傳統(tǒng)詩詞寫作方法漫談傳統(tǒng)詩詞講究音樂性，易誦能唱，容易記憶。這里，必須補充一下，在漢代以前，所謂“詩”，就是指能唱的曲詞。一部《詩經(jīng)》，三百零五首詩，都是可以唱的。到了秦漢時期，古詩已失去了曲譜，這個“詩”字漸漸成為文學形式的名詞。在東漢時期，譜曲歌唱的稱為“樂府歌辭”，《詩經(jīng)》式的四言詩，稱為“詩”。當時新流行韻五、七言詩，稱為“五言”或“七言”?？梢韵胍?，“詩”是四言詩的傳統(tǒng)名詞，五、七言詩還不算是詩。剛才我說，能唱的稱為“樂府歌辭”或“樂府詩”，不能唱的稱為“詩”，這是魏晉以后的文學概念。所以它的寫法強調(diào)懂得格律，過去便有人將它稱為格律詩。懂得傳統(tǒng)詩詞的格律，要先從字的聲調(diào)入手。從前的四聲，為平、上、去、入；今天的四聲，為陰平、陽平、上、去。古人把上、去、入三聲統(tǒng)稱為仄聲，故聲調(diào)的問題概括起來就是分清平仄兩個字。有人研究過，認為粵方言（白話）更接近古代的語言，所以懂得說白話的人，要區(qū)分平仄聲比較容易。平是平順的意思，聲音比較響亮動聽，能拖長，也就是如一條平坦的路徑，可以順利的走下去。仄是傾斜的意思，屬仄聲類的字，聲音比較拗屈難聽，較短促，如人為想將它拖長，則不可能。要正確運用此平仄聲判斷方法，最好是將同拼音不同調(diào)的兩三個字來對比，如鐘和眾、期和企、花和畫等，前者和后者一讀白話聲，便有明顯的區(qū)別：前者悅耳、平柔，屬平聲；后者聱牙、急迫，屬仄聲。習慣于區(qū)分現(xiàn)代新四聲，即陰平、陽平、上聲、去聲的人，要知道古代的入聲字已經(jīng)分散到新四聲中去。那么，分散到上聲和去聲的入聲字，自是仄聲；這里十分要注意的是已分散到陰平和陽平去的原入聲字。如“插”字和“差”字，在現(xiàn)代普通話中同音，同屬陰平聲調(diào)，但如讀起白話來，便有很大區(qū)別，又如現(xiàn)代普通話“衣”“一”。同音，但在古語中“一”是入聲字，“衣”是平聲字，是不容混淆的。所以，只懂得現(xiàn)代普通話而不懂得白話的人，要正確區(qū)分出傳統(tǒng)的平仄聲，必須手上有一本《詞林正韻》之類的工具書不可，特別是要掌握好入聲字這一類。除了查工具書、字典或詞典這一手段外，多背熟一些古代名篇，也能正確區(qū)分某些疑難字的音調(diào)，在同一句中，唐詩是“一三五不論，二四六分明”的，也就是說，一句子中的第二、第四或第六的雙數(shù)字，平仄必須按固定格式，不能混亂。如上面提到的“畫”字，如果用其他方法無法判出其平仄聲歸屬，我們的頭腦中立時涌起“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”這一名句，那么按照同句的平仄相間的句式，便很容易判斷出它屬仄聲。下面以楊炯的從軍行為例：烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。律詩一般都用平聲韻。這就意味著每首律詩第二、四、六、八句的末尾必須是平聲字。于是，第一、三、五、七句的末尾相應(yīng)地必須用仄聲字。但律詩第一句末尾也可以用平聲字，如從軍行。這第一個平聲句尾必須與第二句的起韻協(xié)韻。因此，這樣的詩，就有了五個韻腳。但律詩的正格是用四個韻。第一句尾的韻稱為引韻，不算入正韻。劉勰在《文心雕龍.聲律篇》中說：“異音相從謂之和，同聲相應(yīng)謂之韻?！鄙暇涫呛吐暤亩x，下句是協(xié)韻的定義。異音相從就是說平仄相從。平聲字要和仄聲字配搭。無論在一句或一聯(lián)中，平仄聲字必須有適當?shù)呐浯?。從陳隋到初唐，詩人們已摸索到平仄配搭的?guī)律?，F(xiàn)在把《從軍行》全詩的平仄標出來，就易于體會平仄聲對詩句音調(diào)美的關(guān)系。