文題余秋雨說“閱讀的最大理由是想擺脫平庸”，曾國藩說“讀書不獨變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神”，培根說“讀書使人成為完善的人”，赫爾岑說“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力”，等等，可見閱讀于人生意義深遠。讀后你有怎樣的啟發(fā)，請寫一篇文章談?wù)勀愕母惺?。題目自擬，不少于800字。文題解析談起閱讀，我們都有切身體驗，但是讀書帶給人的妙不可言，我們往往由于身處其中反而一言難盡。這個題目用眾多名人警句給學(xué)生搭建了一個討論的平臺，讓學(xué)生深入思考閱讀之于人生的意義。余秋雨說“閱讀的最大理由是想擺脫平庸”，引導(dǎo)學(xué)生探討閱讀讓人擺脫平庸的問題，尤其是擺脫內(nèi)心平庸。清代周亮工在《倪母朱太夫人七十序》中說：“平庸之子，無英華可以自見，無名譽可以震俗?！庇械娜耸聵I(yè)有成，有的人事業(yè)沒有那么成功：有的人擁有無數(shù)做人的頭銜光環(huán)，有的人一生平平凡凡。但無論哪種人，閱讀都是一定要的，因為閱讀可以讓我們的內(nèi)心擺脫平庸，“無英華也可以自見，無名譽也可以震俗”。曾國藩說“讀書不獨變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神”，引導(dǎo)學(xué)生探討讀書對人的氣質(zhì)、精神的作用。氣質(zhì)是一個人從內(nèi)往外散發(fā)的一種人格魅力，人的言談舉止表現(xiàn)出來的高雅、高潔、恬靜、溫文爾雅、豪放大氣等，都是一個人氣質(zhì)的表現(xiàn)。好的氣質(zhì)并不是說出來的，而是持之以恒培養(yǎng)的結(jié)果。讀書以內(nèi)養(yǎng)外，使人氣質(zhì)如蘭、精神煥發(fā)?！白x書使人成為完善的人”，每個人都是不完善的，但讀書能使人不斷趨于完善。完善的人具有理性、意志，具有很強的審美能力，是完美主義者、理想主義者，至少在很大程度上如此，他們希望成為最好、尋求最好，并且努力做到最好。完善的人即余秋雨所說的擺脫了平庸的人，曾國藩所說的氣質(zhì)超群、精神昂揚的人。“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力”，這句話引導(dǎo)讀者思考讀書對人的教養(yǎng)及鑒別力的培養(yǎng)的作用。有愛心、尊重他人、做事有分寸、善解人意、關(guān)心他人、正派真誠、光明磊落等都是有教養(yǎng)的表現(xiàn)。有教養(yǎng)的本質(zhì)是關(guān)懷他人，幫助人際交往進入良性循環(huán)。學(xué)生當理性審視題目、豐富題目內(nèi)涵，思考再思考，助力認識的提升。適用素材閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談，借此把人類創(chuàng)造的精神財富“占為已有”。寫作是與自己的靈魂交談，借此把外在的生命經(jīng)歷轉(zhuǎn)變成內(nèi)在的心靈財富。信仰是與心中的上帝交談，借此積聚“天上的財富”。這是人生不可缺少的三種交談，而這三種交談都是在獨處中進行的。人之初生，都是好學(xué)好問，及其長成，受種種俗見俗聞所蔽，毛孔骨節(jié)如有一層包膜，失了聰明，逐漸頑腐。讀書便是將此層蔽塞聰明的包膜剝下?！终Z堂只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數(shù)的智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。區(qū)區(qū)五尺之軀，短短幾十年光陰，居然能馳騁古今、經(jīng)天緯地，這種奇跡的產(chǎn)生，至少有一半要歸功于閱讀?！芮镉晖斯P如山未足珍，讀書萬卷始通神。