2023年廣東省廣州市成考專升本教育理論第二輪測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.反映教師對待自己的道德素養(yǎng)要求的是（）。A.熱愛學生B.熱愛教育事業(yè)C.團結協(xié)作D.為人師表

2.最早使用美育一詞的是（）。A.赫爾巴特B.席勒C.盧梭D.孔子

3.學生思想內(nèi)部的矛盾斗爭是其思想品德形成和發(fā)展變化的根本（）。

A.目標B.內(nèi)容C.途徑D.動力

4.馬斯洛的需要層次理論中，把哪一種需要看做最高層次的需要（）。

A.尊重B.愛和歸屬C.自我實現(xiàn)D.安全

5.在教育學理論發(fā)展中，提出兒童智力發(fā)展階段與教學關系理論的教育家是（）

A．贊科夫

B．皮亞杰

C．布魯納

D．根舍因

6.提出“四段教學法”并作為傳統(tǒng)教育理論的代表的教育家是（）。A.A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.凱洛夫D.烏申斯基

7.我國最早采用班級授課制是在（）。

A.1862年B.1901年C.1911年D.1949年

8.教師的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）。

A.運用教育教學規(guī)律B.進行科學發(fā)現(xiàn)C.進行科學發(fā)明D.探索未知領域

9.熱愛學生是教師應該具有的（）

A.政治素養(yǎng)B.知識素質(zhì)C.能力素養(yǎng)D.職業(yè)道德素養(yǎng)

10.智力活動轉向頭腦內(nèi)部，借助言語來作用于觀念性對象的階段是（）。

A.原型定向B.原型操作C.操作整合D.原型內(nèi)化

11.精力旺盛、表里如一、剛強、易感情用事，這是哪種氣質(zhì)類型的特點?（）A.A.膽汁質(zhì)B.黏液質(zhì)C.多血質(zhì)D.抑郁質(zhì)

12.

第

27

題

長時記憶的遺忘屬于下列哪種障礙？（）

13.通過評價當前的問題狀態(tài)，從而增加這一狀態(tài)與目標狀態(tài)的差異，經(jīng)過迂回前進最終達到解決問題的總目標，是解決問題的哪一種方法()

A．手段一目標分析法

B．目標遞進法

C．爬山法

D．逆向工作法

14.學生解答問題時，能做到“一題多解”，說明其下列哪種思維能力強（）

A.再現(xiàn)思維B.求同思維C.輻合思維D.發(fā)散思維

15.在不同政治經(jīng)濟制度下，學制在很多方面存在共同特點，如入學年齡，大、中、小學階段的劃分，在很多國家都是一致的。這是因為，學制的建立要受（）。

A.政治經(jīng)濟制度的影響

B.生產(chǎn)力發(fā)展水平與科學技術發(fā)展狀況的影響

C.青少年身心發(fā)展規(guī)律的影響

D.本國學制的歷史和國外學制的影響

16.長期以來的教育實踐證明，學校工作必須做到（）。A.A.以教學為主B.教學、科研并重C.教學、科研、生產(chǎn)三中心D.所有時間用于教學17.一個測驗經(jīng)過多次測量所得的結果的一致性程度，稱為測驗的()。A.信度B.效度C.區(qū)分度D.難度18.《大教學論》的作者是捷克教育家（）。A.A.贊可夫B.馬卡連科C.夸美紐斯D.凱洛夫

19.衡量一個人品德水平高低的重要標志是（）。

A.品德認識B.品德情感C.品德意志D.品德行為20.出乎意料的緊急情況引起的情緒是（）。A.心境B.激情C.應激D.熱情二、填空題(20題)21.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

22.教學任務受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學應實現(xiàn)的目標要求。

23.學校文化由學校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構成。

24.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

25.在班主任工作中，班主任應將學校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

26.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

27.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

28._______是以學科為中心設計的課程。

29.自我認識是在_______、_______的基礎上對自己的洞察和理解。

30.義務教育具有普遍性和_______的特點。

31.了解與研究學生包括學生個人和_______兩方面。

32.人格是構成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。33.記憶過程包含___、___、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

34.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

35.社會改造主義課程論者認為課程應該圍繞當代重大的_______來組織，幫助學生在社會方面得到發(fā)展。

36.思維的基本形式是_______、_______、_______。37.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

38.條件反射形成的關鍵在于________，其實質(zhì)是大腦皮層有關神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

39.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

40.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

三、簡答題(5題)41.簡述心理學科的任務。

42.教育功能的主要類型有哪些?

43.影響遺忘進程的因素有哪些?