烽火照西京平仄仄平平心中自不平平平仄仄平牙璋辭鳳闕平平平仄仄鐵騎繞龍城仄仄仄平平雪暗凋旗面仄仄平平仄風多雜鼓聲平平仄仄平寧為百夫長平平仄平仄勝作一書生仄仄仄平平我國漢族人民的語言或文字，通常用兩字組成一個語詞，成為一個語文音節(jié)。在每一句五言詩中，第二字、第四字，最要注意和聲結(jié)構(gòu)（七言詩還要注意第六字的和聲）。這首詩除第七句外，每句的語法結(jié)構(gòu)都是兩個語詞（名詞）加一個動詞或副詞。例如：烽火——照——西京鐵騎——繞——龍城而第七句則是：寧為——百夫長但是在吟誦的時候，這三句都會讀成：烽火——照西——京鐵騎——繞龍——城寧為——百夫——長這里就可以看到第二字和第四字的重要，語法結(jié)構(gòu)和音節(jié)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了矛盾。許多人朗誦古詩，只會按照語法結(jié)構(gòu)讀。所以讀不出詩的音節(jié)美來?？戳恕稄能娦小返钠截票?，你可以發(fā)現(xiàn)，在第一句之中，第二字如果是仄聲，第四字一定要用平聲。在一聯(lián)之中，上句第二字如果用仄聲，下句第二字必須用平聲。第四字也同樣。這就叫“異音相從”。第二聯(lián)上句，即全詩第二句，應(yīng)當仍和第一句異音，而與第二句音調(diào)相同。接下去，第三聯(lián)上句應(yīng)當和第二聯(lián)下句音調(diào)相同，而和第二聯(lián)上句異音。第四聯(lián)也是同樣，上句和第三聯(lián)下句音調(diào)相同，而和上句異音。異音相從的方法，唐代人稱為“粘綴”。該用平聲字的地方，你用了仄聲字，該用仄聲字的地方，體用了平聲字，這就犯了“失粘”的聲病。如果你有多讀五言詩的經(jīng)驗，你會發(fā)現(xiàn)五言詩的句法總是二字帶三字，即所謂“上二下三”上二字是一個音節(jié)，下三字是一個半音節(jié)?？梢允且欢M合，例如“照西京”，也可以是二一組合，例如“白日晚”，也可以是一個三字名詞，例如“維摩詰”。這種三字組合的名詞絕對不能用在句子前面，造成上三下二的句式，就不可吟誦了。在律詩和絕句中采取的句式，大多是采取前為雙后為單的詞組組合法。如“床前／明月/光”，為2/2/1句式；“風急/天高/猿嘯哀”為2/2/3句式；“鳳凰臺上/鳳凰游”為4/3句式；“于無聲處/聽驚雷”為另一種類型的4/3句式。詞的不同之處，是大量采用前為單后為雙的詞組組合法，且此種句式在不同詞牌不同地方與前雙后單的句式是不能混亂的。如“金風玉露一相逢”和“便勝卻人間無數(shù)”兩個七言連續(xù)句，前者是前雙后單句式，后者是前單后雙句式，為3/4句式。詞中有的五言句也是這樣，如辛棄疾《沁園春.靈山齊賦》的“正驚湍直下”，為1/4句式，與“床前明月光”的句子結(jié)構(gòu)截然不同。古詩句式因受字數(shù)、韻律、突出強調(diào)等因素限制，其構(gòu)成方式與現(xiàn)代漢語表達習慣差異甚大，這就是所謂的“詩家語”?！霸娂艺Z”除常式句外，主要有省略句、倒裝句、意象組合句、比喻句和互文句等形式。一、省略句跟文言句式一樣，詩歌句式往往省略主語、謂語、賓語、介詞、關(guān)聯(lián)詞等。.省主語。省主語很普遍?！八上聠柾?，言師采藥去?！保ㄌ?賈島《尋隱者不遇》）前后句分別省略主語“我”、“童子”。“行多有病住無糧，萬里還鄉(xiāng)未到鄉(xiāng)。”（唐.盧仝《逢病軍人》）前省略主語“病軍人”。.省謂語。有六種情形：（1）名詞或名詞性短語疊加而省謂語，如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，（五代.溫庭筠《商山早行》）是六個名詞意象組合；（2）因副詞狀語出現(xiàn)而省謂語，如“故國猶（遭）兵馬，他鄉(xiāng)亦（聞）鼓顰”，（唐.