談?wù)勀愕脑O(shè)想。（2022?湖南?中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。懷疑與學(xué)問(wèn)顧頡剛①“學(xué)者先要會(huì)疑?！币灰怀填U②”在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！币灰粡堓d③學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)。事實(shí)和證據(jù)的來(lái)源有兩種：一種是自己親眼看見(jiàn)的，一種是聽(tīng)別人傳說(shuō)的。譬如在國(guó)難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息，說(shuō)得如何兇險(xiǎn)，那便是別人的傳說(shuō)，不一定可靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親身視察。做學(xué)問(wèn)也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見(jiàn)的事實(shí)根據(jù)；但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說(shuō)了。④我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗笆恰?；不信它，因?yàn)樗胺恰?。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神，也是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝，便要問(wèn)問(wèn)：這是誰(shuí)說(shuō)的話？最先見(jiàn)于何書？所見(jiàn)的書是何時(shí)何人著的？著者何以知道？我們又聽(tīng)說(shuō)“腐草為螢”，也要問(wèn)問(wèn)：死了的植物如何會(huì)變成飛動(dòng)的甲蟲？有什么科學(xué)根據(jù)？我們?nèi)裟苓@樣追問(wèn)，一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了。⑤我們對(duì)于不論哪一本書，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)“懷疑”“思索"''辨別"三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無(wú)書”，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。⑥懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)發(fā)展起來(lái)。許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。清代的一位大學(xué)問(wèn)家一一戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法國(guó)的大哲學(xué)家笛卡兒也說(shuō)：“我懷疑，所以我存在?！彼恼軐W(xué)就建立在對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物的懷疑和明辨上。一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說(shuō)，常常修正書中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.文章開(kāi)頭引用北宋兩位哲學(xué)家的名言，提出自己的觀點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。語(yǔ)言精簡(jiǎn)有力，點(diǎn)明了懷疑與學(xué)問(wèn)的關(guān)系。B.“懷疑精神”指的是對(duì)于傳說(shuō)的話，都要經(jīng)過(guò)“懷疑”“思索”“辨別”三步，這樣就不會(huì)盲從和迷信，這也是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。C.文章對(duì)“懷疑精神”的重要性論述從“消極”和“積極”兩個(gè)層面展開(kāi)，充分論證了“懷疑精神”的價(jià)值和意義，結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密。D.文章第⑥段列舉清代大學(xué)問(wèn)家戴震幼年讀書善疑多問(wèn)的事例做論據(jù)，是為了證明''懷疑精神”是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。10.下列選項(xiàng)中不能支持“治學(xué)必須有懷疑精神”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）A.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？一一《論語(yǔ)》B.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》C.打開(kāi)科學(xué)大門的鑰匙，無(wú)疑是一個(gè)問(wèn)號(hào)。一李四光D.提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。一一愛(ài)因斯坦.請(qǐng)分析第⑥段中劃?rùn)M線的句子在全文中的作用。懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。.你在學(xué)習(xí)中的哪些做法體現(xiàn)了“懷疑精神”？請(qǐng)寫出來(lái)與大家分享。（2022?湖南常德?中考真題）閱讀下文，完成下面小題。人的體味是怎么來(lái)的趙天①家在農(nóng)村的朋友一定不會(huì)對(duì)小雞小鴨破殼而出的場(chǎng)景陌生，它們?cè)趪\嘰喳喳墜地時(shí)，往往會(huì)追隨在世間第一個(gè)看到的物體，無(wú)論這個(gè)物體是不是它們親媽，甚至不管是否跟它們一個(gè)物種，它們都會(huì)將其當(dāng)成自己的媽媽去依戀，這在生物學(xué)上被稱為“將印現(xiàn)毅'。