七年級歷史上冊知識點復(fù)習(xí)歷史朝代歌：黃堯舜禹夏商周，春秋戰(zhàn)國亂悠悠，秦漢三國晉統(tǒng)一，南朝北朝是對頭，隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。第1課：中國早期人類的代表一一北京人.人類從何而來？人類由古猿漸漸進(jìn)化而來的。三個最：①元謀人是我國境內(nèi)已知的最早人類（距今170萬年）；②北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址；③我國是世界上發(fā)覺古人類遺址最多的國家。.中國是世界上發(fā)覺古人類遺址最多的國家之一。.我國境內(nèi)的最早的古人類是什么人？元謀人，距今170萬年，云南省元謀縣，位于長江流域。.元謀人的生產(chǎn)生活特征。已經(jīng)知道制造工具，會運用火。.人和動物的根本區(qū)分是什么？會不會制造工具.北京人的生活時間，地點，發(fā)覺時間，體質(zhì)特征？生活在距今約70—20萬年，北京西南周口店龍骨山，發(fā)覺于1921年，體質(zhì)上保留了猿的某些特征，位于黃河流域。.北京人的生活生產(chǎn)特征。①工具：運用打制石器；②生活：過著群體生活，共同勞動；③會運用火，會長時間保存火種。.北京人遺址的地位:周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富，材料最齊全的直立人遺址。.北京人遺址的意義：通過對北京人的探討，可以發(fā)覺早期猿人向現(xiàn)代人類演進(jìn)和發(fā)展變化的規(guī)律，為人類起源的探討供應(yīng)了牢靠的證據(jù)。.火對原始人類有什么用途和意義？用途：燒烤食物，防寒照明，驅(qū)獸，改善生存條件意義：學(xué)會用火是人類進(jìn)化史上的里程碑。.什么是舊石器時代？北京人處于什么時代？運用打制石器的時代就是舊石器時代，北京人就處于舊石器時代，也就是原始社會早期。.傳聞中的炎帝和黃帝被后人尊奉為中華民族的人文始祖。.中國早期人類的代表是：北京人。.1921年北京人遺址被發(fā)覺。1929年，中國學(xué)者裴文中發(fā)覺第一個北京人頭蓋骨化石，同年又發(fā)覺用火遺跡。1930年，裴文中主持發(fā)掘了山頂洞人遺址。.知識拓展：山頂洞人⑴遺址位于北京周口店龍骨山頂部；⑵距今約3萬年；⑶具有現(xiàn)代人類的特征；(4)駕馭鉆孔技術(shù)和磨制技術(shù)；⑸有了審美觀念；(6)已會人工取火。⑺穿孔骨針是在中國發(fā)覺的最早的舊石器時代的縫紉工具。.列舉山頂洞人及北京人的異同點:答：相同點：①生活地區(qū)相同;②都運用打制石器;③都屬于舊石器時代。不同點：①體質(zhì)特征：北京人保留了猿的某些特征，而山頂洞人和現(xiàn)代人基本相同；②工具制造：北京人運用打制石器，山頂洞人已駕馭了磨光和鉆孔技術(shù);③取火方式：北京人運用自然火，山頂洞人人工取火；④觀念上：山頂洞人已懂得愛美；⑤北京人過群體生活，山頂洞人已進(jìn)入氏族公社時期；⑥山頂洞人還會捕魚，能走到很遠(yuǎn)海邊同別的原始人群交換生活用品。第2課：原始農(nóng)耕生活.原始農(nóng)耕生活的代表：半坡人和河姆渡人.半坡人：距今時間約6000年，生活在黃河流域，在陜西西安東部半坡村;河姆渡人：距今約7000年，生活在長江流域，在浙江余姚的河姆渡遺址。.半坡人的生活生產(chǎn)特征：①房屋：半地穴式圓形房屋；②工具：運用磨制石器，還制造骨器，角器，用以開墾土地；③從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要種植粟，飼養(yǎng)豬和狗等家畜；捕獵和捕魚；④生活用具主要是陶器，最具特色的是彩陶；半坡人面魚紋彩陶盆⑤有許多裝飾品，少量樂器：陶土員(xun)；⑥會簡單的紡織，制衣。.河姆渡人的生產(chǎn)生活特征：①房屋：干欄式建筑，中國最早的木構(gòu)建筑,對中國古典建筑產(chǎn)生了重要影響；②水井，迄今年代最早的木結(jié)構(gòu)水井。③工具，運用磨制石器，骨相(si)最為典型；④食物，種植水稻，飼養(yǎng)豬，狗和水牛家畜；⑤制作陶器和玉器，樂器骨哨；⑥駕馭雕刻技術(shù)，運用自然漆，有中國最早的象牙雕刻。.半坡人和河姆渡人在生活上有什么不同？緣由是什么？居住的房屋不同，半坡人是半地穴式圓形房屋，河姆渡人是干欄式房屋；種植的農(nóng)作物和食物不同，半坡人是粟，河姆渡人是水稻緣由是生活的地域不同，自然環(huán)境不同。半坡人在黃河流域，河姆渡人在長江流域。.新舊石器時代的區(qū)分：舊石器時代是打制石器，新石器時代是磨制石器。.原始農(nóng)業(yè)興起的地域：黃河，淮河和長江流域。.原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的標(biāo)記：①農(nóng)作物種植；②家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)；③聚落（定居生活）；@以及磨制工具的發(fā)展。.