溫馨提示:此套題為Word版，請(qǐng)按住Ctrl,滑動(dòng)鼠標(biāo)滾軸，調(diào)節(jié)合適的觀看比例，答案解析附后。關(guān)閉Word文檔返回原板塊。高效演練（2015?南昌二模）閱讀下面的文章，完成1?4題。（25分）鄭哲敏院士：“給力”中國(guó)力學(xué)為中國(guó)力學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展不遺余力、傾盡全力的著名力學(xué)家鄭哲敏院士，18日在北京人民大會(huì)堂登上國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。他“給力”祖國(guó)，同時(shí)祖國(guó)也給予他國(guó)家最高科技獎(jiǎng)的殊榮。鄭哲敏是中國(guó)科學(xué)院和中國(guó)工程院“兩院”院士，還是美國(guó)工程院外籍院士，他是中國(guó)爆炸力學(xué)奠基人和開(kāi)拓者之一，也是中國(guó)力學(xué)學(xué)科建設(shè)發(fā)展組織者和領(lǐng)導(dǎo)者之一。鄭哲敏院士有早年求學(xué)、工作以及與力學(xué)結(jié)緣、從美國(guó)輾轉(zhuǎn)歐洲回國(guó)效力的經(jīng)歷，和享譽(yù)海內(nèi)外的中國(guó)現(xiàn)代科技界科學(xué)大家“三錢(qián)”中的兩錢(qián)一一錢(qián)學(xué)森、錢(qián)偉長(zhǎng)都有不解之緣。1943年，鄭哲敏考入西南聯(lián)合大學(xué)電機(jī)系，次年轉(zhuǎn)入機(jī)械系。1946年，抗戰(zhàn)勝利后，鄭哲敏所在的工學(xué)院回到北京清華園。同年，錢(qián)偉長(zhǎng)從美國(guó)回國(guó)到清華大學(xué)任教，在他的課上，鄭哲敏首次接觸到彈性力學(xué)、流體力學(xué)等近代力學(xué)理論，錢(qián)偉長(zhǎng)嚴(yán)密而生動(dòng)的理論分析引起了鄭哲敏的極大興趣。1947年畢業(yè)后，鄭哲敏留在清華大學(xué)做錢(qián)偉長(zhǎng)教授的助教。1948年4月，在錢(qián)偉長(zhǎng)等人推薦下，鄭哲敏獲準(zhǔn)入學(xué)美國(guó)加州理工學(xué)院，并于一年后成為錢(qián)學(xué)森的博士研究生。1954年9月，鄭哲敏從紐約乘船離美，輾轉(zhuǎn)歐洲，1955年2月回到祖國(guó)后進(jìn)入中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所力學(xué)研究室工作，隨后參加錢(qián)學(xué)森創(chuàng)建中科院力學(xué)研究所的工作。1956年1月，鄭哲敏成為力學(xué)所的首批科技人員之一，任彈性力學(xué)組組長(zhǎng)。同年，他還作為助手參加了錢(qián)學(xué)森主持的12年科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃中全國(guó)力學(xué)學(xué)科規(guī)劃的制訂。后來(lái)在錢(qián)學(xué)森的指導(dǎo)下，鄭哲敏建立起爆炸力學(xué)學(xué)科，這一切，深深影響到鄭哲敏的研究方向和治學(xué)風(fēng)格。1984年2月，鄭哲敏還接過(guò)錢(qián)學(xué)森的接力棒，出任中科院力學(xué)所第二任所長(zhǎng)。鄭哲敏科研生涯的最早期主要從事熱彈性力學(xué)和水彈性力學(xué)的研究，回國(guó)后曾根據(jù)國(guó)家的需要從事地震響應(yīng)、水輪機(jī)葉型等方面的研究工作。后來(lái)因?yàn)閲?guó)家科研布局調(diào)整，鄭哲敏選擇高速高壓塑性動(dòng)力學(xué)研究方向，并于很短時(shí)間內(nèi)在爆炸成形方面取得完整、深入的研究成果，從而拉開(kāi)爆炸力學(xué)研究的序幕。