第二編精神分析學(xué)的心理健康觀一.弗洛伊德的健康人格模型——正視并建設(shè)性滿足自己的人二.榮格的模型——個體化的人三.阿德勒的模型——具有社會興趣的人四.弗洛姆的模型——生產(chǎn)性的人五.艾里克森的模型——具備自我同一性的人12/20/20221弗洛伊德的健康人格模型——

正視并建設(shè)性滿足自己的人一、弗洛伊德的生平

SigmundFreud1856-1939

奧地利精神病學(xué)家出生于捷克的猶太人12/20/20222“我們知道，人們的稟賦各異，承受、應(yīng)付文化要求的能力，各有其不同的限度?？燎笥诩海^其本性所能承擔(dān)，則將為心理癥所苦。如果人們多容忍些自己的‘不完美’，日子就會好過得多了”?！ヂ逡恋?2/20/20223二、心理結(jié)構(gòu)與人格結(jié)構(gòu)(續(xù))2.人格結(jié)構(gòu)

（1）本我（Id）又譯伊特，指人格中原始的非理性的沖動和本能，如性本能和攻擊本能或生本能和死本能，而這些沖動便構(gòu)成了基本的心理能量或說驅(qū)力源——里比多（Libido）。本我代表著不肯馴服的激情，弗洛伊德喻之為一大鍋沸騰的水。本我沒有價值.善惡與道德觀。本我信奉享樂原則。12/20/20225二、心理結(jié)構(gòu)與人格結(jié)構(gòu)(續(xù))2.人格結(jié)構(gòu)(續(xù))

（2）自我（Ego）：指人格中理智而又現(xiàn)實的部分，它產(chǎn)生于本我，它借助壓抑和抵抗與本我的一部分脫節(jié)，所以它只是部份處于意識，其余的則處于前意識甚至無意識。自我的功能有三重：應(yīng)付外界的現(xiàn)實，感受并滿足本我的需要，同時接受超我(道德良知)的監(jiān)督。換言之，它調(diào)節(jié)本我與外界的關(guān)系以及本我與超我之間的矛盾。自我按現(xiàn)實原則行事。12/20/20226二、心理結(jié)構(gòu)與人格結(jié)構(gòu)(續(xù))3.人格結(jié)構(gòu)(續(xù))（3）超我（Super-ego）：是人格中的良知部分，它超越生存需要，渴望追求完美。超我得之于父母.老師等社會的影響。父母.老師以自己的超我為模型教育兒童，使之逐漸積累起好壞善惡的觀念，因此，超我中包含著民族的傳統(tǒng)，甚至古代的風(fēng)尚及思想。超我按道德原則行事，超我的大部分處于無意識。12/20/20227圖一弗洛伊德的心理結(jié)構(gòu)圖

（《精神分析引論新編》，

弗洛伊德·一九三三

）12/20/20228圖三弗洛伊德心理結(jié)構(gòu)圖3

（楊眉，二OOO）12/20/202210三、焦慮與自我防御機制（續(xù)）

自我防御機制（DefenseMechanisms）是指人無意識層中一套自動發(fā)生作用的.非理性的.應(yīng)付焦慮的心理適應(yīng)過程，自我通過言語.行為.思想.情感等虛構(gòu)或歪曲現(xiàn)實，以達到其保護自己，協(xié)調(diào)本我.超我與現(xiàn)實的關(guān)系的目的。自我最常用的心理防御機制包括：12/20/202212三、焦慮與自我防御機制（續(xù)）

2.合理化（rationalization）合理化是指通過歪曲事實達到保護自尊心的作用。

例：成績不好的學(xué)生通過責(zé)怪老師卷子判的嚴而降低焦慮；還有那些吃不到葡萄說葡萄酸的人也是如此。12/20/202214三、焦慮與自我防御機制（續(xù)）3.替代（displacement）又稱轉(zhuǎn)移。是指個體把自己對某人或某事的不滿與怨恨轉(zhuǎn)移到另一個人或事物上，以此達到減輕精神負擔(dān)和維護內(nèi)心安寧的目的。

