簡(jiǎn)明漢語(yǔ)史·下編4詞尾“得、的、地”形尾“著、了、過(guò)”歷史句法學(xué)系詞的產(chǎn)生及其發(fā)展使成式（動(dòng)補(bǔ)式）句式的產(chǎn)生及其發(fā)展處置式（把字句）的產(chǎn)生及其發(fā)展被動(dòng)句式的產(chǎn)生及其發(fā)展動(dòng)詞詞尾“得”字

來(lái)源及其應(yīng)用情況《說(shuō)文》：“得，行有所得也。”《玉篇·彳部》：“得，獲也。”《詩(shī)·關(guān)雎》：“求之不得，寤寐思服。”1.“得”后置：從漢代開始，“得”字可以放在動(dòng)詞的后面，一直沿用到后代。世或有謂神仙可以學(xué)得，不死可以力致者。嵇康《養(yǎng)生論》漁者網(wǎng)得神龜焉，漁父不知其神也《論衡》獲得”。其后置，“得”字又具備了另外一種意義，即“達(dá)到行為的目的”意義，這樣“得”字開始虛化了。唐代詩(shī)文例子：杜甫詩(shī)“蒼天變化誰(shuí)料得？萬(wàn)事反覆何所無(wú)？”這種“得”字和動(dòng)詞之間還可以被“不”字甚至“未”字隔開：《后漢書》“田為王田，買賣不得。”杜甫詩(shī)“天邊老人歸未得?！卑拙右住堕L(zhǎng)恨歌》“君王掩面救不得。”由此可見，這種“得”字還不是真正的詞尾。不過(guò)詞尾“得”正是從此種“得”演變而來(lái)的。以上動(dòng)詞詞尾“得”字是同一來(lái)源的，“獲得”----“達(dá)成”-----虛化為動(dòng)詞的詞尾。但是在不同結(jié)構(gòu)中，“得”字體現(xiàn)出來(lái)的意義是不同的：在動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)和緊縮結(jié)構(gòu)中，是表示“造成某種情況”；在能愿式結(jié)構(gòu)是表示“達(dá)到某種目的”。在動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)中：修得好—是說(shuō)明

。在能愿結(jié)構(gòu)中：修得好—是表示動(dòng)詞形尾“了”“著”“過(guò)”字的來(lái)源及其應(yīng)用情況一、動(dòng)詞形尾“了”字的來(lái)源及其應(yīng)用情況