鄭哲敏在爆炸力學(xué)方面的主要貢獻(xiàn)包括：一是提出流體彈塑性體模型，促進(jìn)形成完備的爆炸力學(xué)學(xué)科體系；二是建立爆炸力學(xué)的基本研究方法，為武器設(shè)計(jì)與武器效應(yīng)評(píng)估提供嶄新的力學(xué)基礎(chǔ)；三是開(kāi)辟爆炸成形、爆炸筑堤等關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域，并發(fā)展水下爆炸及其與結(jié)構(gòu)相互作用的理論，解決了重大工程建設(shè)核心難題。鄭哲敏還通過(guò)對(duì)“瓦斯突出”的機(jī)理研究，認(rèn)為“瓦斯突出”的動(dòng)力來(lái)源于煤層瓦斯中含有的機(jī)械能。與此同時(shí)，作為中國(guó)力學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，鄭哲敏參與和主持制定了一系列重要力學(xué)學(xué)科及相關(guān)科學(xué)規(guī)劃。他總體把握中國(guó)力學(xué)學(xué)科發(fā)展方向，積極倡導(dǎo)、組織和參與熱彈性力學(xué)、水彈性力學(xué)、材料力學(xué)行為、環(huán)境力學(xué)、海洋工程、災(zāi)害力學(xué)以及非線性力學(xué)等多個(gè)力學(xué)分支學(xué)科或領(lǐng)域的建立與發(fā)展。在材料力學(xué)研究中，鄭哲敏提出的硬度表征標(biāo)度理論，在國(guó)際上有重要影響并被廣泛引用，還以他與合作者的姓氏命名為C-C方法。引領(lǐng)中國(guó)力學(xué)發(fā)展的鄭哲敏為促進(jìn)中國(guó)力學(xué)界與國(guó)際力學(xué)界的交融、提升中國(guó)力學(xué)國(guó)際地位等做出重要貢獻(xiàn)。當(dāng)前中國(guó)科技發(fā)展水平雖然有很大進(jìn)步，但與國(guó)際先進(jìn)水平相比，仍有不小差距。鄭哲敏認(rèn)為，學(xué)術(shù)界浮躁的風(fēng)氣是制約發(fā)展的重要原因?！翱蒲行枰托摹，F(xiàn)在，一些人都急于求成，沉不下心來(lái)坐冷板凳，這樣做出的也最多是中等成果，很難有出色的、有重大影響的成果。有的人急于要實(shí)效，不重視基礎(chǔ)理論研究，最終會(huì)極大地制約整體科技的發(fā)展?！彼嵝颜f(shuō)，當(dāng)科學(xué)家并不像大家看上去的那么美?！翱蒲杏型黄频哪且豢毯芸鞓?lè)，但是更多的時(shí)候很苦、很枯燥，在一遍又一遍的錯(cuò)誤中尋求突破，在反反復(fù)復(fù)的試驗(yàn)中總結(jié)創(chuàng)新?！痹卩嵳苊粞劾?，現(xiàn)代科學(xué)精神的精髓就是古希臘時(shí)代傳承下來(lái)的“自由探索”的精神?？v觀中國(guó)自身的歷史發(fā)展和文化傳承，“自由探索”精神相對(duì)薄弱，這也是造成中國(guó)科學(xué)創(chuàng)新不足的核心問(wèn)題。要真正激活科技界的創(chuàng)造力，“自由探索”不僅僅是一種科學(xué)精神，也應(yīng)成為一種人生目標(biāo)。鄭哲敏指出，中國(guó)當(dāng)下的青年科研人員壓力特別是政策壓力很大，現(xiàn)在各種評(píng)獎(jiǎng)評(píng)審、項(xiàng)目申請(qǐng)等，“把人搞得很浮躁，東迎西迎，像無(wú)頭蒼蠅一樣亂撞”，年輕人急功近利、不能沉下心來(lái)，必然影響到他們開(kāi)展科學(xué)研究和從事科研的決心。他呼吁盡快給青年科研人員減壓，把他們從煩躁、浮躁的“包圍圈”中解放出來(lái)?，F(xiàn)在鄭哲敏仍然活躍在科研一線。