12/20/202215三、焦慮與自我防御機制（續(xù)）

4.否認（denial）當(dāng)自我遇上痛苦得難以接受的事情時，在無意識中對之拒絕承認。

例：有時做錯事硬說自己沒做，脫口而出的并非謊言而只是否認。

Notme!12/20/202216三、焦慮與自我防御機制（續(xù)）

5.白日夢（daydream或fantasy）

是指人終日沉湎于幻想之中，以至于對現(xiàn)實視而不見，成為脫離現(xiàn)實的人。白日夢通常有兩類：

A：強者型：在幻想中自己無所不能，屢戰(zhàn)屢勝；B：弱者型：在幻想中自己歷盡磨難，受盡欺凌。12/20/202217三、焦慮與自我防御機制（續(xù)）6.反向作用（reactionformation）也有譯作反應(yīng)形成。是指無意識地把人的思想以相反的形式在意識中呈現(xiàn)出來，或說自我為了控制某些不被允許的沖動而無意識地做出相反方向的過度舉動。

比如，自己明明不喜歡甲，但見到甲時卻非常熱情，那是因為自我無法接受對甲的反感，為降低焦慮而在無意識層中調(diào)動起反向作用。我不喜歡！12/20/202218三、焦慮與自我防御機制（續(xù)）

8.投射（projection）又稱外射。是指自我把不能接受的沖動、欲望和觀念轉(zhuǎn)嫁到他人身上，說成是他人有此觀點或沖動，以此降低自身焦慮。

12/20/20222012/20/202221三、焦慮與自我防御機制（續(xù)）

9.升華（sublimation）

是指個體在欲望上受重創(chuàng)后，把原有的能量與愿望轉(zhuǎn)移到另外的.社會能接受的.有利于文明的對象上，并因此而有所作為。

12/20/202223三、焦慮與自我防御機制（續(xù)）10.抵消（undoing）以象征性事物來抵消已經(jīng)發(fā)生的不快甚至不幸，以此降低焦慮。

12/20/202224三、焦慮與自我防御機制（續(xù)）

12.補償（compensation）因先天（或自認為的）身心缺陷或不足而感到焦慮，企圖以各種方法加以彌補，以降低焦慮。

補償有正、反之分。正例：海倫·剴勒，張海迪；反例：希特勒。12/20/202226三、焦慮與自我防御機制（續(xù)）13.內(nèi)攝或認同（introjectionoridentification）把外界的東西吸收到自己內(nèi)心，變成自己的一部分。內(nèi)攝不全由于喜歡，有時也是別無他法，沒有其他的榜樣可學(xué)。

12/20/202227三、焦慮與自我防御機制（續(xù)）

14.去圣化(desacralizing)此防御機制由馬斯洛提出。指的是青年人由于在生活中見到太多欺騙行為或者由于在生活中受挫，因而懷疑價值觀和美德的存在。他們不愿聽從任何人的勸告，不相信生活中還存在值得珍視的、神圣的、具有永恒意義的事物。他們用虛無和冷漠包裹自己使自己免受傷害。12/20/202228四、實現(xiàn)心理健康的方法1.學(xué)會正視并接納自己指能正視自己的本能沖動，不是壓抑它們而是不帶偏見地看待它們，盡可能用理性的眼光或說意識去看待無意識中被壓抑的東西，然后以社會和個人都能接受的方式妥善地表達并滿足內(nèi)心的愿望。2. 學(xué)會愛此處的愛是廣義的，包括自愛、兩性愛以及對集體中他人的愛。12/20/202230四、實現(xiàn)心理健康的方法（續(xù)）3.學(xué)會工作

指的是把個體無意識中的心理能量里比多投入到有意義的工作中，弗洛伊德稱之為“升華”。升華使里比多不再執(zhí)著于本我的目標(biāo)，這樣就可以降低因被社會制約而產(chǎn)生的挫折感。12/20/202231電影《愛德華大夫》中有關(guān)釋夢的片段12/20/202232思考題1.結(jié)合個人生活實際談弗洛伊德防御機制說給你的啟發(fā)。2.怎樣理解弗洛伊德有關(guān)“健康與不健康是一個連續(xù)譜”的觀點？3.為什么自我認識和自我接納會對人的心理產(chǎn)生重要的保健作用？4.把無意識提升到意識層面的重要意義?12/20/202233榮格的模型——個體化的人一、榮格的生平

