上帝選民的血淚——簡明猶太史圣經(jīng)譜系從創(chuàng)世到大洪水：亞當-賽特-以梛士-該南-瑪勒列-雅列-以諾-瑪氏撒拉-拉麥-挪亞-挪亞的后裔從閃到雅各：閃-亞法撒-沙拉-希伯-法勒-拉吳-西鹿-拿鶴-他拉-亞伯蘭/亞伯拉罕-以撒-

雅各/以色列-雅各的后裔（十二子——約瑟等；雅各的孫輩——摩西等）從猶大到大衛(wèi)王：猶大-法勒斯-希死倫-亞蘭-亞米拿達-拿順-撒門-波阿斯-俄備得-耶西-大衛(wèi)

-所羅門圣經(jīng)人物瑪氏撒拉：969歲，圣經(jīng)記載中壽命最長的人挪亞；大洪水中保留生命火種之人，有挪亞律法（上帝交給挪亞）傳世亞伯拉罕：猶太人與阿拉伯人（稱其為易卜拉因）共同的祖先，一些宗教學者將猶太教、基督教和伊斯蘭教通稱為亞伯拉罕諸教，因為三者均奉舊約中的亞伯拉罕為他們的先知。雅各；其十二子衍生出以色列十二個支派上帝應(yīng)許之地大衛(wèi)王與以色列國以色列的12個兒子的后代形成十二支族，原來在巴勒斯坦分居，后來統(tǒng)一成一個國家，先由便雅憫支族中的掃羅作王四十年。因此以色列人有了第一位國王：掃羅王。之后猶大支派的大衛(wèi)王擊敗了周邊亞蘭、腓力士的騷擾，定都耶路撒冷，建立了在新月地區(qū)西部稱霸的以色列王國所羅門王與第一圣殿在公元前970年，大衛(wèi)王之子所羅門成為以色列國王。他歷經(jīng)10年之久，建造了一座氣勢恢宏的圣殿（史稱“第一圣殿”或“所羅門圣殿”）。所羅門王與彌賽亞彌賽亞是希伯來文，意思是受膏者。這個觀念首次出現(xiàn)在公元前931之后當所羅門王去世。之后猶太人經(jīng)歷國家分裂跟滅亡，所有的猶太人都盼望有一天能在所羅門王后裔的領(lǐng)導下恢復(fù)以往的榮耀，屆時將是太平盛世，不再有飢餓、戰(zhàn)爭、疾病、痛苦。這也是猶太人無法接受耶穌是彌賽亞的主要原因，因為基督死后太平盛世并沒有到來，猶太人依然過了幾千年流離失所的日子。但是許多基督徒喜歡強調(diào)猶太人不愿意接受耶穌是彌賽亞，因為耶穌出生在貧苦像常人一樣受苦、死亡，歧視猶太人是以身分卑微來斷定基督不是彌賽亞燈臺、新月與十字

——猶太教，伊斯蘭教，基督教三教歷史糾葛根據(jù)基督教福音書的記載，耶穌出來傳道，宣講天國的福音，勸人悔改，轉(zhuǎn)離惡行。他的教訓和所行的神跡，在民眾中得到極大的回應(yīng)。這使得羅馬帝國下的祭司團大受影響，深深感到自己會因而得罪羅馬政府，猶太公會的權(quán)利與地位有可能不保（當時大祭司的任免完全是由帝國政府掌控），所以要把他除之而后快（約11:48-50）。后來由于門徒猶大告密，羅馬帝國駐猶太的總督彼拉多將耶穌逮捕。耶穌受盡打罵侮辱，最后被釘死。圣經(jīng)新約對此解釋為圣經(jīng)舊約所預(yù)言神所差遣的救贖主耶穌為了要贖世人的罪，甘愿地為代罪羔羊，流出自己的血，讓罪人得赦免。燈臺、新月與十字

