議論文閱讀專(zhuān)題湖南省長(zhǎng)沙瀏陽(yáng)市2019-2020學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（三）議論文閱讀（共8分）聰明的極致，是厚道嵇振頡①路邊，有一位母親正在“教育”孩子：“這些內(nèi)部資料，花了爸爸媽媽很多錢(qián)，怎么可以直接送人?”孩子低著頭，聲音很輕地說(shuō)：“樂(lè)樂(lè)是我最好的朋友，有什么東西不該和他分享嗎?”“等到期末考試，他的成績(jī)超過(guò)你，看爸爸怎么教訓(xùn)你?”“我錯(cuò)了?！焙⒆颖锍龅娜齻€(gè)字，讓我心中隱隱作痛。母親不忘繼續(xù)叮囑：“現(xiàn)在是競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，沒(méi)必要過(guò)于厚道，做人還是精明一點(diǎn)好，這樣才能在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，知道嗎?”②這種精明，真能讓我們?cè)诟鞣N競(jìng)技場(chǎng)中無(wú)往不勝嗎?或許《紅樓夢(mèng)》中那句“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，道出諸如王熙風(fēng)等過(guò)于精明者的可悲結(jié)局。過(guò)分精明，可能會(huì)在一時(shí)收獲頗豐，畢竟你是有備而來(lái)，會(huì)占得先機(jī)。然而隨著時(shí)間推移，這種精明帶來(lái)的收益會(huì)被稀釋。反倒是那些一開(kāi)始厚道的人，大有后來(lái)居上之勢(shì)。③原因很簡(jiǎn)單，你可以精明，但天底下一定有比你更精明的人。④正如有記者問(wèn)香港首富李嘉誠(chéng)的兒子李澤楷，你的父親究竟教會(huì)你怎樣的賺錢(qián)秘訣?李澤楷坦誠(chéng)地說(shuō)父親沒(méi)告訴他賺錢(qián)的方法，只是教他一些做人處世的道理。記者不相信，繼續(xù)追問(wèn)是什么做人的道理。李澤楷提到叮囑他和別人合作時(shí)，假如你拿七分合理，八分也可以，那我們李家拿六分就可以了。⑤有時(shí)候看似很“傻”的厚道，卻能帶來(lái)別人與你合作的意愿，帶來(lái)職場(chǎng)上、事業(yè)上的發(fā)展機(jī)遇。⑥特別在對(duì)待比自己弱小的人，厚道更顯得難能可貴。

⑦多年來(lái)，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)銷(xiāo)售部辦公室的醒目位置，擺放著一只破舊的大沙發(fā)?？腿藗円贿M(jìn)門(mén)就能看到這只沙發(fā)，與周?chē)F(xiàn)代化的辦公條件極不協(xié)調(diào)。有人多次提意見(jiàn)：公司每天接待的客戶很多，這只沙發(fā)有礙觀瞻，請(qǐng)您處理掉這只沙發(fā)。李國(guó)慶都拒絕了。

⑧年底的員工大會(huì)上，李國(guó)慶開(kāi)誠(chéng)布公地說(shuō)出留下這只沙發(fā)的原因。銷(xiāo)售部有一個(gè)大塊頭，體重有近300斤，腰圍是普通人的兩三倍。此君有午睡習(xí)慣，對(duì)這只沙發(fā)“情有獨(dú)鐘”。因?yàn)閯e的沙發(fā)尺寸太小，根本容不下他的身軀。為了讓這位員工舒服地睡上十幾分鐘，李國(guó)慶寧愿舍棄公司的一點(diǎn)面子，一直要留著這只舊沙發(fā)。李國(guó)慶的一席話，讓臺(tái)下的全體員工響起熱烈的掌聲。尤其是那個(gè)偏愛(ài)舊沙發(fā)的胖子，更是感動(dòng)得熱淚盈眶。此前，他還想通過(guò)獵頭推薦跳槽到另一家公司，現(xiàn)在徹底打消了離職的念頭。

⑨面對(duì)不如自己的人，很多人難免會(huì)表現(xiàn)出傲氣和頤指氣使。能在這時(shí)保持厚道的處世方式，更是一種睿智和境界。對(duì)弱者傲氣和羞辱，不會(huì)給你增添分毫好處，只會(huì)帶來(lái)負(fù)面效應(yīng)。因?yàn)槟悴恢?，眼前的這個(gè)弱者，是否會(huì)在未來(lái)某個(gè)時(shí)刻變成強(qiáng)者。⑩羅貫中在《三國(guó)演義》第六十回提到：“寬以待人，柔能克剛，英雄莫敵?！?/p>

?厚道是火，能溫暖那顆被凄風(fēng)冷雨傷過(guò)的心。厚道是水，緩緩流過(guò)，能帶走喧囂生活帶來(lái)的塵埃。與人厚道，就是予已方便。正所謂：“聰明的極致，就是厚道?！?有改動(dòng))19．下面對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是()(2分)

A.第①段以“路邊母親教孩子要精明”的事例開(kāi)頭，吸引讀者興趣，引出話題。

B.第②段主要運(yùn)用了道理論證的方法，論證了“過(guò)分精明并不是聰明”。

C.第?段總結(jié)收束全文，點(diǎn)出了“厚道是火，能溫暖被凄風(fēng)冷雨傷過(guò)的心”的中心論點(diǎn)。

D.文中李國(guó)慶的事例有力地論證了“對(duì)待比自己弱小的人，厚道更可貴”的分論點(diǎn)。20．下列不適合作為本文論據(jù)的一項(xiàng)是()(2分)