杜甫《送遠》）因“猶”“也”出現(xiàn)而省動詞謂語“遭”“聞”；（3）承前或蒙后而省謂語，如“橫看成嶺側(cè)（看）成峰，遠近高低（看）各不同”（宋.蘇軾《題西林壁》）等；（4）句子本身是賓語，而前面省略了謂語。如“（戴著）青箬笠，（穿著）綠蓑衣，斜風細雨不須歸”（唐.張志和《漁歌子》）；（5）主語和賓語俱備，中間省略謂語。如“秋聲（響徹）萬戶竹，寒色（籠罩）五陵松”（唐.李頎《望秦川》）；（6）強調(diào)賓語和補語而省謂語?！肮蕠Ю?，深宮二十年?！保ㄌ?張祜《宮詞》）二句分別省略謂語動詞“遠離”、“深居”。.省賓語。如“愿君多采擷，此物最相思”。（唐.王維《紅豆》）省略“采擷”的賓語“此物（紅豆）”?！靶θ骞?，自來多誤?！保ㄋ?陸游《謝池春》）意即“笑儒冠（書生），自來（從來）多誤（身）”。.省介詞。如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。（唐.杜甫《絕句》）前句省略介詞“于”，即“兩個黃鸝（于）翠柳鳴”。“年年送客橫塘路，細雨垂楊系畫船?！保ㄋ?范成大《橫塘》）前句省略介詞“于”，即“年年（于）橫塘路送客”。.省關(guān)聯(lián)詞。如“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”。（唐.李商隱《無題》）前后二句構(gòu)成轉(zhuǎn)折復(fù)句，省略關(guān)聯(lián)詞“雖然……但是……”?！安恢ヶ苯癯洌墒橇只ㄗ蛞归_?！保ㄌ?宋之問《苑中遇雪應(yīng)制》）前后二句構(gòu)成因果復(fù)句，省略關(guān)聯(lián)詞“因為……所以……”。二、倒裝句詩歌倒裝句有主謂倒裝、賓語前置、主賓換位、定語提前與挪后、狀語后置等，基本適用文言句式解讀方法。.主謂倒裝。這類句子的“謂語”部分大多是名詞或名詞性短語?！白匀プ詠硖蒙涎?，相親相近水中鷗。”（唐.杜甫《江村》）意即“堂上燕自去自來，水中鷗相親相近”?！扒绱v歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲?！保ㄌ?崔顥《黃鶴樓》）意即“晴川（晴朗的原野上）漢陽樹歷歷（可數(shù)），鸚鵡洲芳草萋萋”?！罢匆掠麧裥踊ㄓ?，吹面不寒楊柳風?！币饧础靶踊ㄓ暾匆掠麧?，楊柳風吹面不寒”?！昂怅栄闳o留意”（宋.范仲淹《漁家傲》）應(yīng)為“雁去衡陽無留意”，即“雁要到衡陽去沒有任何留下的意思”。.賓語前置?！鞍丫崎L亭說?？礈Y明，風流酷似，臥龍諸葛。”（宋.辛棄疾《賀新郎》）這句是夸獎陳亮“看風流酷似淵明、臥龍諸葛”。賓語“淵明”跑到了主語的位置上?！爸駪z新雨后，山愛夕陽時?！保ㄌ?錢起《谷口書齋寄楊補闕》）意即“憐新雨后（之）竹，愛夕陽時（之）山。動詞“憐”“愛”的賓語是“竹”“山”?！跋沆F云鬢濕，清輝玉臂寒?！保ㄌ?杜甫《月夜》）意即“香霧濕云鬢，清輝寒玉臂”。這里的“濕”和“寒”都是使動用法，支配的對象是“云鬢”“玉臂”，本應(yīng)在后，結(jié)果被放到了前面。3.主賓換位。如“秋色漸將晚，霜信報黃花”。（葉夢得《賀新郎》）第二句應(yīng)是“黃花報霜信”。主賓換位的表面格式仍是“主——動——賓”，但在意義上須將它倒過來理解。“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶?！保ㄌ?白居易《長恨歌》）第二句“光彩生門戶”是“門戶生光彩”。盧綸《塞下曲》詩“林暗草驚風，將軍夜引弓”，第一句應(yīng)為“林暗風驚草”。.定語的位置。詩詞句中定語的位置相當靈活，可以遠離它所修飾的中心語而挪前挪后。（1）定語提到謂語前，置于句首。這類句子往往是在定語和中心詞之間插入動詞或名詞謂語。