近年來(lái)，他將研究重心轉(zhuǎn)向水下高速航行體的流固耦合力學(xué)問(wèn)題、海底天然氣水合物開(kāi)采技術(shù)與安全性等方面，帶領(lǐng)相關(guān)研究團(tuán)隊(duì)為國(guó)家海洋安全和海洋資源能源的開(kāi)發(fā)做貢獻(xiàn)，并指導(dǎo)有關(guān)課題組繼續(xù)進(jìn)行爆炸與沖擊動(dòng)力學(xué)研究。耄耋之年的鄭哲敏在接受采訪時(shí)一直面帶微笑，笑容里還不時(shí)透出些孩童般的調(diào)皮與無(wú)邪。他身邊的同事稱，微笑與樂(lè)觀也許就是鄭老健康長(zhǎng)壽的秘訣。（拓展訓(xùn)練）1.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）A.鄭哲敏先后師從錢(qián)偉長(zhǎng)、錢(qián)學(xué)森，兩位老師對(duì)他影響很大，可以說(shuō)沒(méi)有這兩位老師鄭哲敏就不可能成為中國(guó)兩院院士。B.1955年，錢(qián)學(xué)森與鄭哲敏師生倆沖破美國(guó)的阻撓相繼回國(guó)，并且鄭哲敏回國(guó)源于錢(qián)學(xué)森的鼓勵(lì)，他們回國(guó)后都投入到祖國(guó)力學(xué)學(xué)科的建設(shè)發(fā)展中。C.鄭哲敏早期從事熱彈性力學(xué)和水彈性力學(xué)的研究，回國(guó)后從事地震響應(yīng)等方面的研究工作，后因國(guó)家科研布局調(diào)整，才開(kāi)始爆炸力學(xué)研究。D.鄭哲敏認(rèn)為制約當(dāng)前中國(guó)科技發(fā)展的重要原因在于學(xué)術(shù)界浮躁的風(fēng)氣，主張科研需要耐心，要重視基礎(chǔ)理論研究，不要急于求成。E.本文通過(guò)描寫(xiě)鄭哲敏的語(yǔ)言，勾勒了一位成果頗豐的、可親可敬的科學(xué)家形象，展現(xiàn)了一位科學(xué)家的風(fēng)范，給人以啟迪?！窘馕觥窟xCD本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項(xiàng)，說(shuō)法太絕對(duì)。B項(xiàng)，錯(cuò)在回國(guó)時(shí)間順序，“鄭哲敏與錢(qián)學(xué)森師生倆相繼回國(guó)”，鄭先回國(guó)，錢(qián)后回國(guó)。鄭哲敏回國(guó)不完全是錢(qián)學(xué)森的鼓勵(lì)，還有個(gè)人意愿。另外，“沖破美國(guó)的阻撓”文中無(wú)據(jù)。E項(xiàng)，本文并不是僅僅描寫(xiě)鄭哲敏的語(yǔ)言，還通過(guò)其他方面勾勒了一位成果頗豐的、可親可敬的科學(xué)家形象?！铮ň涠巫饔茫?.第一段文字在文中有什么作用？（6分）答：【解析】本題考查分析語(yǔ)段的作用。答題思路是：①審題目一一明確考查的語(yǔ)段和要求；本審語(yǔ)段一一細(xì)品語(yǔ)段的內(nèi)容；③審關(guān)系一一本段文字在全文中的位置，與上下段落的內(nèi)在聯(lián)系（內(nèi)容上、結(jié)構(gòu)上、表現(xiàn)的主旨上）答案：①第一段概括了鄭哲敏院士的主要成就和獲得的榮譽(yù)，表達(dá)了作者對(duì)他的贊譽(yù)和敬佩之情；②總領(lǐng)下文，重點(diǎn)突出鄭哲敏在爆炸力學(xué)奠基和中國(guó)力學(xué)學(xué)科建設(shè)發(fā)展組織方面的貢獻(xiàn)；③照應(yīng)標(biāo)題，點(diǎn)出題目的雙關(guān)意義，鄭哲敏在力學(xué)研究上的確“給力”。（每點(diǎn)2分）【方法規(guī)律】分析句段作用題的答題技巧（1）閱讀區(qū)間的準(zhǔn)確定位。要對(duì)語(yǔ)段或穿插性材料在文中的位置準(zhǔn)確定位，因?yàn)槲恢貌煌浣Y(jié)構(gòu)作用就不同。（2）從三個(gè)角度去思考：①內(nèi)容本身所寫(xiě)。就是看該句段寫(xiě)了什么內(nèi)容，對(duì)表現(xiàn)主旨、抒發(fā)情感等有哪些作用。②上下文關(guān)聯(lián)。