——猶太教，伊斯蘭教，基督教三教歷史糾葛現(xiàn)代阿拉伯人聲稱自己是亞伯拉罕長子以實瑪利（非嫡出）的后人。默罕默德五十歲（公元622年）時因堅持安拉是唯一真神而被逐出麥加，逃到一名為亞特里波的猶太小鎮(zhèn)。默罕默德的宗教信仰與猶太教相似，只要猶太人承認他是最后一位先知即可。猶太人則認為最后一位猶太先知瑪拉基比比默罕默德早一千多年，所以不愿承認。同樣不能接受的是，默罕默德視耶穌為先知；古蘭經(jīng)也是一阿拉伯語寫成，而非希伯來語默罕默德后開始批判猶太教，并面朝麥加祈禱而非耶路撒冷。猶太人大流散

盡管從巴比倫時代起，猶太人已開始離開古以色列地區(qū)，但羅馬帝國對猶太人起義的鎮(zhèn)壓才真正導致猶太人大規(guī)模地離開故土，從而開始這個民族漫長而悲慘的流亡歷程。當時雖然仍有一部分猶太人生活在猶太王國（該地區(qū)被羅馬人改稱為“巴勒斯坦”），但另一些猶太人被賣作奴隸，同時也有一些猶太人成為了羅馬帝國的公民。在基督教會尚未形成嚴密組織的中世紀早期，猶太人及其宗教并未受到嚴苛的待遇。但此后不久，羅馬天主教廷通過變革，勢力大大增強，尤其是在方濟各會和多明我會創(chuàng)立后，許多居住在城市里的基督教徒和對異教缺乏容忍的中產(chǎn)階級紛紛崛起，從此猶太教的好日子便不復(fù)存在了。早在1300年，天主教修士和地方僧侶就開始在基督受難劇中大肆宣揚猶太人殺害了耶穌這一情節(jié)，從而鼓動普通市民仇視或殺害猶太人。這一時期開始出現(xiàn)對猶太人的大規(guī)模迫害和驅(qū)逐。當14世紀中葉恐怖的黑死病奪走了當時歐洲一半以上人口后，不幸的猶太人又被當做了替罪羊。