如“橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪”。（劉叉《從軍行》）“橫笛聞聲”意即“聞橫笛聲”，在定語“橫笛”與中心詞（賓語）之間插入動詞“聞”，好像主語是“橫笛”，謂語是“聞”，賓語是“聲”，這就誤解了詩句?！跋闵鷰だ镬F，書積枕邊山。”（陸游《晝臥》）意即“帳里生香霧，枕邊積書山”。這個句子的定語和中心語之間有三個字“生帳里”，理解為“帳里生”或者“生（于）帳里”，都與古漢語一致，都通順?！凹毑菸L岸，危檣獨夜舟。”（唐.杜甫《旅夜抒懷》）意即“微風細草岸，獨夜危檣舟”。（2）定語挪后。如“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”。（唐.李白《夢游天姥吟留別》）第二句意即“一月夜飛渡鏡湖”。“月夜”這個偏正詞組本為句首的時間狀語，現(xiàn)被分拆為二，定語“月”遠離中心語而居于句末，仿佛成了賓語的中心部分，但作者“飛渡”的顯然只能是“鏡湖”，而不可能是“月”。數(shù)量定語置于名詞中心語后的情況比較多?！把垡豢|在眉梢，胭脂紅讓嬌?！保ㄇ?孔尚任《桃花扇.寄扇》）前句即為“一縷血痕在眉梢”，這與文言文中的數(shù)量詞定語后置一樣，如“為窗八”。.狀語后置或挪前。如“千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微”。（唐.杜甫《秋興》八首之二）原句意為“朝暉（中）千家山郭靜，日日（于）江樓翠微（中）坐”?！坝缿浗w白發(fā)，欲回天地入扁舟?！保ㄌ?李商隱《安定城樓》）首句意為“永憶江湖白發(fā)（時）歸”?！皫滋幋刁彰髟乱梗稳艘袆Π自铺??！保ㄌ?李益《鹽州過胡兒飲馬泉》）意即“（在）明月（之）夜（聽到）幾處吹笳（的悲苦聲），白云天（下）何人（抽出）倚（天長）劍（捍衛(wèi)邊疆）”?！白栽S封侯在萬里。”（陸游《夜游宮.記夢寄師伯渾》）意即“自許（信）在萬里（外打敗金兵，收復(fù)失地，立功）封侯”。三、意象組合句意象組合句借助漢語語法意合的特點，詞與詞之間、意象與意象之間直接拼合成句。如溫庭筠《商山早行》：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”在這幅畫面里，六個意象疊加組合，自有其邏輯性。因為聞雞而起方見殘月，月光之下方見人跡。句中沒有動詞謂語，沒有形容詞修飾語，更沒有表示邏輯關(guān)系的虛詞，但有一條無形的意脈貫串其中，即前人所謂“意若串珠”。這條意脈就是早行辛苦。由意義相反或相對的意象組接成句，反差強烈。如杜甫名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，由兩個對立的景象拼接而產(chǎn)生出強烈的批判力量。再如晚唐.陳陶的樂府詩《隴西行》：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人?！痹姼鑼?zhàn)爭與和平、征夫與少女、現(xiàn)實與夢幻、生與死、愛與怨一一焊接，其藝術(shù)魅力經(jīng)久不衰。數(shù)量短語堆疊，精確計算，似有不盡之意。如“試上超然臺上望，半壕春水一城花，煙雨暗千家”。（2007全國卷）第二句實為“春水”和“花”兩個名詞短語組合，前有數(shù)量詞“半壕”、“一城”修飾，描寫春色的美好。唐.杜牧“四百年炎漢，三十代宗周，二三里遺堵，八九所高丘”（《洛中送冀處士東游》）、元.徐再思的“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后”（《〔雙調(diào)水仙子〕夜雨》）、宋.蘇軾“春色三分，二分塵土，一分流水”，（《水龍吟》均深得此法之妙。四、比喻句本體與喻體直接組合，中間省略比喻詞。