《人民日?qǐng)?bào)·人民論壇》時(shí)評(píng)文精選20篇1.寒門多出賢張保振最近，有位中國學(xué)子登上哈佛大學(xué)演講臺(tái)，從自己中學(xué)時(shí)代被毒蜘蛛咬傷的“農(nóng)村故事”，推及“改變科技知識(shí)分布不均”這一主題，他的英文演講視頻在網(wǎng)絡(luò)上熱播。由此而成為“網(wǎng)紅”的他，出生在一個(gè)小村落里，父母均為農(nóng)民，更引起人們關(guān)注。竊以為，這倒是一件尋常人家的正常事，它告訴人們一個(gè)尋常道理：寒門多出賢。千百年來，在古老的中國，不乏這樣的故事。2500多年前，孔子的三千弟子中，“賢人”有72人。這72人中，出身寒門的不在少數(shù)。比如，被孔子稱為“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂”的顏回，不僅位居72賢之首，而且被后世尊奉為“復(fù)圣”；被莊子言為“三日不舉火，十年不制衣”的曾參，由于缺食，渾身浮腫，由于勞動(dòng)，雙手老繭，且面帶病色，卻被后世尊奉為“宗圣”。即便是孔子，也正如他后來所坦言：“吾少也賤，故多能鄙事?！庇捎凇岸嗄鼙墒隆?，甚至還有點(diǎn)“窮人的孩子早當(dāng)家”的意味。生活，同樣會(huì)成為人們的老師。俗語言：“不經(jīng)冬寒，不知春暖?！闭?yàn)槌錾怼昂T”，所以更知“寒”的不爽，也更向往“暖”的開心。古語云：“同病相憐，同憂相救?！闭?yàn)樽约罕弧昂边^，因而一旦有條件，也更愿意伸出溫暖之手，拉身處“寒門”的人脫“寒”。而這，正是“賢”之思、“賢”之舉。遙想當(dāng)年，孔子正因?yàn)椤百v”而從事各種“鄙事”，所以使得孔子在日后思考社會(huì)問題時(shí)，更能體會(huì)到勞動(dòng)民眾從事“鄙事”的艱辛與重要，更能考慮到勞動(dòng)民眾身處“賤”位的狀況與情感，從而自心底發(fā)出了“為政以德”“仁者愛人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”等千年至論。寒門多出賢，并非說，只要是出身“寒門”，就可自然而然地為“賢”了。賢，不僅要有“德”：能替別人著想，勇為天下謀利；而且要有“才”：有本事，能成事。這，就離不開學(xué)習(xí)。有言道：人不吃飯，饑；人不學(xué)習(xí)，愚。生活就是這樣，惟有好學(xué)，才近智，惟有知學(xué)，才給力。只有努力用知識(shí)武裝自己，不斷增進(jìn)自己的道德修為，才能離“賢”更近一步。寒門多出賢，意味著多付出?！安怀钥嘀锌?，難得甜上甜”。習(xí)近平總書記在與北京大學(xué)師生座談時(shí)，勉勵(lì)同學(xué)們要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下功夫，下得苦功夫、求得真學(xué)問，加強(qiáng)道德修養(yǎng)、注重道德實(shí)踐，善于明辨是非、善于決斷選擇，扎扎實(shí)實(shí)干事、踏踏實(shí)實(shí)做人，立志報(bào)效祖國、服務(wù)人民，于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫。成功、成名，永遠(yuǎn)不是用巧嘴吹出來的，而是用心血寫出來的。有了比常人更多的付出、更過人的求知欲、更開闊的思維、更遠(yuǎn)大的志向，無論出身多么艱苦，都將成就一番不凡的事業(yè)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（2016年06月22日04版）2.沒有風(fēng)暴的海洋是池塘陳凌美學(xué)家朱光潛曾講過這樣一個(gè)故事。他有一段時(shí)間喜歡作詩填詞，興之所至，常信筆直書，想到什么，便寫什么，自覺不錯(cuò)。后來將習(xí)作拿給朋友看，卻碰了壁：“你的詩詞來得太容易，你沒有下過力，你喜歡取巧，顯小聰明?！币徽Z點(diǎn)醒夢(mèng)中人。他由此方悟，意境經(jīng)過洗練，用詞經(jīng)過推敲，才能百煉成鋼，達(dá)到精妙境界。遣詞造句如此，人生更是如此?！叭松徽魍径?，其長百年，我已走過十之八九?；厥浊皦m，歷歷在目。崎嶇多于平坦，忽深谷，忽洪濤，幸賴橋梁以渡。橋何名歟？曰奮斗?！睒蛄簩＜颐┮陨砟赀@樣總結(jié)一生。誠然，誰的人生沒有幾分坎坷？誰的道路不曾有過崎嶇泥濘？生命的常態(tài)，永遠(yuǎn)不只是淺淺的漣漪，更有涌動(dòng)的暗流、潛在的礁石。正是這些，才構(gòu)成了完整而豐富的人生；也正是在崎嶇道路上的砥礪前行，每個(gè)人的精神生命才能不斷成長。有作家寫道：“你不可能要求一個(gè)沒有風(fēng)暴的海洋。那不是海，是泥潭?！蔽唇?jīng)磨礪的靈魂，是沒有深度的。然而，總有一些人，一提到壓力，就心生畏難情緒；一遇到困難，就只會(huì)向后退縮，畏葸不前。還有的人甚至甘做“草莓族”，一壓就扁，一碰就倒。如此，無法成就一番事業(yè)不說，恐怕連自己人生的方向盤都很難把握。相反，中流擊水，才能真正熟諳水性；披荊斬棘，才能抵達(dá)未曾抵達(dá)的地方。正所謂，“不有百煉火，孰知寸金精”。其實(shí)，很多時(shí)候，橫亙?cè)谖覀兠媲暗睦щy，看似高山，實(shí)際上不過是座小山丘。能否邁過去，關(guān)鍵就看我們能否拿出攻堅(jiān)克難的意志?！妒酚洝吩d，飛將軍李廣有一次外出打獵，把草叢中的一塊石頭誤認(rèn)為是潛伏的老虎，于是彎弓射箭，箭鏃居然深陷石頭之中。等知道是石頭之后，卻始終無法再次以箭穿石。這里的區(qū)別，就在于射箭之時(shí)的意志，是否一往無前、絕不退縮。李白由此感慨道：“精感石沒羽，豈云憚險(xiǎn)艱?！币庵緢?jiān)定與否，往往決定著事情的成敗。不可否認(rèn)，一些困難并非能輕易克服，但沒有嘗試過，怎會(huì)知道到底能不能克服呢？不試，半點(diǎn)機(jī)會(huì)都沒有；試了，至少還有機(jī)會(huì)。即使最終沒有克服，至少也是增加了閱歷、磨礪了心性。正如哲人所言：“霧氣彌漫的清晨，并不意味著是一個(gè)陰霾的白天。累累的創(chuàng)傷，就是生命給你的最好的東西，因?yàn)樵诿總€(gè)創(chuàng)傷上都標(biāo)示著前進(jìn)的一步?！迸c困難作斗爭(zhēng)，不管成功與否，本身就是一筆重要的人生財(cái)富，它將成為下一次成功的基石。毛澤東同志曾說過，中國有兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》，都是有才氣的人在政治上不得志的境遇中寫的?？磥?，人受點(diǎn)打擊，遇點(diǎn)困難，未嘗不是好事。說到底，挫折和苦難，不過是塊磨刀石。不被困難嚇倒，不向挫折屈服，勇往直前，人生的刀刃才能越磨越鋒利。3.受得委屈，可養(yǎng)格局仲潔“世界那么大，我想去看看”，去年這封被稱為“史上最具情懷”的辭職信，在不少人心中泛起漣漪。身邊不時(shí)有年輕人，甚至剛剛工作不久，也貿(mào)然來個(gè)“華麗轉(zhuǎn)身”——辭職走人。然而，當(dāng)我們拿起現(xiàn)實(shí)的放大鏡，去仔細(xì)觀察那些具體的“離去”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不少年輕人的離職，只因受不了一時(shí)的小委屈，理想與情懷只是被作為逃避的華美掩飾罷了。的確，面對(duì)生活中各種各樣的委屈，有的人選擇的不是面對(duì)，而是逃避。問題是，世上還有不受一丁點(diǎn)委屈的人生嗎？還有一生無憂無慮自由自在的生活嗎？設(shè)若每受委屈而躲避，則人生將無處可逃。在一定意義上說，受不得委屈，也就難有“詩和遠(yuǎn)方”。人生的炫彩少不了委屈的糾纏。在文學(xué)寫作中有一種說法叫“古老的敵意”，意指作家如果一生境遇太順，沉湎于安逸生活，那么，他將很難創(chuàng)作出真正傳世的偉大作品。正如寫就《紅樓夢(mèng)》的曹雪芹，陷于困頓淪落之間，依然堅(jiān)持“披閱十載，增刪五次”，最終貢獻(xiàn)出這樣一部皇皇巨著?？梢哉f，正是生前“生于繁華，終于淪落”的莫大困境和委屈，最終成就了他流芳百世的身后之名。對(duì)于普通人來說，雖不會(huì)遭遇曹翁那種盛衰逆轉(zhuǎn)式的極端命運(yùn)，但日常生活從來就是制造各種委屈的高手，它所能提供的委屈品目繁雜、款式眾多：比如努力被否定，辛苦得不到認(rèn)可，隱忍之后換不來理解，一片真心不被接納，默默付出沒有成果……并且生活對(duì)之一律解釋欠奉。