進入中國的猶太人流落到中國的猶太人，成規(guī)模進入及有史可考者為北宋開封的“一賜樂業(yè)”人，目前發(fā)現(xiàn)的家譜共有七姓八家，人數(shù)不詳。“一賜樂業(yè)”為北宋皇帝賜名，當為“以色列”的音譯。由于猶太教與大約同時代進入中國的伊斯蘭教徒擁有同樣不食豬肉的宗教信仰，因此北宋時代的中國人將兩者在一定程度上混淆，稱其宗教為：“古教”、“藍帽回回”、“術(shù)忽回回”，稱猶太人為：“術(shù)忽”、“竹忽”、“主吾”、“主鶻”、“朱乎得”、“祝虎”、“珠赫”等。歷史上的中國從來沒有經(jīng)歷政教合一的宗教國家階段，因此進入中國的猶太人不像其它地方的同族那樣受到宗教迫害，北宋時的開封“一賜樂業(yè)”人擁有與中國漢族人同樣的科舉考試的權(quán)利，至明朝建立時，中國的猶太人已經(jīng)完全喪失猶太人的信仰（可能尚保存有少量傳統(tǒng)習俗，但其本人已經(jīng)不了解此習俗含義），與周圍的漢族無異。明朝建立后，明太祖朱元璋明文規(guī)定“色目人”“回回人”不許本族內(nèi)通婚，從此時的開封“一賜樂業(yè)”人遺留的家譜來看，他們此時已經(jīng)是可以和“色目人”“回回人”通婚的漢族人。啟蒙運動和解放時期在歐洲啟蒙時代，猶太民族內(nèi)部也涌現(xiàn)出了嶄新的思想觀念。與歐洲的其他民族一樣，猶太民族也發(fā)起了一場影響深遠的“猶太啟蒙運動”。具有新思想的猶太人開始摒棄自身與周邊民族的隔閡感，主動接觸和學習其他歐洲文明的知識、習慣和文化。猶太人學校除了宗教知識外，也開設(shè)了自然科學和其他社會科學的課程。此外，猶太人也開始關(guān)注其獨特的民族特質(zhì)，對猶太民族歷史和希伯來語的學習興趣也日漸濃厚在猶太人進行內(nèi)部改革的同時，歐洲社會的主流文化也出現(xiàn)了顯著的變化。1791年，法國開始了“解放猶太人運動”，成為首位賦予猶太人平等法律權(quán)利的歐洲國家[82]。此后，拿破侖一世進一步邀請猶太人走出隔都，并給予他們許多新的政治權(quán)利啟蒙運動和解放時期東歐各國對猶太人的迫害活動仍無減弱，19世紀末的猶太人定居區(qū)內(nèi)依然出現(xiàn)了多次大規(guī)模的屠猶事件。東歐各國赤裸裸的暴力排猶運動和西歐各國社會民眾的反猶思潮促進了猶太人政治運動的蓬勃發(fā)展，并最終導致了錫安主義的誕生錫安主義即猶太復(fù)國主義運動錫安主義（又稱“猶太復(fù)國主義”），是猶太人發(fā)起的一場國際性政治運動，也指支持猶太人在古以色列地建立猶太人家園的政治主張或意識形態(tài)。首位正式提出錫安主義思想的人是19世紀末奧匈帝國猶太裔記者西奧多·赫茨爾。在國際范圍內(nèi)具有廣泛影響的錫安主義運動取得的最大成就是1948年以色列國的成立。盡管錫安主義的一部分源自猶太教思想，包括自古以來對回到以色列地的向往等，但現(xiàn)代錫安運動產(chǎn)生的背景主要是猶太人對于歐洲反猶主義的一種反彈。除了提出本民族的政治主張外，19世紀后期的歐洲猶太人開始從東歐各國成批地逃亡或移民至美國、加拿大和西歐等地。至1924年為止，約有200萬猶太人移民至美國。在這個國家，猶太人幸運地擺脫了歐洲反猶主義的壓迫。在第一次世界大戰(zhàn)中，協(xié)約國及同盟國雙方參戰(zhàn)軍人中有117萬2千名以上的猶太裔士兵。1933年初，希特勒登上德國總理寶座。作為狂熱的種族主義者，希特勒曾在其《我的奮斗》中寫道：雅利安人的最大對立面就是猶太人。他把猶太人看作世界的敵人、一切邪惡事物的根源、人類生活秩序的破壞者。希特勒上臺之日，便是猶太人災(zāi)難之始。最初，納粹德國對猶太人進行各方面的限制，剝奪其“公民權(quán)利”：在商場、學校、音樂廳等場所，“猶太人與狗不得入內(nèi)”的標語隨處可見；嚴禁猶太人與德國人通婚，禁止猶太家庭雇傭45歲以下的德國婦女；不許猶太人使用德國國旗……直至把猶太人“驅(qū)逐出境”。1938年，納粹德國接連吞并奧地利和捷克斯洛伐克后，對猶太人的迫害變本加厲。11月7日，為了報復(fù)納粹德國對猶太人的迫害，一名17歲的德籍猶太難民闖進德國駐法大使館，連開三槍將一位德國外交官打死。當晚，希特勒得知消息后立即發(fā)話：“應(yīng)當放手讓沖鋒隊行動了！”第三帝國最瘋狂的排猶運動洶涌而來。第二次世界大戰(zhàn)與納粹大屠殺1941年12月，德國在波蘭興建了六個殺人的集中營，當中的地點包括了著名的奧斯威辛和特雷布林卡（Treblinka）。德國選擇這些地點是因為它們都是鐵路的交匯點，以及它們并非重要的軍事地點，因此德國可以秘密地進行這個殺人計劃。于1942年1月20日舉行的萬湖會議落實了“猶太人問題最終解決方案”后，納粹德國開始用這些集中營屠殺猶太人。猶太人通過貨車車廂被運送到這六個集中營。除奧斯維辛外，其他的集中營只有殺人的任務(wù)。在奧斯威辛集中營，新到的猶太人會經(jīng)過一個挑選過程。可以做苦工的男性會被送到苦工營，而其他的則會被送到毒氣室。一般人或電影中對毒氣室的錯誤認知普遍是，被處決的猶太人以為他們是被送到浴室，但是進入浴室后，他們才知道“浴室的蓮蓬頭只會放出毒氣”。實際上德國人是將一種被稱為齊克隆B的氰化氫殺蟲劑金屬桶從管道擲入毒氣室中，桶中的氰化氫在室溫中即揮發(fā)為毒氣。在1944年，納粹德國加快了集中營殺人的速度，當中也包括被德占領(lǐng)的匈牙利。當盟軍在1945年初解放波蘭時，發(fā)現(xiàn)了這些殺人的集中營。整個二戰(zhàn)中，大約580萬歐籍猶太人被納粹德國殺死，約占歐洲猶太人人口的三分之二。奧斯維辛集中營盟軍發(fā)現(xiàn)的廢棄齊克隆B罐子從未絕望還有反抗上海:一座城市拯救3萬猶太難民