原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的意義：原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。.中國是世界上最早種植水稻和粟的國家。.黃河流域是栽培粟的最早起源地，目前發(fā)覺最早的栽培粟類遺存距今9000—7000年。第3課：遠(yuǎn)古的傳聞.華夏族是由什么形成的？華夏族由炎黃聯(lián)盟形成的.人文始祖是指：炎芾，黃帝.我們?yōu)槭裁醋苑Q“炎黃子孫”？因為炎帝和黃帝是我們的祖先。.阪泉之戰(zhàn)：炎黃之間。涿鹿之戰(zhàn)：炎黃及蚩尤之間.傳聞中炎帝的貢獻(xiàn)：教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷蔬菜，制作陶器，獨創(chuàng)紡織，會煮鹽，教人們通商交換，制作樂器，具有最早的天文和歷法知識。.傳聞中黃帝的貢獻(xiàn)：建立宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只,會煉銅，獨創(chuàng)弓箭和指南車。黃帝時期，倉頡創(chuàng)建文字，伶?zhèn)愔谱饕袈桑`首獨創(chuàng)算盤，黃帝的妻子嫖（L6i）祖會繚絲，擅長紡織。黃帝，姓公孫，名軒轅。.遠(yuǎn)古傳聞的意義：這些遠(yuǎn)古傳聞，反映出當(dāng)時的社會發(fā)展水平，并通過考古發(fā)覺印證了我國原始社會晚期的社會發(fā)展水平。.從傳聞中我們可以看出人們的生活發(fā)生了哪些變化？這些傳聞有沒有科學(xué)依據(jù)？反映了當(dāng)時原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展，以及人們衣食住行的變化。有肯定的科學(xué)依據(jù)。.禪讓制：將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。.禪讓的順序：堯舜禹.說說遠(yuǎn)古傳聞和真實歷史之間的區(qū)分及聯(lián)系？我們該如何對待這些傳聞？區(qū)分：遠(yuǎn)古傳聞是人們對遠(yuǎn)古歷史的一種夸張的記載，包含有神話成分；歷史是對事實的照實記載。聯(lián)系：遠(yuǎn)古傳聞來源于歷史事實，包含著一些牢靠的歷史資料，我們可以從傳聞中找出合理的成分，來證明歷史。我們不能把傳聞當(dāng)成歷史，也不能用歷史來衡量傳聞。.禹的高貴品質(zhì)：無私奉獻(xiàn)，勇往直前，不畏艱難。第4課：早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展.夏朝是中國歷史上最早的國家，夏朝開創(chuàng)的王位世襲制，為以后歷代王朝所承襲；商朝創(chuàng)建了以青銅器，甲骨文為代表的早期文明；西周時期，統(tǒng)治者實行分封制。夏朝的建立：約公元前2070年，禹結(jié)束部落聯(lián)盟局面，建立夏王朝。在陽城（河南登封）修建城池。禹的兒子啟憑借強大的勢力，繼承了禹死后的位置一一世襲制代替禪讓制,公天下變?yōu)榧姨煜隆?夏朝概況：在陽城修建城池，社會漸漸產(chǎn)生階級分化，建立軍隊，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，制定歷法，稱為夏歷。中心地區(qū)在今山西南部，河南中西部一帶。.夏朝滅亡：最終一個王桀，被商所滅。滅亡緣由：夏王朝歷經(jīng)400多年，國力衰弱。桀不修德行，統(tǒng)治殘暴，用武力損害百姓。.二里頭遺址的意義：①反映了夏王朝的階級分化和等級界限；②反映了夏朝時期的文明進(jìn)程。.夏朝建立的意義？①標(biāo)記著中國早期國家的產(chǎn)生；②是中國歷史上第一個王朝；③標(biāo)記著原始社會結(jié)束，奴隸社會開始。.世襲制的確立：禹死后，禹的兒子啟繼承了禹的位置，從今，世襲制代替了禪讓制。天下為公

變?yōu)樘煜聻榧?，公天下變成了家天下?天下為家的“家”指的是什么，家天下的“家”呢？兩者意思相同，即世襲制.商朝的建立：時間公元前1600年，建立者湯，都城亳，后盤庚時遷到殷.商朝發(fā)展概況：①湯任用賢才，發(fā)展農(nóng)業(yè)，手工業(yè)和商業(yè)，使經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，人民生活相對安定，很快強大起來；②設(shè)置監(jiān)獄，制定酷刑，加強對奴隸和平民的限制；③長期對外征戰(zhàn)，限制范圍不斷拓展。.商朝的滅亡：最終一個王紂，對外征伐，耗費國力，同時修筑豪華宮殿,對百姓征收繁重的賦稅，施用酷刑，殘害人民，被周武王所滅。.西周的建立：建立時間公元前1046年，經(jīng)過牧野之戰(zhàn)，周武王建立周朝,定都鎬京，史稱西周。.西周的滅亡：①公元前841年，周厲王及民爭利，發(fā)生國人暴動，厲王逃亡，西周衰落；②公元前771年，周幽王在位，朝政腐敗，社會各種沖突激化，西周被犬戎族所滅。.