何人？何時(shí)？何地？

何因？如何？何果？閱讀策略一：故事閱讀“六何法”何人？文中無具體時(shí)間愚公、智叟、愚公之妻、鄰居小孩何時(shí)？何地？冀州之南，河陽之北愚公移山的原因是：。方法是：。目標(biāo)是：?！皯蜕奖敝?，出入之遷也”“叩石墾壤、箕畚運(yùn)于渤海之尾”“指通豫南、達(dá)于漢陰”就“六何”提出一個(gè)問題，并簡要說明這個(gè)問題對(duì)你理解這篇文章有何幫助？閱讀策略二：提問

愚公在挖山過程中遇到了哪些困難？

①山高且大：

；②路途遙遠(yuǎn)：

；③年老力衰:

。④工具簡陋：

；⑤妻子懷疑：

；⑥智叟阻止：

；“方七百里，高萬仞”“寒暑易節(jié)，始一反焉”“年且九十”“箕畚運(yùn)于渤海之尾”“以君之力……?”“甚矣,汝之不惠

……”深入探究

課文寫了兩場爭論，一場是愚公與家人的，一場是愚公與智叟的，比較這兩場爭論，說說有哪些不同？反映了什么呢？(1)性質(zhì)不同。愚公妻子，首先是同意(“雜然相許”當(dāng)然包括“其妻”)，智叟卻首先是反對(duì)。(2)出發(fā)點(diǎn)不同。愚公的妻子出于對(duì)丈夫的關(guān)心，智叟則不同，他是譏笑。(3)氣氛不同。與家人的論爭氣氛熱烈和諧，與智叟的論爭是理直氣壯，針鋒相對(duì)。為什么有關(guān)人物形象、移山的時(shí)間、移山的地點(diǎn)信息相對(duì)模糊？

為什么移山的困難、目標(biāo)、爭論、結(jié)果相對(duì)明確？為什么人物形象、具體時(shí)間模糊？閱讀策略三：連接連句子連段落連經(jīng)驗(yàn)閱讀策略三：連接皇帝代表的是愚蠢虛偽和自欺欺人這類的統(tǒng)治者。小孩代表的是坦誠直率和直言不諱的一類人。大臣和群眾代表的是阿諛奉承，沒有主見，膽小怕事的一類人。愚公目光短淺,只顧眼前利益智叟胸懷大志，遠(yuǎn)見卓知，堅(jiān)持不懈對(duì)比文章末尾為什么要依靠神的力量而不是人的力量？“人不是按神的形象而被創(chuàng)造，而是反過來，上帝是按人的形象而被創(chuàng)造，然后將其安放于外在超越的位置加以膜拜。上帝不是客觀真實(shí)的存有，而是有限的個(gè)體將人性中最理想和最純粹的特質(zhì)（知識(shí)、能力和善心等），投射為完美上帝的理念，但自己卻沒有意識(shí)到這一事實(shí)。費(fèi)爾巴哈《基督教的本質(zhì)》采用神話結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，反映了古代勞動(dòng)人民改造自然、戰(zhàn)勝自然的美好愿望。愚公移山能否改成愚叟移山？公字是是一種贊美。代表著大公無私。文中不以時(shí)間、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的是愚公的精神（1）具有“挖山”的信心和勇氣和大公無私的品格；（2）具有堅(jiān)持不懈、長期艱苦奮斗的精神；（3）具有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和發(fā)展變化的眼光。你認(rèn)為愚公移山精神是什么呢？學(xué)了此文后，有什么感受呢？

學(xué)習(xí)生活中要不怕困難，堅(jiān)持不懈，還要樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除千難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決