上世紀三四十年代，為逃避納粹屠殺，數(shù)以萬計的德國猶太人逃亡海外，但幾乎所有歐美國家都緊閉國門，只有上海向他們敞開懷抱。期間，３萬多名猶太人避難上海。以色列矗立著這樣一座紀念碑，上面寫道：中國人，我們不會忘記你們的恩！“中國的辛德勒”何鳳山發(fā)放1900份“生命簽證”希特勒種族清洗的屠刀已經(jīng)舉起，猶太人陷入萬劫不復(fù)的深淵，他們不得不遠走他國，開始流亡生活。當他們環(huán)顧四周，卻發(fā)現(xiàn)向來以“文明”、“人道”自居的歐美多國，國門緊閉，沒有人愿意接收猶太難民。美國移民名額有限，且要求申請人出具經(jīng)濟擔保。英國在阿拉伯人的壓力下，未敢放松猶太人前往英控巴勒斯坦地區(qū)的限制。在奧地利，當猶太人來到旅游局尋找庇護之所時，辦事官員拿出來地球儀，指著一處處國家版圖說，這個國家禁止，那個國家謝絕。猶太難民絕望地問道：你有沒有其他的地球儀？正在這時，一位中國的“辛德勒”挺身而出，他就是何鳳山。何鳳山，湖南益陽人，曾公費留學德國慕尼黑大學深造，獲經(jīng)濟學博士學位。納粹吞并奧地利、捕殺猶太人之時，他出任國民黨政府駐奧地利維也納外交官。奧地利境內(nèi)有近20萬猶太人，納粹想把他們趕盡殺絕。當局發(fā)出指令，只要猶太人馬上離開奧地利，即可被釋放。但要離開奧地利，首先得有目的地國家的簽證。除中國總領(lǐng)事館以外，17歲的艾瑞克·高德斯陶伯把維也納50多個領(lǐng)事館都跑遍了，一個簽證也沒有拿到。何鳳山不忍看著猶太人在維也納等死，義無反顧地打開了向猶太人發(fā)放簽證之門，目的地為上海?！爸袊男恋吕铡焙硒P山發(fā)放1900份“生命簽證”這一消息在猶太人中迅速傳開，中國總領(lǐng)事館門前每天從早到晚排著長龍。不少猶太人給何鳳山下跪、送重禮。何鳳山一一扶起，件件拒收，只是說：“這是天意……”幾位少女圍著他高呼：“愛神！”許多求助無門的猶太人經(jīng)何鳳山手拿到了去上海的“生命簽證”，他們來到上海，或轉(zhuǎn)道上海去了加拿大、澳大利亞等地。何鳳山成批地給猶太人發(fā)放簽證，引起了納粹當局的不滿。納粹以中國總領(lǐng)事館的房子是猶太人的財產(chǎn)為由，將其沒收。何鳳山自己掏腰包，迅速把領(lǐng)事館搬到了另一處很小的房子里，堅持發(fā)放簽證。究竟發(fā)出多少簽證，何鳳山本人沒統(tǒng)計過。據(jù)幸存者手中的簽證號碼可知，到1938年10月，他已經(jīng)發(fā)出了1900多份簽證，這時距他到任僅5個月。但國內(nèi)政界對是否向猶太人發(fā)放簽證意見不一。蔣介石對納粹德國抱有幻想，他使用德國軍事顧問，購買德國武器。不久，何鳳山被調(diào)離維也納。后來，以色列政府授予何鳳山“國際義人”榮譽稱號，專門為他立碑，上面刻著“永遠不能忘記的中國人”。上海成了猶太人的“諾亞方舟”世界之大，竟沒有猶太人安身之地。1939年5月13日，931名德國籍猶太人登上“圣路易士號”輪船，從德國駛向美國，希望尋求庇護。在海上漂流多日后，多國拒絕?？浚喆罱K只能絕望地原路返回。西方世界不愿引火燒身，希特勒更加有恃無恐，當年9月1日，德國納粹“閃電戰(zhàn)”侵入波蘭，點燃了第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)火，六百萬猶太人淪為納粹“刀俎”上的“魚肉”。反猶狂潮隨即迅速席卷歐洲。就在歐洲猶太難民無家可歸之時，大洋彼岸的上海，為顛沛流離的猶太人升起了一艘“諾亞方舟”。上世紀30年代后期，由于日軍侵占了非租界區(qū)，中國國民政府撤出，英法等國只在租界享有管轄權(quán)。一時間，上海成了一座不設(shè)防的城市：無需簽證和財產(chǎn)擔保便可入境。這無疑讓無望的猶太難民看到了再生的希望。