在一定意義上說，面對(duì)委屈，選擇什么樣的態(tài)度，就會(huì)有什么樣的人生。有的人容得下委屈而成其大，蓋因其胸懷襟度得以被委屈撐大；有的人受不得委屈而處其微，實(shí)因格局不夠而被委屈撐破。作家海明威寫道：“一個(gè)人生來并不是要給打敗的，你盡可以消滅他，可就是打不敗他”。人生在世，確然需要這么一點(diǎn)精氣神。面對(duì)委屈、挫折、困境，不是選擇逃避，而是以勇敢與微笑去面對(duì)；不是選擇認(rèn)命與沉淪，而是不屈沉著以進(jìn)取。換言之，既然委屈是人生旅途上如影隨形的種種難關(guān)，唯有認(rèn)認(rèn)真真去過好每一關(guān)，我們才能脫胎換骨，不斷抵達(dá)自由的境界。相反，在生活的此處過不了這一關(guān)，就別想在生活的別處能過好這一關(guān)。一定程度上，面對(duì)委屈的姿態(tài)，就是一個(gè)人行走世界的基本步態(tài)；對(duì)委屈的消化能力，決定了一個(gè)人“看世界”的襟度。100多年前，曾國藩求學(xué)衡陽，同舍一名楊姓同窗，家中有權(quán)有勢(shì)，讀書時(shí)就對(duì)他百般刁難。曾中舉后，他更是大發(fā)雷霆，責(zé)難曾的書案搶了他的好風(fēng)水。當(dāng)大家紛紛為曾不平時(shí)，曾卻勸解眾人，不要為這點(diǎn)小事再與之爭(zhēng)論?？梢哉f，只有吞得下生活的小委屈，才能吐得出人生的大格局。作家史鐵生曾言：“此岸永遠(yuǎn)是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。”正是現(xiàn)實(shí)世界的不完美，呼喚著我們用人性的完美去鑄就彼岸的殿堂。世界有多大，看你受得住多少委屈；人生有多精彩，看你有多大格局。（2016年06月16日04版）4.成長是與自我的搏斗李洪興用軟件合成“我的小學(xué)生證件照”，在朋友圈曬出“自制高考準(zhǔn)考證”，穿校服戴紅領(lǐng)巾過“六一”……不要認(rèn)為這都僅僅是“懷舊”。社會(huì)調(diào)查顯示，“不想長大”如今已成為一些年輕人真實(shí)的心態(tài)?！安辉腹ぷ鳌薄按虬缪b嫩”“不愿結(jié)婚”“不愿生子”，被選為不想長大的四大表現(xiàn)。這樣的現(xiàn)象，提出了一個(gè)值得思考的問題：成長到底意味著什么？成長有兩個(gè)維度，一個(gè)橫向的時(shí)間軸，一個(gè)縱向的心理軸。時(shí)間流逝、年齡增加，這是最自然不過的長大，卻并不必然會(huì)帶來心理的成熟。有人以3個(gè)標(biāo)準(zhǔn)定義成熟：經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立、自己做決定、對(duì)行為負(fù)責(zé)。這意味著，成熟需要克服精神的惰性，參與更大的競(jìng)爭(zhēng)，也承擔(dān)更多的責(zé)任?；蛟S正因此，在上述調(diào)查中，才有超過七成的受訪者把不想長大的原因，歸結(jié)為“社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)太激烈”。有心理學(xué)家提出，現(xiàn)代社會(huì)中，人在20歲出頭時(shí)會(huì)經(jīng)歷一個(gè)“成人初顯期”。這一階段的年輕人，生活充滿可能性也充滿不確定性，他們?cè)陉P(guān)注自我時(shí)注視世界，在否定自我中追逐未來，總是感覺找不到最適合自己的工作、生活甚至是感情，因而進(jìn)入一種“青春已過，成熟未滿”的過渡狀態(tài)。說到底，這樣的不想長大，只是還沒有發(fā)現(xiàn)自己。不過，“成人初顯期”終究還是要走出去的。背過身去延宕成長，將“懷舊”“裝嫩”轉(zhuǎn)化為心理按摩，只會(huì)徒增焦慮，更可能錯(cuò)失成長的機(jī)遇。有人說，逃避與其說是一種防衛(wèi)，不如說是一種潰敗，它不僅是一種心理狀態(tài)，有時(shí)也是一種心理障礙。越過這個(gè)障礙，方能成為一個(gè)心靈層次豐富、心智成熟飽滿的人。如果走不出心理“舒適區(qū)”，就會(huì)失去向上伸展的動(dòng)力，陷入個(gè)人發(fā)展的沼澤。不想長大，對(duì)個(gè)人而言是一種自由選擇，但做出這種選擇的人多了，則可能讓社會(huì)失去活力。陳獨(dú)秀曾在《敬告青年》中批評(píng)，“退隱為弱者不適競(jìng)爭(zhēng)之現(xiàn)象”，因此斷言，“排萬難而前行，乃人生之天職”。陰影和光明都是人生的財(cái)富，挫折和困苦同是生命不可分割的一部分。生命成長，不僅要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身和撤退，更應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)直接面對(duì)和攻堅(jiān)向前。唯如此，才能在個(gè)人的奮斗中，推動(dòng)時(shí)代和社會(huì)的前行?！爸局y也，不在勝人，在自勝”，成長就是與自我的搏斗。毛澤東17歲離家時(shí)，改寫了一首詩給父親，“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”，一心向?qū)W和志在四方的決心，盡在其中。青年馬克思在臨近畢業(yè)、考慮自己前途時(shí)，寫下著名的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文。他一生忠實(shí)于少年時(shí)代的誓言，“選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)”，即使在沒有錢買面包的時(shí)候，也從未放棄。的確，沒有經(jīng)歷過，哪有資格抱怨；沒有積累夠，更無理由裝睡?！吧穆肥沁M(jìn)步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得”。逃避成長固然可能得到一時(shí)的安穩(wěn)與平靜，卻也意味著失去了更多生命的精彩。以“向前走”的堅(jiān)定對(duì)抗“向下滑”的逃避，以“不惜于”的勇毅克服“不敢于”的懦弱，就算再平凡的路，也能走出非凡的光彩。5.“榜樣”是用來超越的——如何突破創(chuàng)新的思維瓶頸④何鼎鼎臨近畢業(yè)季，中央美術(shù)學(xué)院又開始了畢業(yè)展。觀展過程中，有人驚嘆作品新奇，也有行家不客氣地點(diǎn)評(píng)：看似新鮮，但不少作品處處留下模仿的痕跡。其實(shí)，在藝術(shù)史上，創(chuàng)作之初的模仿與參照，不可避免。領(lǐng)路人身后，總是會(huì)聚集一批跟跑者。學(xué)書法，繞不開顏柳歐趙，所謂“法帖”就是這個(gè)領(lǐng)域的入場(chǎng)券。名家名作開風(fēng)氣之先，卻也是千錘百煉積累而成。巨擘如吳昌碩，終其一生都潛心臨寫《石鼓文》；歐洲印象派畫家締造“光影革命”前，幾乎都是古典藝術(shù)大家的信徒。不僅是藝術(shù)領(lǐng)域。有人一針見血地分析，社交網(wǎng)站“臉書”借鑒了領(lǐng)英（LinkedIn）、Friendster等先驅(qū)；而蘋果的用戶界面，也源自喬布斯在施樂帕克研究中心看到的理念技術(shù)。很多時(shí)候，模仿不失為一條通往創(chuàng)新的捷徑。自行車比賽中，“沖刺手”為了減少空氣阻力，大部分時(shí)間會(huì)騎在“破風(fēng)手”后面。如果按照熊彼特的觀點(diǎn)，把創(chuàng)新定義為“生產(chǎn)要素的重新組合”，那么模仿創(chuàng)造出新的價(jià)值、新的市場(chǎng)甚至新的生產(chǎn)方式，也不失為一條創(chuàng)新的捷徑。然而，偉大的創(chuàng)新者絕不會(huì)止步于模仿。齊白石57歲開始“衰年變法”，走出對(duì)前人的模仿，刪繁就簡“畫吾自畫”，從“形似”走向“不似之似”。星巴克創(chuàng)始人舒爾茨試圖在美國再現(xiàn)意大利咖啡店，然而站著喝咖啡等方式卻水土不服，最終以意式風(fēng)格融合美式休閑，完成了超越之路。如果“一直在模仿，從來不創(chuàng)新”，讓創(chuàng)新的精神在追隨中消磨，就只會(huì)如齊白石所說的——學(xué)我者生，似我者死。