分封制：⑴目的：穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土；⑵內(nèi)容：①標(biāo)準(zhǔn)和對象：周王依據(jù)血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近和功勞的大小，將宗親和功臣等分封到各地，建立諸侯國；②權(quán)力：授予諸侯管理土地和人民的權(quán)力，諸侯有較大獨立性，可在自己封地內(nèi)進(jìn)行再分封；③義務(wù)：向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并聽從周王調(diào)兵。⑶作用：①保證了周王朝對地方的限制，穩(wěn)定了政局，擴大了統(tǒng)治范圍；②確立了周王朝的社會等級制度“分封制”。.周代的貴族等級：天子，諸侯，卿大夫，土；周代的社會等級：天子，諸侯，卿大夫，士，平民，奴隸。.夏商周滅亡的共同緣由：統(tǒng)治者的暴政。.周平王東遷洛邑（今河南洛陽），史稱東周。17.朝代的匯總:朝代建立時間滅亡時間都城開國君主亡國之君夏約公元前2070年約公元前1600年陽城（河南登封）禹桀?Vr*約公元前1600年約公元前1046年幾次遷都，盤庚時把都城遷到殷（河南安陽）湯紂周西周公元前1046年公元前771年鎘京（陜西西安）周武王周幽王東周公元前770年公元前221年洛邑（河南洛陽）周平王第5課青銅器及甲骨文.青銅器的超群工藝出現(xiàn)：原始社會后期，我國出現(xiàn)了銅器。如：距今約4000多年的甘肅齊家文化遺址出土了銅鏡。用途：①商朝以后，青銅器的數(shù)量增多，種類漸漸豐富；②主要用于飲食，祭祀及軍事等方面；③功能也由食器等發(fā)展到禮器，成為王公貴族象征身份地位乃至國家權(quán)力的代表性器物；@禮器的數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級界限。工藝：周時期的青銅器制作工藝超群。在鑄造技術(shù)上，采納“泥范鑄造法”。聞名的司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器。夏朝：開始出現(xiàn)中國最早的青銅禮器鼎，另外有酒器青銅爵，秀等；商朝：青銅器以酒器覦，爵，肇為主。數(shù)量多少是區(qū)分貴族等級的標(biāo)記;西周：青銅器以禮器鼎，答為主。鼎是奇數(shù)，篋配偶數(shù)：太子 九鼎八篋諸侯一一七鼎六篋卿大夫 五鼎四篋泥范鑄造法的工藝：①制模②雕刻文飾③翻制泥范④高溫焙燒⑤澆注液態(tài)金屬(6)加工修整.甲骨文記事⑴甲骨文是中國商周時期刻寫在龜甲和牛，羊等獸骨上的文字。⑵1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)覺甲骨文。⑶甲骨文記載的內(nèi)容，涉及祭祀，戰(zhàn)爭，農(nóng)牧業(yè)，官制，刑法，醫(yī)藥,天文歷法等。（4）甲骨文是中國已發(fā)覺的古代文字中最早，體系較為完整的文字，對中國文字的形成及發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。.甲骨文的造字特點甲骨文運用象形，指事，會意，形聲，假借等多種造字方法。①象形，是最原始的造字方法，用圖形，線條把物體的外形特征勾畫出來;甲骨文中有40%是象形字。②指事是用一種指示性符號表示某一事物或概念。③會意，是把兩個或兩個以上的獨體字結(jié)合起來表示新的意義。④形聲（最為進(jìn)步），用聲符注音，用一個字表示類別，組成新字?，F(xiàn)代漢字許多都是形聲字。⑤甲骨文已經(jīng)具備漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字形成和發(fā)展的重要階段。第6課動蕩的春秋時期.春秋時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展①農(nóng)業(yè)：春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作。鐵制農(nóng)具和牛耕的運用，是春秋時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)記。②手工業(yè)：手工業(yè)的規(guī)模擴大，青銅業(yè)，冶鐵業(yè)，紡織業(yè)，煮鹽業(yè)以及漆器制作等都有所發(fā)展。③商業(yè)：商業(yè)活動特別活躍，許多城市出現(xiàn)了商品交換市場，金屬貨幣被更多地運用。.王室衰微①春秋時期的社會處于動蕩的狀態(tài)，分封制逐步瓦解。②周平王東遷后，周王室的統(tǒng)治勢力大減，直接管轄的地區(qū)僅在洛邑一帶。③諸侯國勢力崛起，不再聽從王命，各自為政。也不再定期向天子納貢，致使周王室在財政上陷入逆境，甚至要依靠諸侯國的經(jīng)濟(jì)支持。3.諸侯爭霸諸侯爭霸：春秋時期，一些強大的諸侯國為取得優(yōu)勢，以“尊王攘夷”的名義進(jìn)行征戰(zhàn)，爭奪霸主的地位。春秋五霸：齊桓公，晉文公，楚莊王，（宋襄公），秦穆公，等先后稱霸中原，號令諸侯。春秋末期。長江下游的吳國和越國也先后北上爭霸。