上海成了猶太人的“諾亞方舟”盡管納粹當局允許部分猶太人離開德國，但要求他們隨身攜帶的現(xiàn)款不得超過10馬克，違者一旦被發(fā)現(xiàn)，當即被搜去充公。不少猶太難民只得偷越國境，進入意大利、法國、比利時，再從那里的港口買高價船票，搭船抵達上海。為了逃生，猶太難民想盡了辦法。弗麗達·摩西帶著三個孩子找到蓋世太保，劈頭就說：“請您給予我們?nèi)冶茈y許可，否則請現(xiàn)在就殺了我們。我只有一個條件，用您自己的手槍結(jié)束我們的生命?！被蛟S是懾于弗麗達的決絕，納粹當局竟然同意了她的避難許可。由于戰(zhàn)事升級，大多數(shù)猶太難民前往上海的海路已被封鎖。好在蘇聯(lián)和德國互不侵犯條約還有效，弗麗達乘上了前往海參崴的火車，然后搭乘日本輪船來到上海。密爾猶太經(jīng)學院400名師生的經(jīng)歷更為傳奇。早在納粹閃擊波蘭前夕，經(jīng)學院師生便陸續(xù)逃往立陶宛。隨后，經(jīng)學院師生取道蘇聯(lián)，途經(jīng)日本神戶。在無法獲得赴美簽證的情況下，師生一行最終獲得入境上海的許可。他們于1941年分批抵達上海碼頭，沒有一名師生掉隊，甚至沒有落下一冊課本和一堂課。日軍強令猶太人遷入虹口隔離區(qū)當納粹德國在歐洲瘋狂屠殺數(shù)百萬猶太人時，他們的魔爪伸到了上海。1942年7月，納粹蓋世太保駐日本首席代表約瑟夫·梅辛格上校來滬。作為黨衛(wèi)軍軍官，梅辛格曾擔任波蘭首都華沙治安警察指揮官，綽號“華沙屠夫”。梅辛格向日本占領(lǐng)當局提出了屠殺猶太人的“上海最后解決方案”：趁猶太新年節(jié)（公歷9月）之時，在猶太教堂逮捕所有猶太人，用幾艘舊船將他們運至東海，然后任其在海上隨波漂流，饑渴而死；要么強迫猶太人去黃浦江上游廢棄的鹽礦做苦工，使他們勞累而死；或者在崇明島上建立集中營，在營中用猶太人做醫(yī)學試驗，使他們在痛苦中慢慢死去。由于走漏了風聲，“最后解決方案”引起上海和世界猶太人的強烈抗議，日本當局并沒有采納梅辛格的建議。到1943年2月，日軍還是向猶太人下手了。他們在虹口建立了“無國籍難民隔離居住區(qū)”，強令3個月內(nèi)，1937年以后來滬的無國籍難民必須全部入遷，總數(shù)近2萬人?！昂缈诟舳肌泵娣e不到2平方公里，鴿籠一般狹小的弄堂里，擠滿了約2萬名歐洲猶太難民。當?shù)剡€居住著約10萬中國居民。隔離區(qū)周圍有鐵絲網(wǎng)架著，進出口由日本兵把持。中國居民可以自由出入，猶太人則要向日本兵敬禮，拿出身份證檢查，有時還要被搜查攜帶的東西。這些難民的護照上都印有“J”字標記，用以表明他們的猶太人身份。一個名叫合屋的日本軍官因手握頒發(fā)出入證的大權(quán)，狂妄地宣稱自己為“猶太王”。為便于管理，日本人在隔離區(qū)里實行“保甲制”。他們將年齡在20歲至45歲的猶太男性編入名冊，讓他們輪流執(zhí)勤，自行管理。