從0到1很難，從1到2也不容易。要超越榜樣，找到創(chuàng)新的突破點(diǎn)，非得有自我否定的勇氣、敢于質(zhì)疑的精神才行。河北科技大學(xué)青年教師韓春雨，因發(fā)現(xiàn)更簡潔的基因編輯技術(shù)而成為“網(wǎng)紅”。過去幾年，世界生物學(xué)界一直以Cas9基因編輯技術(shù)為主流，“從眾的心理使得融入這種氛圍的科學(xué)家都在想自己應(yīng)該如何參與，生怕自己被這個(gè)科學(xué)大潮所落下”。韓春雨也曾是這一技術(shù)的跟隨者，但幾次失敗經(jīng)歷讓他掙脫出來，終于走出自己的一片天地。說到底，所有具有革命性的突破，都源于“自我創(chuàng)新基因”的再編輯，走在前面的榜樣不僅是隊(duì)伍的“標(biāo)兵”，更應(yīng)該成為發(fā)力超越的對(duì)象。近日，德國的一份研究報(bào)告稱，中國平均每100萬人的專利數(shù)為501項(xiàng)，排名全球第十，“正要從‘模仿大國’轉(zhuǎn)型為‘創(chuàng)新大國’”?，F(xiàn)實(shí)中，華為2015年向蘋果公司收取專利費(fèi)的消息，可成為這一判斷的注腳。去年美國一個(gè)權(quán)威的消費(fèi)類電子產(chǎn)品創(chuàng)新型公司評(píng)選中，中國的大疆創(chuàng)新也緊隨谷歌、特斯拉，排名第三?！爸粚?duì)準(zhǔn)一個(gè)城墻口沖鋒”“不去投機(jī)取巧，只是踏實(shí)做事”，尊重對(duì)手、借鑒對(duì)手，最終超越對(duì)手，突破榜樣的桎梏、找到自己的藍(lán)海，需要的正是這樣的“創(chuàng)新專注力”。有人說，人類所有的發(fā)明，不過是對(duì)自然的模仿，如車輪之于圓木。然而，正是在模仿過程中的靈光一閃，讓人類文明步步前行?！疤柕紫聼o新事”“太陽每天都是新的”，這兩句俗語，或許正揭示著創(chuàng)新的秘密：超越最偉大的對(duì)手，才有最偉大的創(chuàng)新?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（2016年06月13日04版原題：“榜樣”是用來超越的<人民論壇>）6.因?yàn)殚喿x而平視世界——讓我們的人生更開闊⑥李斌有句電影臺(tái)詞說：“你連世界都沒觀過，哪來的世界觀？”世界那么大，出去走走看看確實(shí)是見世面、長閱歷的好方法。然而，世界觀不只依賴于觀世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界?！皶兌炭嘁归L，何不秉燭游？”窮極一生，我們通過感官感知的生活經(jīng)驗(yàn)是有限的，行萬里路替代不了讀萬卷書。書乃人生成長的精神食糧，片頁之間足以馳騁古今、經(jīng)天緯地，常讀之可以新知、可以醫(yī)愚、可以立德，甚至可以平治天下。閱讀的意義就在于，不管富甲一方還是一貧如洗，不管位居高位還是一介布衣，不管志得意滿還是窮困潦倒，都能在書籍的世界里擺脫世俗庸常、凝望永恒哲理，找到人生的意義。有怎樣的眼界，就能看到怎樣的遠(yuǎn)方；有多大的胸襟，就能包納多大的世界。古人總結(jié)，“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?。書籍，正是腳下的高山、耳邊的疾風(fēng)，幫助我們看到更遙遠(yuǎn)的風(fēng)景。閱讀是與意義緊密相連的，它讓我們知曉，生活不只是茍且還有詩和遠(yuǎn)方，也不只有面包，還有玫瑰和咖啡。閱讀又是與現(xiàn)實(shí)密不可分的，它教會(huì)我們審視自身、迎接挑戰(zhàn)、辨別善惡，繼而讀懂生活的真諦、探得生命的意趣。閱讀的過程是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的過程。不讀書，接觸到的世界就和紙一樣單??；多讀書，學(xué)識(shí)、閱歷乃至生命體驗(yàn)會(huì)隨著頁碼的遞增而不斷累積?！耙蝗詹蛔x書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失精爽?！睍r(shí)間的改變可能是靜悄悄的，但閱讀對(duì)氣質(zhì)的塑造終究會(huì)顯露出來。正是在日復(fù)一日的博覽群書中，我們感受到“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，體悟出“不遷怒，不貳過”的修身奧秘，即便處身失落失望甚至失掉所有方向之時(shí)，也能看見“平凡才是唯一的答案”。閱讀是為了遇見更好的自己，也是為了更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。讀《資治通鑒》，可以獲得王朝更替的歷史教益；讀《紅樓夢(mèng)》，可以洞曉世家望族的興衰榮辱；讀《平凡的世界》，可以從苦難的生活中發(fā)現(xiàn)人性的溫暖、奮斗的價(jià)值；讀《罪與罰》，可以跟隨底層人物體味人格的矛盾與復(fù)雜。書籍傳遞給我們的不僅是知識(shí)，更有認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的邏輯、方法和哲理，幫助我們于升平氣象中看到隱患風(fēng)險(xiǎn)，于問題荊棘中看到出路希望，從歷史幽暗之中看到璀璨未來，從人性冷漠之中看到道德之光。閱讀是一種超越世俗的力量，讓我們?cè)谧晕沂∫曋袑W(xué)會(huì)謙卑和從容，在平視靜觀中同這個(gè)世界和解。有人推理出人生的三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。閱讀的最高境界，正是練就“看山還是山，看水還是水”的人生觀和世界觀。今天我們提倡多讀書、讀好書，不是為了滿足“書中自有黃金屋”的功利心和虛榮感，而是為了實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的淡定從容，贏得開闊的人生境地，達(dá)致自我與外界的調(diào)和容納。不讀書猶如自我放棄，非讀書不足以實(shí)現(xiàn)精神的富足?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（2016年04月20日04版）7.有一種精神叫專一周云龍“右手畫圓，左手畫方，不能兩成?！薄俄n非子》中的這一名句，現(xiàn)代科學(xué)也給出了解釋，即大腦兩半球的連接機(jī)制無法同時(shí)向左右手分別傳達(dá)“畫圓”和“畫方”的命令。無數(shù)事實(shí)表明，用心不專，什么事也辦不成。相反，只要專一，精衛(wèi)可填海，愚公能移山。屠呦呦就是滴水穿石的典型。55年里，除參加為期兩年半的“西醫(yī)離職學(xué)習(xí)中醫(yī)班”，她幾無長時(shí)間離開過東直門附近的那座小樓；為了不影響研究，她把孩子交給母親撫養(yǎng)，即便得了中毒性肝炎也還在充滿乙醚氣味環(huán)境下工作；從2000多種中草藥制劑中提取，歷經(jīng)380多次鼠瘧篩選，經(jīng)歷了190次失敗，最終提取了關(guān)乎上百萬生命的青蒿素。屠呦呦的事業(yè)軌跡，仿佛在提醒人們，無論是拉斯克獎(jiǎng)，還是諾貝爾獎(jiǎng)，都只是評(píng)價(jià)手段，最重要的是專一地做好專業(yè)的事。誠然，“不專則不能”，但為什么一些人跨界照樣成功？秘訣無他，還是專一。專業(yè)是社會(huì)分工的結(jié)果，而專一則是一種精神狀態(tài)。如果說專業(yè)是身體上的不同器官，那么專一就是流動(dòng)其中的血液?？茖W(xué)界巨星“三錢”之一錢偉長，在應(yīng)用數(shù)學(xué)、彈性力學(xué)、中文信息學(xué)等領(lǐng)域都有重要成就，被人戲稱為“萬能科學(xué)家”。錢老不管做什么研究，都非常專一，不弛于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明；以此精神干事，則功業(yè)可就。從這個(gè)意義上講，因?yàn)閷Ｒ唬詫I(yè)。然而，盡管跨界不是成功阻礙，但要清楚什么是自己的正業(yè)。不務(wù)正業(yè)，不僅不會(huì)成功，反而貽害無窮。明熹宗朱由校不專心治國，癡迷木匠，技藝堪比巧匠，卻誤國害民?，F(xiàn)實(shí)中亦有不少這樣的人。