A.鮑叔牙與管仲一起做生意，管仲出錢(qián)少，利潤(rùn)拿得多。鮑叔牙從不計(jì)較，還說(shuō)管仲家里窮，體恤管仲的難處。B.胡適一生遵循“己所不欲，勿施于人”的古訓(xùn)，從來(lái)不肯在人前甩臉子，讓人難堪。

C.有一次，一名士兵幫北宋名臣韓琦執(zhí)燈，不留神燒了他的鬢發(fā)，底下的人要把這個(gè)士兵換下去懲罰，韓琦卻說(shuō)：“不用換人，他已經(jīng)知道怎么不燒到人了?！盌.晉人孫康，酷愛(ài)讀書(shū)，家貧買(mǎi)不起燈油，就在白雪的映照下苦讀，終成一位有名的學(xué)者。21．第⑥段在全文中有何作用？全文是通過(guò)哪幾個(gè)層次來(lái)論證中心論點(diǎn)的？（4分）19.C(C中心論點(diǎn)應(yīng)該是“聰明的極致，是厚道”。故C理解錯(cuò)誤。)

20.D(D強(qiáng)調(diào)的是“勤奮”。故D不適合。)

21.第⑥段在文章結(jié)構(gòu)上起到過(guò)渡和引出下文的作用。全文分兩個(gè)層次來(lái)論證中心論點(diǎn)“聰明的極致，是厚道”。④至⑤自然段為第一個(gè)層次，圍繞“厚道，才能給你帶來(lái)真正的機(jī)遇”這個(gè)分論點(diǎn)來(lái)論證；⑥至⑩段為第二層次，是在第一層次上的遞進(jìn)，即論證“對(duì)待比自己弱小的人，厚道更為可貴。”湖南長(zhǎng)沙市青竹湖湘一外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2019-2020學(xué)年度第一學(xué)期九年級(jí)期中考試語(yǔ)文試卷（三）議論文閱讀（8分）有一種智慧叫示弱①示弱，字典的解釋是：表示自己軟弱，不敢同對(duì)方較量，在如今個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，人們一個(gè)個(gè)都像裝了槍藥打了雞血似的，一個(gè)比一個(gè)充能顯擺，示弱的人越來(lái)越鮮見(jiàn)。其實(shí)示弱是一種大智慧。它展露的是寬廣胸懷和謙虛態(tài)度，體現(xiàn)的是理智風(fēng)度及務(wù)實(shí)精神，收獲的是團(tuán)結(jié)和諧與長(zhǎng)久勝利。②示弱是謙遜之德。示弱表現(xiàn)為為人處世上的謙虛低調(diào)，工作學(xué)習(xí)中的自嘲請(qǐng)教。放下架子，放低位置，降低姿態(tài)，低頭示弱，展露不足，承認(rèn)缺點(diǎn)，以弱者的姿態(tài)行事，讓自己以謙卑的姿態(tài)面對(duì)，能讓對(duì)方感受到人格上的平等。獲得心理上的滿足，得到情感上的接納。驕傲者處處碰壁，謙遜者遍地坦途。一個(gè)真正甘心“示弱”的人，必定是一個(gè)豁達(dá)大度寬宏大量的人，一個(gè)充滿人情充盈智慧的人。其做法不但不會(huì)降低自己的身份，反而能贏得別人的尊重。③示弱是理智之舉。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期藺相如大挫強(qiáng)秦威風(fēng)，保全了和氏璧。趙王拜其為上卿，位在廉頗之右。廉頗不服，欲羞辱相如一決高下。相如開(kāi)始示弱，手下人以為藺相如軟弱。相如解釋說(shuō)：“相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。”藺相如示弱，從國(guó)家大局出發(fā)，避免了將相失和，兩敗俱傷，實(shí)為顧全大局的理智之舉。示弱是一種靈性的覺(jué)醒，是一種理智的顯現(xiàn)。④示弱是謀略之策。青澀的稻谷昂首挺胸，成熟的稻谷謙遜地低頭，一副與世無(wú)爭(zhēng)的樣子。這樣不僅可以降低了被折斷的危險(xiǎn)，還讓鳥(niǎo)鼠們找不到著力點(diǎn)，從而保存了自己辛苦孕育的果實(shí)和種子?！笆救酢笔亲屔褪聵I(yè)得以保全與延續(xù)的有效策略。⑤示弱是自保之方。三國(guó)時(shí)期的劉備，大智若怯，處處示弱，常常啼哭。落魄以處菜澆園掩飾自己的雄心壯志。青梅煮酒，聞聽(tīng)曹操說(shuō)自己是英雄，嚇得筷子都掉了。使曹操對(duì)他放松了警惕。結(jié)果做了皇帝，成就了大業(yè)。巧妙的展示弱，卻能讓自己的生命得到更好的保障。示弱往往能更有效地存活下去。⑥示弱是團(tuán)結(jié)之道。在人與人的相處過(guò)程中，示弱展示的其實(shí)是一種真誠(chéng)接納的態(tài)度。示弱是建立良好人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，能夠消除隔膜，增進(jìn)交流，促進(jìn)團(tuán)結(jié)。但是示弱不是老好好，不是一攤泥，并不意味著退卻不前或軟弱可欺，更不是無(wú)原則的自我貶低和妥協(xié)，而是一種尊重、禮讓和寬容，是一種交際和處世的智慧。交際中巧妙示弱，有利于團(tuán)結(jié)周?chē)娜?，能帶?lái)和諧的人際關(guān)系。示弱能使處境不如自己的人保持心理平衡，可以減少乃至消除不滿或嫉妒。示弱可以為自己創(chuàng)造更多的機(jī)遇。⑦面對(duì)壓力不低頭的是有勇敢的人，而適當(dāng)?shù)剡x擇示弱、認(rèn)輸、放棄的人則是聰明的人。19.下面對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（A）A.本文的中心論點(diǎn)是適時(shí)示弱是一種生存智慧，也是一種獲取成功的手段。B.文章以字典對(duì)“示弱”的解釋和當(dāng)下人們充能顯擺開(kāi)頭，交代該詞的基本含義和列舉現(xiàn)實(shí)中示弱的人少見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象，引出中心論點(diǎn)，并激發(fā)讀者的閱讀興趣。C.第③段主要采用了舉例論證，具體真實(shí)地論證了示弱是理智之舉的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。D.第⑦段總結(jié)得出結(jié)論：適當(dāng)?shù)剡x擇示弱、認(rèn)輸、放棄的人則是聰明的人。20.下列四個(gè)論據(jù)中，不能論證本文中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（D）（2分）A.有兩種不同性格的藍(lán)甲蟹:一種兇猛，從不知躲避危險(xiǎn)，與誰(shuí)都敢開(kāi)戰(zhàn)；一種軟弱，遇到敵人，便翻過(guò)身子四腳朝天，不跑不動(dòng)，一味裝死。人們發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)悍兇猛的藍(lán)甲蟹成了瀕危動(dòng)物，而看似軟弱的藍(lán)甲蟹反而繁衍昌盛。B.五丈原上司馬懿與諸葛亮對(duì)峙，閉門(mén)示弱，堅(jiān)守不出。諸葛亮送來(lái)女人的衣服頭飾，羞辱司馬懿不是男人，眾將士火冒三丈，司馬懿還是不戰(zhàn)。司馬懿的示弱是兵法謀略，把諸葛亮拖住耗死在了五丈原。C.只有弱者才會(huì)逞強(qiáng)，只有強(qiáng)者才會(huì)示弱。尖酸是因?yàn)樾睦锼?，刻薄是因?yàn)榈鬃颖　！獜埣渭袲.世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！旯?1.文章第②—⑥段順序能否顛倒？請(qǐng)說(shuō)明理由。并結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀阕x了本文后獲得的啟發(fā)。（4分）【參考答案】不能。