②人類也有烙印現(xiàn)象，只不過(guò)小朋友呱呱墜地時(shí)認(rèn)媽媽靠的不是看，而是聞。原來(lái)，人類胎兒在媽媽肚子里時(shí)，雖然視力和聽(tīng)力還未發(fā)育，卻能聞到媽媽的氣味。懷胎十月后，胎兒聞到的食物氣味和母親身上的氣味會(huì)構(gòu)成母親在胎兒頭腦中的整體印象，所以當(dāng)寶寶們降臨人間時(shí)，帶著早已印刻在記憶中的氣味印記，能夠準(zhǔn)確將自己媽媽和其他人區(qū)分開(kāi)來(lái)，絕對(duì)不可能像小雞、小鴨那樣第一眼看到誰(shuí)誰(shuí)就是媽……這就是為什么有的小孩只讓自己媽媽抱，別人一抱他們就哇哇大哭的原因。③母親的氣味讓嬰兒覺(jué)得熟悉親近，同樣，新生兒身上濃濃的“奶香”也常常吸引人們?nèi)ビH近他們。研究表明，新生兒的氣味能激活人們大腦中的獎(jiǎng)賞回路，靠近新生兒，大腦就會(huì)產(chǎn)生更多的多巴胺，讓人們感到愉悅。這種氣味也吸引著大人心甘情愿地照顧他們。但新生兒發(fā)出的讓人愉悅的氣味在他們大約6周大的時(shí)候就逐漸消失了，取而代之的是獨(dú)特的個(gè)人體味慢慢形成。④科學(xué)家認(rèn)為，每個(gè)人身上都有味道，并且是獨(dú)一無(wú)二的，甚至連長(zhǎng)得非常相似的雙胞胎也擁有獨(dú)特的氣味。⑤那么，人的體味到底是從何而來(lái)的呢？⑥研究表明，每個(gè)人的體味主要來(lái)自汗液，而汗液之所以能形成獨(dú)特的體味，與基因有關(guān)，更與生活在人們身上的微生物有關(guān)。⑦首先每個(gè)人的汗液多寡，主要由基因決定。⑧在我們的印象中，與亞洲人相比，歐洲人和非洲人通常長(zhǎng)得更高大粗獷，身上體味也更濃。為什么亞洲人的體味不那么重呢？原來(lái)，大約70%亞洲人的16號(hào)染色體上的ABCC11基因發(fā)生了突變，使得汗腺的分泌減少。⑨難道有汗液就有汗味嗎？不是的。我們身上剛剛分泌出的汗液，是沒(méi)有氣味的。汗水中含量最多的三種成分是硫醇、類固醇和酸性物質(zhì)，這三種物質(zhì)本身是無(wú)色無(wú)味的，人之所以有體味，主要是汗水分泌出來(lái)后，被皮膚表面寄生的微生物轉(zhuǎn)化，才生成有氣味的化合物。非洲人和歐洲人汗水分泌多，所以微生物“發(fā)酵”的原料就多，體味就會(huì)更大。⑩目前科學(xué)家已經(jīng)知道了一些規(guī)律，比如身上帶有較多棒狀桿菌的人，往往有刺鼻的氣味，而男人通常比女人帶有更多棒狀桿菌，因此他們的體味也較濃；相反，女人通常比男人身上帶有更多葡萄球菌，因此體味比較清淡。?這樣，現(xiàn)在我們知道了，在遺傳基因和微生物的雙重作用下，我們獲得了自己獨(dú)特的、辨識(shí)度堪比指紋的氣味。（選自2021年第12期《奧秘》，有改動(dòng)）13.試用自己的話給第1段中的“烙印現(xiàn)象”下一個(gè)定義。.作者的說(shuō)明對(duì)象是“人的體味”，為什么要從生物學(xué)上的“烙印現(xiàn)象”談起？.根據(jù)上文，說(shuō)說(shuō)“人的體味”的形成過(guò)程。.對(duì)上文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A.每個(gè)人的味道都是獨(dú)一無(wú)二的，人們?cè)敢饪拷律鷥?，是因?yàn)樾律鷥旱莫?dú)特體味能刺激多巴胺的產(chǎn)生，從而讓人感到愉悅。B.大約70%亞洲人因基因突變，汗腺分泌減少，體味較輕，另30%的亞洲人的體味則與高大粗獷的歐洲人和非洲人差不多。C.運(yùn)動(dòng)之后，人們的體味往往會(huì)加重，其根本原因是運(yùn)動(dòng)使得汗液分泌增多，從而為微生物的“發(fā)酵”提供了更多的原料。D.身上帶有較多棒狀桿菌的人，往往會(huì)發(fā)出刺鼻的氣味，女人身上沒(méi)有男人身上的棒狀桿菌多，因此她們的體味比較清淡。專題08非文學(xué)作品閱讀（2022?湖南永州?中考真題）閱讀說(shuō)明性文章，完成下列各題。古劍不銹之謎江偉①1965年，我國(guó)考古工作者在湖北江陵發(fā)掘楚墓時(shí)，發(fā)現(xiàn)兩把寒光閃閃的寶劍，其中有一把劍就是著名的“越王勾踐劍”，劍身上黑色菱形格子花紋仍清晰可見(jiàn)。a為什么已埋在地下2000多年的寶劍出土?xí)r事沒(méi)有一絲銹痕？②1974年，三把劍身烏亮、寒光逼人的寶劍在陜西臨潼秦始皇陵陶俑坑中出土。同樣，這幾把劍也是在五六米深的湖濕土壤中埋了2000多年，出土?xí)r不但毫無(wú)銹跡，b而且能一下子劃破十多強(qiáng)紙，其鋒利程度讓人咋舌不已。③c古劍不銹成為人們含干探索的神秘現(xiàn)象。為了不損壞這些寶貴的文物，有關(guān)部門采用了多種現(xiàn)代儀器對(duì)寶劍的表層化學(xué)成分進(jìn)行檢測(cè)。④檢測(cè)分析結(jié)果表明，這些寶劍的金屬成分是銅與錫的合金，即商朝時(shí)就發(fā)明的青銅，正是錫這種抗銹金屬使寶劍歷經(jīng)2000多年都不生銹。另外一個(gè)主要原因是這些寶劍在當(dāng)年被打造的時(shí)候?qū)ζ浔砻娑歼M(jìn)行了防銹處理。⑤1974年出土的三把劍的表面處理技術(shù)，則更為先進(jìn)，古人用氧化能力非常強(qiáng)的鋁鹽酸對(duì)劍進(jìn)行氧化處理，于是劍的表層金屬氧化物就緊緊地覆蓋在劍的表面，d這層僅厚0.01毫米的金屬氧化物性質(zhì)卻非常穩(wěn)定，因而劍也就不會(huì)被銹蝕了。⑥這種精細(xì)的鍋鹽鈍化加工處理技術(shù)，國(guó)外應(yīng)用時(shí)間是20世紀(jì)30年代以后，比我們的祖先晚2000多年，可見(jiàn)我國(guó)古代科技的先進(jìn)程度。古劍不銹之謎就此被揭開(kāi)。（選自《點(diǎn)亮一生的科學(xué)美文》，有改動(dòng)）（1）下列說(shuō)法與原文意思相符的一項(xiàng)是（ ）A.出土的三把古劍毫無(wú)銹跡，其中一個(gè)主要原因是它們都埋在干燥的土壤中。B.為了檢測(cè)古劍的表層化學(xué)成分，有關(guān)部門從劍身上截取了樣本進(jìn)行詳細(xì)分析。C.