2022年湖北省黃岡市武穴鄭公塔中學(xué)高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.某同學(xué)在學(xué)校感到自卑，影響了生活和學(xué)習(xí)。老師開(kāi)導(dǎo)他，如果只看到自己的缺陷和不足……就會(huì)產(chǎn)生消極情緒，我們要善于挖掘自身優(yōu)勢(shì)與潛力,積極體驗(yàn)成功。該同學(xué)根據(jù)老師的指導(dǎo)，經(jīng)過(guò)不斷努力，逐漸找回了自信。這告訴我們A．轉(zhuǎn)變思考問(wèn)題的角度決定著自卑向自信的轉(zhuǎn)化

B．人們能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界C．調(diào)動(dòng)意識(shí)的自覺(jué)選擇性是解決矛盾的首要條件D．世界觀不同的人對(duì)同一事物有不同的心理體驗(yàn)參考答案：C2.2011年9月4日，中宣部部長(zhǎng)劉云山在全國(guó)直播衛(wèi)星公共服務(wù)試點(diǎn)工作現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上強(qiáng)調(diào)：積極實(shí)施直播衛(wèi)星公共服務(wù)工程，推動(dòng)廣播電視由“村村通”向“戶戶通”延伸，讓農(nóng)民群眾收聽(tīng)收看更多更好的廣播電視節(jié)目。上述材料主要體現(xiàn)了A．加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)B．營(yíng)造弘揚(yáng)主旋律的文化環(huán)境C．發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益D．大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民精神文化需求參考答案：C3.畫(huà)家通過(guò)對(duì)水、墨等物質(zhì)材料的加工、組合，創(chuàng)作美術(shù)作品，表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心世界。這表明，美術(shù)作品的創(chuàng)作是

（

）①創(chuàng)造物質(zhì)材料新的必然聯(lián)系來(lái)表現(xiàn)人的內(nèi)心世界②建立系統(tǒng)和要素之間的有機(jī)聯(lián)系，賦予作品以精神內(nèi)涵③建立物質(zhì)材料之間的具體聯(lián)系，以表現(xiàn)內(nèi)心世界的主觀聯(lián)系④依據(jù)物質(zhì)材料的固有聯(lián)系，建立作品與內(nèi)心世界的具體聯(lián)系A(chǔ)．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：D4.在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大進(jìn)程中，發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，我們特別要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。這是因?yàn)棰偕鐣?huì)主義思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)②社會(huì)主義思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向③社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)④社會(huì)主義思想道德是最高的道德形態(tài)，其內(nèi)涵是固定不變的A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：C5.“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”，這說(shuō)明（

）

①自然界和人類社會(huì)都是有規(guī)律的

②自然界和人類社會(huì)遵循同樣的規(guī)律

③自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都是古今不變的④自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象都是循環(huán)往復(fù)的

A.①

B.①②

C.①③

D.①④參考答案：A6.考試時(shí)，是否作弊？公交車上遇到老人，是否讓座？一張廢紙，是否隨便丟棄……都體現(xiàn)出每個(gè)人那張心靈名片。這要求我們A.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的“三觀”B.學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高科學(xué)文化修養(yǎng)C.注重提升心理素質(zhì)，培養(yǎng)強(qiáng)大的“內(nèi)心”

D.積極參加文化活動(dòng)，提高文化辨別能力參考答案：A7.2013年8月1日，我國(guó)“營(yíng)業(yè)稅”改“增值稅”擴(kuò)大試點(diǎn)?！盃I(yíng)改增”從制度上解決了過(guò)去“道道征收、全額征稅”的重復(fù)征稅問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)“環(huán)環(huán)征收、層層抵扣”的良好狀態(tài)，新稅制更為科學(xué)、合理?！盃I(yíng)改增”A．體現(xiàn)了稅收的強(qiáng)制性、無(wú)償性和隨意性