因?yàn)檫@幾段分別從示弱是謙遜之德，是理智之舉，是謀略之策，是自保之方，是團(tuán)結(jié)之道這幾個(gè)方面論述的，這幾段之間是逐層深入的遞進(jìn)關(guān)系；且與第一段“它展露的是寬廣的胸懷和謙虛態(tài)度，體現(xiàn)的是理智風(fēng)度及務(wù)實(shí)精神，收獲的是團(tuán)結(jié)和諧與長(zhǎng)久勝利”構(gòu)成一一照應(yīng)的關(guān)系，如果調(diào)換就不能呈現(xiàn)這種遞進(jìn)和一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，所以不能調(diào)換。（2分）啟發(fā)：（列舉生活中的具體事例，圍繞五點(diǎn)當(dāng)中的任意一點(diǎn)來(lái)談，即可。）如：我做值周班長(zhǎng)時(shí)，開(kāi)始過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，沒(méi)能得到同學(xué)們的支持。后來(lái)改變策略，適時(shí)的示弱，懂得團(tuán)結(jié)同學(xué)，反而得到了同學(xué)們的認(rèn)同和支持。（2分）湖南省長(zhǎng)沙市湖南師大附中教育集團(tuán)2019—2020學(xué)年度九年級(jí)第一學(xué)期九年級(jí)期中語(yǔ)文試(三)議論文閱讀(共8分)人貴在大氣①做一個(gè)大氣的人，不要在意別人在背后怎么看你說(shuō)你，因?yàn)檫@些言語(yǔ)改變不了事實(shí)，卻可能攪亂你的心。心如果亂了，一切就都亂了。并請(qǐng)相信，真正懂你的人，絕不會(huì)因?yàn)槟切┯械?、沒(méi)有的而否定你。要學(xué)會(huì)對(duì)自己說(shuō)，人貴在大氣。②大氣是一種忍讓。不拿自己的涵養(yǎng)挑戰(zhàn)別人的淺薄。前兩天在一家超市前，看到一個(gè)中年男子，正對(duì)著一位老人罵罵咧咧。原來(lái)，老人挑著貨物和男子擦肩而過(guò)時(shí)，不小心把煤灰碰到了他褲子上，男子不依不饒地謾罵。老人木訥憨厚，站在原地手足無(wú)措，漲紅著臉不停地道歉。圍觀的人們看不下去了，都說(shuō)，你這么一個(gè)大男人，為什么非要為難一個(gè)老人家？男子眼看風(fēng)向不對(duì)，才面色不善地離開(kāi)了。在一些無(wú)傷大雅的事情上，展現(xiàn)給旁人的態(tài)度，可以看出一個(gè)人的層次。精神層次越低下的人，心靈邊界越偏狹，越喜歡得理不饒人。古人云：“君子要忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。”經(jīng)歷生活慢慢培養(yǎng)出來(lái)的大氣，是一個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)生活所持有的一種態(tài)度，是人性的自然流露。大氣是裝不出來(lái)的，唯有寬容可以養(yǎng)成。③大氣是一種淡泊。金錢(qián)名利浮云過(guò)，我心自有明月在。著名作家博爾赫斯曾說(shuō)：“過(guò)度的希望，自然而然地產(chǎn)生了極度的失望?！边@世上，能左右你情緒的，永遠(yuǎn)是你真正在乎的人，能影響你心情的，從來(lái)都是你真正看重的事。馮唐說(shuō)；“實(shí)在放不下的時(shí)候，去趟重癥病房或者墓地。你容易明白，你已經(jīng)得到太多，再要就是貪婪?！庇嗌?，你得學(xué)會(huì)不在乎，檢視下自己，是否受困于日?，嵤?，是否終日與蠅頭小利糾纏不休，或許問(wèn)題的關(guān)鍵，出在了自己身上?！炯住克自捳f(shuō)得好：提起千斤重，放下二兩輕，與其負(fù)重前行，不如給生命減負(fù)，讓腳步變輕，超然物外，才是真正的大氣自在。④大氣是一種自省。沉淀自己，不要得過(guò)且過(guò)、在遇到問(wèn)題的時(shí)候，你的第一反應(yīng)是什么？是把責(zé)任推卸給外部因素，還是首先想到自己的問(wèn)題？一位女士剛搬到一個(gè)新的城市。她經(jīng)常向朋友抱怨，說(shuō)霧霾太重，空氣太差，能見(jiàn)度很低，窗外什么也看不見(jiàn)。直到有一次，朋友來(lái)他家。找來(lái)一抹布把她家的玻璃窗擦干凈，她眼睛一亮，原來(lái)是自家的玻璃窗臟啊?！疽摇恳粋€(gè)人只有躬身自省，才能不被蒙蔽，看到真實(shí)的世界，真實(shí)的自己。大氣是一種自省，沉淀自己，多思考，多學(xué)習(xí)。齊家、治國(guó)、平天下你可能做不到，但永遠(yuǎn)不要放棄自省。⑧一個(gè)大氣的人，不是無(wú)原則，無(wú)氣節(jié)，而是小事不掛懷，世間無(wú)大事。胸如大海，只藏真納善，拒絕虛假，懂得忘卻，不計(jì)得失，活一種精神氣質(zhì)，活一種品位境界。一個(gè)大氣的人，不是沒(méi)有七情六欲，而是世事洞明，人情練達(dá)。知進(jìn)退，懂人心，自求多福，寬容是金。一個(gè)大氣的人，不是不食人間煙火，而是長(zhǎng)久地浸泡在俗世中，有了一種頓悟，生命得以升華，明白了煩惱愁苦是一世，開(kāi)心快樂(lè)也一生。愿意分享，不怕付出。⑥大氣的人，有著幽蘭的清雅，竹子的氣節(jié)，松樹(shù)的風(fēng)格，寒梅的傲骨，大山的渾厚，大海的淵博。人生一世，草木一秋，細(xì)致做事，大氣做人，是每一個(gè)人都應(yīng)該追求的境界。⑦有大氣者，方能成大器；有大氣者，方能立于不敗之地！19.下列對(duì)本文的中心論點(diǎn)概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)A.大氣是一種自省。B.大氣是裝不出來(lái)的，唯有寬容可以養(yǎng)成。C.大氣能讓人看到真實(shí)的世界，真實(shí)的自己。D.人貴在大氣。20.請(qǐng)選擇合適的文段放入文中【甲】【乙】處()(2分)①《誡子書(shū)》：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！雹诎拙右祝骸皹?lè)人之樂(lè)，人亦樂(lè)其樂(lè)；憂人之憂，人亦憂其憂。”③美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福的家中被盜，丟失了許多東西。一位朋友聞?dòng)?，忙?xiě)信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫(xiě)了一封回信：“親愛(ài)的朋友，謝謝你來(lái)安慰我，我現(xiàn)在很平安，感謝生活。因?yàn)?，第一，賊偷去的是我的東西，而沒(méi)傷害我的生命；第二，賊只偷去我的部分東西，而不是全部；三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！雹芩抉R光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒(méi)少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心反省自我改掉壞毛病，為了早早起床，他睡覺(jué)前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒(méi)有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用圓木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，通過(guò)此法終于成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的，寫(xiě)出了《資治通鑒》的大文豪。A.①② B.①③ C.①④ D.②③21.