44.教育具有哪些社會屬性?

45.簡述我國新型師生關系的特點。

四、論述題(5題)46.良好的思維品質(zhì)有哪些特性?

47.在新中國成立后的教學實踐中，曾出現(xiàn)過學生走出校門，學工、學農(nóng)、學軍等做法，認為學生獲得知識主要借助于他們自身的社會實踐。試從某一教學過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一做法進行評述。48.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過教學應“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點之爭。試以“直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。49.如何運用感知規(guī)律進行教學?

50.試述德育過程是對學生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程這一德育基本規(guī)律。

五、辨析題(5題)51.在現(xiàn)代社會中教育可以決定社會的發(fā)展方向。

52.教育規(guī)律是指教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。

53.知識多了，智力自然就提高了。

54.集體輿論是班主任倡導的言論。

55.一個國家有什么樣的政治制度，就有什么樣的教育制度。

參考答案

1.D

2.B

3.D

4.C馬斯洛是美國人本主義心理學家，他通過研究，把人的需要按其出現(xiàn)的先后及強弱順序分為高低不同的五個層次：生理需要、安全需要、愛與歸屬需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。其中，自我實現(xiàn)的需要是最高層次的需要。

5.B

6.B審題時如果僅僅是看“傳統(tǒng)教育”，可能容易混淆。但注意“四段教學法”，就不會發(fā)生混淆了。

7.A暫無解析，請參考用戶分享筆記

8.A創(chuàng)造性指教師勞動的創(chuàng)造性與其他勞動所體現(xiàn)的創(chuàng)造性有著明顯的不同。教師勞動的創(chuàng)造性從總體來講，主要表現(xiàn)在教師創(chuàng)造性地運用教育教學規(guī)律方面。

9.D

10.D

11.A

12.D

13.CC

[解析]題于便是C方法的細節(jié)描述。

14.D

15.C

16.A

17.A測驗的信度，又稱測驗的可靠度，是指一個測驗經(jīng)過多次測量所得結果的一致性程度。

18.C

19.D品德認識是基礎，品德行為是關鍵。這里的品德行為是指品德行為習慣，是在有人或沒人監(jiān)督的情況下都能自覺表現(xiàn)出來的。

品德認識的組成也是一個易考查的內(nèi)容。品德認識包括品德知識和品德批判兩個方面。

20.C21.比較與分類，抽象與概括

22.教學價值取向教學價值取向

23.制度文化

24.意義識記機械識記意義識記，機械識記25.社會家庭

26.認識

27.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

28.學科課程學科課程

29.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

30.強制性強制性

31.學生集體學生集體32.穩(wěn)定，統(tǒng)一33.識記保持

34.感知思維認識感知,思維,認識

35.社會問題社會問題36.概念，判斷，推理37.教育與生產(chǎn)勞動相結合

38.強化強化

39.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)

40.評比操行評定評比，操行評定

41.心理學科的基本任務是了解、掌握人的心理與行為活動的規(guī)律，并為有效地指導、控制和調(diào)節(jié)人的心理與行為提供依據(jù)。具體任務包括以下三個方面：(1)探討人類心理活動的積極性規(guī)律，促進和維持學生的學習動機；(2)探討人類認知活動的規(guī)律，為知識掌握、技能形成和能力培養(yǎng)提供依據(jù)；(3)探討人類情意活動和性格形成的規(guī)律，為健康人格的培養(yǎng)提供依據(jù)。42.(1)從作用的對象劃分，可分為教育的個體功能和社會功能；(2)從作用的方向劃分，可分為教育的正向功能和負向功能；(3)從作用呈現(xiàn)形式劃分，可分為教育的顯性功能和隱性功能。