外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深?！填U李銘禹“匹夫而為百世師，一言而為天下法”，這大概是讀書人的最高境界。但有些人不以為然，認為閱讀并沒有如此大的作用，甚至認為讀書是無用的、過時的，是本該被丟擲于故紙堆中的陳年舊事與落日余暉。比起理工科肉眼可見的利益兌換，閱讀更像是一條漫無目的且收效甚微的孤獨苦修。但我對此不能茍同。從某種程度上說，閱讀自古以來便是一座“雖千萬人吾往矣”的獨木橋，是屬于少部分“精英”階層以及渴望加入這個隊伍的人的，是一條“成圣”之路。而愚人之所以為愚，實不足道也。正如書中許多意象充滿的奇異玄妙，閱讀本身即一種獨特的美學(xué)。這種美學(xué)既是一種自我內(nèi)心的訴求與發(fā)泄，也是對于他人內(nèi)心的融合與感受。閱讀時，在他人的筆觸下遨游，引發(fā)自己的共鳴，間或有喜悅、甜蜜、苦悶、酸澀等情感。但這只是表象，跳出閱讀者本身對文字的領(lǐng)悟與體會，閱讀本質(zhì)上是一種世界觀、美學(xué)觀、價值觀的塑造與改造。閱讀之后，我們崇尚的美麗與道德，也許像川端康成心中那片純凈雪國，也許像大江健三郎那混合著超現(xiàn)實主義與存在主義的繁復(fù)森林。閱讀讓我們得以描述、體會對這個世界最直觀的感受，更讓我們擁有分析生活與世界本質(zhì)的能力。網(wǎng)絡(luò)上.不時有人對某書某動漫某電影以“神作”相稱，表示天下其余盡皆垃圾。這些作品往往都是優(yōu)秀的，這點我們并不否認，可它們不是獨一無二的。人們這樣說，乃是其不完善的知識體系與不豐富的見識導(dǎo)致的獨斷。人本身擁有的知識就像一池水，那些優(yōu)秀的作品就像外來的溪流，當原本的水太少而新來的水太多，自然會沖破堤壩，使得外來的溪流成為唯一的主體。而當人的知識豐富蹲大，如海洋般廣闊，新來的溪流只會悄悄地掀起一點兒漣漪，而后便無聲無息地融入原有的池水中。生活中，許多人思維混亂顛倒，或是固執(zhí)己見剛愎白用，池水過淺無疑是主因。而閱讀恰好給了我們一個不斷增加池水的機會，讓我們更加有智慧，氣質(zhì)圓潤內(nèi)斂，使我們懂得傾聽，并能進行理智客觀的分析。如同我們不斷閱讀新的書本，并不斷用舊書本中的知識完善融合它們一樣。但讀書人不能因為讀書而傲慢，傲慢是原罪。我們應(yīng)少傲慢，少優(yōu)越，不要喋喋不休證明白己的“博聞廣識”。真正的閱讀，應(yīng)是一種明亮又不刺眼的光輝，一種圓潤而不逆耳的聲響。閱讀者的驕傲是一種厚重，無須聲張。點評作者用優(yōu)美的文字傳達出閱讀的意義和價值，娓娓道來的背后是深厚的文字功底，對川端康成和大江健三郎的作品簡潔、鮮活又獨特的理解道出閱讀的美妙感受，是善于閱讀者的表達。這是一篇源于題目又高于題目的美文。徐姝吉余秋雨說：“閱讀的最大理由是想擺脫平庸?！逼降孤凳巧畹某B(tài)，固然無可厚非；但全然沉浸在世俗的奔忙中，久之，難免容易失去敏銳度和創(chuàng)造力，在自我重復(fù)中慢慢丟掉生命的趣味。而閱讀，恰恰是日常的疲憊掙扎中的那一縷光芒，讓人看到“茍且”之外的“詩和遠方”，看見更廣闊的世界和無限的可能性。在書中，有一個更大的世界。通常，人的視野與認知必然受到其生活軌跡和經(jīng)歷所局限，而突破這種局限最簡單又最行之有效的辦法便是閱讀。你會在沈從文的《邊城》里看到，原來這世界上還有這么美麗的風光、這么淳樸的人兒；你會在三毛的《撒哈拉的故事》里看到，原來這世界上還有這么不一樣的景色、這么酷的生活方式。遠方開始進入你的視線，你心靈的疆域被大大拓展。蔣勛說：“人需要出走?！逼鋵嶉喿x正是一種精神上的“出走”，將自己從生活的繁忙與庸常中抽離出來，透過文字去體會和接納那些不一樣的聲音。這個過程中一點點矯正過去的狹隘與偏見，既是向外的觀察與探索，又是向內(nèi)的反省與檢視。閱讀，使人的精神變得豐盈。閱讀培養(yǎng)了我們獨立思考的能力，使我們形成相對自信的內(nèi)心世界。許多人常常感到寂寞——人群中的“寂寞”，置身熱鬧中的“寂寞”。