CarlJung1875-1967

瑞士心理學(xué)家分析心理學(xué)的創(chuàng)始人12/20/202234

“一個不懂得自己的人是不可能懂得別人的。在我們每一個人身上都有另一個我們不認識的‘他’——他在夢中向我們說話，他告訴我們，他看我們的方式是怎樣迥然不同于我們看自己的方式，當(dāng)我們處在無法解決的困境中，他有時就能閃現(xiàn)出光亮，而這光亮將極大地改變我們的態(tài)度——那使我們走入困境的態(tài)度”?！獦s格12/20/202235二、健康人格概念：個體化的人“個體化”（Idividuation）

的特點：

高度的自我認識；自我認可；自我整合(指個體的一切方面都是被協(xié)調(diào)起來的，不必隱藏，不必刻意表現(xiàn)什么.掩飾什么)，自我表現(xiàn)(從容表達自己)，自我接納（接受自己所見到或所理解的存在環(huán)境，接受自己的天性，過自己的生活，承擔(dān)自己的錯誤），認可并容忍他人，有共情能力，有認可未知事物的特點。12/20/202236三、實現(xiàn)健康人格的方法：個體化過程

個體化過程就是實現(xiàn)健康人格的過程，榮格說：“這也含有成為一個人自己的自我的意思，因此，我們可以把個體化轉(zhuǎn)寫為“自我實現(xiàn)”。榮格認為，人格是由許多不同的部分組成的，其中有些還是相互沖突的，個體化過程即是正視并整合自己人格中各個部分的過程。它包括：12/20/202237三、實現(xiàn)健康人格的方法：個體化過程（續(xù)）1.正視并了解自己人格中的各個部分：（1）意識與自我意識是人心中唯一能夠被個人直接知道的部分。意識的產(chǎn)生是人類擺脫直覺違反天性解決各種問題的結(jié)果。意識主要表現(xiàn)為“自我”(ego)。自我就如同一個過濾器，面對個體每天面臨的無數(shù)體驗，進行篩選，只讓極小部分進入意識，從而避免了讓個體被每天的體驗所淹沒的結(jié)局。12/20/202238三、實現(xiàn)健康人格的方法：個體化過程（續(xù)）（2）個人無意識

個人無意識主要由各種帶有感情色彩的“情結(jié)”構(gòu)成。

凡是那些不能被自我認可而被壓抑或忽視的個人經(jīng)驗或體驗，如痛苦、沮喪、絕望或難以處理的問題等，都被儲存在個人無意識中。榮格的個人無意識觀與弗洛伊德的前意識相類似，因而是能與自我進行交流的。12/20/202239三、實現(xiàn)健康人格的方法：個體化過程（續(xù)）（3）情結(jié)（complex）

情結(jié)是圍繞著一個共同主題的一群情緒、記憶和思想。它的特點是強烈地全神貫注于某物。

榮格在他的一次演講中提出“在我看來，自我是一種情結(jié)。當(dāng)然，我們所珍愛的最親近的情結(jié)就是我們的自我?！?2/20/202240三、實現(xiàn)健康人格的方法：個體化過程（續(xù)）

（4）集體無意識（collectiveunconscious）集體無意識是人類祖先的活動方式與經(jīng)驗留在人腦結(jié)構(gòu)中的遺傳痕跡。它反映的是人類在以往的歷史進化過程中的集體經(jīng)驗，它是無法明言的數(shù)百萬年來祖先經(jīng)驗的沉積，史前事件的回聲，每一世紀都只使它產(chǎn)生極微小的變化和差異。榮格對這類無意識冠以“集體”一詞，是因為他認為這部分無意識不是個別的，而是普遍的。集體無意識由各種原型組成。12/20/202241三、實現(xiàn)健康人格的方法：個體化過程（續(xù)）（5）原型（archetypes）