先秦史料沒有“了”字?！墩f(shuō)文·了部》：“了，尥（liào）也，從子無(wú)臂，象形?！边@是“了戾”的“了”，“了戾”是繚繞、纏繞的意思；魏晉以后，“了”作“明白、懂得”講。這兩個(gè)意義都與時(shí)代助詞“了”沒有關(guān)系。漢代“了”又有“終了、了結(jié)”義?！稄V雅·釋詁》：“了，迄也?！薄度龂?guó)志·蜀書·楊儀傳》：“籌度糧谷，不稽思慮，斯須便了?！睆臐h代開始，這個(gè)意義的“了”往往用在別的動(dòng)詞后，充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)。如：王褒《僮約》：“晨起早掃。食了洗滌?！薄洱R民要術(shù)·雜說(shuō)》：“凡秋收了，先耕喬麥地?！痹谝陨暇渥又械摹傲恕倍加小巴戤叀钡膶?shí)際意義。王梵志《倖門如鼠穴》：“若都塞了，好處卻穿破。”寒山詩(shī)：“死了萬(wàn)事休，誰(shuí)人承后嗣？”在唐代，“了”的虛化過(guò)程并沒有最后完成。如果句中有賓語(yǔ)，“了”往往置于賓語(yǔ)之后，這種情況一直繼續(xù)到宋元。如：《臨濟(jì)慧禪師語(yǔ)錄》：“飽吃飯了，便坐禪觀行。”《敦煌變文·伍子胥變文》：“作此語(yǔ)了，遂即南行?！睆陌耸兰o(jì)開始，一部分“了”已經(jīng)移到賓語(yǔ)的前面表示動(dòng)作的完成，宋代這類的例子日益增多，位置固定，發(fā)展成為漢語(yǔ)唯一的形式。呂巖詩(shī)：“神仙不肯分明說(shuō)，迷了千千萬(wàn)萬(wàn)人。”張喬《增友人》：“幾時(shí)獻(xiàn)了相如賦，共向嵩山采茯苓?！倍?dòng)詞形尾“著”字的來(lái)源及其發(fā)展情況“著”本作“著”。著是多音多義詞。最常見的是“顯著”和“著書”。另有“附著”和“著衣”。后來(lái)人為了分別把入聲的“著”寫成“著”。形尾“著”是從“附著”的意義演變而來(lái)的。如：風(fēng)行而著于土。《左傳》漢末“著”字有虛化的跡象，它不是句中動(dòng)詞，而是放在動(dòng)詞后面和動(dòng)詞構(gòu)成動(dòng)補(bǔ)式的結(jié)構(gòu)，如：今鐘鼓無(wú)所懸著……如必有懸著……。《論衡·雷虛篇》南北朝后，“著”字開始虛化。表現(xiàn)在：一方面，它不作謂語(yǔ)，另一方面，它在某種程度上保存“附著”的意義，它常常和“前、后上、下、中、邊”等字照應(yīng)。如：長(zhǎng)文尚小，載著車中。《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》但是這種“著”字后面不帶賓語(yǔ)，“著”字有“在”的意義三、動(dòng)詞形尾“過(guò)”的產(chǎn)生歷程1.動(dòng)詞—趨向動(dòng)詞《說(shuō)文·辵部》：“過(guò)，度也?！蹦媳背瘯r(shí)期開始成為趨向動(dòng)詞，唐宋廣泛運(yùn)用。如:有縣農(nóng)行過(guò)舍邊，仰視，見龍牽車。《搜神記》卷三淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。歐陽(yáng)修《蝶戀花》2.趨向動(dòng)詞——時(shí)體助詞，“過(guò)”語(yǔ)法化為“時(shí)體助詞”從唐代開始，到宋代基本完成。潘郎妄語(yǔ)多，夜夜道來(lái)過(guò)?！抖鼗颓~·喜秋天》賤奴念得一部十二卷，昨夜總念過(guò)。《敦煌變文·廬山遠(yuǎn)公話》今人將孔孟之言都只憑草率看過(guò)了。《朱子語(yǔ)類》卷十九“過(guò)”著重表示動(dòng)作已經(jīng)過(guò)去，而不管是否完成，因此“過(guò)”的后面還可加“了”。看過(guò)了后，無(wú)時(shí)無(wú)候，又把起來(lái)思量一遍?！吨熳诱Z(yǔ)類輯略》卷之五跡是舊跡，前人所做過(guò)了底樣子?！吨熳诱Z(yǔ)類》卷三十九一、形容詞詞尾“的”來(lái)源1.產(chǎn)生時(shí)間：“底”，產(chǎn)生于晚唐五代，最早見于唐代禪家的語(yǔ)錄，到宋代應(yīng)用相當(dāng)普遍。只是丑陋底人?！抖U師語(yǔ)錄》自少養(yǎng)得底兒子?！抖U師語(yǔ)錄》暖底雪，活底花，嫩底柳。南湖詩(shī)余2.來(lái)歷：“底”是從“之”變來(lái)的?！爸钡纳瞎乓羰恰皌ie”，兩種演變：文言文（書面語(yǔ)）的演變：tie—tcie—tci-tsi；白話里（口語(yǔ)）的演變：tie—ti。章太炎先生認(rèn)為這種“底”是從“者”字來(lái)的。這種說(shuō)法不可靠。因?yàn)椋?）“者”的上古音在魚部，在中古是麻韻，它怎樣演變?yōu)椤暗住盵ti]有困難。（2）人稱代詞后面的“底”，如“你底、誰(shuí)底”，并不能譯成“汝者、誰(shuí)者”。這種“底”還是來(lái)源“之”。