古劍由銅、錫合金打造，其中銅的使用是其歷經(jīng)2000多年不生銹的主要原因。D.我國(guó)在古劍表面使用的這種精細(xì)的鋁鹽鈍化加工處理技術(shù)，領(lǐng)先國(guó)外2000多年。（2）下列對(duì)文中畫橫線部分加點(diǎn)字的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.a處“竟”字刪去之后不會(huì)改變句意，并沒(méi)有影響語(yǔ)言的表達(dá)效果。B.b處“十多張”，運(yùn)用列數(shù)字的方法充分地說(shuō)明了古劍的鋒利程度。c處“急于”二字生動(dòng)地表達(dá)出了人們對(duì)破解古劍不銹之謎的渴望。d處“僅”字突出古劍表層金屬氧化物的薄和古人鑄劍技術(shù)的先進(jìn)?！敬鸢浮?DD(2)A【解析】(1)本題考查分析理解文本內(nèi)容。A.不符。原文沒(méi)有''主要原因是它們都埋在干燥的土壤中”的表述，屬于無(wú)中生有；B.不符。原文第③段表述的是“為了不損壞這些寶貴的文物，有關(guān)部門采用了多種現(xiàn)代儀器對(duì)寶劍的表層化學(xué)成分進(jìn)行檢測(cè)”，而不是“從劍身上截取了樣本”：C.不符。原文第④段表述的是“正是錫這種抗銹金屬使寶劍歷經(jīng)2000多年都不生銹”，而不是“銅”；故選D。(2)本題考查分析理解說(shuō)明文的語(yǔ)言。A.不恰當(dāng)。“竟”表示出乎意料，讓人們對(duì)古劍出土?xí)r仍然像新的一樣感到不可思議，如果刪去這個(gè)詞，就沒(méi)有這種表達(dá)效果；故選Ao2.(2022?湖南永州?中考真題)閱讀議論性文章，完成下列各題。背書是寫作的基本功梁衡①語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法固然很多，但我以為最基本的也是最簡(jiǎn)便的辦法之一就是背書。②一切知識(shí)都是以記憶為基礎(chǔ)的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)更是如此。正像跳舞要掌握基本舞步一樣，只有肚子里滾瓜爛熟地裝上幾十篇范文，才能循規(guī)為圓，依矩成方，進(jìn)而方圓自如，為己所用。③當(dāng)然，只有理解了的東西才便于記憶。但遺憾的是人腦的生理規(guī)律正好相反，年輕時(shí)長(zhǎng)于記憶，稍長(zhǎng)時(shí)長(zhǎng)于理解，如果一切等理解之后再記便會(huì)“失之東隅”。因此有必要少時(shí)先背誦記憶一些優(yōu)秀詩(shī)文，以后再慢慢加深理解。我國(guó)古代的幼兒語(yǔ)文教學(xué)多用此法，這種方法，好比先貯存上許多干柴，以后一有火種，自然會(huì)著。前不久，我在娘子關(guān)看瀑布，那水泉后的半壁山上長(zhǎng)滿青苔葛藤，密密麻麻，隨風(fēng)擺動(dòng)，我觀察良久，總難以描繪。猛然想起柳宗元《小石潭記》里“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”的描寫何其傳神！當(dāng)初對(duì)柳文只是記住了，理解得并不深，現(xiàn)在通過(guò)對(duì)生活的觀察、印證，便立即融會(huì)貫通。這有，點(diǎn)像牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但假如牛事先不吃進(jìn)草去，就是把自己的胃囊全翻出來(lái)，也是不會(huì)反芻出新養(yǎng)分的。④俗話說(shuō)：“巧婦難為無(wú)米之炊?！边@文章之“炊”就是由字、詞、句之“米”組成的。要使自己的語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)，便要有足夠的后備詞句來(lái)供選擇，這就要記要背。比如寫鳥(niǎo)的動(dòng)作，小時(shí)作文只需一個(gè)“飛”字，就全部解決。后來(lái)腦子里記的東西多了，如燕剪春風(fēng)、鷹擊長(zhǎng)空、雁橫煙渚等，再遇到寫鳥(niǎo)時(shí)，就很少以一“飛”字搪塞了。⑤因此，我們應(yīng)該多記多背些最新最美的詩(shī)文，好去提高語(yǔ)文水平。(選自《梁衡文集》，有刪改)(1)下列關(guān)于文章中心論點(diǎn)的表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A.背書是寫作的基本功。B.一切知識(shí)都是以記憶為基礎(chǔ)的。C.只有理解了的東西才便于記憶。D.我們應(yīng)該要提高語(yǔ)文水平。(2)有人認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)背和記，卻沒(méi)有深刻理解，會(huì)限制文學(xué)創(chuàng)新。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)，并結(jié)合選文和已學(xué)知識(shí)，參考下面的鏈接材料，說(shuō)明理由?！炬溄硬牧稀恐T葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，”三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”?？磥?lái)諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問(wèn)題更全面。【答案】(DA(2)示例一：我贊同這種觀點(diǎn)。理由：如果對(duì)背和記的東西沒(méi)有深刻的理解，就可能導(dǎo)致基本的表達(dá)都不準(zhǔn)確，更不說(shuō)文學(xué)創(chuàng)新了。示例二：我贊同這種觀點(diǎn)。理由：一味背和記他人的作品，就可能導(dǎo)致思維僵化，無(wú)法創(chuàng)作出有新意的作品。示例三：我反對(duì)這種觀點(diǎn)。理由：要使自己的語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)，就要積累足夠多的精詞妙句。示例四：我反對(duì)這種觀點(diǎn)，理由：諸葛亮“觀其大略”，不求精熟，卻能為后世留下《誡子書》《出師表》等流傳千古的美文?！窘馕觥?1)本題考查提煉議論文的論點(diǎn)。