即這些句段與材料在上下文起到了什么樣的關(guān)聯(lián)作用。這是思考的主體部分。這時(shí)的答案應(yīng)具體。如答“過(guò)渡”，必須寫(xiě)出由什么內(nèi)容過(guò)渡到什么內(nèi)容，“照應(yīng)”是與哪些內(nèi)容相照應(yīng)。③結(jié)合表現(xiàn)手法所起的作用考慮結(jié)構(gòu)作用。（3）了解答題方向和答題句式。如：開(kāi)頭開(kāi)篇點(diǎn)題，渲染氣氛，設(shè)置懸念，照應(yīng)標(biāo)題，統(tǒng)攝全篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，揭示主旨；引起下文，為下文埋下伏筆（鋪墊、張本），與下文形成對(duì)比（反襯），照應(yīng)下文，奠定文章的感情基調(diào)。（拓展訓(xùn)練）3.簡(jiǎn)要概括鄭哲敏院士的主要成就。（6分）答：【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。對(duì)于生命的思考分散于文章的各個(gè)段落之中，做題時(shí)對(duì)每個(gè)段落加以梳理和概括，是不難歸納出答案的。答案：①鄭哲敏是我國(guó)爆炸力學(xué)的奠基人和開(kāi)拓者：提出流體彈塑性體模型；建立爆炸力學(xué)的基本研究方法；在爆炸筑堤、水下爆炸、“瓦斯突出”的機(jī)理等爆炸力學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域取得重要成果。②他是中國(guó)力學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者：參與和主持制定了一系列重要力學(xué)學(xué)科及相關(guān)科學(xué)規(guī)劃；在材料力學(xué)研究中，鄭哲敏提出來(lái)硬度表征標(biāo)度理論；促進(jìn)中國(guó)力學(xué)界與國(guó)際力學(xué)界的交融。（每點(diǎn)3分）（拓展訓(xùn)練）4.鄭哲敏取得巨大成就的原因，有人認(rèn)為是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)和崇高的使命感，有人認(rèn)為是始終保持科研的熱情和秉承“自由探索”的精神，你的看法呢？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)和理由。（8分）答：【解析】本題考查從不同角度和層面發(fā)掘作品豐富意蘊(yùn)的能力。解答本題的思路是：①審題目的明示一一了解探究的角度是對(duì)“鄭哲敏取得巨大成就的原因”的看法；①審題目的暗示一一作者寫(xiě)此文的意圖，啟示我們應(yīng)該怎樣對(duì)待“愛(ài)國(guó)意識(shí)和崇高的使命感”“科研的熱情和秉承‘自由探索’的精神”。答案：觀點(diǎn)一：鄭哲敏有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)和崇高的使命感。①留學(xué)美國(guó)，學(xué)成歸國(guó)，跟隨導(dǎo)師錢(qián)學(xué)森大力發(fā)展中國(guó)力學(xué)，為中國(guó)力學(xué)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。②根據(jù)國(guó)家需要，曾從事地震響應(yīng)等方面的研究工作，后又選擇高速高壓塑性動(dòng)力學(xué)研究方向，并拉開(kāi)爆炸力學(xué)研究的序幕。③總體把握中國(guó)力學(xué)學(xué)科發(fā)展方向。積極倡導(dǎo)、組織和參與熱彈性力學(xué)、水彈性力學(xué)、材料力學(xué)行為、災(zāi)害力學(xué)等多個(gè)力學(xué)分支學(xué)科或領(lǐng)域的建立與發(fā)展。