二、形容詞詞尾“地”的來(lái)源1.產(chǎn)生的時(shí)間：比“底”早，六朝開始出現(xiàn)。《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》：“劉作色而起曰：‘使君如馨地，寧可斗戰(zhàn)求勝？’”到了唐宋，應(yīng)用范圍大大普遍了。2.“地”與“底”的關(guān)系：“地”和“底”是同源的。“底”和“地”的分工是：“底”用于一般的形容詞和定語(yǔ)，“地”用于連綿詞。

直是不出門，亦是草漫漫地。悟本《禪師語(yǔ)錄》任孜孜求告不回頭，誚滿眼汪汪地淚。晁元禮之詞人死后渾如悠悠地逝水。《董西廂》由于連綿詞（特別是疊音詞）往往作狀語(yǔ)，所以“地”字又是副詞的詞尾。如：

今學(xué)者不見有發(fā)奮底意思，只是悠悠地過(guò)?！吨熳诱Z(yǔ)類》即使不是連綿詞，只要是作狀語(yǔ)，也都寫成“地”。如：

不住地偷觀知遠(yuǎn)。劉知遠(yuǎn)《諸宮調(diào)》三、“底”改作“的”時(shí)間

書面語(yǔ)言里，“底”改作“的”雖然見之宋代的話本文獻(xiàn)，但不可靠，實(shí)際上應(yīng)該是元代以后。五四以后，漢語(yǔ)語(yǔ)法受西洋語(yǔ)法的影響，在語(yǔ)言里，在書面語(yǔ)言里把形容詞的詞尾和副詞的詞尾區(qū)別開來(lái)，前者用“的”，后者用“地”。“的”和“底”的分別，在漢語(yǔ)史里是找不到根據(jù)，“的”和“地”的分別，雖然現(xiàn)代和宋代不盡相同。但是今天基本上是遵守了宋人的分別，如宋人對(duì)于狀語(yǔ)的語(yǔ)尾一向用“地”不用“的”。歷史句法學(xué)系詞的產(chǎn)生及其發(fā)展使成式（動(dòng)補(bǔ)式）句式的產(chǎn)生及其發(fā)展處置式（把字句）的產(chǎn)生及其發(fā)展被動(dòng)句式的產(chǎn)生及其發(fā)展系詞的產(chǎn)生及其發(fā)展1．系詞的定義：在判斷句中把名詞謂語(yǔ)聯(lián)系于主語(yǔ)的詞。以下句中的“是”是系詞嗎？是我忘了，請(qǐng)你原諒?！狈χ髡Z(yǔ)的不是系詞。他實(shí)在是很愛你。3.“是”的常用意義及其系詞來(lái)源：“是”在未演化為系詞之前有兩個(gè)主要的用法。（1）形容詞，正直的意義。《說(shuō)文》：“是，直也。”故“是”為形容詞義。“來(lái)源于形容詞的說(shuō)法無(wú)法解釋這種句法的差異。（2）代詞性，“此”的意思。判斷詞（系詞）來(lái)源因?yàn)椋旱谝唬粋€(gè)詞語(yǔ)的語(yǔ)法化必須在特定的句法結(jié)構(gòu)中進(jìn)行，不單純是詞義的引申的問(wèn)題。第二，促使一個(gè)詞語(yǔ)語(yǔ)法化的用法必須有足夠高的使用頻率。第三，從類型學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，很多語(yǔ)言的判斷詞都是來(lái)源于指示代詞（英語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)）等。“是”從指示代詞向判斷詞的語(yǔ)法化的過(guò)程（1）回指的出現(xiàn)（回指名詞詞組或動(dòng)詞短語(yǔ)）。都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。親仁善鄰，國(guó)之寶也。富與貴，是人之所欲也。千里而見王，是予所欲也（2）由于“是”字經(jīng)常處在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，這樣就逐漸產(chǎn)生系詞的性質(zhì)。大約經(jīng)歷的過(guò)程是：滕，小國(guó)也。——滕，是小國(guó)也——滕是小國(guó)。再如：余，而所嫁婦人之父也?！蹲髠鳌ば迥辍酚嗍撬迡D人之父也?！墩摵狻肥钩墒剑▌?dòng)補(bǔ)式）句式的產(chǎn)生及其發(fā)展1.動(dòng)補(bǔ)式的定義：從形式上來(lái)說(shuō)，是及物動(dòng)詞帶形容詞或動(dòng)詞（修好、弄壞，打死、救活）。從意義上說(shuō)，是把行為及其結(jié)果在一個(gè)動(dòng)詞性的詞組中表示出來(lái)。2.動(dòng)補(bǔ)式與詞的使動(dòng)（致動(dòng)）用法的區(qū)別上古有一種使動(dòng)用法，它的作用與使成式（動(dòng)補(bǔ)式）相似，二者的差別是：（1）使動(dòng)只有一個(gè)詞，動(dòng)補(bǔ)式共有兩個(gè)詞。（2）使動(dòng)是一種臨時(shí)用法（活用），動(dòng)補(bǔ)式是一種經(jīng)常職務(wù)（用法固定）。小之——削小它，正之——糾正它，死之——?dú)⑺浪?.由使動(dòng)發(fā)展到動(dòng)補(bǔ)式的意義:動(dòng)補(bǔ)式在上古很少見，由使動(dòng)發(fā)展到動(dòng)補(bǔ)是漢語(yǔ)語(yǔ)法的一大進(jìn)步，使?jié)h語(yǔ)語(yǔ)法更完善，更能表達(dá)復(fù)雜的思想。因?yàn)槭箘?dòng)（致動(dòng)）只能表示使某事物得到某種結(jié)果，而不能表示用哪種行為以達(dá)到此一結(jié)果。如“小之——削小，裁小，砍?。徽m正，改正，扶正；死之——打死，絞死，吊死、藥死、折磨死”。

