2009年山東省高考語文模擬試卷第I卷（選擇題，共36分）（15分，每小題3分）1.下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音完全正確的一組是A.拮據(jù)(ju)僥幸（jico）口頭禪（chs）渾身解數(shù)（xi6）B.伯布(zheng)訃告(pU)一溜痼（liu）天遂人愿（suf）C.誥命(hoo)處方（ch口）應(yīng)聲蟲（ying）溫媯長逝（he）D.彳行變(yon)莖葉（jmg）向葫盧（m⑦）向仇敵性（kd）2.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是A.版畫一闋詞坐鎮(zhèn)指揮鐵杵磨成針B,雜糅定書單兮兮奇談PJ望不可及C.修繕白內(nèi)瘴因噎廢食快刀斬亂麻D.勒伐錄像機(jī)開源節(jié)流學(xué)而優(yōu)則仕3.下列各句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用無誤的一項(xiàng)是（）A.奧運(yùn)開幕式焰火燃放的傳統(tǒng)品種包括：噴泉一一紅閃；花束一一彩色花束、爆裂花束；羅馬燭光一一紅綠金銀等各種顏色；禮花彈一一牡丹類、菊花類、柳類、冠類B.名為《美麗的奧林匹克》的開幕式文藝表演，由國際著名電影導(dǎo)演張藝謀擔(dān)任總導(dǎo)演，張繼鋼、陳維亞擔(dān)任副總導(dǎo)演，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)吸引了許多中外頂尖的藝術(shù)家，以及科技和制作方面的一流專家參盟。C.如果你來到一個(gè)陌生的地方，那里有兩家飯店，一家是麥當(dāng)勞，另一家是不知名的當(dāng)?shù)匦〉辏ㄊ澄镞€有本地風(fēng)味），你會(huì)到哪一家去吃飯？D.本屆美國大選投票，是從美國東部時(shí)間11月2日上午8時(shí)開始（北京時(shí)間11月2日晚上9時(shí)），美國東部時(shí)間2日晚上8時(shí)截止（北京時(shí)間3日上午9時(shí)）。.下列各句中加點(diǎn)的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.麥積山高僅142米，但山形奇特，孤峰崛起，猶如麥垛。在山崖上，開鑿了成千的石窟和佛像，有很高的藝術(shù)價(jià)值B.在坎坷陡峭的山路上，這款新型越野車充滿力道的輪胎仍然牢牢抓住地面，轉(zhuǎn)向的指向性準(zhǔn)確，車尾的隨動(dòng)性也非常好。C.法國新聞臺(tái)在報(bào)道中說，神七發(fā)射是一個(gè)歷史性的時(shí)刻，整個(gè)過程完美無瑕，表明中國在航天領(lǐng)域又邁出重要一步。????D.不少剛畢業(yè)的大學(xué)生，往往躊躇滿志，以為自己該大顯神通了，但常常是眼高手低，處處碰壁，很不順利。????.下列各句中，沒有語病的一句是A.乳制品生產(chǎn)企業(yè)對(duì)在2008年9月14日以前生產(chǎn)的或未經(jīng)批次檢驗(yàn)三聚鼠胺的乳制品，必須全部按照衛(wèi)生部等六部門聯(lián)合發(fā)布公告中三聚鼠胺臨時(shí)管理限量值，進(jìn)行清理檢查和批次檢驗(yàn)。B.《北京歡迎你》以“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”為主題，以北京普通人家的角度，用熱情的音符表達(dá)北京奧運(yùn)即將到來時(shí)人們的喜悅和對(duì)北京奧運(yùn)客人的歡迎。C.這篇文章集中分析了形勢(shì)，辨證地回答了在大開放、大交往、大融合的世界里，我們迫切需要一種全新的觀念來協(xié)調(diào)各種關(guān)系。D.有的同學(xué)認(rèn)為，反正老師要講，課前預(yù)習(xí)是多余的，有些則認(rèn)為，反正有些內(nèi)容看不懂，預(yù)習(xí)等于“瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟”……往往這些看法是造成學(xué)習(xí)成績下降的原因之"o二、（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成6~8題。