原型，又稱原始意象。榮格認為：生活中有多少典型環(huán)境，就有多少個原型，無窮無盡的重復(fù)已經(jīng)把這些經(jīng)驗以神話和童話的方式刻進了我們最深層的精神構(gòu)造中，當(dāng)符合某種特定原型的情景出現(xiàn)時，那個原型就會復(fù)活，產(chǎn)生一種強制性，并象一種本能驅(qū)力一樣，與一切理性和意志對抗，嚴重的還會造成產(chǎn)生心理疾患的內(nèi)心沖突。12/20/202242請比較中國人和伊朗人

在女性原型上的異同12/20/20224312/20/202244三、實現(xiàn)健康人格的方法：個體化過程（續(xù)）關(guān)鍵原型一：人格面具（persona）

榮格用人格面具描述一個人公開的自我。事實上指的是人的社會角色。人格面具作為一種與生俱來的原型的表現(xiàn)，實質(zhì)上是人的一種適應(yīng)機制，它不僅有利于個體也有利于種族，是社會生活和公共生活的基礎(chǔ)。12/20/202245請推斷片中人物的關(guān)系12/20/202246三、實現(xiàn)健康人格的方法：個體化過程（續(xù)）關(guān)鍵原型二：暗影（shadow）暗影是精神中最隱蔽最深奧的部分，它是我們從人類動物祖先身上遺傳來的具有一切動物本能的集體無意識的組成部分。暗影有兩重性，它既包括人性中最好的方面也包含人性中最壞的方面。12/20/202247三、實現(xiàn)健康人格的方法：個體化過程（續(xù)）關(guān)鍵原型三：女性意向和男性意向

男性身上的女性意向（anima音譯：阿妮瑪）

的特征包括：信仰善與美，保守，常常以極端的方式守著人類早期的習(xí)慣不放，女性意向還包括非理性的.神秘的.需要生活的以及注重體驗的。女性身上的男性意向（animus音譯：阿尼木斯

）則包括：信仰力量，開放并且富于理性。12/20/202248三、實現(xiàn)健康人格的方法：個體化過程（續(xù)）關(guān)鍵原型四：自身(self，又譯自性、自我)自身指集體無意識中的動機力量，是人格的中心點，它是統(tǒng)一、組織和秩序的原型，它試圖吸引所有的原型，使它們處于一種和諧的狀態(tài)，它總是面向未來，試圖把人格統(tǒng)一起來。12/20/202249三、實現(xiàn)健康人格的方法：個體化過程（續(xù)）2.了解并讓人格中的各個對立面得以恰當(dāng)表現(xiàn)要想讓人格健康發(fā)展，就得在正視無意識各個方面客觀存在的前提下自然而恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)它們。

12/20/202250三、實現(xiàn)健康人格的方法：個體化過程（續(xù)）

3整合人格中的各個方面

所謂人格整合（Integration）是指促使人格的意識部分與無意識部分有機統(tǒng)一并協(xié)同作用，以使人格形成一個完整的系統(tǒng)。按照榮格的觀點，實現(xiàn)人格整合的方式有許多種，一種是自身原型與自我合作而自然產(chǎn)生。一種是在治療者指點下產(chǎn)生，一種是在教育下完成。12/20/202251思考題1．榮格學(xué)說給于你的啟發(fā)？2．請舉例說明生活中的集體無意識現(xiàn)象。3．我們該怎樣看待并應(yīng)付自身的暗影？4．過度使用人格面具會引發(fā)什么樣的問題？5．請用集體無意識理論解釋人的良知。12/20/202252阿德勒的模型——

具有社會興趣的人一、阿德勒的生平

AlfredAdler1870-1937出生于奧地利的猶太人個體心理學(xué)家12/20/202253

“我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都發(fā)現(xiàn)我們自己所處的地位是我們希望加以改進的。如果我們一直保持著我們的勇氣，我們便能以直接、實際而完美的唯一方法——改進環(huán)境——來使我們脫離掉這種感覺”。