觀點(diǎn)二：他始終保持科研的熱情和秉承“自由探索”的精神。①他把“自由探索”的精神看作是現(xiàn)代科學(xué)精神的精髓，也作為一種人生目標(biāo)，在力學(xué)研究領(lǐng)域不斷探索創(chuàng)新的經(jīng)歷就是實(shí)踐了這種精神。②科學(xué)需要耐心，要力戒浮躁。他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，因此才在力學(xué)研究領(lǐng)域中取得了極高的成就。③始終保持科研的熱情，耄耋之年的鄭哲敏還活躍在科研一線。（觀點(diǎn)2分，分析每點(diǎn)2分）【講評(píng)建議】本題在講評(píng)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生盡可能用原文的詞語(yǔ)做歸納。為防止要點(diǎn)遺漏，答案不完整，告誡學(xué)生要學(xué)會(huì)對(duì)相關(guān)文字做層次分析，并注意按分值踩點(diǎn)得分。如分值為8分的題要點(diǎn)一般不能少于四個(gè)，4分題一般不能少于兩個(gè)?！炯庸逃?xùn)練】（2015?江西重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成1?4題。（25分）徐冬冬：隱者歸來(lái)春風(fēng)乍起看《四季》。2015年初春，北京，乍暖還寒。徐冬冬剛剛創(chuàng)作完畢一套組畫(huà)，名曰《四季》，放在了我面前。從2013年秋開(kāi)始，他將色彩筆墨融進(jìn)了那四季的宇宙中。他的《四季》，是對(duì)萬(wàn)物生死、善惡的探討，表現(xiàn)的是人類自身在宇宙間靈魂跳動(dòng)的軌跡。而隱在“四季”里的徐冬冬，曾經(jīng)走過(guò)怎樣的歲月？徐冬冬出身于書(shū)香門(mén)第，自幼醉心丹青繪事，遍訪文化界前輩大家。年少時(shí)，他在北京故宮博物院臨摹宋、元、明、清各代藝術(shù)珍品，與古人神交。劉海粟、吳作人、劉開(kāi)渠、王森然等諸位大師，都對(duì)他深有教導(dǎo)。徐冬冬一幅題為“聽(tīng)聞殘雪話春曲”的作品被聯(lián)合國(guó)永久收藏，這是聯(lián)合國(guó)第一次收藏中國(guó)畫(huà)家的作品，他也成為第一個(gè)由聯(lián)合國(guó)主辦個(gè)人畫(huà)展并收藏其作品的中國(guó)畫(huà)家。徐冬冬沒(méi)有移民海外。他的消失，不是避世，而是隱逸。他的隱逸，不是離開(kāi)塵世，而是離開(kāi)喧囂的環(huán)境和浮躁的狀態(tài)。這一隱，就是十來(lái)年。此時(shí)的徐冬冬，閃耀在多重榮譽(yù)的光環(huán)之下。然而，就是此后，他卻遠(yuǎn)離俗務(wù)凡塵，留下的只是一個(gè)清清淡淡的背影。問(wèn)道有悟“心造境”。早年在故宮研習(xí)古畫(huà)時(shí)，徐冬冬便從古人筆墨中參悟到了做人之道，追求人心與宇宙之心共融的境界，所以他的畫(huà)作具有平淡、天真而達(dá)物我兩忘的文人情懷。1984年至1996年期間，徐冬冬兩次對(duì)中國(guó)山脈進(jìn)行了系統(tǒng)探求，足跡遍及數(shù)十座名山大川，“陽(yáng)光與和諧的夢(mèng)想”行為藝術(shù)的創(chuàng)意，便產(chǎn)生于山水之中。徐冬冬喜登高望遠(yuǎn)，對(duì)中國(guó)哲學(xué)“海納百川，有容乃大”的包容精神有著自己獨(dú)到的理解?？v覽世界，閱思千年。具備了全球視野和國(guó)際眼光的徐冬冬領(lǐng)悟到，當(dāng)今世界出現(xiàn)的問(wèn)題，來(lái)自于西方文明所固有的缺陷，它達(dá)到相當(dāng)程度之后，需要另外的文化來(lái)補(bǔ)充與平衡，而中華文化的智慧正具有這樣的能力，同時(shí)這也是對(duì)中華文化的考驗(yàn)。徐冬冬曾這樣寫(xiě)道：“畫(huà)者揮毫寫(xiě)物只是手段，目的在于‘致良知’的參悟?！