奧林匹克精神的背離一百多年來，人們?cè)趭W運(yùn)會(huì)上寄托了關(guān)于和平和奇跡的夢(mèng)想，奧運(yùn)也經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的戕害、冷戰(zhàn)的對(duì)壘，承載了眾多體育所無法承載的東西，比如意識(shí)形態(tài)和民族主義。隨著奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)變，高科技的發(fā)展，在不斷向“更快、更高、更強(qiáng)”發(fā)起沖擊的同時(shí)，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)也出現(xiàn)了與自身精神的背離，繼續(xù)承載著超過體育本身的訴求，比如追求財(cái)富，比如展本國力。奧林匹克運(yùn)動(dòng)尋求的是一種在努力中發(fā)現(xiàn)快樂的生活方式，是良好價(jià)值觀的典范，能夠使人們尊重普適的基本道德觀念。然而，現(xiàn)在奧林匹克所倡導(dǎo)的價(jià)值觀離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。更快，更高，更強(qiáng)？在雅典，希臘兩名短跑名將肯特里斯、薩努涉嫌逃避檢測(cè)，成為雅典奧運(yùn)會(huì)第一起涉嫌興奮劑事件的運(yùn)動(dòng)員。隨后的十幾天來，興奮劑如瘟疫一般在雅典城迅速泛濫。盡管世界反興奮劑組織聲稱雅典奧運(yùn)會(huì)是反對(duì)興奮劑戰(zhàn)爭的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這場戰(zhàn)爭將取得勝利；但是一些專業(yè)人士認(rèn)為，雅典甚至很可能會(huì)成為最后一屆“干凈”的奧運(yùn)會(huì)。一位常年進(jìn)行興奮劑檢測(cè)工作的人表示，“按照目前人類科技的發(fā)展，在下一屆奧運(yùn)會(huì)之前，人類將會(huì)研制并應(yīng)用更不容易檢測(cè)的’基因興奮劑’，用可以提高運(yùn)動(dòng)成績的DNA對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行基因改造，以獲取競技優(yōu)勢(shì)”。精神愉悅的代價(jià)？7月份葡萄牙剛剛舉辦2004年歐洲杯，8月希臘又迎來了奧運(yùn)會(huì)。這兩個(gè)國家都是歐洲的小國，在歐盟15國中是最窮的，它們充滿地緣上的、政治上的和經(jīng)濟(jì)上的焦慮。葡萄牙用了6.6億歐元為4個(gè)星期的比賽興建了10個(gè)足球運(yùn)動(dòng)場，對(duì)于一個(gè)經(jīng)濟(jì)連續(xù)30年衰退的國家來說，真是一個(gè)壯舉。但是，葡萄牙卻為了這次比賽成為歐元區(qū)12國中第一個(gè)突破《穩(wěn)定和增長公約》預(yù)算赤字的國家。希臘也同樣希望通過成功地舉辦本屆奧運(yùn)會(huì)，吸引旅游者和投資支持經(jīng)濟(jì)增長。但是，目前的奧運(yùn)會(huì)的投資已經(jīng)超過預(yù)期，而收益還不確定。如果在奧運(yùn)會(huì)之后，希臘今年四季度的經(jīng)濟(jì)增長明顯減緩，或者雅典的就業(yè)減少，人們就會(huì)懷疑：舉辦奧運(yùn)會(huì)值得嗎？希臘真的因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)改變了嗎？奧運(yùn)會(huì)成為民族國家？國際奧運(yùn)會(huì)對(duì)自己的版圖有著清晰的定義；比賽場館、運(yùn)動(dòng)員村，只有那些有票和得到許可的人乘坐專用的交通工具才能到達(dá)；奧運(yùn)會(huì)有著自己的“移民”程序，只有奧運(yùn)會(huì)的大家庭的成員才能使用奧運(yùn)會(huì)“護(hù)照”進(jìn)入機(jī)場；在行政事務(wù)上，有著穿統(tǒng)一著裝的志愿者為運(yùn)動(dòng)會(huì)服務(wù)；奧運(yùn)會(huì)也有自己的貨幣，在奧運(yùn)場館和運(yùn)動(dòng)員村，人們只能用“維薩卡”買東西；奧運(yùn)會(huì)還有自己的秘密警察，那些穿著黑色金屬光澤衣服的人負(fù)責(zé)在開幕式上保證運(yùn)動(dòng)員和其他人的安全。