如“江漢光翻千里雪，桂花香動萬山秋”。（明.謝榛《中秋宴集》）意即“江漢（在月）光（下波浪）翻（動似）千里雪（翻）”，秋風吹拂，萬山浮動著桂花的香氣。前句本體是“漢江光翻”，喻體是“千里雪”，省略比喻詞“似”，構(gòu)成比喻句。“江聲不盡英雄恨，天意無私草木秋?！保ㄋ?陸游《黃州》）后句意即“天意無私（似）草木秋”，天地是公平的，英雄豪杰也會像秋天的草木一樣衰老凋零。本體是個綜合意思，即英雄的“生命”，因為前句英雄怨恨的是歲月蹉跎，時不我待。喻體是“草木”。五、互文（句內(nèi)）句句內(nèi)互文，指在同一個句子里出現(xiàn)的互文。如“秦時明月漢時關(guān)”（王昌齡《出塞》），句中的“秦”和“漢”、“月”和“關(guān)”交錯，互相補充。不能單純的理解為“秦時的明月漢時的關(guān)”，正確理解應(yīng)為：“秦漢時的明月和秦漢時的邊關(guān)?！庇秩纭盁熁\寒水月籠沙”（《泊秦淮》），正確理解為：“暮靄輕輕，月光沉沉，籠罩著寒氣襲人的河水以及兩岸沉寂的沙灘。”還有“主人下馬客在船”“東船西舫悄無言”（白居易《琵琶行》）、“東犬西吠”亦屬此類律詩和絕句的平仄聲調(diào)，一般是要“一三五不論，二四六分明”即除結(jié)尾字的押韻規(guī)律外，逢雙數(shù)的字，必須是平聲和仄聲錯開，為此只有兩種情況：仄平仄和平仄平。如“風急天高猿嘯哀”的二四六位數(shù)的字，分別是急、高、嘯，為仄、平、仄聲；而一三五位數(shù)的字分別為風、天、猿，都是平聲，卻不妨礙入律，這就是“一三五不論”的意思?！坝跓o聲處聽驚雷”。的二四六數(shù)字分別是無、處、驚，為平、仄、平聲；而一三五數(shù)的字分別為“于、聲、聽”，為平平仄聲。一般情況下，單數(shù)位的字是不論平仄聲的，但應(yīng)力爭避免“三平腳”或“三仄腳”，也就是說，不要末尾的三個字都是平聲或都是仄聲。所以五言字的第三位和七言詩的第五位的字，有時就需要講究一下。此外，犯“孤平”即同一句詩除韻腳外，只出現(xiàn)一個平聲字，也是詩家之忌，但此內(nèi)容較復(fù)雜，還有較深一層的“補救”方法，作詩者在初始可以抱著“不以詞害意”的創(chuàng)作觀點。詞里的平仄聲，要求更為嚴格，相當多的長調(diào)都不能按照“一三五不論、二四六分明”的寫詩格式去做，必須對照詞譜的固有格式去填寫，所以說是“按譜填詞”，這樣說來，學寫詞的人，手上有一本“詞譜”之類的工具書是有必要的。如最簡單的《十六字令》，它的定格是“一（韻）11――II-（韻），一一I（句）+11――（韻）”其中一是平聲，I是仄聲，＋是可平可仄的地方。由此看來，寫詞要比寫詩難。有的初學者以為只是符合詞牌那規(guī)定的字數(shù)就可以算是該詞了，不講句式和平仄規(guī)律，隨意填寫卻冠上詞牌名，誰知是貽笑大方。下面我們就詳細的說一下：律詩從第一句到第八句，平仄的“二四六分明”，簡單說是“對粘”關(guān)系：“對”是相對的意思，也就是說第二句與第一句的平仄要相反，如果第一句的二、四、六位字為平仄平，那么第二句的二、四、六字就應(yīng)為仄平仄。“粘”是粘貼的意思，就是說下句與上句的平仄相同，如第二句為仄平仄，那么第三句也是仄平仄。再往下推，都是這樣對粘下去，第四句和第三句對、第五句又和第四句粘……試看杜甫詩：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！钡谝痪涞摹岸牧弊帧凹薄⒏?、嘯”，分別是仄平仄，第二句的“二四六”字“清、白、飛”按對粘格律應(yīng)是“對”，和第一句相反為“平仄平”，第三句的“二四六”字“邊、木、蕭”應(yīng)是“粘”，和上句相同為“平仄平”……絕句的格律是把律詩截出一半，八句截出一半為四句，既可截上半部，也可截下半部；既可截中間四句，也可截首尾四句。