本文論證思路清晰，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，補(bǔ)充文章的論證過(guò)程。(4分)(1)首先提出中心論點(diǎn)。(2)接著從三個(gè)方面層層遞進(jìn)論證中心論點(diǎn)：①舉例論證、道理論證舉了男子在超市中對(duì)一個(gè)把煤灰碰在了他褲子上的老人不依不饒進(jìn)行漫罵的例子，引用古人所說(shuō)的有關(guān)君子應(yīng)該容人的話。舉例論證、道理論證②大氣是一種淡泊。引用著名作家博爾赫斯和馮唐所說(shuō)的有關(guān)做人淡泊一些才能活得更輕松的話。②舉例論證大氣是一種自省。③舉例論證(3)最后，得出結(jié)論：④19.答案D。20.答案C。21.答案：(1)大氣是一種忍讓。(2)引用論證/道理論證。(3)舉了一位不懂得自省的女士一直抱怨新搬去的城市環(huán)境不好導(dǎo)致窗外能見(jiàn)度低，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是自己的玻璃沒(méi)有擦干凈的例子。(4)有大氣者，方能成大器；有大氣者，方能立于不敗之地!湖南省長(zhǎng)沙市雅禮教育集團(tuán)2020屆九年級(jí)上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（三）議論文閱讀勤照人生鏡,榜樣亦無(wú)窮①“平沙莽莽黃入天，英雄埋名五十年”，入伍五十二載的林俊德，畢生奉獻(xiàn)核試驗(yàn)，爭(zhēng)分奪秒斗癌癥;“絕壁鑿天渠，壯志凌山河”，一輩子扎根大山的黃大發(fā)，一生只為一清渠，渠成再開(kāi)致富路;“不獲全勝，絕不收兵”，在脫貧一線投入的黃文秀，時(shí)刻牢記黨的囑托，心懷群眾安危冷暖……這些都是時(shí)代的楷模，都用自己的行動(dòng)樹(shù)立起一面明亮的鏡子。每個(gè)人都學(xué)習(xí)榜樣身上無(wú)窮的力量，一個(gè)國(guó)家和民族才能同心同德向前邁進(jìn)。因此，人生路上需倡導(dǎo)榜樣的力量。②倡導(dǎo)榜樣力量，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，在飽經(jīng)滄桑的上海中共一大會(huì)址，神圣的會(huì)場(chǎng)孕育了共產(chǎn)黨人的初心與使命。精神家園的堅(jiān)守絕非一朝一夕，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，它是獄中方志敏同志的憤懣遺志;在建設(shè)年代，它是鐵人王進(jìn)喜同志的艱苦奮斗;在新時(shí)代，它是戰(zhàn)士杜富國(guó)同志的敢于擔(dān)當(dāng)……這些彪炳史冊(cè)的歷史人物，凝聚著榜樣的無(wú)窮力量，凝聚著共產(chǎn)黨人的矢志不渝，以他們?yōu)殓R，學(xué)習(xí)不屈不撓的堅(jiān)持，賡續(xù)紅色精神的傳承，讓共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在社會(huì)生活中廣為傳揚(yáng)。③倡導(dǎo)榜樣力量，營(yíng)造崇德向善的濃厚氛圍?！案袆?dòng)你我，感動(dòng)中國(guó)”，當(dāng)一曲悠揚(yáng)的旋律響起，感動(dòng)中國(guó)人物事跡總?cè)纭半娪胺庞场卑銡v歷在目。不管是敬老孝老的好媳婦，還是向上向善的好青年;不管是扎根大山支教的好老師，亦或是公道經(jīng)營(yíng)一生的好老板……這些身邊的平凡人，都在自己的崗位上、生活中，散發(fā)出榜樣的無(wú)窮力量，他們用自己的行動(dòng)踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，讓愛(ài)國(guó)敬業(yè)的精神品質(zhì)比較真一些，讓誠(chéng)信友愛(ài)的社會(huì)氛圍比較濃一些。④倡導(dǎo)榜樣力量，扎根傳統(tǒng)經(jīng)典的中華文化。翻開(kāi)波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”：，而如今，在社會(huì)生活中，人人禮讓、謙虛有禮、文明有愛(ài)、崇尚法治、自由平等，這些都是傳統(tǒng)思想帶給我們的寶貴財(cái)富，作為傳承的力量，一點(diǎn)一滴逐漸形成了現(xiàn)在的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。以史為鏡，取其精華，學(xué)其力量，在不忘過(guò)去的同時(shí)，更能夠吸收本來(lái)，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。⑤“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！卑駱拥牧α渴菬o(wú)窮的，讓人明得失，明方向。只有倡導(dǎo)榜樣的力量，才能堅(jiān)守住精神家園、營(yíng)造向善氛圍、扎根傳統(tǒng)文化，才能推動(dòng)樹(shù)立文明觀念，爭(zhēng)當(dāng)文明公民、展示文明形象?！度嗣駮r(shí)評(píng)》2019年10月15日19、下面對(duì)文章理解不正確的一項(xiàng)是（）A、第①段通過(guò)事實(shí)依據(jù)，引出本文的中心論點(diǎn)，并激發(fā)讀者的閱讀興趣。B、第②段運(yùn)用舉例論證，證明了分論點(diǎn)：倡導(dǎo)榜樣力量，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。C、第⑤段總結(jié)全文，得出結(jié)論：只有倡導(dǎo)榜樣的力量，才能堅(jiān)守住精神家園、營(yíng)造向善氛圍、扎根傳統(tǒng)文化，才能推動(dòng)樹(shù)立文明觀念，爭(zhēng)當(dāng)文明公民、展示文明形象。D、本文的中心論點(diǎn)是：勤照人生鏡,榜樣亦無(wú)窮20、如果在第④段的橫線上補(bǔ)充論據(jù)，下面不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A、孔子的代表的儒家倡導(dǎo)“仁者愛(ài)人”、“三綱五?！薄、韓非子所代表的法家追求“以法治國(guó)”、“德法并舉”。C、老子所代表的道家提倡“順其自然”、“上善若水”。D、墨子所代表的墨家崇尚“兼愛(ài)非攻”、“尚賢尚同”。21、文章的②③④自然段能否調(diào)換？為什么？19.D20.A21.不能（1分），2.3.4是層層遞進(jìn)的關(guān)系，（1分）先闡述其對(duì)個(gè)人層面的影響；接著闡述其能營(yíng)造崇德向善的濃厚社會(huì)氛圍（社會(huì)層面），最后從文化角度予以闡述。（1分）同時(shí)，與文章結(jié)尾“只有倡導(dǎo)榜樣的力量，才能堅(jiān)守住精神家園、營(yíng)造向善氛圍、扎根傳統(tǒng)文化，才能推動(dòng)樹(shù)立文明觀念，爭(zhēng)當(dāng)文明公民、展示文明形象。”相照應(yīng)。（1分）（只給態(tài)度，沒(méi)有分析，不得分）湖南省長(zhǎng)沙市廣益實(shí)驗(yàn)中學(xué)2020屆九年級(jí)上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（三）議論文閱讀（共8分）我們敢不敢站在孔子肩膀上=1\*GB3①大科學(xué)家牛頓有一句名言：“我之所以比別人站得更高些，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?。是的，只有始終站在巨人的肩膀上思維，才能有所成就。