而產(chǎn)生這種寂寞的原因往往在于心靈的空虛與精神的貧乏。而閱讀，恰恰能使人具備長期抵御寂寞的能力。一方面，那些曾讀過的文字成了思想的一部分，隨時供我們回味，成為取之不盡、用之不竭的精神財富；另一方面，閱讀又讓我們的頭腦充滿活力，即便在寂寞中也能誘發(fā)關(guān)于自我、存在、生命的深邃思考與體驗。胡風忍受了長期與世隔絕的關(guān)押，靠著回憶與思想抵御住了寂寞對人性的殘害，這種能力除了靠閱讀培養(yǎng)，恐怕很難有別的辦法。閱讀，使人悄悄具備了自給自足的“精神駝峰”。其實，我常想，當我們苦心竭力地追索著閱讀之意義時，是否已在不知不覺中失掉其意義了呢？當“薦書”成為一種時尚，當名人、作家們被反反復(fù)復(fù)地追問“對你影響最大的書是哪一本”時，我們焦躁地渴望著有那么幾本書可以讓我們快速脫胎換骨，渴望著一本濃縮了自己需要的一切營養(yǎng)的書籍。這是這個時代的病，“完善自我”“提升氣質(zhì)”的口號掩不住人們骨子里的功利與浮躁。然而，真正的閱讀在某種程度上應(yīng)當是“漫無目的”的，不需要刻意追索閱讀之于人生究竟有何深遠意義，因為它是人最習(xí)以為常的生活方式、最自然而然的精神狀態(tài)、最不可割舍的生命樂趣——而在這個過程中，所謂“意義”便也悄然而至了。有人曾說：“死亡對我意味著什么？不過就是再也無法拉我心愛的小提琴了?！币魳贰㈤喿x皆如此，其至高的境界在于超脫了一切意義本身，重要到可以與生命畫等號?？档抡f：“人是目的。”我們所做的一切，歸根結(jié)底都是為了成為更完善的人，為了更好地活著。閱讀，不應(yīng)該是通往成功的手段，而是關(guān)乎生命的更崇高命題。閱讀吧，讀一些“作為一個人而讀的書”，生命白會答之以“意義”。點評考場作文是對文題的豐富、深化，是用恰如其分的素材讓題目更有深意，本文正是如此。作者提到沈從文的《邊城》、三毛的《撒哈拉的故事》、蔣勛、胡風、康德，都是為了闡釋“閱讀，恰恰是日常的疲憊掙扎中的那一縷光芒，讓人看到‘茍且之外的‘詩和遠方，看見更廣闊的世界和無限的可能性”。朱欣怡“你到哪里找地方安置她，帶著你所有這些巨大而生疏的思想，來來去去并經(jīng)常留下來過夜？”《杜伊諾哀歌》里如是發(fā)問。人是有思想的，不單單是偉人，無論何人都具有思想。在每個與床上的空氣擁擠著的夜晚，在流淌著風景的每扇車窗后，我們都會產(chǎn)生或多或少的思想。然而并不是每一根思想的線頭都有存在的意義，它們往往纏繞在最微不足道的線軸上，這也是多數(shù)人的思想流于平庸的原因。那么，“閃爍著光芒的思想”和“巨大而生疏的思想”究竟有何區(qū)別？另外，我們該如何安置那些無太大價值的思想，只帶著銳利而精當?shù)乃枷胼p裝上路呢？方法并不復(fù)雜，然而鮮有人領(lǐng)悟，那即是閱讀。很多人都有這樣的經(jīng)歷：在自己心中曾堅實牢固的某種思想、某個理論在某一時刻突然崩潰四散，且在自己伸手挽救前就已銷聲匿跡。他們喟嘆，認為這是一時疏忽，并沒意識到是自己親手制造的大團無用的思想充當了認知上的羈絆?！白x書使人成為完善的人。”培根說。閱讀正是將那些無用或錯誤思想打破棄擲的力量，是磨礪已然卷刃的認識的砥石。正如民國初年那些閱讀過《新青年》的男女，若未曾受過書中理念的教化，恐怕仍然迷信鬼神、堅守三從四德，在封建制度消亡后感到惶恐不安卻不知緣由。閱讀書中的“民主與科學(xué)”，使他們離完善更進一步。余秋雨說“閱讀的最大理由是想擺脫平庸”，時代證明熱愛閱讀的人永遠會站在思想的浪尖上。赫爾岑又說：“不讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力?！贝_實如此。比如，沒有閱讀過哀悼納萊斯文字的人很難理解歌中那勇敢的聲音如何穿越荒蕪的麻木不仁。對他們而言，荒蕪仍是一片荒蕪，他們鑒別不出那些文字的意義，更無從對“虛空第一次感到震驚，這震驚現(xiàn)在激勵我們、安慰我們并幫助我們”產(chǎn)生共鳴。英雄的犧牲在