有一所醫(yī)院的骨科專家，自擔(dān)任院長之后，便心有旁騖，熱衷搞房地產(chǎn)，醫(yī)院不斷拓展地盤，擴(kuò)大規(guī)模，而急診、門診的服務(wù)質(zhì)量，不進(jìn)反退，病人及家屬怨聲載道。院長關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移，下屬也開始仿效——你不務(wù)正業(yè)，我亦不必專注于此。許多教訓(xùn)表明，在其位不謀其政，卻將精力用于怎么升官、怎么發(fā)財(cái)、怎么享樂，終必誤人誤己。荀子云：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！痹S多稟賦很好的人，不屑為“蚓”，向往威武之“蟹”，在最青春的年華，將大量的時(shí)間、心力耗費(fèi)在名、權(quán)、利的執(zhí)著上，事業(yè)偏軌，難有大成，殊為憾事。寄心于旁騖，或有短暫的滿足，卻終會(huì)在迷途中迷失。誠如屠呦呦答記者時(shí)所言：“我覺得科學(xué)要實(shí)事求是，不是為了爭(zhēng)名爭(zhēng)利”，但愿一語能驚醒那些迷途之人。在浮華喧囂的環(huán)境下，專一往往體現(xiàn)為一種定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。有專一精神打底，在人生和事業(yè)的路途上，即便仍然可能面臨失敗，但至少能擁有內(nèi)心真正的平靜，享受實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的快樂?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（2015年11月20日04版）8.“第二”的價(jià)值劉根生一教授在課堂上問：世界第一高峰是哪座？大家脫口而出：珠穆朗瑪峰。又問：世界第二高峰呢？臺(tái)下一片沉默。這種“記得第一，遺忘第二”的現(xiàn)象，乃至由此衍生的“只認(rèn)第一，不認(rèn)第二”心理，在我們的社會(huì)上還較為廣泛地存在著。這在一定程度上影響了人們的行為選擇。我們常說“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，但也不是所有的士兵都能當(dāng)元帥。當(dāng)我們不能成為“第一”時(shí)，是否甘為“第二”？“第二”究竟具有什么樣的價(jià)值？自然界中，在胡蜂憑借“身高馬大”襲擊蜜蜂蜂巢時(shí)，一只工蜂會(huì)沖上去死死纏住它，更多的工蜂則會(huì)緊跟而上，工蜂最終靠集體力量戰(zhàn)勝胡蜂。第一只沖上去的工蜂格外可敬，但其他工蜂的壯舉同樣可貴。毫無疑問，正是眾多“第二”，成全和光大了“第一”的價(jià)值，共同鋪就了通向勝利的道路?！帮L(fēng)行草偃，從化無違”，社會(huì)道德的拔節(jié)既需要“風(fēng)行”，也離不開“草偃”。江蘇南京，聽到電臺(tái)播發(fā)有人搶劫奧迪車的消息，多名出租車司機(jī)協(xié)助警方圍追堵截，成功將涉案車輛攔截。四川遂寧，看到有人搶劫，前后多人追了上去，終使搶劫者無路可逃。河北保定，“良心油條哥”劉洪安拒絕用剩油炸油條，他帶了這個(gè)頭，越來越多的油條店不再重復(fù)使用剩油，“良心經(jīng)營”之風(fēng)蔚然。無數(shù)事實(shí)表明，正義所以能戰(zhàn)勝邪惡，光明所以能戰(zhàn)勝黑暗，善美所以能戰(zhàn)勝惡丑，就在于眾多的“第二人”一起匯成正能量的洪流。許多時(shí)候，意義遠(yuǎn)比名次更重要。在自行車隊(duì)中，有“破風(fēng)手”和“沖線手”的角色區(qū)分：“破風(fēng)手”在比賽中負(fù)責(zé)沖破氣流，為緊跟其后的“沖線手”減輕空氣阻力，臨近終點(diǎn)時(shí)，體力相對(duì)充沛的“沖線手”奮勇沖刺，為車隊(duì)爭(zhēng)取冠軍。無論是“破風(fēng)手”，還是“沖線手”，名次雖不同，但各擔(dān)其責(zé)，各出其力，貢獻(xiàn)不分大小。在社會(huì)風(fēng)氣的形成、道德價(jià)值的引領(lǐng)中，沒有“破風(fēng)手”的引領(lǐng)就缺少目標(biāo)和方向，沒有“沖線手”的跟進(jìn)就難以形成趨勢(shì)和力量。做“第二”當(dāng)然不是盲從，而是一種正向價(jià)值的選擇，擇其善者而從，擇其不善而改，向著正能量靠攏?！吧狭骸蓖釀t跟著歪，別人送禮請(qǐng)吃自己也不閑著，這樣的盲從只會(huì)使得違紀(jì)違法綿延不斷。如果第一人擠占生命通道，眾多“第二人”視其不善而不從，生命通道又怎會(huì)屢屢出現(xiàn)被擠占的局面？如果第一個(gè)人哄搶交通事故中散落的物品，“第二人”站出來制止而不是搶得更猛，是不是就能隔斷哄搶的傳播鏈？正是諸多“第二人”擇定的價(jià)值，共同熔鑄出道德向上拔節(jié)、人心砥礪前行的中堅(jiān)力量。好風(fēng)氣要靠每個(gè)人來堅(jiān)守，每道“梁”都頂?shù)米?，無論是政治生態(tài)還是社會(huì)風(fēng)氣，才不會(huì)出現(xiàn)裂痕和塌方?！吧鲜柯劦?，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之?！比松皇?，做何種人，成何種事，很大程度上取決于自己。無論從事什么職業(yè)，無論身處什么環(huán)境，見賢思齊、起而行之都是難能可貴的進(jìn)取態(tài)度。只要有顆向善上進(jìn)之心，第幾又何妨？《人民日?qǐng)?bào)》（2015年12月02日04版）9.“這條小魚在乎！”楊彥生活中，會(huì)遇到這樣的現(xiàn)象：地鐵上，瞧見無座的老人孩子很想讓座，一看他們不像很疲憊的樣子，想想自己一天班上下來也挺累的，就睜一只眼閉一只眼坐著不動(dòng)；大街上，看見有人帶著孩子求助，心有同情，卻因疑心這是拐來的孩子，便什么事也沒做走開；馬路上，聽見有人在問路，想插嘴相助，轉(zhuǎn)念一想“何必多此一舉”，又若無其事地經(jīng)過……我們常常瞬間產(chǎn)生善念，但為什么沒有更進(jìn)一步，把善念變成善舉？善念如花，善舉似果。善念之花常開，善舉之果卻不易結(jié)。心懷善念，是有善端，這就像是水之源、火之星，正是善的基礎(chǔ)。然而，如果徒有善念而不為，也不過停留在“想”的層面，既不能給陷入困境的人以幫助，也不能給社會(huì)風(fēng)氣注入正能量，最終難免水源枯竭、火星熄滅。就此而言，善行比善念更重要，行動(dòng)比觀念更重要。有這樣一個(gè)啟人深思的故事。暴風(fēng)雨后，海邊沙灘的淺水洼里，有許多被卷上岸來的小魚。一個(gè)小男孩不停地?fù)炱鹦◆~扔回大海，有人勸他：“孩子，這水洼里有成百上千條小魚，你救不過來的?！薄拔抑?。”小男孩回答?！澳悄銥槭裁催€在扔？誰在乎呢？”“這條小魚在乎！”男孩一邊回答，一邊撿起一條小魚扔回大海。以行動(dòng)為導(dǎo)向，把善念化成善舉，涓滴又何嘗不能匯成大海？倘若總在“值不值得”“需不需要”的猶豫中延宕，我們往往就錯(cuò)過了讓一條小魚重返大海的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，止步于善念，也有現(xiàn)實(shí)的無奈。前段時(shí)間，有朋友在微信群、朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)消息，呼吁關(guān)注一名生活困難的兒童。然而，當(dāng)?shù)厝说弥笕ふ?，卻發(fā)現(xiàn)孩子的情況并非如此。朋友忙不迭發(fā)更正、發(fā)說明，澆滅了道德熱情，更讓人情緒有些沮喪。的確，不對(duì)稱的信息、不規(guī)范的求助，往往給愛心添堵。從扶起跌倒的老人需要“立此存照”，到救助街頭的乞丐卻發(fā)現(xiàn)他們有的月入上萬，這些堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)，沖擊著人與人之間的信任，拉長了從善念到善舉的距離?！耙槐壑Α薄耙徊街b”，在很多人那里變成了舉棋不定的兩難選擇。有人說，最可怕的不是壞人的囂張，而是好人的沉默。善念之花結(jié)出善舉之果，需要每個(gè)人的嘉言懿行與共同努力?？v然有過“流血又流淚”的極端案例，但是崇德之心不能因此止步、向善之行不能就此裹足。有詩人曾寫下這樣的句子：“如果能使一顆心免于哀傷，我就不虛此生；如果能解除一個(gè)生命的痛苦、平息一種酸辛，幫助一只昏厥的知更鳥，重新回到巢中，我就不虛此生?！