=2\*GB3②牛頓本來(lái)就是這樣的，在他之前，對(duì)于被亞里士多德證明了的自然界的地面、落體和星體三運(yùn)動(dòng)，是不容置疑的定論。但是，他還是無(wú)視亞里士多德的權(quán)威，對(duì)這三種運(yùn)動(dòng)予以否定，完成了人類(lèi)自然歷史中的第一次理論大綜合。其實(shí)，其時(shí)不迷信權(quán)威，站在巨人肩膀上思維的又何止牛頓，道爾頓之于原子學(xué)說(shuō)，歐拉和柯西之于微積分，拉普拉斯之于太陽(yáng)起源說(shuō)，達(dá)爾文之于進(jìn)化論等等，無(wú)不是站在巨人肩膀上思維的結(jié)果。

=3\*GB3③同樣在這一時(shí)期的前后，歐洲各種新思潮正可謂洶涌澎湃，浪激天空，特別是法國(guó)出現(xiàn)了伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅、霍爾巴赫、愛(ài)爾維修、盧梭等一大批思想家，他們果斷地提出要摧毀舊的政治體制，提倡人權(quán)和理性，用自由、平等和“天賦人權(quán)”、“主權(quán)在民”的旗幟號(hào)召人民，反對(duì)專(zhuān)制主義，實(shí)現(xiàn)民主和法制。這些全新的資產(chǎn)階級(jí)思想當(dāng)然不是與生俱來(lái)的，他們十分推崇英國(guó)思想家莫爾、洛克的“初級(jí)階段”的民主和法制思想。但是，他們也絕不把莫爾、洛克等當(dāng)作高不可越的神明而一味龜縮在其腋窩下思維，而是堅(jiān)決地站到他們的肩膀上，提出自己全新的主張。他們終于打開(kāi)了一片新的歷史天空。