中心論點(diǎn)是議論文中作者主要表達(dá)的觀點(diǎn)，是高度概括全文的簡(jiǎn)單明了的一句話，從句式上看中心論點(diǎn)是個(gè)判斷句。文章開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)“我以為最基本的也是最簡(jiǎn)便的方法之一就是背書”，第②段指出語(yǔ)文學(xué)習(xí)是以記憶為基礎(chǔ)的，要三步走：第一要記住幾千個(gè)漢字；第二要記住許多精詞妙句；第三要記住許多體式、結(jié)構(gòu)。第③到⑤段采用逐層深入的結(jié)構(gòu)，提出了背書對(duì)寫作的三種好處。故結(jié)合題目，并通讀全文可知，文章開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)“我以為最基本的也是最簡(jiǎn)便的方法之一就是背書”。故選A?(2)本題考查閱讀拓展及個(gè)性化表達(dá)。作者強(qiáng)調(diào)的是“背書是寫作的基本功”，如果不同意題目中的“有人認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)背和記，卻沒(méi)有深刻理解，會(huì)限制文學(xué)創(chuàng)新”的觀點(diǎn)，可從原文中找到合適的語(yǔ)句，如第③段“當(dāng)然，只有理解了的東西才便于記憶”等語(yǔ)句來(lái)表達(dá)自己的看法，也可以以材料中的“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)；如果同意題目中的觀點(diǎn)，可以用文段中如第②段“一切知識(shí)都是以記憶為基礎(chǔ)的"，第③段“有必要少時(shí)先背誦記憶一些優(yōu)秀詩(shī)文，以后再慢慢加深理解”，第④段“要使自己的語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)，便要有足夠的后備詞句來(lái)供選擇，這就要記要背”等觀點(diǎn)，再聯(lián)系生活中的實(shí)際來(lái)進(jìn)行說(shuō)理。要注意先擺出觀點(diǎn)，再說(shuō)明理由。(2022?湖南湘潭?中考真題)閱讀議論性文章，完成下列各題。給生活添一份詩(shī)意潘悅①對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌并不陌生。從語(yǔ)文課堂上的誦讀，到綜藝節(jié)日里的比拼，每個(gè)人都可以在凝練的筆觸中感受深沉的情懷，在傳神的語(yǔ)句里捕捉真摯的情感。但與此同時(shí)，也有人心生“現(xiàn)代人是否還需要讀古詩(shī)”的困惑，提出“古詩(shī)鑒賞有沒(méi)有答案”的疑問(wèn)。②詩(shī)歌是一門語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)。深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古詩(shī)，彰顯了漢語(yǔ)表達(dá)的獨(dú)特魅力。相較于其他文體，古詩(shī)的一大特點(diǎn)就是短小精悍，講求用雅致凝練的語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)抒情表義，含義深長(zhǎng)的同時(shí)又追求音韻協(xié)調(diào)，朗朗上口，易于記誦。看到大雪紛飛，寫下“燕山雪花大如席”；目睹銀裝素裹，感慨“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”；贊譽(yù)瀑布奇觀，想起“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。也會(huì)以“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”砥礪自我，以“欲窮千里目，更上一層樓”勸人奮進(jìn)，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”寄語(yǔ)友人，以“采菊東滿下，悠然見(jiàn)南山”安定內(nèi)心……這些千古流傳的詩(shī)歌以其意象、哲理和才思擊中人心，精當(dāng)易曉，韻味悠長(zhǎng)，成為現(xiàn)代生活中生機(jī)勃勃的文化存在。③“在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言。”詩(shī)歌也是人的情感意志的表達(dá)載體。古人將人生體驗(yàn)、生命思考、事物觀察凝聚到詩(shī)詞之中，創(chuàng)造了一個(gè)包羅萬(wàn)象的文化世界。相似的生命經(jīng)驗(yàn)，促使今人與古人在情感與思想上同頻共振：閱讀時(shí)的片刻感悟存留心間進(jìn)發(fā)出激勵(lì)人心的力量，陶淵明“刑天舞干戚，猛志固常在"的堅(jiān)毅卓絕，蘇軾“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”的豁達(dá)超然……每讀及這些詩(shī)句，就更能理解“艱難困苦，玉汝于成”的道理。一時(shí)的挫折便顯得不再難以逾越。④今天，身處現(xiàn)代文明的快節(jié)奏中，那些親近自然、緣事而發(fā)的詩(shī)句，能讓人逸興遣懷，為人生掬一捧清泉。留心夏季的“映日荷花別樣紅”，流連秋日的“晴空一鶴排云上”，充滿趣味的“閑看兒童捉柳花”，體現(xiàn)境界的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”……借助詩(shī)歌，人們得以跳出日常的瑣碎，凝視自然的神奇，發(fā)掘自我的詩(shī)心，給生活添一份詩(shī)意。⑤古詩(shī)是今人取之不盡、用之不竭的寶庫(kù)，其中的胸襟抱負(fù)，溫厚美德、日常哲思、閑情逸致，給予我們情感思想的共鳴、人生智慧的啟迪和美的享受。理解詩(shī)歌，不在于答案是否標(biāo)準(zhǔn)，而是從正確的語(yǔ)詞訓(xùn)詁和創(chuàng)作背景出發(fā)，盡可能地抵達(dá)詩(shī)心，給出合情合理的解讀，這才是詩(shī)歌鑒賞的重要目歸。在漢字的搭配組合中探尋多樣性和可能性，也是詩(shī)歌言約旨豐的獨(dú)特意蘊(yùn)之所在。⑥“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似?！