闭\然，保護(hù)善念的環(huán)境還需要涵養(yǎng)，托舉善行的制度還需要完善，但對(duì)每個(gè)人而言，首先要讓自己心中的火熊熊燃燒。孟子曰：“人皆有不忍人之心”。每個(gè)人的內(nèi)心深處都有悲憫之情、樂善之意，可是否伸出這只手、邁出這一步，卻成為平庸與高尚的分界線?！澳憔褪撬说沫h(huán)境”，讓善念更多轉(zhuǎn)化為善行，讓善行善舉少一些無奈，每個(gè)人都不是旁觀者。善念在路上，我們也不能讓善行遲到?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（2015年04月03日04版）10.“網(wǎng)絡(luò)劫持”式的轉(zhuǎn)載當(dāng)休矣李浩燃“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。昔日蘇東坡《題西林壁》中形容山巒多姿的名句，今日卻被用來調(diào)侃網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載的亂象，令人心生感慨。游弋于網(wǎng)絡(luò)空間，“轉(zhuǎn)載”儼然已成“神奇”詞匯。各種掐頭去尾、隱去來源和作者姓名的做法早已司空見慣，更有以作家莫言之名流布的情感短文、勵(lì)志警句，讓本人都坦陳“寫不出來”；用楊絳文章片段加上杜撰段落拼湊而成的“百歲感言”，在微信朋友圈不時(shí)浮現(xiàn)。一起普普通通的社會(huì)新聞，經(jīng)由多路網(wǎng)媒“八仙過?！?，事實(shí)就成了可以肆意裝扮的小姑娘；一篇就事論事的時(shí)評(píng)文章，即便過了幾個(gè)月也會(huì)被別有用心地打撈，“張冠李戴”地與當(dāng)下的熱點(diǎn)事件相匹配。種種網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載失范現(xiàn)象，不勝枚舉?！把胍暸鞑ケ豢场薄爸袊?jí)計(jì)算機(jī)被14歲中學(xué)生攻破”“奧運(yùn)冠軍砍小區(qū)楊樹”……舉凡最近一段時(shí)間的網(wǎng)絡(luò)新聞“標(biāo)題黨”現(xiàn)象，對(duì)傳統(tǒng)媒體報(bào)道進(jìn)行“深加工”，近乎招引眼球的標(biāo)準(zhǔn)模式。斷章取義、移花接木，篡改標(biāo)題、亂貼標(biāo)簽，煽動(dòng)性、情緒化表達(dá)泛濫，這些輿論場(chǎng)轉(zhuǎn)載中的“網(wǎng)絡(luò)劫持”，不僅擾亂視聽，更嚴(yán)重?fù)p害媒體公信。這背后，是一些網(wǎng)絡(luò)媒體奉行“拿來主義”，長期做傳統(tǒng)媒體優(yōu)質(zhì)內(nèi)容資源的搬運(yùn)工，吃著免費(fèi)午餐，掙著可觀流量，“得來全不費(fèi)工夫”。有的網(wǎng)站、微信公號(hào)長期用各種手法把轉(zhuǎn)載喬裝成原創(chuàng)，絲毫不考慮作者的感受。如果任其恣意發(fā)展，長此以往，勢(shì)必導(dǎo)致劣幣驅(qū)逐良幣，不利于傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展。剛剛過去的世界讀書日，引發(fā)媒體和公眾熱切討論如何多讀書、讀好書。其實(shí)，世界讀書日的全稱是“世界圖書與版權(quán)日”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，著作權(quán)與商標(biāo)權(quán)、專利權(quán)等一樣，是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的有機(jī)構(gòu)成，其重要性不應(yīng)有“網(wǎng)上”“網(wǎng)下”之分。就此而言，國家版權(quán)局近日發(fā)布《關(guān)于規(guī)范網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載版權(quán)秩序的通知》，著力治理網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載生態(tài)，可謂正逢其時(shí)。你可能聽過這樣一則故事。工程師受邀排查機(jī)械故障，在電機(jī)表面畫條線即收費(fèi)1000美元。面對(duì)質(zhì)疑，他回應(yīng)說：一條線只值1美元，但知道在哪里畫，值999美元。暫且不論故事真實(shí)與否，這確實(shí)道出了一條真理：那些看不見的知識(shí)和智慧，往往蘊(yùn)含著巨大價(jià)值。正因此，被轉(zhuǎn)載的每一篇作品都凝結(jié)著勞動(dòng)和創(chuàng)造，原作者的每一滴汗水都該得到體認(rèn)與尊重。因而，以保護(hù)版權(quán)為契機(jī)，用日趨完善的制度為創(chuàng)新?lián)窝屆恳环菪羷讷@取應(yīng)得的回報(bào)，也防止“網(wǎng)絡(luò)劫持”扭曲作品原意、為各種不正當(dāng)目的服務(wù)，才能更有力地呵護(hù)智力成果，助力創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的大樹加速成長。一位作家說，生活有時(shí)候比我們的頭腦走得更快、更遠(yuǎn)，我們還沒有來得及想清楚互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)我們意味著什么，就已經(jīng)置身于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代了。傳播技術(shù)的快速演進(jìn)激發(fā)了人類的想象力、創(chuàng)造力，也提醒人們思索傳播責(zé)任、行為邊界。切實(shí)增強(qiáng)版權(quán)意識(shí)、從嚴(yán)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載行為，謹(jǐn)慎握持手中的傳播權(quán)、共同營造清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，當(dāng)是“互聯(lián)網(wǎng)+”語境下，每一名現(xiàn)代公民的自覺?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（2015年04月27日04版）11.能度順境方英雄習(xí)驊最近，電視專題片《永遠(yuǎn)在路上》吸引了無數(shù)眼球。人們晚上追看、白天熱議，而出現(xiàn)頻率最高的詞是“震撼”和“思考”。將近四年以來，大批腐敗分子的相繼落馬讓人們感到解氣、快慰。一旦單純的數(shù)字變成活生生的影像，過去光彩照人氣場(chǎng)滿滿的大人物，如今對(duì)著觀眾涕泗橫流，真是“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”。強(qiáng)烈的反差撞擊人心，黨中央刮骨療毒的勇氣和力量令人動(dòng)容。震驚最容易觸發(fā)思考。曲終人散后，他們看似跟平常老頭兒沒什么兩樣，所不同的是，平民尚有含飴弄孫之樂，他們卻不能。作為罪人，他們不值得同情；作為老年人，他們實(shí)在可悲。用自己的手毀了自己，并且捎上老婆孩子，這不是瘋了嗎？“瘋狂”正是這些人的通病。古人說“亢龍有悔”“天欲其亡，必令其狂”，講的是同一個(gè)哲理。道理并不深?yuàn)W，他們的智商更是不在常人之下，可為何如此愚蠢，難道跟自己有仇？有始無終、善始不善終，是他們走向毀滅的共同特點(diǎn)。許多落馬者曾經(jīng)是“草根逆襲”的成功樣本，付出和收獲都多于常人。出身貧寒，有的缺衣少食，有的很早失去至親，上學(xué)讀書都靠黨和政府接濟(jì)，但他們沒有被生活打倒，而是咬緊牙關(guān)挺了過來。曾為人民流過汗、立過功，在組織關(guān)懷培養(yǎng)下，位置不斷提升，人生漸入佳境，未來一片光明。然而，與他們一路上揚(yáng)的人生曲線相交叉的，還有一條不斷下墜的暗線，兩者形成了一把鋒利的剪刀。就像蘇榮那樣，開始尚能知止，后來出現(xiàn)一些小問題，最終由量變達(dá)到質(zhì)變。他們都很享受連按電梯都是“親自”的恭維，和一言九鼎、無所不能的權(quán)威感，脾氣和膽子越來越大。