敝袊?guó)文化到底用什么來(lái)和世界與未來(lái)對(duì)話？2003年起，燃燒著使命感的徐冬冬動(dòng)極歸靜，走入了隱逸的生活。他要讓自己的身心沉靜下來(lái)，脫離世俗的喧嘩，去用心回應(yīng)“天命”的呼喚。徐冬冬隱逸在京城東北郊的“云歸處”。小院深深，淡淡雅雅。徐冬冬從精研意象繪畫(huà)、印象繪畫(huà)而進(jìn)入到抽象繪畫(huà)，并創(chuàng)新性地探索了行為藝術(shù)和裝置藝術(shù)，這在中國(guó)當(dāng)代畫(huà)家中實(shí)屬罕見(jiàn)。早年專攻中國(guó)意象繪畫(huà)時(shí)，李可染等諸先生曾對(duì)他寄予厚望，“只要沿著此路，定能成為大家”?！拔以趯W(xué)習(xí)中國(guó)繪畫(huà)的同時(shí)，從未忘卻對(duì)西方繪畫(huà)的學(xué)習(xí)，這不僅是個(gè)人的愛(ài)好，更是文化交流的規(guī)律，時(shí)代的需要?！毙於f(shuō)。20世紀(jì)70年代，徐冬冬從傳統(tǒng)中國(guó)意象繪畫(huà)起步，隨后幾年吸取了西方印象派中的色彩運(yùn)用，并沿用中國(guó)畫(huà)的散點(diǎn)透視，將色彩與水墨相聯(lián)系，探求“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的筆墨情趣與西方光影相結(jié)合的境界。自20世紀(jì)80年代末開(kāi)始研究抽象繪畫(huà)至今，徐冬冬一直試圖將中國(guó)哲學(xué)中蘊(yùn)含的抽象概念與西方抽象繪畫(huà)的思維相結(jié)合。他希望能將抽象思維帶入到中國(guó)的文化之中，融入在中國(guó)的繪畫(huà)里。不過(guò)，徐冬冬并不想跟著西方抽象藝術(shù)亦步亦趨，他希望創(chuàng)立具有中國(guó)思想的中國(guó)抽象繪畫(huà)。沒(méi)有現(xiàn)成的路可走。徐冬冬“自找苦吃”，孑然獨(dú)行，艱辛探索。“畫(huà)畫(huà)不是目的，問(wèn)道才是根本”——在他看來(lái)，具體作畫(huà)只是“小TOC\o"1-5"\h\z技”，構(gòu)筑中國(guó)抽象繪畫(huà)的思想基石才是“大道”。20世紀(jì)80年代，剛剛二十出頭的徐冬冬深受宋明兩代心學(xué)、理學(xué)大家的影響，創(chuàng)造性地提出了“心造境”的藝術(shù)思想，“心”指人心，“造”為創(chuàng)造，“境”指意境，強(qiáng)調(diào)作畫(huà)要“用心靈去創(chuàng)造意境”。而立之后，徐冬冬對(duì)“心造境”的詮釋，從美學(xué)范疇進(jìn)入到了哲學(xué)范疇，從“身心合一”發(fā)展至“天人合一”：“心”即為“宇宙”；“造”通“易”，求宇宙變化之規(guī)律；“境”又為“致良知”，其意在表達(dá)的筆墨要含善愛(ài)之心與仁德境界。隱而非遁應(yīng)“天命”。徐冬冬在筆墨丹青中自由自在地表達(dá)著自己的思考，文化的演變，國(guó)家的產(chǎn)生與消亡以及人類的精神狀態(tài)，觀其抽象繪畫(huà)作品，猶如去探究一個(gè)生命的本質(zhì)與發(fā)展，畫(huà)面上好似受到西方繪畫(huà)思想的影響，其實(shí)，述說(shuō)的都是中國(guó)人富有質(zhì)感的想象力和社會(huì)人生。《四季》組畫(huà)將徐冬冬的中國(guó)抽象繪畫(huà)推向了一個(gè)高潮。他說(shuō)，這組作品使他對(duì)“天、地、人”有了嶄新的感悟，“它不同以往，不再是人們感覺(jué)到的天地四季景色之嬗替，而是人類自身在宇宙間靈魂跳動(dòng)的軌跡，它表現(xiàn)得如此的自在。四季往復(fù)不殆，萬(wàn)物因氣相連，氣繞物而生氣韻，物在氣韻中而具神韻，人類之靈魂在這氣韻之中神采非常，人和萬(wàn)物之神韻在浩瀚宇宙間交融和諧，這兩者的神韻之和諧才是宇宙的最高境界?！