闭绱嗽?shī)所言，古詩(shī)就像明月一般，照亮一代又一代人的生命，滋養(yǎng)一代又一代人的心靈。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年4月15日）3.下列對(duì)選文中心論點(diǎn)概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.詩(shī)歌是一門語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)。B.詩(shī)歌能讓人們跳出日常的瑣碎，給生活添一份詩(shī)意。C.鑒賞詩(shī)歌，要從語(yǔ)言和創(chuàng)作背景出發(fā)，盡可能抵達(dá)詩(shī)心。D.詩(shī)歌能照亮人的生命，滋養(yǎng)人的心靈。4.文章第③段的畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？5.文章第④段加點(diǎn)的詩(shī)句能用下列哪一句替換？請(qǐng)說(shuō)明理由。A.簌簌衣巾落棗花 B.月落烏啼霜滿天【答案】3.D.舉例論證。引用陶淵明、蘇軾的詩(shī)句，證明了讀詩(shī)時(shí)的片斷感悟，能產(chǎn)生激勵(lì)人心的力量。.示例：可用A替換?！斌陆砺錀椈ā笔窍募镜木拔?，與''留心夏季的”語(yǔ)境相符，與“映日荷花別樣紅”一樣體現(xiàn)了自然景物的美好，能給人添一份詩(shī)意?！窘馕觥?本題考查文章中心論點(diǎn)的概括?！霸?shī)歌是一門語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)”是第②段的分論點(diǎn)，不能概括全文的論證內(nèi)容，因此不能作為本文的中心論點(diǎn)：“詩(shī)歌能讓人們跳出日常的瑣碎，給生活添一份詩(shī)意”是第④段的分論點(diǎn)，是詩(shī)歌的作用之一，不能概括全文的論證內(nèi)容，因此不能作為本文的中心論點(diǎn)；“鑒賞詩(shī)歌，要從語(yǔ)言和創(chuàng)作背景出發(fā)，盡可能抵達(dá)詩(shī)心”是第⑤段中的觀點(diǎn)，是鑒賞詩(shī)歌的方法，不能概括全文的論證內(nèi)容，因此不能作為本文的中心論點(diǎn)：D.本文最后一段，通過(guò)對(duì)上文的總結(jié)，得出結(jié)論“古詩(shī)就像明月一般，照亮一代又一代人的生命，滋養(yǎng)一代又一代人的心靈”，這是本文的論證中心，即本文的中心論點(diǎn)，因此本項(xiàng)概括的“詩(shī)歌能照亮人的生命，滋養(yǎng)人的心靈”作為本文的中心論點(diǎn)最恰當(dāng)；故選Do.本題考查論證方法及作用的分析。第③段的畫線句子“陶淵明'刑天舞干戚，猛志固常在'的堅(jiān)毅卓絕，蘇軾‘人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥’的豁達(dá)超然”，是列舉的古詩(shī)論據(jù)，因此屬于舉例論證。這兩個(gè)例子，證明了前一句“閱讀時(shí)的片刻感悟存留心間進(jìn)發(fā)出激勵(lì)人心的力量”，增強(qiáng)了說(shuō)服力。.本題考查詩(shī)句內(nèi)容的理解。第④段中，'‘留心夏季的‘映日荷花別樣紅’”，引用的是描寫夏季景物的詩(shī)句。A“簌簌衣巾落棗花”是描寫夏季自然景物的詩(shī)句，讀來(lái)能“給生活添一份詩(shī)意”，因此可以替換。B“月落烏啼霜滿天”是秋季的景物，不可用此句替換。（2022?湖南?中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。巧用微生物，改善水環(huán)境張文豪①微生物是肉眼看不見(jiàn)或看不清的微小生物，有的對(duì)人類有益，有的對(duì)人類有害，堪稱分布最為廣泛、生物量最大、生物多樣性最為豐富的生命形式。微生物在生態(tài)系統(tǒng)中的作用超乎想象，有微生物學(xué)家形容微生物是“最小的生命，有最大的作用”。人們常說(shuō)“流水不腐，戶樞不蠹”，流水之所以不腐，就與微生物凈化水體的作用有關(guān)。更好認(rèn)識(shí)微生物的特性和功能，善加利用，可以在處理污水、改善水質(zhì)上實(shí)現(xiàn)更好的效果。②傳統(tǒng)的污水處理主要有重力沉降、混凝澄清等物理方法，以及化學(xué)沉淀、氧化還原等化學(xué)方法。利用微生物來(lái)吸附、分解、氧化污水中的有機(jī)物，把不穩(wěn)定的有機(jī)物降解為穩(wěn)定無(wú)害的物質(zhì)，同樣可以使污水得到凈化。這意味著人為創(chuàng)造了一個(gè)適合微生物菌群生長(zhǎng)的生態(tài)系統(tǒng)，繼而通過(guò)微生物之間的協(xié)同作用實(shí)現(xiàn)能量傳遞和物質(zhì)循環(huán)o與占地多、費(fèi)用高、能耗大、管理復(fù)雜的物理治污相比，以及與化學(xué)試劑消耗量大、易產(chǎn)生二次污染的化學(xué)治污相比，微生物處理技術(shù)具有治理效果好、優(yōu)勢(shì)菌種富集率高、微生物活性高、抗環(huán)境干擾能力強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)成本低并且可重復(fù)利用等多種優(yōu)勢(shì)，受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。③近年來(lái)，微生物處理技術(shù)在我國(guó)得到了越來(lái)越廣泛的運(yùn)用。巧用微生物技術(shù)，可以改善水質(zhì)，推進(jìn)資源化利用。同時(shí)，利用植物和微生物的相互作用，有助于構(gòu)建良性生態(tài)系統(tǒng)。比如，四川成都最大的人工湖泊興隆湖水質(zhì)一度達(dá)劣V類，當(dāng)?shù)卦诓捎每亓鹘匚鄣瘸Ｒ?guī)手段外，還投入復(fù)合菌等微生物、種植狐尾藻等沉水植物、投放魚蝦等動(dòng)物，形成以微生物消解藻類、沉水植物吸附氮磷、底棲螺類生物以及魚蝦消化微生物的完整閉合生態(tài)鏈。這一天然“凈水器”，使興隆湖具備了強(qiáng)大的自凈能力，水質(zhì)逐漸穩(wěn)定轉(zhuǎn)好。