——阿德勒12/20/202254二、健康人格概念：具有社會興趣的人

具社會興趣（socialinterestorsocialfeeling）的人是未來定向的人，他們選擇與社會利益一致的生活目標(biāo)以及生活風(fēng)格。有奉獻精神、社會興趣和懂得互助合作，是健康人格的核心品質(zhì)。不僅如此，具有健康人格的人還是富于彈性的，他們把人生目標(biāo)、理想或計劃當(dāng)作獲得一種有成效、有建設(shè)性的人生的手段，而非人生的本身。12/20/202255三、健康人格的發(fā)展1.為擺脫自卑而奮斗

阿德勒認為，我們每個人都有程度不同的自卑感，它是由我們天生的器官缺陷所造成的。所謂“器官缺陷”不僅指殘疾，而且指我們?nèi)祟惖臋C體因特別容易被疾病損害因而顯得十分柔弱，除此之外，“器官缺陷”還包括我們有時主觀上自認為存在的某種缺陷等。

自卑是人格發(fā)展的最初動力，一個人健康與否不在于他是否自卑，而在于他的自卑是否過度以及他為擺脫自卑而做的努力的方向是否正確。否則，就會形成自卑情結(jié)（inferioritycomplex）。12/20/20225612/20/202257三、健康人格的發(fā)展（續(xù)）2.為追求優(yōu)越而奮斗

阿德勒確信，人都是力求向上的，所以，不會止于擺脫自卑，人還會努力為追求優(yōu)越而奮斗：“對優(yōu)越感的追求是所有人類的通性?！诿考祟惖膭?chuàng)作之后，都隱藏有對優(yōu)越感的追求，它是所有對我們文化貢獻的源泉。人類的整個活動都沿著這條偉大的行動線――由下到上，由負到正，由失敗到成功――向前推進。”同樣，如果過度或方向不對，就會形成優(yōu)越情結(jié)（superioritycomplex）。12/20/20225812/20/202259三、健康人格的發(fā)展（續(xù)）

3.為實現(xiàn)完美社會而奮斗

為實現(xiàn)完美社會而奮斗是指：在追求優(yōu)越的過程中，選擇了有益于社會的目標(biāo)。換言之，就是把小我融進大我之中，從而逐步發(fā)展并完善“合作”.“奉獻”與“社會興趣”這三個核心品質(zhì)。12/20/202260思考題1.為什么說自卑是一把“雙刃劍”？2.過度補償會導(dǎo)致什么樣的問題？3.你是否是一個具有社會興趣的人？4．社會興趣和心理健康的關(guān)系？5．怎樣看待“優(yōu)越情結(jié)”？6．社會健康與心理健康的關(guān)系？7.一個心理治療家如此關(guān)心社會公正問題給你什么樣的啟發(fā)?12/20/202261艾里克森的模型——

具備自我同一性的人一、艾里克森的生平ErikErikson1902-1994

生于德國1939年加入美國籍自我心理學(xué)的倡導(dǎo)者12/20/202262在人類生存的社會叢林中，沒有同一感也就沒有生存感。在人類生存的社會叢林12/20/202263二、健康人格概念：具備自我同一性的人

所謂自我同一性（egoidentity）

，按照艾里克森的說法之一，即是指“一種熟悉自身的感覺，一種‘知道個人未來目標(biāo)’的感覺，一種從他信賴的人們中獲得所期待的認可的內(nèi)在自信?！?2/20/202264三、健康人格的發(fā)展1.人生發(fā)展階段與危機說

艾里克森認為，同一性是在人生發(fā)展階段中逐漸確立起來的，其關(guān)鍵發(fā)展期在人的青春期。人從出生到死亡，心理上一共經(jīng)歷8個發(fā)展階段。這8個發(fā)展階段由遺傳因素決定，因而它們的順序是不變的。由于社會對不同發(fā)展階段中的個體提出不同的要求，因而每一個階段都有一個發(fā)展任務(wù)急待解決，艾里克森把個體解決發(fā)展任務(wù)時面臨抉擇而產(chǎn)生的心理壓力稱之為“危機”。12/20/202265三、健康人格的發(fā)展（續(xù)）2.危機解決與個體發(fā)展的關(guān)系

艾里克森認為對危機的解決有兩種基本方式，一種是積極解決，另一種是消極解決。對危機的積極解決能增強自我，使自我具有更大的適應(yīng)能力，此外，對此階段問題的解決還能增強個體積極解