B．有利于拓寬財(cái)政收入渠道，實(shí)現(xiàn)財(cái)政收支平衡C．有利于調(diào)節(jié)個(gè)人收入分配，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平D．有利于避免重復(fù)征稅，減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)參考答案：D8.文化創(chuàng)作必須堅(jiān)持“走下去、走進(jìn)去、走出去”的道路，與之相對(duì)應(yīng)的有效做法是①深入基層、立足社會(huì)實(shí)踐

②加強(qiáng)交流、推動(dòng)文化傳播③高舉旗幟、引領(lǐng)先進(jìn)方向

④深入人心、反映群眾呼聲A．④一③一①

B．①一③一④

C．①一④一②

D．②一④一③參考答案：C9.截至2009年10月，我國(guó)已有昆曲、端午節(jié)等29個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)棰傥娜A遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：B10.2011年4月底，法國(guó)政府依據(jù)存續(xù)了百年的“周日停業(yè)”的法律規(guī)定，禁止華人商鋪周日營(yíng)業(yè)，聲稱周末休息是人與生倶來(lái)的福利，止舉是為保障雇工的權(quán)益。而華人則抱怨自己“被禮拜”，同時(shí)不少法國(guó)人也表示遭遇金融危機(jī)的法國(guó)已不堪“高福利”重負(fù)，停業(yè)也影響著自己的生活。法國(guó)式人權(quán)觀遭遇中國(guó)式勤勞，這場(chǎng)文化沖突啟示我們（

）A.不同民族的文化之間難以形成共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)B.傳統(tǒng)文化有民族性，從精神上維系著民族的生存和發(fā)展C.不同文化決定著人們不同的思維方式和生活方式D.既要尊重文化多樣性，又要因時(shí)因地對(duì)待傳統(tǒng)文化參考答案：D11.文化義工高宏在接受媒體采訪時(shí)說(shuō)，市民對(duì)待文化藝術(shù)的態(tài)度能夠反映一個(gè)城市文明水準(zhǔn)。如今，越來(lái)越多的市民能夠做到文明觀看演出，文化素養(yǎng)不斷提升，文明水平逐漸與國(guó)際接軌。人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是

()A．經(jīng)濟(jì)、政治生活

B．世界觀、人生觀、價(jià)值觀C．人生的經(jīng)歷

D．科學(xué)文化素質(zhì)參考答案：B12.中國(guó)早期的時(shí)空觀念與古代農(nóng)民的農(nóng)舍和勞作有關(guān)，農(nóng)舍是他們的生活世界，他們從農(nóng)舍得到空間觀念?！叭粘龆鳎杖攵ⅰ?，他們由農(nóng)舍中出入而得到的時(shí)間觀念。這表明①中國(guó)早期的時(shí)空觀念來(lái)源于主觀想象

②中國(guó)早期的時(shí)空觀念是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物③時(shí)空觀念是客觀存在的主觀映象④時(shí)空觀念對(duì)社會(huì)生活起了決定性作用A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：C本題考查物質(zhì)決定意識(shí)。①犯了唯心主義錯(cuò)誤。中國(guó)早期的時(shí)空觀念與農(nóng)舍相關(guān)，體現(xiàn)了②③。觀念的作用再大，對(duì)物質(zhì)也不起決定作用，④錯(cuò)誤。13.從開(kāi)發(fā)閩越山地到邁入海洋人文環(huán)境，從感悟練武、勁法運(yùn)用上升到藝術(shù)追求，積累起深厚的人文精神，造就了南少林武術(shù)文化經(jīng)久不衰的生命力。這一過(guò)程體現(xiàn)了A.民族精神內(nèi)涵豐富又與時(shí)俱進(jìn)

B.區(qū)域文化漸趨融合又各具特色C.民族文化兼收并蓄又異彩紛呈

D.中華民族幾經(jīng)磨難又永葆本色參考答案：B14.在我國(guó)，股份有限公司和有限責(zé)任公司的主要區(qū)別在于

A．股東是否以貨幣出資

B．股東是否承擔(dān)有限責(zé)任C．公司全部資本是否分為等額股份

D．公司是否具有獨(dú)立法人地位參考答案：C15.下列說(shuō)法正確的是

①哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題②辯證法與形而上學(xué)是游離于唯物主

義和唯心主義的獨(dú)立派別③唯物主義與唯心主義的分歧是圍繞意識(shí)能不能正確認(rèn)