從巧用微生物去除難降解的有機(jī)污染物，到人工合成微生物傳感器對(duì)水環(huán)境進(jìn)行監(jiān)測(cè)，再到微生物助力構(gòu)建清水型生態(tài)系統(tǒng)，微生物技術(shù)在城鄉(xiāng)污水處理、水環(huán)境修復(fù)等方面大有可為、前景廣闊。④當(dāng)前，我國(guó)污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)正從“堅(jiān)決打好”向“深入打好”轉(zhuǎn)變，要求以更高標(biāo)準(zhǔn)打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)。加強(qiáng)對(duì)包含微生物技術(shù)在內(nèi)的科學(xué)技術(shù)研究和先進(jìn)適用技術(shù)的推廣應(yīng)用，精準(zhǔn)治污、科學(xué)治污，就一定能讓水清岸綠、魚翔淺底的美好景象在更多地方重現(xiàn)。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2022年4月22日）.下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A.微生物之所以能凈化水體，是因?yàn)樗牟粩嗔鲃?dòng)，使細(xì)菌快速繁殖。B.傳統(tǒng)的污水處理主要有重力沉降、混凝澄清、氧化還原等物理方法。C.微生物技術(shù)在處理污水、修復(fù)水環(huán)境等方面，大有可為、前景廣闊。D.當(dāng)前我國(guó)污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)已經(jīng)從“深入打好”向“堅(jiān)決打好”轉(zhuǎn)變。文中第②段劃?rùn)M線的句子主要運(yùn)用了哪種說(shuō)明方法？有何作用？你的周圍哪些地方可以用微生物技術(shù)改善水質(zhì)？請(qǐng)舉例談?wù)勀愕脑O(shè)想?！敬鸢浮?.C.運(yùn)用了作比較的說(shuō)明方法，使微生物治污與傳統(tǒng)的物理治污、化學(xué)治污相比，體現(xiàn)了微生物治污的多種優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步體現(xiàn)了說(shuō)明文的嚴(yán)謹(jǐn)性。.言之有理即可，切記聯(lián)系生活實(shí)際?！窘馕觥?本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。A.根據(jù)第①段"人們常說(shuō)‘流水不腐，戶樞不蠹’，流水之所以不腐，就與微生物凈化水體的作用有關(guān)”、第②段“利用微生物來(lái)吸附、分解、氧化污水中的有機(jī)物，把不穩(wěn)定的有機(jī)物降解為穩(wěn)定無(wú)害的物質(zhì)，同樣可以使污水得到凈化”可知，此選項(xiàng)中的“是因?yàn)樗牟粩嗔鲃?dòng)，使細(xì)菌快速繁殖”說(shuō)法錯(cuò)誤：.根據(jù)第②段“傳統(tǒng)的污水處理主要有重力沉降、混凝澄清等物理方法，以及化學(xué)沉淀、氧化還原等化學(xué)方法”可知，“氧化還原”屬于化學(xué)方法，此選項(xiàng)中“物理方法”說(shuō)法錯(cuò)誤：D.根據(jù)第④段“當(dāng)前，我國(guó)污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)正從‘深入打好'向‘堅(jiān)決打好’轉(zhuǎn)變，要求以更高標(biāo)準(zhǔn)

打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)”可知，此選項(xiàng)“已經(jīng)從‘深入打好‘向‘堅(jiān)決打好‘轉(zhuǎn)變”說(shuō)法錯(cuò)誤;故選Co7.本題考查說(shuō)明方法及其作用。解答此類題首先要了解說(shuō)明文的常用說(shuō)明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來(lái)判斷。讀劃線句“與占地多、費(fèi)用高、能耗大、管理復(fù)雜的物理治污相比，以及與化學(xué)試劑消耗量大、易產(chǎn)生二次污染的化學(xué)治污相比，微生物處理技術(shù)具有治理效果好、優(yōu)勢(shì)菌種富集率高、微生物活性高、抗環(huán)境干擾能力強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)成本低并且可重復(fù)利用等多種優(yōu)勢(shì)”可知，這里拿物理治污、化學(xué)治污和微生物治污相比較，說(shuō)明微生物治污具有多種優(yōu)勢(shì)，這是運(yùn)用了作比較的說(shuō)明方法。結(jié)合整個(gè)句子來(lái)看，作者將物理治污、化學(xué)治污和微生物治污相比較，突出強(qiáng)調(diào)了微生物處理技術(shù)具有“治理效果好、優(yōu)勢(shì)菌種富集率高、微生物活性高、抗環(huán)境干擾能力強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)成本低并且可重復(fù)利用等多種優(yōu)勢(shì)”，進(jìn)一步體現(xiàn)了說(shuō)明文的嚴(yán)謹(jǐn)性，增強(qiáng)說(shuō)服力。8.本題為開(kāi)放性題，答案言之有理即可。例如：在湖泊可以用微生物技術(shù)改善水質(zhì)。先投放食藻蟲把水中的藻類生物和有機(jī)碎屑吃掉，改善水體濁度，使水質(zhì)更加清澈見(jiàn)底，為沉水植物生長(zhǎng)創(chuàng)造良好的條件；之后種植沉水植物，如苦草和紅線草，一方面可以吸收和去除水底的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，另一方面則可以進(jìn)一步穩(wěn)定水流、降低濁度，形成良性循環(huán)；然后投放水生動(dòng)物，如鯽魚、就魚、蝦螺貝等，吃掉犧牲的食藻蟲。