奧運(yùn)會(huì)越來越具備民族國家的特征。而對(duì)普通人來說，奧運(yùn)會(huì)給予了他們什么特別的關(guān)照呢？希臘奧運(yùn)會(huì)的老板們?cè)?jīng)爭論，無需給觀眾提供更多的東西，因?yàn)殚T票銷售收入不到奧運(yùn)會(huì)預(yù)算的10%。奧林匹克運(yùn)動(dòng)在21世紀(jì)得到了發(fā)揚(yáng)光大，在規(guī)模上、場館建設(shè)上，還有在她展示的雄心上；但是如果普通人不再愿意親臨現(xiàn)場去體驗(yàn)她，奧運(yùn)會(huì)就將失去她的魅力。（選自《中國經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》）.下列對(duì)“奧林匹克精神”的有關(guān)說明不符合文意的一項(xiàng)是（）A.奧運(yùn)會(huì)雖漸進(jìn)式地背離了其原本的精神，但仍在展現(xiàn)人們對(duì)和平和奇跡的追求。B.奧林匹克精神是一種人們?cè)谙颉案?、更高、更?qiáng)”發(fā)起沖擊時(shí)而發(fā)現(xiàn)快樂的精神。C.奧林匹克精神是良好價(jià)值觀的典范，能夠使人們尊重普遍的基本道德觀念。D.狹隘的民族主義嚴(yán)重背離了奧林匹克精神，使奧運(yùn)會(huì)越來越具備民族國家的特征。.作者認(rèn)為“奧林匹克所倡導(dǎo)的價(jià)值觀離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)”，下列不能作為這種觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.奧林匹克承載著體育所無法承載的意識(shí)形態(tài)、民族主義、追求財(cái)富和展示國力等需求。.對(duì)“更快，更高，更強(qiáng)”“精神愉悅的代價(jià)”和“奧運(yùn)會(huì)成為民族國家”的質(zhì)疑。

C.希臘兩名短跑名將涉嫌興奮劑事件后，興奮劑如瘟疫一般在雅典城迅速泛濫。D.希臘希望通過成功地舉辦雅典奧運(yùn)會(huì)，以便吸引旅游者和投資來支持國家經(jīng)濟(jì)增長。8.根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)背離自身精神，與奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)變和高科技的發(fā)展不無關(guān)系。B.雅典奧運(yùn)會(huì)之后，希臘今年四季度的經(jīng)濟(jì)增長會(huì)明顯減緩，就業(yè)崗位會(huì)減少。C.門票銷售收入越少奧運(yùn)會(huì)的老板們就越限制給予普通觀眾的需求。D.普通人不再愿意親臨現(xiàn)場去觀看奧運(yùn)會(huì)之時(shí)，就是奧運(yùn)會(huì)失去魅力之日。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成9—12題。深慮論［明］方孝孺慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。當(dāng)秦之世，滅諸侯，一天下；而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳。變封建而為郡縣，方以為兵革可不復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變；而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍剖析之而分其勢(shì)，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，本人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出人之智，蓋世之才，其于治亂存亡之幾.，思之詳而備之審矣。慮切于此，而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。良醫(yī)之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼；彼豈工于活人,而拙于活己之子哉？乃工于謀人而拙于謀天也。