識(shí)物質(zhì)的問(wèn)題展開(kāi)的④唯物主義與唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的⑤唯物主義與唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題展開(kāi)的A．②③④

B．①④

C．②⑤

D．①④⑤參考答案：B16.2015年9月17日，智利西部海岸發(fā)生8.3級(jí)地震，造成12人遇難，數(shù)百萬(wàn)人緊急疏散。可見(jiàn)人類在處理與自然的關(guān)系上要更加謹(jǐn)慎，由此引發(fā)了人們關(guān)于人與自然關(guān)系的哲學(xué)思考。這說(shuō)明()A.哲學(xué)源于人們對(duì)災(zāi)難的思考B.哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)C.真正的哲學(xué)就是生活本身D.哲學(xué)源于生活，源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和思考參考答案：D試題分析：人類在處理與自然的關(guān)系上要更加謹(jǐn)慎，由此引發(fā)了人們關(guān)于人與自然關(guān)系的哲學(xué)思考。這說(shuō)明哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng),哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考，D適合題意，A是錯(cuò)誤的；B說(shuō)法正確但不適合題意；哲學(xué)源于生活高于生活，C是錯(cuò)誤的。考點(diǎn)：哲學(xué)的產(chǎn)生17.下列詩(shī)詞中，與“坐而論道不如起而行之”包含哲理相一致的是

①紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行職

②學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退③近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音

④行勝于言

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

參考答案：D18.我國(guó)歷史上歷代王朝在處理文化問(wèn)題時(shí)，一般實(shí)行“文化多元”的政策，強(qiáng)調(diào)“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”“因俗而治”等。在宗教方面，實(shí)行宗教多元和包容的政策，充分利用境內(nèi)各種宗教來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序。不同宗教信徒之間，基本上能夠和睦相處，共生共存。這表明（

）A.保護(hù)民族文化的多樣性就能增強(qiáng)中華民族的凝聚力B.我國(guó)歷史上就有各族文化相互尊重、求同存異的傳統(tǒng)C.文化多樣性有利于各民族相互取長(zhǎng)補(bǔ)短并促進(jìn)各自的變遷和發(fā)展D.文化多樣性是各民族各自認(rèn)同的文化基礎(chǔ)參考答案：B19.韓非認(rèn)為：“世異則事異，事異則備變。”下列說(shuō)法與此包含哲學(xué)觀點(diǎn)一致的是A．《易經(jīng)》：窮則變，變則通，通則久

B．董仲舒：道之大原出于天，天不變道亦不變C．貝克萊：存在就是被感知

D．老子：禍兮福所倚，福兮禍所伏參考答案：A20.中國(guó)古代哲學(xué)家主要探討天與人、名與實(shí)、形與神、知與行、心與物、理與氣等關(guān)系問(wèn)題，這些問(wèn)題集中表現(xiàn)了A．自然與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題B．個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題C．唯物主義與唯心主義的關(guān)系問(wèn)題D．物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題參考答案：D21.政治文明的民族性與世界性的辯統(tǒng)一關(guān)系表現(xiàn)在：一是沒(méi)有孤立存在的普遍性、世界性。政治文明的普遍性、世界性存在于政治文明的特殊性、民族性之中。二是政治文明的特殊性、民族性包含著政治文明的普遍性、世界性。據(jù)此回答21～22題。21.從哲學(xué)上看，政治文明的民族性與世界性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，實(shí)際上是指A.

矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

B.矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系C.