各種不同的種群以有規(guī)律的方式共處激發(fā)土著微生物，從而建立“浮游生物（食藻蟲）一一水下森林（沉水植物）——水生動(dòng)物一一微生物群落（激發(fā)土著微生物）”的共生生態(tài)，促進(jìn)湖泊生態(tài)環(huán)境的修復(fù)和平衡。（2022?湖南?中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。懷疑與學(xué)問(wèn)顧頡剛①“學(xué)者先要會(huì)疑?！币灰怀填U②“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！币灰粡堓d③學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)。事實(shí)和證據(jù)的來(lái)源有兩種：一種是自己親眼看見(jiàn)的，一種是聽(tīng)別人傳說(shuō)的。譬如在國(guó)難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息，說(shuō)得如何兇險(xiǎn)，那便是別人的傳說(shuō)，不一定可靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親身視察。做學(xué)問(wèn)也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見(jiàn)的事實(shí)根據(jù)；但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說(shuō)了。④我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗笆恰?；不信它，因?yàn)樗胺恰?。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神，也是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝，便要問(wèn)問(wèn)：這是誰(shuí)說(shuō)的話？最先見(jiàn)于何書？所見(jiàn)的

書是何時(shí)何人著的？著者何以知道？我們又聽(tīng)說(shuō)“腐草為螢”，也要問(wèn)問(wèn)：死了的植物如何會(huì)變成飛動(dòng)的甲蟲？有什么科學(xué)根據(jù)？我們?nèi)裟苓@樣追問(wèn)，一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了。⑤我們對(duì)于不論哪一本書，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)“懷疑"'‘思索"''辨別"三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無(wú)書”，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。⑥懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)發(fā)展起來(lái)。許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。清代的一位大學(xué)問(wèn)家-一戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法國(guó)的大哲學(xué)家笛卡兒也說(shuō)：“我懷疑，所以我存在?！彼恼軐W(xué)就建立在對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物的懷疑和明辨上。一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說(shuō)，常常修正書中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.文章開(kāi)頭引用北宋兩位哲學(xué)家的名言，提出自己的觀點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。語(yǔ)言精簡(jiǎn)有力，點(diǎn)明了懷疑與學(xué)問(wèn)的關(guān)系。B.“懷疑精神”指的是對(duì)于傳說(shuō)的話，都要經(jīng)過(guò)“懷疑”“思索”“辨別”三步，這樣就不會(huì)盲從和迷信，這也是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。C.文章對(duì)“懷疑精神”的重要性論述從“消極”和“積極”兩個(gè)層面展開(kāi)，充分論證了“懷疑精神”的價(jià)值和意義，結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密。D.文章第⑥段列舉清代大學(xué)問(wèn)家戴震幼年讀書善疑多問(wèn)的事例做論據(jù)，是為了證明“懷疑精神”是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。10.下列選項(xiàng)中不能支持“治學(xué)必須有懷疑精神”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）A.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？一一《論語(yǔ)》B.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記》C.打開(kāi)科學(xué)大門的鑰匙，無(wú)疑是一個(gè)問(wèn)號(hào)。一一李四光