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周,非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而唯積至誠，用大德，以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠(yuǎn)者也。夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智，籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無危亡，此理之所必?zé)o者，而豈天道哉!9.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（A.豈其慮之未周歟？B.晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，C.9.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（A.豈其慮之未周歟？B.晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，C.求人于疑似之際而除之考慮、思慮懲:懲罰，引申為滅亡求：請(qǐng)求D.其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣幾：通“機(jī)”，機(jī)會(huì)A.B.A.B.TOC\o"1-5"\h\z.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是（）『干不必賢于弟子J?而不知子孫卒困于敵國L*。市道之不傳也久矣J*良醫(yī)之子多死于病,臂取之于藍(lán)而青于藍(lán)TOC\o"1-5"\h\z蓋智可以謀人，而不可以謀天L.*吁亂石間擇其一二扣之.d而其心以為周工亡在乎諸侯之強(qiáng)耳.下列各句中加點(diǎn)的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）A,而出于智力之所不及者B.豈工于活人而拙于活己之子哉C.雖有至愚不.肖.者足以亡國D.饗絡(luò)當(dāng)世之務(wù).下列對(duì)文章內(nèi)容的闡述，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文是一篇經(jīng)國濟(jì)世的政論文，通篇緊扣題目“深慮”二字著筆，通篇一氣，層次清楚，中心明確。B.本文首段從理論上剖析“慮天下者”的習(xí)慣思維特點(diǎn)及其必然的局限性，表明他們雖然思慮甚詳，卻每每禍出慮外。C.中段通過具體的事例即通過秦、漢、魏、晉、唐、宋的史實(shí)，說明要想國家不滅，必須有“出人之智，蓋世之才”。D.末段用良醫(yī)、良巫的不能謀子的生活事例引出古圣人“用大德以結(jié)乎天心”的深謀遠(yuǎn)慮，并以此警戒后世君主。第II卷（非選擇題，共114分）四、（20分）TOC\o"1-5"\h\z13、把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）以為無事矣，而王莽卒移漢祚。（2分）答：（2）唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之。（3分）答：（3）彼豈工于活人而拙于活己之子哉？乃工于謀人而拙于謀天也。（3分）答：14、閱讀下面一首元曲，完成下列各題。（8分）［雙調(diào)］水仙子?詠江南張養(yǎng)浩一江煙水照青嵐，兩岸人家接畫檐，芟荷一段秋光淡，看沙鷗舞再三，卷香風(fēng)十里珠簾。畫船兒天邊至，酒旗兒風(fēng)處颶，愛殺江南。（1）張養(yǎng)浩，朝人，他的這首元曲在景物描寫手法上主要有什么特點(diǎn)？試做具體分析。（4分）答：（2）古典詩歌，有“無我之境”，有“有我之境”，你認(rèn)為此曲屬何種意境？這樣表現(xiàn)有什么好處？（4分）答：

.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選兩小題）（4分）①，不思其反。反是不思，。（《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）②三顧頻煩天下計(jì)，。出師未捷身先死，。（杜甫《蜀相》）③此情無計(jì)可消除，,。（李清照《一剪梅》）五、（21分）閱讀下面的文字，完成16-20題。精神的殿堂