4.使成式（動(dòng)補(bǔ)式）產(chǎn)生的時(shí)間：產(chǎn)生于漢代，逐漸擴(kuò)展于南北朝，普遍應(yīng)用于唐代。第二，意義標(biāo)準(zhǔn)：兩個(gè)成分雖然并列一起，但是各個(gè)成分是按照行為的先后排列在一起，那不能算是動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，只能是多個(gè)動(dòng)詞共一個(gè)賓語(yǔ)?！妒酚洝む嵤兰摇罚骸褒R襄公使彭生醉拉殺魯桓公?！薄白砝瓪ⅰ笔嵌鄤?dòng)共一賓，不是動(dòng)補(bǔ)式。南北朝以前的史料中，可以見到4個(gè)動(dòng)詞共一個(gè)賓語(yǔ)的用法。《史記·匈奴列傳》：“以天下之福，吏卒良，馬強(qiáng)力，以夷滅月氏，盡斬殺降下之。”6.動(dòng)補(bǔ)式句法結(jié)構(gòu)對(duì)漢語(yǔ)構(gòu)詞法的影響：一種新的構(gòu)詞方法——?jiǎng)友a(bǔ)法。出現(xiàn)了許多動(dòng)補(bǔ)式復(fù)合詞。如“增強(qiáng)、擴(kuò)大、革新、改正、改進(jìn)、增進(jìn)”。當(dāng)然其中受西洋語(yǔ)言的影響也有，即動(dòng)詞帶形容詞的動(dòng)補(bǔ)式大大增加，且占了優(yōu)勢(shì)。因?yàn)槲餮笳Z(yǔ)言有許多動(dòng)詞（或行為名詞）來(lái)自形容詞，而這種來(lái)自形容詞的動(dòng)詞（或行為名冊(cè)），拿我們的動(dòng)補(bǔ)式結(jié)構(gòu)來(lái)翻譯，最為適當(dāng)：