諸侯爭霸的利弊：弊一一①民族間的沖突有所發(fā)展；②一些小國備受戰(zhàn)爭之害，有的諸侯國被滅亡；③給人們帶來了沉重的災(zāi)難和苦痛。利一一①中原的"諸華諸夏”在同周邊的戎，狄，蠻,夷等民族長期交往和斗爭中，出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融；②加快了中國統(tǒng)一的步伐。第7課戰(zhàn)國時期的社會變化.戰(zhàn)國七雄戰(zhàn)國七雄：戰(zhàn)國初年，晉國被韓，趙，魏三家大夫瓜分，齊國由大夫田氏取代。諸侯國中齊，楚，燕，韓，趙，魏，秦七國的勢力較強,史稱“戰(zhàn)國七雄”。戰(zhàn)爭：戰(zhàn)國時期，諸侯國之間戰(zhàn)爭的規(guī)模很大，中國歷史上一些聞名的戰(zhàn)役,如桂陵之戰(zhàn)，馬陵之戰(zhàn)，長平之戰(zhàn)等就發(fā)生在這一時期。.商鞅變法戰(zhàn)國時期，新興的地主階級的勢力增加。時間：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。政治方面：①確立縣制，由國君直接派官吏治理；②廢除貴族的世襲特權(quán)；③改革戶籍制度，加強對人民的管理；④嚴(yán)明法度，禁止私斗。經(jīng)濟(jì)方面：①廢除井田制，允許土地自由買賣；②激勵耕織，生產(chǎn)糧食，布帛多的人可以免除徭役；③統(tǒng)一度量衡。軍事方面：①嘉獎軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地。影響：①使秦國的國力大為增加；②提高了軍隊的戰(zhàn)斗力；③一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。.造福千秋的都江堰公元前256年，秦國蜀郡郡守李冰主持，在成都旁邊的岷江上修建了都江堰。堵江堰由渠首和澆灌網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程構(gòu)成。渠首工程建于岷江之中，分為魚嘴，寶瓶口和飛沙堰三個主體工程。①魚嘴，是在江心修筑的分水堤壩，將岷江分為內(nèi)江和外江。內(nèi)江用于澆灌，外江用于分洪；②寶瓶口，是在內(nèi)江下游人工鑿山開出的出水口，引水流網(wǎng)狀的渠道，澆灌農(nóng)田；③飛沙堰，是分水堤壩及寶瓶口之間長120米的滾水壩，在洪水期用于分洪，并減少泥沙淤積。堵江堰是一座綜合性的水利樞紐，使堤防，分洪，排沙，控流等功效合成為一個系統(tǒng)，發(fā)揮出防洪，澆灌，水運等多方面的作用。成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”。.老子學(xué)派：老子是春秋后期的楚國人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子姓李名耳。思想主見：萬物運行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然；世間的事物都有其對立面，對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。政治主見：“無為而治二人們及世無爭，就能天下太平。他的學(xué)說：集中在《老子》又稱《道德經(jīng)》一書，這部書成為道家經(jīng)典。.孔子和儒家學(xué)說孔子是春秋后期魯國人。大思想家，大教化家。政治方面：①核心思想是“仁”，提出“仁者愛人”，即要有愛心和憐憫心；②將“仁”作為處理人及人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范；推崇西周的制度，主見以德治國，要求統(tǒng)治者疼惜民力，體察民意；他反對苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實行德政，使人民心悅誠服，社會才會穩(wěn)定。教化方面：①創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教化的局面；主見“有教無類”，促進(jìn)了教化在民間的發(fā)展；③在教學(xué)中，注意道德教化和文化知識教化，提出了一系列教學(xué)原則和方法。影響：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始，他的思想由弟子整理成《論語》一書。孔子的學(xué)說，對中國古代文化的發(fā)展有特別重要的影響,他所提出的一些道德規(guī)范對中國社會的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。3.百家爭鳴背景：①戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進(jìn)一步崩潰，新的社會制度漸漸確立；②此時的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域特別活躍，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱“諸子百家二墨家，儒家，道家，法家等學(xué)派的影響最大。