馮驥才先賢祠就在我們居住的拉丁區(qū)。重新改建的建筑的入口處，刻意使用古希臘神廟的樣式。寬展的高臺(tái)階，一排聳立的石柱，還有被石柱高高舉起來的三角形楣飾，莊重肅穆，表達(dá)著一種至高無上的歷史精神。大維?德安在楣飾上制作的古典主義的浮雕，象征著祖國、歷史和自由。上邊還有一句話：“獻(xiàn)給偉人們，祖國感謝他們！”這句話顯示這座建筑的內(nèi)涵，神圣又崇高，超過了巴黎任何建筑。我要見的維克多?雨果就在這里，與另一位法國的文豪左拉同在一室，一左一右，分列兩邊。兩人的雪白大理石的石棺上面，都放著一片很大的美麗的銅棕桐。我注意到，展示著他們生平的“說明牌”上，文字不多，表述的內(nèi)容卻有其獨(dú)特的角度。比如對(duì)于雨果，特別強(qiáng)調(diào)由于反對(duì)拿破侖政變，堅(jiān)持自己的政見，遭到迫害，因而到英國與比利時(shí)逃亡19年。1870年回國后，他還拒絕拿破侖第三的特赦。再比如左拉，特意提到他為受到法國軍方陷害的猶太血統(tǒng)的軍官德雷福斯鳴冤，因而被判刑那個(gè)重大的挫折。顯然，在這里，所注重的不是這些偉人的累累碩果，而是他們非凡的思想歷程與個(gè)性精神。比起雨果和左拉，更早地成為這里“居民”的作家是盧梭和伏爾泰。將盧梭和伏爾泰安葬此處，是一種象征，一種民族精神的象征。在盧梭的生平說明上寫道，法蘭西的“自由、平等、博愛”就是由他奠定的。盧梭的棺木很美，雕刻非常精細(xì)。正面雕了一扇門，門兒微啟，伸出一只手，送出一只花來。世上如此浪漫的棺木大概惟有盧梭了！再一想，他不是一直在把這樣燦爛和芬芳的精神奉獻(xiàn)給人類？從生到死，直到今天，再到永遠(yuǎn)。于是我明白了，為什么在先賢祠里，我始終沒有找到巴爾扎克、斯丹達(dá)爾、莫伯桑和繆塞；也找不到莫奈和德彪西。這里所安放的偉人們所奉獻(xiàn)給世界的，不只是一種美，不只是具有永久的哲學(xué)價(jià)值的藝術(shù)，而是一種思想和精神。他們是魯迅式的人物，卻不是徐志摩和錢鐘書。他們都是撐起民族精神大廈的一根根擎天的巨柱，不只是藝術(shù)殿堂的棟梁。因此我還明白，法國總統(tǒng)密特朗就任總統(tǒng)時(shí)，為什么所做的第一件事就是到這里來拜謁這些民族的先賢。1955年4月20日居里夫人和皮埃爾的遺骨被移到此處安葬。顯然，這樣做的緣由，不僅由于他們?yōu)槿祟惪茖W(xué)作出的卓越的貢獻(xiàn)，更是一種用畢生對(duì)磨難的承受來體現(xiàn)的崇高的科學(xué)精神。讀著這里每一位偉人的生平，便會(huì)知道他們中間沒有一個(gè)世俗的幸運(yùn)兒。他們?nèi)际侨碎g的受難者，在燒灼著自身肉體的烈火中去尋真金般的真理。他們本人就是這種真理的化身。當(dāng)我感受到，他們的遺體就在面前時(shí)，我被深深打動(dòng)著。真正打動(dòng)人的是一種照亮世界的精神。故而，許多石棺上都堆滿鮮花，紅黃白紫，芬芳撲鼻。這些花是來自世界各地的人天天獻(xiàn)上的，它們總是新鮮的，有的是一小枝紅玫瑰，有的是一大束盛開的百合花。這里還有一些“偉人”，并非名人。比如一面墻上雕刻著許多人的姓名。它是兩次世界大戰(zhàn)為國捐軀的作家的名單。第一次世界大戰(zhàn)共560大戰(zhàn)為國捐軀的作家的名單。第一次世界大戰(zhàn)共560名，第二次世界大戰(zhàn)共197名。我想,兩次世界大戰(zhàn)中的烈士成千上萬，為什么這里只有作家？大概法國人一直把作家看作是“個(gè)體的思想者”，他們更能夠象征一種對(duì)個(gè)人思想的實(shí)踐吧！雖然他們的作品不被人所知，他們的精神則被后人鐫刻在這民族的圣殿中了。一位叫做安東尼?德?圣?愛遜貝利的充滿勇氣的浪漫詩人也安葬在這里。除去寫詩，他還是第一個(gè)駕駛飛機(jī)飛越大西洋，開辟往非洲航郵的功臣。他生前不是偉人，死后卻得到偉人般的待遇。因?yàn)橄荣t祠所敬奉的是一種無上崇高的純粹的精神。對(duì)于巴黎，我是個(gè)外國人，但我認(rèn)為，巴黎真正的象征不是埃菲爾鐵塔，不是盧浮宮，而是先賢祠。它是巴黎乃至整個(gè)法國的靈魂。只有來到先賢祠，我們才會(huì)真正觸摸到法蘭西的民族性，它的氣質(zhì)，它的根本，以及它內(nèi)在的美。.作者說，展示著維克多?雨果和左拉生平的“說明牌”上，表述的內(nèi)容有其獨(dú)特的角度。TOC\o"1-5"\h\z其“獨(dú)特”體現(xiàn)在哪里？