什么人都敢交，什么話都敢說，多臟的錢都敢拿。及至東窗事發(fā)，這才大夢(mèng)初醒，哀嘆最多的，除了懊惱，就是“人生毀了”！克服逆境不容易，度過順境方英雄。自古以來，逆境成才備受尊崇，“艱難困苦，玉汝于成”“梅花香自苦寒來”的故事最吸引人。其實(shí)，逆境奮斗有著不得已的壓力推動(dòng)，要么咬緊牙關(guān)殺出一條血路，要么自生自滅湮沒無聞，只要發(fā)憤圖強(qiáng)，不需要擔(dān)心陰溝翻船。反倒是人在順境，權(quán)力在握，要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，有很多選項(xiàng)可供勾選，假如大腦發(fā)燙、意志力萎縮，“魔鬼”就會(huì)找上門來。哲人說，“順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌”?！皥?jiān)韌”是為了得到手中所無，“節(jié)制”則是不濫用手中之物。兩相比較，從某種程度上說，忍住誘惑更考驗(yàn)人。與擁堵的市區(qū)相比，行駛在一馬平川的高速路上，臨深履薄之心須臾不可無。曾國藩當(dāng)年一夜之間連升四級(jí)，卻扛住了溫柔的圍獵，因?yàn)樗馈盁o緣無故”的好處都是“釣餌”，最終會(huì)“得不償失”。忘乎所以為所欲為，等于在高速路上玩“大撒把”，當(dāng)時(shí)越有“面子”，后來越跌份兒；當(dāng)時(shí)有多放肆，結(jié)果就有多懊悔，這是一條人生定律。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，有必要算一算“腐敗成本”賬，捫心自問腐敗的生活有什么意義。更應(yīng)當(dāng)懂得廉潔即富足，無愧即有福，為人民謀利益最快樂，善始善終的人生最美好。（2016.10.28）12.讀懂長征的精神力量辛士紅1975年10月，身患癌癥的周恩來，在做完最后一次手術(shù)后，讓鄧穎超找來《長征組歌》的唱片，在熟悉的旋律中與病魔相搏。長征，就是以這樣豐厚的典藏和精神的光芒，給人以追憶、啟迪和力量。80年前，我們黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍將一次危機(jī)四伏的被動(dòng)撤退，變?yōu)橐粋€(gè)開創(chuàng)革命新局面的起點(diǎn)；將一段險(xiǎn)象環(huán)生的艱難跋涉，變成一曲氣壯山河的英雄史詩。如果說長江是中華民族的自然搖籃，長城是中華民族的文明象征，那么長征則是中華民族的精神豐碑。“我們要銘記紅軍豐功偉績，弘揚(yáng)偉大長征精神”，透過習(xí)近平總書記這一飽含深情的期許，我們應(yīng)更加珍視長征的歷史饋贈(zèng)，更加堅(jiān)定走好新長征路的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。長征精神展示了堅(jiān)如磐石的理想信念、百折不撓的英雄氣概、敢于勝利的革命風(fēng)范，“是我們黨取之不竭的寶貴的精神資源，也是我們黨之魂、軍之魂、民族之魂的最高體現(xiàn)。”長征勝利屬于中國，但長征精神已走向世界。80多年來，不同國家、不同職業(yè)、不同思維方式的人們，對(duì)長征的解讀從未停止。有人感嘆長征是“驚心動(dòng)魄的史詩”，有人認(rèn)為“長征是中共黨史上最壯麗的一頁”，還有人拿長征比較，“漢尼拔的跨越阿爾卑斯山在‘歷史的小劇院’中失掉了光彩，拿破侖自莫斯科的撤退也只是災(zāi)難性的失敗，而長征則是最后勝利的前奏曲”。長征精神是用血與火熔鑄的。強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、血戰(zhàn)獨(dú)樹鎮(zhèn)……紅軍官兵幾乎平均每天一次遭遇戰(zhàn)。徐向前在回憶百丈關(guān)大戰(zhàn)時(shí)說：“附近的水田、山丘、深溝，都成了敵我相搏的戰(zhàn)場(chǎng)，殺聲震野，尸骨錯(cuò)列，血流滿地。指戰(zhàn)員子彈打光，就同敵人反復(fù)白刃格斗；身負(fù)重傷，仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗，拉響手榴彈，與沖上來的敵人同歸于盡。”長征精神是用生與死鍛造的。4支長征大軍，出發(fā)時(shí)總?cè)藬?shù)為20.6萬，沿途補(bǔ)充兵力1.7萬，到長征結(jié)束僅剩5.7萬人。湘江戰(zhàn)役，中央紅軍從出發(fā)時(shí)的8.6萬人銳減為3萬多人，擔(dān)負(fù)后衛(wèi)的紅34師，原有7000余人僅剩下90多人。無數(shù)個(gè)“軍需處長”為了戰(zhàn)友甘愿以命換命，無數(shù)紅軍官兵直到生命的最后一刻，想的仍是所信仰的事業(yè)。長征精神是用苦與樂冶煉的。聶榮臻元帥曾說：“碰到了困難，人們就想起長征，想想長征，就感到?jīng)]有克服不了的困難?！遍L征以戰(zhàn)斗之頻、河山之險(xiǎn)、給養(yǎng)之難、病疫之侵、霜雪之冷，考驗(yàn)著紅軍官兵的意志與耐力。然而，就是這支每時(shí)每刻與死神打交道的隊(duì)伍，休息時(shí)，有的讀馬列經(jīng)典，有的表演《紅軍舞》，有的用法語唱《馬賽曲》、用俄語唱《國際歌》……到處洋溢著樂觀、友愛和熱情，被斯諾稱為“最幸福的中國人”。當(dāng)今中國，正處在由大向強(qiáng)的“關(guān)鍵一躍”，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要闖過一個(gè)個(gè)“婁山關(guān)”“臘子口”。讀懂、汲取長征精神，就應(yīng)該經(jīng)常檢視自己可否擁有紅軍爬雪山、過草地時(shí)的激情，可否堅(jiān)定“革命理想高于天”的信念，可否保持“千錘百煉不怕難”的韌勁。遠(yuǎn)離長征的槍林彈雨，沐浴時(shí)代的杏花春雨，我們只有像紅軍那樣闖關(guān)奪隘、像紅軍那樣心系人民、像紅軍那樣緊密團(tuán)結(jié)、像紅軍那樣艱苦奮斗，才能在新長征路上展現(xiàn)出強(qiáng)大的中國精神、凝聚起磅礴的中國力量?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（2016年09月26日04版）13.不做別人思想的“跑馬場(chǎng)”王藝錠轉(zhuǎn)發(fā)的熱門文章，原來是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識(shí)，竟是偽科學(xué)；各種心靈雞湯、勵(lì)志美文，其實(shí)似是而非……你是否有過這樣的體驗(yàn)？如今，面對(duì)海量信息，該給自己提個(gè)醒：不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場(chǎng)”。信息爆炸的時(shí)代，一種相反的體驗(yàn)卻是“信息收縮”。面對(duì)海量資訊、多元觀點(diǎn)，一些人仿佛置身迷宮之中，因?yàn)橥ǖ捞喽譄o策，不知道該如何篩選甄別。所以，“轉(zhuǎn)發(fā)”“跟帖”的熱度，成了信息選擇的風(fēng)向標(biāo)；“點(diǎn)擊”“點(diǎn)贊”的數(shù)量，成了觀點(diǎn)參考的指示牌。于是，分享同一個(gè)段子，閱讀同一篇網(wǎng)文，轉(zhuǎn)發(fā)自同一個(gè)大V……在信息的狂涌中，難免失去了獨(dú)立思考的寧靜。思考是一種能力，需要不斷練習(xí)才能提升。然而，走捷徑總是更簡單。喜歡大而化之，喜歡立竿見影，喜歡流于表面的現(xiàn)象，喜歡一看可知的結(jié)論，這樣的“認(rèn)知取向”之下，對(duì)思辨性、專業(yè)性強(qiáng)的內(nèi)容，對(duì)復(fù)雜的哲理、深刻的思考，反而不再感興趣。長此以往，思考力就在簡化中退化，自己的頭腦變得空空如也，沒了沉潛深流，徒剩一地雞毛。技術(shù)的演進(jìn)對(duì)人類思維的影響，是一個(gè)引人思考的哲學(xué)命題。美國學(xué)者尼爾·波茲曼曾憂心，電視的流行讓人越來越不愿閱讀，越來越不愿思考，甚至造成人與人之間交流的隔絕。如果說電視因其直觀性、娛樂性而弱化了思考力，那么互聯(lián)網(wǎng)信息的碎片化、蕪雜化，也可能給我們的心靈帶來同樣的影響。