物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系

D.事物內(nèi)部矛盾與事物之間矛盾的關(guān)系22.政治文明“沒(méi)有孤立存在的普遍性、世界性”告訴我們

A.矛盾雙方的對(duì)立在統(tǒng)一中存在

B.在物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系中，物質(zhì)的決定作用是第一位的C.矛盾雙方在對(duì)立中統(tǒng)一

D.矛盾的普遍性不能離開(kāi)特殊性而存在參考答案：BD22.農(nóng)民可以通過(guò)改變作物種植方式及搞好貯藏，“打好時(shí)間差”創(chuàng)造大量“物以稀為貴”的市場(chǎng)機(jī)會(huì)。這里的“打好時(shí)間差”是指A．使個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

B．根據(jù)價(jià)值規(guī)律，改變供求關(guān)系C．提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，生產(chǎn)出更優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品

D．節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間，獲取更多的效益參考答案：B23.可再生能源是指原材料可以再生的能源，如水力發(fā)電、風(fēng)力發(fā)電、太陽(yáng)能、生物能（沼氣）、海潮能等，可再生能源不存在能源耗竭的可能，因此日益受到許多國(guó)家的重視，尤其是能源短缺的國(guó)家。這表明

（

）A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力B．量變達(dá)到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變C．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果D．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一參考答案：A24.百善孝為先，晉代的郭巨為節(jié)省糧食供養(yǎng)母親而埋掉兒子，即24孝故事之“埋兒奉母”。對(duì)他的這一行為評(píng)價(jià)合理的是(

)A.郭巨為我們樹(shù)立了敬老的道德榜樣，是我們學(xué)習(xí)的楷模B.應(yīng)該批判繼承，汲取其“孝”的精華思想C.郭巨的行為已經(jīng)與我們今天的社會(huì)格格不入了D.不管時(shí)代怎樣發(fā)展，我們所遵循的道德準(zhǔn)則是一致的參考答案：B25.人類歷史反復(fù)說(shuō)明，人權(quán)保障不可能一蹴而就。從應(yīng)有人權(quán)，到法有人權(quán)，再到實(shí)有人權(quán)，必然是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。這啟示我們(

)①量變?cè)谑挛锇l(fā)展過(guò)程中居于支配地位②量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備③量變必然引起事物性質(zhì)的變化④要重視量的積累，從點(diǎn)滴做起A.①③

B.②④

C.①④

D.②③參考答案：B26.小張?jiān)谌沼浝飳?xiě)道：“放學(xué)時(shí)，鈴聲是悅耳的；考試時(shí)，鈴聲是緊張的”。這說(shuō)明（

）A．真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一B．意識(shí)是客觀存在的主觀映像C．正確的意識(shí)對(duì)個(gè)人活動(dòng)具有促進(jìn)作用D．世界觀是在個(gè)人主觀選擇基礎(chǔ)上形成的參考答案：B27.物理學(xué)有一條“熵定律”，該定律認(rèn)為，開(kāi)放的系統(tǒng)可以不斷與外部交換能量和物質(zhì)，從而有利于系統(tǒng)長(zhǎng)期健康發(fā)展；反之，封閉系統(tǒng)則容易走向無(wú)序，導(dǎo)致原有結(jié)構(gòu)的瓦解和制度的消亡。從哲學(xué)角度看，“熵定律”表明A．任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系B．任何事物的整體功能總是大于各部分功能之和

C．一事物失去與周圍事物的聯(lián)系，就失去了其存在和發(fā)展的條件D．聯(lián)系是事物內(nèi)部各個(gè)部分要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系參考答案：C28.國(guó)家發(fā)改委、財(cái)政部、交通運(yùn)輸部和稅務(wù)總局根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境的突出矛盾和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，實(shí)施燃油稅改革。這體現(xiàn)的原理是A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映 B.事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的C.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) D.客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.鄧小平同志曾深刻地指出：“中國(guó)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)原則不能動(dòng)搖。”

請(qǐng)回答下列問(wèn)題：

（1）中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨各是什么?（4分）（2）中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)為什么必須由中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)?（6分）參考答案：30.“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康?！边@是曹操留下的千古絕句，有人認(rèn)為這是勸人及時(shí)行樂(lè)；但也有人認(rèn)為他感嘆的