43.(1)識記材料的性質(zhì)與數(shù)量。

(2)學習的程度。

(3)識記材料的系列位置。

(4)識記者的態(tài)度。44.教育的社會屬性主要有：永恒性；歷史性；在階級社會具有階級性；相對獨立性。

45.(1)尊師愛生。

(2)民主平等。

(3)教學相長(教可以促進學生的學；教師可以向?qū)W生學習；學生可以超過老師)。

46.一般說來，良好的思維品質(zhì)結構有以下特點：(1)思維的廣闊性和深刻性；(2)思維的獨立性與批判性；(3)思維的邏輯性；(4)思維的靈活性和敏捷性；(5)思維的創(chuàng)造性。47.(1)這一做法違背了“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結合”的教學過程規(guī)律。(2)學生在教學過程中的認識具有特殊性。因為學生對客觀世界的認識主要是在教師指導下，通過接受問接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。借助問接經(jīng)驗認識世界，是認識上的捷徑。(3)強調(diào)學生學習書本知識，絕不是說學生不需要直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗不僅是學生獲得間接經(jīng)驗的途徑之一，而且在學生獲取間接經(jīng)驗中具有重大作用，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的認識基礎。(4)在教學過程中，既不應只強調(diào)直接經(jīng)驗而忽間接經(jīng)驗的掌握，也不應只強調(diào)間接經(jīng)驗而忽直接經(jīng)驗的掌握，應把直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗有機結合起來。(5)學工、學農(nóng)、學軍有利于學生獲得直接經(jīng)驗，但不能搞形式主義，選擇實踐活動應從教學目標需要出發(fā)。48.(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點都是片面的。(2)一方面，教學過程是特殊的認識過程。在教學過程中學生對客觀世界的認識是在教師的指導下，主要以接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。這些經(jīng)驗是經(jīng)過前人長期實踐概括而來的。學生借助間接經(jīng)驗認識世界是最簡捷、最有效的途徑。另一方面，學生要把間接經(jīng)驗轉化為自己的知識必須和直接經(jīng)驗結合起來，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的基礎。(3)以“書本知識為中心”的觀點忽視了學生的直接經(jīng)驗，而“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點則忽視了學生對間接經(jīng)驗的掌握。因此，在教學過程中，應將二者有機結合起來。49.(1)直觀教學的合理應用。三種常見的直觀教學形式根據(jù)各自的優(yōu)缺點合理結合選用。(2)遵循感知規(guī)律，提高直觀教學效果。①根據(jù)被感知事物的強度律，教師講述的音量要適度，板書字跡、直觀教具和圖表大小要適當，要保證教室里的充足光線。②根據(jù)同一感覺相互對比的規(guī)律。教師講課要注意擴大差別，突出重點，便于學生感知。③根據(jù)感覺適應的規(guī)律。教師講課的語調(diào)要抑揚頓挫。根據(jù)需要，靈活變換教學方式方法。④根據(jù)不同感覺的相互作用的規(guī)律，教學要發(fā)揮各種分析器的作用，要求學生做到耳到、眼到、手到、口到、心到。⑤根據(jù)長期實踐活動對感受性變化和影響的規(guī)律，教師應加強教學實踐，不斷總結經(jīng)驗，使教師的感受性得到相應提高。⑥根據(jù)知覺具有選擇性和整體性的特點，教學中要重視擴大對象與背景的差別，以利于學生選擇，獲得清晰的感知效果。板書要注意間隔，合理布局，講課或朗讀要注意正確停頓和間歇，把零碎的材料和內(nèi)容力求在時間、空間上組成有意義的或有規(guī)律的系統(tǒng)，便于學生整體知覺。⑦根據(jù)知覺具有理解性和恒常性的特點，教學內(nèi)容一定要符合學生的理解能力，應在學生原有的知識經(jīng)驗水平上不斷增加新的內(nèi)容。要善于利用恒常性(心理定勢)在解決問題和對待學生時的積極作用。防止消極作用。(3)提高師生雙方的社會知覺能力。即正確對待第一印象，避免“暈輪”效應，防止“刻板印象”。

50.(1)學生的思想品德由知、情、意、行四個心理因素構成。

①知即品德認識，是人們對是非、善惡的認識和評價，以及在此基礎上形成的品德觀念，包括品德知識和品德判斷兩方面，品德知識是品德形成的基礎。

②情即品德情感，是人們對客觀事物是非、善惡判斷時引起的內(nèi)心體驗，表現(xiàn)為人們對客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是實現(xiàn)知行轉化的催化劑。

③意即品德意志，是人們?yōu)閷崿F(xiàn)一定的品德行為所做出的自覺而頑強的努力，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。

④行即品德行為，是通過實踐練習形成的。是實現(xiàn)品德認識、情感以及由品德的需要產(chǎn)生品德動機的行為定向及外部表現(xiàn)，是衡量一個人品德水平的重要標志。

(2)一般說來，德育過程是沿著知、情、意、行的內(nèi)在順序，以知為開端，以行為終結向前發(fā)展的。但四個方面在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，因此應視情況選擇多種開端，最終促使學生品德全面、和諧發(fā)展。51.錯誤。這種觀點過分夸大了教育的作用。教育與社會發(fā)展相互作用規(guī)律表明，教育是受社會生產(chǎn)方式，尤其受社會政治經(jīng)濟制度的制約。教育對社會發(fā)展雖有作用，但只能在