改善improve增強(qiáng)strengthen擴(kuò)大widen改正correction處置式（把字句）的產(chǎn)生及其發(fā)展一、處置式的定義：用虛詞“把（或“將”）”字，把受事賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前面的一種句式。因?yàn)檫@種句式大多數(shù)具有對(duì)受事進(jìn)行某種處置的意義，所以叫處置式。“把”和“將”本來(lái)都是動(dòng)詞，“拿、持”的意思。后來(lái)虛化為介詞。（1）把問(wèn)題提出來(lái)。（2）將問(wèn)題解決。（3）把黃河治好。三、“把”字句式產(chǎn)生的歷程1.將—本是動(dòng)詞，先秦虛化為介詞，漢代開始用于處置式，到唐代廣泛使用。

“將”字句式產(chǎn)生的時(shí)間：南北朝料理中堂，將少府安置?！队蜗煽摺房諏膳弦鳎臓柦瞎?。李白詩(shī)

3．把字句產(chǎn)生的時(shí)間：中唐以后。兩類：（1）“把”＋名詞＋及物動(dòng)詞。這是處置式。白居易詩(shī)：“莫把杭州刺史欺?！保?）把＋名詞＋及物動(dòng)詞+名詞（非間接賓語(yǔ)）。這是工具語(yǔ)。白居易詩(shī)：“支分閑事了，把背向陽(yáng)眠。”到了《紅樓夢(mèng)》時(shí)代，工具狀語(yǔ)才有了明確的分工：工具狀語(yǔ)用“拿”字，處置式用把字。如《紅樓夢(mèng)·第四十七回》：“拿真心待你，你倒不信了。”《紅樓夢(mèng)·第八回》：“他吃了酒后，又拿我們來(lái)醒脾了。”4.處置式的變化：第一，在意義方面，處置式的用法，到了近代漸漸超出了處置式的范圍。特別是元明以后，它可以表示一種不愉快或不幸的結(jié)果。處置式的動(dòng)詞本是及物動(dòng)詞，在這種情況下，它可以是不及物動(dòng)詞或不表示處置的及物動(dòng)詞。（1）把姑娘的東西丟了?！都t樓夢(mèng)·第七十三回》（2）偏又把鳳丫頭病了?！都t樓夢(mèng)·第七十六回》第二，在近代后期，處置式有了新的發(fā)展。在過(guò)去的處置式中，賓語(yǔ)既然提前，動(dòng)詞后面就不能帶賓語(yǔ)，但是到了近代后期：賓語(yǔ)提前了，動(dòng)詞后面還有賓語(yǔ)。如

把從前的話作了個(gè)交待。《兒女英雄傳·第二十一回》第三，到了現(xiàn)代漢語(yǔ)，這種處置式才普遍應(yīng)用起來(lái)?！鞍堰@個(gè)問(wèn)題重新作了解釋?！薄鞍堰@個(gè)問(wèn)題作一個(gè)大概的分析?！碧幹檬降漠a(chǎn)生是漢語(yǔ)語(yǔ)法走向完善的標(biāo)志之一。由于賓語(yǔ)的提前，賓語(yǔ)后面能有語(yǔ)音的停頓，使較長(zhǎng)的句子不顯得笨重。更重要的是：由于賓語(yǔ)的提前，顯示這是一種處置，一種要求達(dá)到目的的行為，語(yǔ)言更有力量?！耙欢ㄒ腰S河治好”，這是一般的結(jié)構(gòu)形式不能比擬的?，F(xiàn)代漢語(yǔ)“把”字句成立的限制條件現(xiàn)代漢語(yǔ)處置式動(dòng)詞一般不能是單純的單音節(jié)或雙音節(jié)動(dòng)詞，至少也得是重疊式，常見的情形是動(dòng)詞前后有一些別的成分?，F(xiàn)漢，處置式的否定式，一般只把否定副詞“不”放在“將”和“把”的前面，而不能放在“將”、“把”和動(dòng)詞的中間。如，可說(shuō)“不把話放在心里”“不把事做好，絕不……”。唐宋處置式?jīng)]有這種限制，“不”可以在“將”和“把”的前面，也可放在后面。莫把杭州刺史欺。白居易詩(shī)不把堂前竹馬騎。變文將詩(shī)不必萬(wàn)人傳。杜甫詩(shī)被動(dòng)句式的產(chǎn)生及其發(fā)展1．漢代以前產(chǎn)生的被動(dòng)句式：（1）于字句：郤qie克傷于矢?！蹲髠鳌贰皠谛恼咧稳耍瑒诹φ咧斡谌?。”（2）為字句：何為為我擒？身死人手，為天下笑者，何也？《過(guò)秦論》（3）見字句：百姓之不見保，為不用恩焉。君子……見由則恭而止，見閉則敬而齊……小人……見由則兌而倨，見閉則怨而險(xiǎn)?！盾髯印げ黄垺?/p>