=4\*GB3④。可是，自孔圣人以來(lái)，我們的祖先們?cè)谧鍪裁茨?？他們往往只能恪守成?guī)，對(duì)前人赤步赤趨。太早的不說(shuō)，近點(diǎn)的如程顥程頤主張“在天為命，在人為性，論其所主為心”，朱熹先生進(jìn)一步發(fā)展這種理學(xué)，主張“存天理，去人欲”。絲毫沒(méi)有要撼動(dòng)思想霸權(quán)而一舉站到他們肩膀上的意思。繼而就是王船山老先生了。其著述不匪，但也只不過(guò)是在“理”與“氣”、“知”與“行”中轉(zhuǎn)圈圈，與同時(shí)代的莫爾、洛克等相比，連萬(wàn)分之一的超越也沒(méi)有。當(dāng)西方社會(huì)變革推動(dòng)著知識(shí)分子把爭(zhēng)人權(quán)、爭(zhēng)自由、爭(zhēng)平等、爭(zhēng)法治弄得熱火朝天、如火如荼的時(shí)候，我們的知識(shí)分子卻在那里點(diǎn)燈熬油、皓首窮經(jīng)，研磨八股，為孔夫子、孟夫子、董夫子、程朱夫子做嫁衣。人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域鮮有人站在孔圣人的肩膀上思考。