百家爭鳴：各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說。他們提出各種政治主見和治國方略，盼望用自己的學(xué)說解決社會問題。各學(xué)派在思想上，政治上的觀點不同，學(xué)派之間綻開激烈的辯論，相互抨擊；同時又相互影響，取長補短。這一思想文化的繁華局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。思想家地位思想主見墨子墨家的創(chuàng)始人①主見“兼愛”“非攻”，要求人民互愛互利，反對各國相互攻伐兼并，殘害生命；②提出要選賢能的人治理國家；③批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉。孟子儒家的代表①主見實行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過分盤剝?nèi)嗣?；②提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為取得民心才能得天下，并反對一切非正義的戰(zhàn)爭；③

荀子①主見實行“禮治”，明確尊卑等級，以維持社會秩序。莊子道家的代表①他發(fā)展了老子的思想，強調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心；②認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨立的人格。韓非法家的集大成者主張君主治國要靠法令，權(quán)術(shù)和威勢，以使臣民懾服；①反對空談仁義，強調(diào)以法治國；②樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。百家爭鳴的意義：促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁華，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有特別重要而深遠(yuǎn)的影響。第9課秦統(tǒng)一中國.秦滅六國秦國經(jīng)過商鞅變法，實力超過東方六國，具備了統(tǒng)一六國的條件。秦王嬴政為滅亡六國進(jìn)行了充分的打算。公元前230年，秦國開始統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭。公元前221年，秦國完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都咸陽，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。.確立中央集權(quán)制度中央：為加強對全國的統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。國家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝，擁有至高無上的權(quán)威，總攬全國一切軍政大權(quán)。嬴政自稱"始皇帝"，史稱秦始皇。皇帝之下，設(shè)有中央政治機構(gòu)，由丞相，太尉，御史大夫統(tǒng)領(lǐng)，分別掌管行政，軍事和監(jiān)察事務(wù)，最終的決斷權(quán)由皇帝掌控。地方：建立由中央直接管轄的郡縣制。全國分為36郡，郡下設(shè)縣，郡縣的長官都由朝廷直接任免?；实酆统⒕屠卫蜗拗屏巳珖臋?quán)力，并把政治，法律，軍事,土地及賦役等制度推向全國郡縣制的實行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。.鞏固統(tǒng)一的措施⑴統(tǒng)一文字：命丞相李斯等人統(tǒng)一文字，制定筆畫規(guī)整的小篆，作為通用文字頒行全國；文字的統(tǒng)一，使政令能夠在全國各地順當(dāng)推行，也使不同區(qū)域的人民能夠順暢溝通，有利于文化的溝通及發(fā)展。⑵統(tǒng)一貨幣：以秦國的圓形方孔半兩錢作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣，在全國流通。改變了以往幣制混亂的狀況，有利于國家對經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的溝通。⑶統(tǒng)一度量衡：以秦制為基礎(chǔ)，統(tǒng)一度量衡制度，全部度量衡器由國家統(tǒng)一監(jiān)制。度量衡的統(tǒng)一，便利了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（4）車同軌：統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，并修筑貫穿全國的道路，使秦朝的陸路交通四通八達(dá)。⑸開靈渠，修長城：派人開鑿靈渠，溝通湘江和漓江，便利了南北的水運交通。秦始皇派大將蒙恬北擊匈奴，并修筑長城一一西起臨跳，東