D.提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。一一愛(ài)因斯坦.請(qǐng)分析第⑥段中劃?rùn)M線的句子在全文中的作用。懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。.你在學(xué)習(xí)中的哪些做法體現(xiàn)了“懷疑精神”？請(qǐng)寫出來(lái)與大家分享。【答案】9.DIO.A.內(nèi)容上，總結(jié)上文，指出“懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”，并用“也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”提出本段文字的分論點(diǎn)：結(jié)構(gòu)上，承上啟下，過(guò)渡自然，層層深入地論證了文章中心論點(diǎn)。.主觀性試題，列舉學(xué)習(xí)中體現(xiàn)了“懷疑精神”做法即可。如：遇到與自己想法不同的問(wèn)題要舉手提問(wèn)；帶著問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)；查找資料對(duì)所學(xué)知識(shí)求證等?！窘馕觥?.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。D.文章第⑥段列舉清代大學(xué)問(wèn)家戴震幼年讀書善疑多問(wèn)的事例，說(shuō)明“許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的”，從而證明“懷疑精神”是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。不是“為了證明‘懷疑精神'是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”.故選D。.考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。A.“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”闡述的是按時(shí)溫習(xí)的重要性，與“懷疑精神”無(wú)關(guān)，不能論證“治學(xué)必須有懷疑精神”這一觀點(diǎn)。故選Ao.本題考查理解語(yǔ)句的作用。文章開(kāi)頭引用北宋兩位哲學(xué)家的名言，提出自己的觀點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神，接著從“消極”和“積極”兩個(gè)層面展開(kāi)，充分論證了“懷疑精神”的價(jià)值和意義。文章第⑥段劃?rùn)M線句中，“懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”是對(duì)③④⑤段分論點(diǎn)的總結(jié)：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。下一句“也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”則引出本段的分論點(diǎn)：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，起到了承上啟下的作用。作答時(shí)，可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析。.開(kāi)放性試題。從文章第④段可知，懷疑的精神是指“這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度”。

在我們的日常學(xué)習(xí)生活中，帶著疑問(wèn)去讀書學(xué)習(xí)，從知識(shí)和問(wèn)題查找資料進(jìn)行求證，與同學(xué)針對(duì)疑難問(wèn)題進(jìn)行探窕等，都能體現(xiàn)了“懷疑精神”。作答時(shí)，列舉學(xué)習(xí)中體現(xiàn)了“懷疑精神”做法，符合題意即可。（2022?湖南常德?中考真題）閱讀下文，完成下面小題。人的體味是怎么來(lái)的趙天①家在農(nóng)村的朋友一定不會(huì)對(duì)小雞小鴨破殼而出的場(chǎng)景陌生，它們?cè)趪\嘰喳喳墜地時(shí)，往往會(huì)追隨在世間第一個(gè)看到的物體，無(wú)論這個(gè)物體是不是它們親媽，甚至不管是否跟它們一個(gè)物種，它們都會(huì)將其當(dāng)成自己的媽媽去依戀，這在生物學(xué)上被稱為“陽(yáng)印期零”o②人類也有烙印現(xiàn)象，只不過(guò)小朋友呱呱墜地時(shí)認(rèn)媽媽靠的不是看，而是聞。原來(lái)，人類胎兒在媽媽肚子里時(shí)，雖然視力和聽(tīng)力還未發(fā)育，卻能聞到媽媽的氣味。懷胎十月后，胎兒聞到的食物氣味和母親身上的氣味會(huì)構(gòu)成母親在胎兒頭腦中的整體印象，所以當(dāng)寶寶們降臨人間時(shí)，帶著早已印刻在記憶中的氣味印記，能夠準(zhǔn)確將自己媽媽和其他人區(qū)分開(kāi)來(lái)，絕對(duì)不可能像小雞、小鴨那樣第一眼看到誰(shuí)誰(shuí)就是媽……這就是為什么有的小孩只讓自己媽媽抱，別人一抱他們就哇哇大哭的原因。③母親的氣味讓嬰兒覺(jué)得熟悉親近，同樣，新生兒身上濃濃的“奶香”也常常吸引人們?nèi)ビH近他們。研究表明，新生兒的氣味能激活人們大腦中的獎(jiǎng)賞回路，靠近新生兒，大腦就會(huì)產(chǎn)生更多的多巴胺，讓人們感到愉悅。這種氣味也吸引著大人心甘情愿地照顧他們。但新生兒發(fā)出的讓人愉悅的氣味在他們大約6周大的時(shí)候就逐漸消失了，取而代之的是獨(dú)特的個(gè)人體味慢慢形成。④科學(xué)家認(rèn)為，每個(gè)人身上都有味道，并且是獨(dú)一無(wú)二的，甚至連長(zhǎng)得非常相似的雙胞胎也擁有獨(dú)特的氣味。⑤那么，人的體味到底是從何而來(lái)的呢？⑥研究表明，每個(gè)人的體味主要來(lái)自汗液，而汗液之所以能形成獨(dú)特的體味，與基因有關(guān)，更與生活在人們身上的微生物有關(guān)。⑦首先每個(gè)人的汗液多寡，主要由基因決定。⑧在我們的印象中，與亞洲人相比，歐洲人和非洲人通常長(zhǎng)得更高大粗獷，身上體味也更濃。為什么亞洲人的體味不那么重呢？原來(lái)，大約70%亞洲人的16號(hào)染色體上的ABCC11基因發(fā)生了突變，使得汗腺的分泌減少。⑨難道有汗液就有汗味嗎？不是的。我們身上剛剛分泌出的汗液，是沒(méi)有氣味的。汗水中含量最多的三種成分是硫醇、類固醇和酸性物質(zhì)，這三種物質(zhì)本身是無(wú)色無(wú)味的，人之所以有體味，主要是汗水分泌出來(lái)后，被皮膚表面寄生的微生物轉(zhuǎn)化，才生成有氣味的化合物。非洲人和歐洲人汗水分泌多，所以微生物“發(fā)酵”的原料就多，體味就會(huì)更大。⑩目前科學(xué)家