日軍強令猶太人遷入虹口隔離區(qū)隔離區(qū)內(nèi)，猶太難民生活每況愈下。“我們這一層里的16個人只有一個衛(wèi)生間，頂樓另一個衛(wèi)生間12個人共用?！豹q太作家伊·貝蒂·格列賓?？品蛟谧詡鳌段以?jīng)叫莎拉》中回憶道。由于美日交戰(zhàn)，美國猶太人對上海猶太人的援助資金一度被凍結(jié)，隔離區(qū)內(nèi)，能領(lǐng)到伙食的難民數(shù)從八千名削減至四千名，一天有時只能供應(yīng)一餐粗糙飯食。有些猶太難民為弄幾文錢買干酪，到中國人的磨坊里推磨，甚至沿街乞討。虹口“隔離區(qū)”一帶，還流傳著這樣一個故事：兩條猶太人居住最密集的弄堂，一度被日本人在出口焊上鐵柵門，禁止出入達一年之久，被困在弄堂里的兩千余人，卻奇跡般地活了下來。原來，居住在周圍的上海民眾，以“空投”方式，將面餅等食物擲過去而救助了他們。1945年7月，美國飛機誤炸虹口區(qū)，31名猶太難民死亡，500人受傷，700人無家可歸。鄰近的上海居民，雖然同樣傷亡慘重，仍奮不顧身沖入火海，在瓦礫上搶救傷員。他們把帆布床、墊子、水桶送到主要由猶太醫(yī)護人員組成的急救站。猶太難民則迅速組織一支護衛(wèi)隊，防止有人趁火打劫。

上海是一扇為猶太人開啟的窗

在上海，猶太難民并沒有被壓垮。1945年，德日法西斯先后投降，猶太難民終于苦盡甘來，9月3日，隔離區(qū)