=5\*GB3⑤也許現(xiàn)在還無(wú)法說(shuō)清千百年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子只能在巨人胳肢窩里思維的原因，但有一點(diǎn)是不容置疑的，那就是除了知識(shí)分子的阘懦之外，權(quán)力者的話語(yǔ)霸權(quán)亦是其不能站到巨人肩膀上的一個(gè)重要原因。=6\*GB3⑥時(shí)光雖然把人類(lèi)送進(jìn)了現(xiàn)代化和信息化時(shí)代，那么今天的我們是不是都敢說(shuō)自己能夠“站在巨人的肩膀上”思維了呢？似乎還不能。我們不僅沒(méi)有以平視的眼光來(lái)對(duì)待古老的思想巨人，而且還不時(shí)地制造出新的神圣巨人。=7\*GB3⑦站在巨人肩膀上的牛頓無(wú)疑也是巨人，但人們還是沒(méi)有沉醉于這座“科學(xué)巔峰”和“完美的大廈”之中，而是一而再地站到他的肩膀上，這就是物理學(xué)家托馬斯·揚(yáng)對(duì)牛頓光粒子說(shuō)的質(zhì)疑，愛(ài)因斯坦對(duì)其絕對(duì)時(shí)空觀的否定。只要這個(gè)地球還在轉(zhuǎn)動(dòng)，巨人就注定要被踩在后人的腳下。我們，尤其是我們的后來(lái)者們什么時(shí)候都敢說(shuō)，我要在孔子們的肩膀上思考，那么我們就可伸出雙臂來(lái)?yè)肀н@個(gè)民族偉大復(fù)興的真正到來(lái)了。19.下面對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.文章理開(kāi)篇通過(guò)牛頓的話引出本文的中心論點(diǎn)：只有始終站在巨人的肩膀上思維，才能有所成就。B.文章第=4\*GB3④段在通過(guò)程顥、程頤、朱熹等人的例子介紹東方的思想歷程時(shí)，又列舉同時(shí)期西方的莫爾和洛克的事例，此處主要運(yùn)用了舉例論證方法，用多個(gè)事例更能使人信服。C.=2\*GB3②—=5\*GB3⑤是文章的本論部分，主要從“西方站在了巨人的肩上思維打開(kāi)了一片新的歷史天空”和“我們沒(méi)有站在孔子的肩上思維，造成了落后的局面及其原因”兩個(gè)方面進(jìn)行論證。D.第=6\*GB3⑥=7\*GB3⑦總結(jié)，我們只有站在孔子們的肩膀上思考，才能有民族偉大的復(fù)興。20.請(qǐng)你為第=4\*GB3④段的開(kāi)關(guān)選擇一個(gè)名言，使上下文連接更加順暢。（）（2分）A.勒南說(shuō)：“沒(méi)有思想自由，就沒(méi)有科學(xué)，沒(méi)有真理?！盉.愛(ài)迪生說(shuō)：“不下決心培養(yǎng)思考習(xí)慣的人，便失去了生活中最大的樂(lè)趣?！盋.愛(ài)因斯坦說(shuō)：“思維世界的發(fā)展，在某種意義上說(shuō)，就是對(duì)驚奇的不斷擺脫?！盌.巴爾扎克說(shuō)：“一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人?！?1.我們?nèi)绾尾拍苷驹诰奕说募绨蛏纤伎?，?shí)現(xiàn)民族復(fù)興？請(qǐng)根據(jù)本文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的看法。（4分）19.B 20.A21.①擺脫知識(shí)分子的阘懦，勇于站在前人的肩膀上；②控制權(quán)力者的話語(yǔ)霸權(quán)；③不盲目崇拜所謂的“神圣巨人”。湖南省長(zhǎng)沙市明德教育集團(tuán)2019-2020學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中語(yǔ)文試題（三）議論文閱讀（共8分）失誤和機(jī)遇①我們都希望生活春和景明，一碧萬(wàn)頃，可是現(xiàn)實(shí)有時(shí)濁浪排空，大雨傾盆；我們都渴望名列榜首，風(fēng)光無(wú)限?？墒乾F(xiàn)實(shí)中，我們常常要面對(duì)試卷上鮮紅的“×”號(hào)，愁眉不展。生活中的失誤處處可見(jiàn)，它讓人生充滿了遺憾。然而，失誤并不總是讓人失望，很多時(shí)候，失誤當(dāng)中也有一些有益的東西。②哥倫布出航的時(shí)候，目的地是印度，但他卻誤到了美洲，這個(gè)失誤夠大的吧。然而，沒(méi)有哥倫布的失誤，新大陸的發(fā)現(xiàn)不知要滯后多少年。為尋找可靠的發(fā)光材料，愛(ài)迪生做了6000多次實(shí)驗(yàn)，這個(gè)失誤次數(shù)夠多的吧。但愛(ài)迪生卻回答，我并沒(méi)有失敗，我只不過(guò)知道了有6000多種材料不適合做燈絲而已。沒(méi)有前面6000多次的失誤，愛(ài)迪生又怎么能夠知道，鎢絲是做燈泡的上好材料，而人們又怎么會(huì)有機(jī)會(huì)，享受燈光帶來(lái)的人造光明呢?哲學(xué)家說(shuō)，世界是辯證的，“福兮禍所伏，禍兮福所倚”，矛盾著的雙方是可以互相轉(zhuǎn)化的。失誤當(dāng)中，其實(shí)就蘊(yùn)含著珍費(fèi)的機(jī)遇。③筆者以為，我們要學(xué)會(huì)從失誤中獲取機(jī)遇。④從失誤中獲取機(jī)遇，要有正確的態(tài)度。出現(xiàn)一次失誤，就緊鎖眉頭，仿佛天塌下來(lái)了，這樣的人，把失誤看得太嚴(yán)重了。多次出現(xiàn)失誤，絲毫也不在乎。試卷一發(fā)，瞄一眼分?jǐn)?shù)，“太難看了”，一揉，一拋，“咚”地一響，卷子進(jìn)垃極筒了。這樣的人，把失誤看得太淡薄了。真正的善學(xué)者，敢于直面自己的失誤，敢于正視自己的差距，既不過(guò)分自責(zé)，也不刻意淡忘，能從失誤中找到自己的不足。⑤從失誤中獲取機(jī)遇，要善于自我分析。失誤的原因多種，第一種是客觀的。你滿心歡喜出去春游，沒(méi)想到老天兜頭一瓢大雨，大家淋成落湯雞，這是客觀條件造成的失誤。你躊躇滿志要考個(gè)好分?jǐn)?shù)，不料考前突然生病，這也是客觀原因作怪?？陀^環(huán)境我們無(wú)法預(yù)測(cè)，對(duì)因客觀原因造成的失誤，我們不必負(fù)責(zé)。此外是主觀原因。主觀原因很多，其一，時(shí)間管理不當(dāng)：譬如，熄燈時(shí)間玩手機(jī)，上課時(shí)候沒(méi)精神；譬如，自習(xí)時(shí)間效率低，作業(yè)常常沒(méi)完成。其二，學(xué)習(xí)方法不當(dāng)：上課不記筆記，書(shū)上紙上空白。不愛(ài)理解愛(ài)死記，換個(gè)題型，沒(méi)了牌氣。其三，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足：學(xué)習(xí)到一定階段，突然失去了學(xué)習(xí)的興趣或者動(dòng)力等等。因主觀原因造成的失誤。我們自己是要負(fù)責(zé)的?？偠灾覀円朴诜治觯瑢ふ沂д`的原因，盡快從失誤的陰影中走出來(lái)，迎來(lái)騰飛的機(jī)遇。⑥從失誤中獲取機(jī)遇，要付諸改進(jìn)的行動(dòng)。知道了癥結(jié)，要有針對(duì)性地制訂計(jì)劃，并真正地付諸行動(dòng)，才能逐步落實(shí)解決。期中考試剛過(guò)去，也許有同學(xué)還在抱怨自己的粗心，抱怨自己沒(méi)能發(fā)揮出水平，但是抱怨有什么用呢？還是把做錯(cuò)的題目認(rèn)真地再做一遍為好。。我們要真正反思失誤的原因，在接下來(lái)的行動(dòng)中改進(jìn)失誤之處，努力完善自我，從而獲得前進(jìn)的機(jī)遇。⑦人生如遠(yuǎn)行，失誤就像路途的石塊，隨處可見(jiàn)，就看你是否擁有慧眼和行動(dòng)力，將其轉(zhuǎn)為成前行路上的墊腳石，贏得機(jī)遇。換種心態(tài)，自我剖析，重在行動(dòng)，每天都可以成為惠風(fēng)和暢、天朗氣清的艷陽(yáng)天。19.下面對(duì)文章的理解正確的一項(xiàng)是（ ）(2分)A.第①段運(yùn)用舉例論證，引出了文章的中心論點(diǎn)，并激發(fā)讀者閱讀興趣。B.第④段綜合運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證和道理論證，更全面地論證了本段的觀點(diǎn)“從失誤中獲取機(jī)遇，要有正確的態(tài)度”。C.第⑦段總結(jié)全文，得出中心論點(diǎn)，只要調(diào)整心態(tài)就能將失誤轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)遇D.本文的中心論點(diǎn)是：我們要從失誤中獲取機(jī)遇。20.如果要在第⑥段的橫線上補(bǔ)充一句話，下面最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）(2分)A.10月16日，軍運(yùn)會(huì)上，我國(guó)八一女排克服困難，刻苦拼搏，發(fā)揮出色，完勝美國(guó)隊(duì)。B.我國(guó)雜交水稻之父袁隆平院士，在水稻改良方面已經(jīng)取得了杰出成就，但是他不滿足，繼續(xù)改進(jìn)方法，研發(fā)出“思維改良”灌溉技術(shù)，再次突破沙漠種植水稻的難題C.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢D.人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?過(guò)而改之，善莫大焉21.結(jié)合原文，如何理解畫(huà)線句子(4分)人生如遠(yuǎn)行，失誤就像路途的石塊，隨處可見(jiàn)，就看你是否擁有慧眼和行動(dòng)力，將其轉(zhuǎn)為成前行路上的墊腳石，贏得機(jī)遇。19.D20.D