波茲曼的思考，是向時(shí)代的發(fā)問：當(dāng)技術(shù)在獲取知識(shí)的途徑上做了一個(gè)減法，我們?nèi)绾谓o自己的思想做一個(gè)加法？實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)并沒有改變?nèi)藗兊乃季S實(shí)質(zhì)，只是改變了抵達(dá)思考的方式。面對(duì)觸手可及的龐大信息，是迷失方向還是有效整合，取決于思考習(xí)慣的養(yǎng)成。滿足于當(dāng)復(fù)讀機(jī)、傳聲筒，不愿思考；滿足于淺閱讀、淺吸收，不會(huì)思考；滿足于囫圇吞棗、一知半解，不善思考，最終就是人云亦云、亦步亦趨。即便是碎片化閱讀，也需要系統(tǒng)性積累，才能把握住背后的思維路徑、認(rèn)識(shí)方法，從而將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧；如果是簡單化觀點(diǎn)，更需要想想其中的邏輯誤區(qū)、認(rèn)識(shí)盲點(diǎn)，不僅是否定肯定，而且要理解分析。在易如反掌地?fù)碛小坝^點(diǎn)”“態(tài)度”和“感受”之時(shí)，更需防止盲目、偏見和極端擠占了邏輯與理性的空間。不管哪個(gè)時(shí)代，也不會(huì)每個(gè)人都是思想家。然而，每個(gè)人卻都可以成為一個(gè)思考者。不是只當(dāng)數(shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者，也應(yīng)該有不甘為“信息傳播者”而愿為“思想瞭望者”的志趣。叔本華說，經(jīng)過自己思考獲得的真理像自己天生的四肢——也只有這些東西才真正屬于我們。只有保持獨(dú)立思考和理性思辨，才能真正帶來人類智慧的增長，推動(dòng)人類文明的進(jìn)步?！八伎际乔趭^的一部分，人最大的懶惰是思想懶惰”。身處這個(gè)時(shí)代，有太多聲音縈繞耳邊。要在花繁柳茂中撥開、雨驟風(fēng)狂里站定，不僅需要“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的眼界，也需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，才能于眾里尋他中浮現(xiàn)眼前。14.匠心之道“守破離”劉根生一部《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請(qǐng)人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環(huán)畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了”，生前卻自稱是個(gè)“大匠人”，“蝸居”鬧市數(shù)十年，每日揮毫不止，在中國傳統(tǒng)線描中融入西畫寫實(shí)造型方法，將線描藝術(shù)推向高峰。他們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是獨(dú)具匠心，終而造詣精深，成其大器。匠心之道，看似無著處，實(shí)則有跡可循。有一本叫《匠人精神》的書，這樣講成為一流工匠的“守破離”：跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開創(chuàng)自己新境界謂之“離”。由此我們也可以引申為各行業(yè)的匠心之道：守，以理想為基，久久為功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考為底，無思考則無變化，無變化則始終是老樣子，學(xué)而思才能“芳林新葉催陳葉”；離，以創(chuàng)新為核，有非同尋常的構(gòu)想，方能“人無我有，人有我強(qiáng)”。草嬰、賀友直等的藝術(shù)造詣，可說是對(duì)此的生動(dòng)詮釋。善于“守破離”，何愁不能有所創(chuàng)造，有所成就？守，意味著長久等待和超常吃苦。當(dāng)年，法拉第要弟子每天記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果，弟子覺得這事枯燥乏味沒意義，不久就走了。后來，法拉第因電磁學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮，面對(duì)一事無成又找上門來的弟子，他說自己不過是把弟子認(rèn)為沒意義的事堅(jiān)持了10年，在記下數(shù)千個(gè)“NO”之后，終于寫下了一個(gè)“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力，耐不了寂寞，穩(wěn)不住心神。有的人在立項(xiàng)資助“誘惑”下，頻繁轉(zhuǎn)換科研“頻道”，甲地優(yōu)惠到甲地，乙地優(yōu)惠又跑回乙地。心上長草“守不住”，飄移不定，又如何能把一件事干到極致？破，意味著在突破和完善中超越。齊白石說：“學(xué)我者生，似我者死?！边@是要后人不能止步于臨摹，而要學(xué)其神韻善突破。一種現(xiàn)象存在已久，學(xué)某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受過訓(xùn)練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會(huì)越過原有高度。沒有“破”，“守”則成墨守成規(guī)，“離”則無從談起。沒有最好，只有更好。前人技藝再高，也終究有局限性。小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)。揚(yáng)前人所長而補(bǔ)其短，方能在推陳出新中別開生面。離，意味著在顛覆成見中尋求新發(fā)現(xiàn)。當(dāng)年，女科學(xué)家麥克林托克發(fā)現(xiàn)“跳躍基因”。因其“離經(jīng)叛道”，同行罵她瘋了。多年后，其成果才得到承認(rèn)，她也因此獲諾貝爾獎(jiǎng)?！捌啤睂儆谕脐惓鲂拢菣M向進(jìn)步；“離”屬于顛覆性創(chuàng)新，是縱向進(jìn)步。歷史的高峰永無止境，“不日新者必日退”。多些顛覆性創(chuàng)新，才會(huì)有一個(gè)又一個(gè)“山外山、峰有峰”。對(duì)新發(fā)現(xiàn)應(yīng)先察而勿先罵，寬容“離經(jīng)叛道”，激勵(lì)“異想天開”，為顛覆性創(chuàng)新批量出現(xiàn)營造優(yōu)良土壤?！凹伎蛇M(jìn)乎道，藝可通乎神?！苯承氖蔷窦?xì)刻和精益求精之心，是追求卓越不斷超越之心，是破除成見不斷創(chuàng)新之心。匠心之道貴在“守破離”。（2016年07月26日）15.別讓速成毀了匠心郭震海在快節(jié)奏生活的當(dāng)下，不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來。比如各類技能培訓(xùn)，只要有錢，到處都是班，兩三個(gè)月就能拿到一本證書。寫書、拍電視劇等等，也無不可以速成?，F(xiàn)代社會(huì)，時(shí)間就是生命，辦事講效率沒有錯(cuò)。隨著科技的進(jìn)步，很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。但實(shí)踐也告訴我們，有些時(shí)候“欲速則不達(dá)”，一味地追求速成不是好事。正所謂“十月懷胎，一朝分娩”，事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往就會(huì)先天不足，無異于拔苗助長。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質(zhì)量或成效，乃至以犧牲安全為代價(jià)，這樣的速成就不僅無益，而且有害。常言道：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對(duì)事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)造的虔敬、對(duì)工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無聞，遠(yuǎn)離名利場(chǎng)，只為了完成一件作品、辦好一件事情。