（3分）答：.作者寫安東尼?德?圣?愛遜貝利這個(gè)既非名人也非偉人的浪漫詩人的用意是什么？（4分）答：.如何理解“獻(xiàn)給偉人們，祖國感謝他們！”這句話的深刻含義？（4分）答：.作者為什么稱先賢祠為“精神的殿堂”？其中的“精神”具體包含哪些方面的內(nèi)容？（6分）答：.作者為什么會(huì)認(rèn)為先賢祠里沒有巴爾扎克、斯丹達(dá)爾等人的安葬地？（4分）答：13.學(xué)校家長會(huì)后，一同學(xué)的家長好心地對(duì)小鷗的母親說：“這次綜合檢測(cè)中，小鷗與同學(xué)們的差距這么大，我懷疑他智力上有些障礙，應(yīng)該到醫(yī)院去查一查?！蹦赣H聽后心里很不是滋味，然而回到家里卻對(duì)兒子說：“。”說這話時(shí)，她發(fā)現(xiàn)兒子黯淡的眼神一下子發(fā)亮，沮喪的臉也一下子舒展開來。a.文中表達(dá)不得體的語句是：（1分）b.可改換為：（1分）（2）聯(lián)系上下文，補(bǔ)寫出母親說的話。（1分）答：22.完整。（6分）漢語中的一些量詞形象生動(dòng)，極富韻味。比如一“刀”紙。剛剛制成的紙，張張鋪設(shè)整齊，未曾經(jīng)過剪裁，未染些許墨汁，手起刀落，厚實(shí)的一摞紙坯子旋即被劈開，毛邊都不飛，利落的聲線猶在耳畔。還有一“眼”井。是啊，那水汪汪的井可不就是大地的明眸嗎？再比如.分析下面表格內(nèi)容，把表格傳達(dá)的主要信息補(bǔ)寫完整。（4分）世界城市化進(jìn)程：擁有800萬以上人口的大城市數(shù)量1975年1995年2015年全世界112336發(fā)達(dá)國家（地區(qū)）666發(fā)展中國家517301995年全世界擁有800萬以上人口的大城市數(shù)量，由1975年的11個(gè)發(fā)展到了23個(gè)，其中增加的12個(gè)全都來自發(fā)展中國家。預(yù)計(jì)到2015年，。由此可見，發(fā)展中國家在世界城市化進(jìn)程中七、（60分）.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫篇文章。（60分）陽光，公平無私地灑落在每一個(gè)人頭上。清晨的陽光明亮而透徹，萬物為之欣喜；雨后的陽光幻化成彩虹，盡情展示世界的美麗；嚴(yán)寒之后的陽光溫暖而舒適，向你訴說著重逢的喜悅、友情的珍貴。陽光會(huì)讓你狹窄的生活變得開闊，讓你枯寂單調(diào)的日子變得豐富多彩，讓你用浪漫的想象驅(qū)走現(xiàn)實(shí)的郁悶。其實(shí)，真正的陽光是要用心去感覺的。和陽光對(duì)話，你會(huì)感受到光明、快樂、溫暖、向上、力量……如果你是陽光的朋友，就會(huì)有一副紅潤健康的面孔和一窗明亮清朗的心境。請(qǐng)以“陽光”為話題，寫一篇文章。題目自擬，立意自定，文體自選，800字左右。答案A（B訃f自告、天遂su1人愿C誥g8命、溫ke然長逝,D悶m的葫蘆）A（B應(yīng)為“夸夸其談”“可望不可即”，C應(yīng)為“白內(nèi)障”，D應(yīng)為“撻伐”）C（A中分號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)，B中書名號(hào)應(yīng)為引號(hào)，D中括號(hào)應(yīng)在“開始”“截止”前面。）D（“躊躇滿志”指對(duì)自己已取得的成績非常滿意。）A（B“以……的角度”不搭配，應(yīng)是“從……的角度”；C成分殘缺，“回答”缺少相搭配的賓語；D語序不當(dāng)，“往往”應(yīng)該在“是”的前面。）D（D項(xiàng)強(qiáng)加因果。民族主義嚴(yán)重背離了奧運(yùn)精神，并不是奧運(yùn)會(huì)越來越具備民族國家的特征的原因。作者在文中只是指出“奧運(yùn)會(huì)越來越具備民族國家的特征”這一現(xiàn)象，并沒有分析其它原因）。B（B項(xiàng)源流倒置。因?yàn)椤皧W林匹克所倡導(dǎo)的價(jià)值觀離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)”，才引起作者對(duì)“更快，更高，更強(qiáng)”“精神愉悅的代價(jià)”和“奧遠(yuǎn)會(huì)成為民族國家”的質(zhì)疑。8.B（B項(xiàng)或然變必然。在文中作者只是推測(cè)，并不是必然的結(jié)果。）