21.（4分）作者將人生比作一場(chǎng)遠(yuǎn)行，將失誤比作隨處可見(jiàn)的石塊，淺顯易懂形象（1分）失誤可以誤人，亦可助人，就如石頭可以成為絆腳石，亦可以成為墊腳石。（1分）要想絆腳石變成墊腳石，而應(yīng)持有正確的態(tài)度，善于自我分析以及付諸改進(jìn)行動(dòng)，如此才能真正將失誤變成機(jī)遇。（2分）湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡教育集團(tuán)2020屆九年級(jí)上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（三）議論文閱讀伯樂(lè)就是你自己①慧眼識(shí)珠者為人景仰，知人善任者功德無(wú)量。然而茫茫人海之中，這樣的“伯樂(lè)”卻往往是可遇而不可求。韓愈說(shuō)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬?！蔽覅s要說(shuō)：“千里馬，你要做自己的伯樂(lè)！”②美國(guó)著名心理學(xué)專(zhuān)家安東尼?羅賓曾經(jīng)在《喚醒心中的巨人》一書(shū)中指出：“每個(gè)人身上都蘊(yùn)藏著一份特殊的才能。那份才能猶如一位熟睡的巨人，等待著我們?nèi)拘阉咸觳粫?huì)虧待任何一個(gè)人，他給我們每個(gè)人以無(wú)窮的機(jī)會(huì)去充分發(fā)揮自己。