笔謸崛舅膬婶W，徐冬冬微笑著回顧人生，“今日，懂得了克己，懂得了生命的善惡以及揚(yáng)善去惡之道，悟得天命，曉得上天使命的賦予。將自己的生命融化在國(guó)家、人類和浩瀚的宇宙里，如水一樣、像TOC\o"1-5"\h\z光一樣臻于無(wú)我之境，此時(shí)我之內(nèi)心充滿著自由?！毙於詫ⅰ半[逸”，也終將“歸來(lái)”。（選自光明網(wǎng)《光明日?qǐng)?bào)》）（拓展訓(xùn)練）1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）徐冬冬的畫(huà)之所以具有平淡、天真而達(dá)物我兩忘的文人情懷，完全得益于他早年在故宮研習(xí)古畫(huà)時(shí)，便從古人筆墨中參悟到了做人之道，追求人心與宇宙之心共融的境界，以及一些繪畫(huà)大師對(duì)他的教導(dǎo)。徐冬冬對(duì)“心造境”的詮釋，從美學(xué)范疇進(jìn)入到了哲學(xué)范疇。而今，“心造境”已不僅是徐冬冬的藝術(shù)思想，更成為他的生活態(tài)度與生活方式?！靶摹睘榉穑怯钪姹倔w。早年專攻中國(guó)印象繪畫(huà)時(shí)，徐冬冬將色彩與水墨相聯(lián)系，探求“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的筆墨情趣與西方光影相結(jié)合的境界，并創(chuàng)新性地探索了行為藝術(shù)和裝置藝術(shù)，這在中國(guó)當(dāng)代畫(huà)家中實(shí)屬罕見(jiàn)。D.自20世紀(jì)80年代末開(kāi)始研究抽象繪畫(huà)至今，徐冬冬一直將中國(guó)哲學(xué)中蘊(yùn)含的抽象概念與西方抽象繪畫(huà)的思維相結(jié)合。剛剛二十出頭的徐冬冬深受宋明兩代心學(xué)、理學(xué)大家的影響，創(chuàng)造性地提出了“心造境”的藝術(shù)思想。E.徐冬冬在筆墨丹青中自由自在地表達(dá)著自己的思考，文化的演變，國(guó)家的產(chǎn)生與消亡以及人類的精神狀態(tài)，觀其抽象繪畫(huà)作品，猶如去探究一個(gè)生命的本質(zhì)與發(fā)展，畫(huà)面上完全受到西方繪畫(huà)思想的影響，但有時(shí)述說(shuō)的都是中國(guó)人富有質(zhì)感的想象力和社會(huì)人生?！窘馕觥窟xAR答B(yǎng)給3分，答A給2分，答D給1分；答GE不給分。C項(xiàng)，早年是從精研意象繪畫(huà)開(kāi)始的；D項(xiàng)，是一直“試圖”將中國(guó)哲學(xué)中蘊(yùn)含的抽象概念與西方抽象繪畫(huà)的思維相結(jié)合；E項(xiàng),“畫(huà)面上完全受到西方繪畫(huà)思想的影響”錯(cuò)。（拓展訓(xùn)練）2.為什么徐冬冬會(huì)成為一位具有國(guó)際影響的藝術(shù)家？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)述原因。（6分）答：參考答案：①徐冬冬生于書(shū)香門(mén)第，自幼醉心丹青繪事，遍訪文化界前輩大家，并得到大師們的指導(dǎo)。②年少時(shí)，他在北京故宮博物院臨摹宋、元、明、清各代藝術(shù)珍品，與古人神交。③學(xué)習(xí)中國(guó)繪畫(huà)的同時(shí)，從未忘卻對(duì)西方繪畫(huà)的學(xué)習(xí)，他很好地將中西方繪畫(huà)藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，又有自己的創(chuàng)新?！铮ɡ斫饩渥雍猓?.文中說(shuō)：“隱在‘四季’里的徐冬冬，曾經(jīng)走過(guò)怎樣的歲月？”請(qǐng)結(jié)合材料，從思想發(fā)展的角度具體分析他走過(guò)的歲月。（6分）答：參考答案：①醉心丹青，譽(yù)滿天下；②摒棄繁華，歸于平淡；③悟得天命，內(nèi)心自由?！铮ㄌ?/p>