烈士為天下見善焉。吾長(zhǎng)見笑于大方之家。《莊子·秋水》2.漢代產(chǎn)生的被動(dòng)句：被動(dòng)句到漢代產(chǎn)生了以下兩種：（1）為……所：由先秦的被動(dòng)句“為”字句發(fā)展而來(lái)的。漢代被動(dòng)句在助動(dòng)詞“為”和動(dòng)詞之間插進(jìn)“所”字不是偶然的，而是一種類化的結(jié)果。在表示被動(dòng)的情況下，“所”字失去了原來(lái)的代詞性，而成為動(dòng)詞的詞頭。如：無(wú)為有國(guó)者所羈。《莊子》（不要被君主束縛?。┘盀樾倥鶖?，乃遠(yuǎn)去?！妒酚洝愤@種結(jié)構(gòu)沿用下來(lái)，成為文言文被動(dòng)句的正常格式?！都t樓夢(mèng)》：父母已亡，或被叔伯兄弟所賣。（2）被字句：萌芽于戰(zhàn)國(guó)末期。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：“萬(wàn)乘之國(guó)，被圍于趙?！钡搅藵h代“被字句”就普遍應(yīng)用起來(lái)。這種“被”字的作用和“見”字相當(dāng)。當(dāng)時(shí)的被字句還不允許有關(guān)系語(yǔ)（施事者）出現(xiàn)，只是簡(jiǎn)單地把“被”字放在動(dòng)詞的前面。如《史記·屈原列傳》：信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？3.中古時(shí)期被動(dòng)句的發(fā)展情況：被字句普遍運(yùn)用?！氨弧弊志淠懿迦腙P(guān)系語(yǔ)（施事者），它在口語(yǔ)里面代替了“為……所”式。帶施事者的“被字句”在漢末已萌芽，如《后漢書·蔡邕傳》：“五月二十五日，臣被尚書召見問(wèn)?！钡搅四媳背螅氨弧弊趾竺嬉廊挥胁粠┦抡叩?，如《后漢書·王丹傳》：“及丹被征，遣子昱yù候于道?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“孔融被收，中外惶怖。”但是被字句還是以帶施事者為主，以后被沿用下來(lái)，《顏氏家訓(xùn)》：“舉體如被刀刺。”《杜甫·戲贈(zèng)友人詩(shī)》：“一朝被馬踏，唇裂板齒無(wú)。”被字句帶施事者的階段很重要——因?yàn)樗鼮楝F(xiàn)代漢語(yǔ)被動(dòng)式奠定了基礎(chǔ)：現(xiàn)代漢語(yǔ)被動(dòng)句絕大多數(shù)帶施事者。4.動(dòng)詞后接賓語(yǔ)的被動(dòng)式的發(fā)展：到了唐代被動(dòng)式有了新的發(fā)展：即被動(dòng)句中的動(dòng)詞后接了賓語(yǔ)-----“被”字前面有主語(yǔ)，動(dòng)詞后面仍然有賓語(yǔ)。如：（1）常被老元偷格律，苦教短李伏歌行。白居易《戲贈(zèng)元九李二十詩(shī)》