如“李白乘舟將欲行，忽聞江上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！本腿缃厝∩厦嫠e的杜甫律詩《登高》的首尾四句格律；而“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)?！眲t如截取上律詩的中間四句格律，只不過是沒有對仗罷了。詞的小令，有些七字五字句式是從絕句轉(zhuǎn)化而來，此類詞存在一定的粘對關(guān)系。如《浪淘沙》、《憶王孫》、《浣溪沙》、《鷓鴣天》等。但是絕大多數(shù)詞和律絕的不同之處，是打破了原來的粘對關(guān)系，而是按它每一個詞牌獨有的平仄規(guī)律來填寫。即使字數(shù)與律絕相近的詞，也大多如此。如《生查子》，表面看來與作仄韻的五言絕句詩相仿，但它在《唐宋詞格律》一書里，便載有三種格律：格一全是仄平句式；格二是第一句第五句用了平仄句式，如有名的朱淑真所作的一首“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕青衫袖?！备袢堑谌溆昧素破骄涫?，另外還有第八句的特殊格式。限于篇幅關(guān)系，本文只是想著重指出：每首詞的格律都是不同的，既冠之以為詞，就不要因它有些亦是五、七言，而與律詩絕句相混淆。對偶是古漢語修辭的一種重要形式，它不但要求字數(shù)相同，同一位置的詞性相同，而且要求組詞結(jié)構(gòu)在句中的某個位置上相同?，F(xiàn)代漢語也講對偶，它能產(chǎn)生句式整齊的美感，好誦易記，是學寫詩不可不懂的基本知識。古代不少有關(guān)這方面知識的蒙學書籍，如《聲律啟蒙》的一開頭即是：“云對雨，雪對風，晚照對晴空，來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲……”掌握作對的規(guī)律，可說也是寫傳統(tǒng)詩詞要求懂得運用自如的基本手法。首先是律詩的三四句和五六句要求成對，分別稱之為頸聯(lián)和頷聯(lián)。如杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”和“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，均是十分工整的對偶句，也就是對聯(lián)；白居易的五言律詩中也有“野火燒不盡，春風吹又生”這樣的名作。絕句既然是截取律詩句式的一半，那么就有出現(xiàn)對偶句的可能。如“留連戲蝶時時舞、自在嬌鶯恰恰啼”是出現(xiàn)在絕句中的后兩句；“水光瀲滟晴方好，山色空，蒙雨亦奇”是出現(xiàn)在絕句中的前兩句；更有少數(shù)絕句，全篇是由兩個對聯(lián)組成，如杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！痹S多詞中在某個固定位置上要使用對偶句，這點在詞譜里均有注明。如人們熟悉的“鷓鴣天”，詞譜便注明：“前片第三、四句與過片三言兩句多作對偶?！庇秩纭朵较场?，詞語亦有此注：“過片二句多用對偶”。對偶句入詩詞，要力爭對得工整，但又要預(yù)防犯“合掌”的毛病。什么是“合掌”？對聯(lián)上句與下句的意思重合，這一般俗稱為大合掌；個別詞語意思兩同，為小合掌。如果對聯(lián)的上句與下句意思是連貫的，出現(xiàn)在詩詞之中，則為最好的作品，這可稱為“流水對”，如上面舉例提到的“野火燒不盡，春風吹又生”便是。此外“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，亦是膾炙人口的佳作。在律詩與詞中應(yīng)出現(xiàn)對偶句的地方，如果那意思很難變成對聯(lián)，則仍要以意為主，切莫為追求完全相對而損害整首詩詞的意境。