9、答案A（B懲：警戒，借鑒；C求：尋找；D幾：先兆，預(yù)兆；）10、答案C（A介詞,比；介詞，表被動(dòng)；B助詞，主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；結(jié)構(gòu)助詞，用在定語和中心詞之間，表示一般的領(lǐng)屬關(guān)系；C都是連詞表轉(zhuǎn)折，去八但是；D指示代詞，相當(dāng)于“其中的”，后面多為數(shù)詞；代詞，他的）11、答案C（A古：智慧和力量；今：指人認(rèn)識(shí)、理解客觀事務(wù)并運(yùn)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等解決問題的能力；B古：救活別人；今：活著的人；C品行不好，沒有出息；D古：包攬；今：拉攏）12、答案C（中段通過具體的事例即通過秦、漢、魏、晉、唐、宋等亂出慮外的史實(shí)，說明“智可以謀人，而不可以謀天”）13、答案（1）這樣便以為平安無事了，但是（沒想到）王莽最終奪取（或更換）了漢家的皇位。（2）唐太宗聽到了將有武姓人殺戮唐室子孫的傳言，便將可疑之人找出來殺掉。（3）難道他們善于救助別人而不善于救自己的子女嗎？這是善于謀劃人事而不善于謀劃天道??！.參考答案：（1）張養(yǎng)浩元朝人。這首元曲的描寫手法是動(dòng)靜結(jié)合。流水生煙，山嵐聳翠。此為一動(dòng)一靜，畫檐芟荷，安靜恬淡，而沙鷗在舞，珠簾在卷，畫船由天邊馳來，酒旗在風(fēng)中飄動(dòng)，由于寧靜之中顯出一派生機(jī)。（2）此曲應(yīng)理解為“有我之境”。這首曲子看是客觀描寫，實(shí)則處處有我。如“看沙鷗”中的“看”肯定是“我”在看，“芟荷叢一段秋光淡”，也包含著作者的感受和評(píng)價(jià)。這樣寫使每個(gè)讀者都感覺是自己在“看”美景，使人有身臨其境之感，容易引起共鳴。詩歌作者這樣寫，是為了讓每一個(gè)讀者都感覺是自己在賞景，從而有身臨其境之感，容易引起共鳴。【參考譯文】籌劃國家大事的人，常注重艱難危險(xiǎn)的一面，而忽略素常容易的一面，防范隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。然而，災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事上突起。難道是考慮得不周到嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，而超出智力所能達(dá)到的范圍，那是天道的安排呀！秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認(rèn)為周朝的滅亡在于諸侯的強(qiáng)大，于是改封建制為郡縣制。滿以為這樣一來就會(huì)根除戰(zhàn)爭動(dòng)亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦朝的江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無輔，大肆分封兄弟、子侄為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江山，不生變亂，然而吳王劉潺等七國還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢(shì)力，這樣便以為平安無事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢（哀、平）的教訓(xùn)，曹魏借鑒了東漢的教訓(xùn)，西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn)，各自借鑒其前代的教訓(xùn)而進(jìn)行防備，可他們滅亡的根由，都在防備的范圍之外。唐太宗聽傳言說將有武姓的人殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來統(tǒng)統(tǒng)殺掉?？晌鋭t天每天侍奉在他身邊，卻怎么也沒想到她。宋太祖看到五代的節(jié)度使可以制服君王，便收回節(jié)度使的兵權(quán)，使其力量削弱，容易對(duì)付，哪料想子孫后代竟在敵國的困擾下逐步衰亡。這些人都有著超人的智慧，蓋世的才華，對(duì)國家亂亡的誘因，他們可謂考