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。這一絲不茍的工序，精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精的精神，正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”。“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中?！敝挥谐恋孟滦?，才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人，0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬個(gè)零部件，其組裝對(duì)精密度要求達(dá)到“絲”級(jí)，顧秋亮作為一名焊工，40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒有那種精細(xì)入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過硬的高精尖技術(shù)。其實(shí)，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說，行業(yè)千萬種，從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心，不僅是對(duì)規(guī)律的尊重，對(duì)創(chuàng)造的敬畏，更是一種一絲不茍、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心，則會(huì)耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧靜致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”?！八俪伞笔墙承牡目诵牵B(yǎng)匠心，必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無益，急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己、專注一事，方能有所成、有所立?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（2016年09月09日04版）16.敬畏歷史，就是捍衛(wèi)良知李浩燃近日，備受關(guān)注的侮辱革命烈士邱少云案一審宣判，二被告被判決公開賠禮道歉并賠償精神損害撫慰金。消息傳來，人們都說“痛快”?！翱臁敝杏小巴础薄，F(xiàn)實(shí)中，總有一些人出于各種目的，或借解構(gòu)歷史的由頭、或假學(xué)術(shù)研究之名義，罔顧歷史事實(shí)，任意剪裁素材，去臧否史實(shí)、編造故事、扭曲是非。在他們眼中，歷史似乎是個(gè)可以任由自己打扮的小姑娘，全然不顧相關(guān)言行會(huì)混淆視聽，給社會(huì)信息流注入雜質(zhì)。不僅以己度人，更以當(dāng)下的條件“度”彼時(shí)的環(huán)境，這是歷史虛無主義者的一個(gè)突出病癥。對(duì)紅軍長征的前因后果、具體情境認(rèn)識(shí)模糊，卻絞盡腦汁提出相關(guān)行程不及二萬五千里，妄稱晝夜奔襲120公里的“飛奪瀘定橋”被神化；對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史全貌、文獻(xiàn)史料梳理不精，卻惡意貶低平型關(guān)大捷的戰(zhàn)場(chǎng)功績，肆意質(zhì)疑小學(xué)課文《狼牙山五壯士》“多處細(xì)節(jié)失實(shí)”；對(duì)抗美援朝的時(shí)代背景、戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)一知半解，卻臆斷黃繼光無法以血肉之軀阻擋地堡槍眼，詆毀邱少云不可能匍匐在烈火中一動(dòng)不動(dòng)……一寸山河一寸血，穿過歷史的風(fēng)煙，類似的貶損何以對(duì)得起先烈先賢？一些人涂抹事實(shí)、曲解史料，雖然表面上打著“解密歷史”“還原真相”等幌子，根本上還是難逃名、利二字。仔細(xì)推究，他們?cè)趦r(jià)值觀上一味利己，為沽名釣譽(yù)而不惜歪曲真實(shí)、為追逐私利而不惜擾亂視聽，于利己主義的死胡同兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；在認(rèn)識(shí)論上主觀先行，人為割斷實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的聯(lián)系、混淆真理與謬誤的邊界，于主觀主義的淵藪中不見天日；在方法論上輕率武斷，只顧一點(diǎn)不及其余、流于表象疏于本質(zhì)，于形而上學(xué)的陷阱里漏洞百出。最終，也必然會(huì)遭人厭棄?！皽缛酥畤叵热テ涫贰?。上世紀(jì)80年代，蘇聯(lián)國內(nèi)受所謂“新思維”以及國外敵對(duì)勢(shì)力等影響，放任歷史虛無主義橫行流布，結(jié)果以卓婭、馬特洛索夫、奧列格等為代表的一批英雄人物被污名化，進(jìn)而出現(xiàn)黨史國史也被否定顛覆，最終導(dǎo)致國家走向分崩離析。蘇聯(lián)殷鑒不遠(yuǎn)，其中的歷史教訓(xùn)值得深思。歷史集體記憶堪稱國家和民族的寶貴財(cái)富，往往“受益而不覺，失之則難存”。一個(gè)人如果失去對(duì)過去的理性判斷，注定是可悲的；一個(gè)民族如果失去對(duì)歷史的敬意，則更加難以直面未來。葆有足夠的溫情與必要的敬畏，無疑是對(duì)待歷史應(yīng)有的一種姿態(tài)。對(duì)個(gè)體而言，盡管大多數(shù)人都沒有歪曲歷史事件、丑化英雄人物的惡意，但隨著社會(huì)價(jià)值日益多元、傳播技術(shù)日新月異，也應(yīng)注意對(duì)極少數(shù)處心積慮者保持警惕，并自覺抵制披著多種外衣的歷史虛無主義現(xiàn)象。因?yàn)闊o論在歷史事實(shí)、人類良知面前，還是在國家和民族的整體利益面前，總有一些底線不能被擊穿，總有一些雷池不可被逾越?！爱?dāng)過去不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊”。歷史猶如一面鏡子，映照著人們認(rèn)知過去、對(duì)待自我的態(tài)度，也照見了喧囂背后的世道與人心。今天，中華民族積蓄的能量已久，正在爆發(fā)出來去實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，尤其需要從歷史中不斷汲取前進(jìn)的動(dòng)能。尊重事實(shí)、心存敬畏，珍視歲月長河中凝結(jié)的“精神珍珠”，向歷史虛無主義大聲說“不”，每個(gè)人才能成為負(fù)責(zé)任的現(xiàn)代公民?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（2016年09月22日04版）17.人生需要“頂住”李秦衛(wèi)“打一分賺一分，我們一起頂?。　薄拔覀冇心欠N不服輸?shù)膭艃?，不管怎么著也得頂??！”“女排精神就是不放棄，能頂?。　薄袊旁诘谌粚脢W運(yùn)會(huì)上贏得中國代表團(tuán)“分量最重”的一塊金牌后，女排教練員和運(yùn)動(dòng)員在接受采訪時(shí)也送給我們一塊沉甸甸的人生“金牌”——人生需要“頂住”。賽場(chǎng)是最高強(qiáng)度的比拼，是精神意志的較量。“頂住”，既是一種姿勢(shì)表象，也是一種內(nèi)心觀念。“頂住”，不是無可奈何的被動(dòng)選擇，更不是安于現(xiàn)狀的消極保守。對(duì)于人生而言，“頂住”，是一種態(tài)度，一種責(zé)任，是行穩(wěn)致遠(yuǎn)的“壓艙石”和“發(fā)動(dòng)機(jī)”。“頂住”是執(zhí)著，堅(jiān)持不懈。人與人之間最小的差距是智商，最大的差距是堅(jiān)持?！疤て畦F鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫”，說的是成功的偶然性。然而，這種“不費(fèi)功夫”的偶然，卻存在于“吾將上下而求索”“眾里尋他千百度”“為伊消得人憔悴”之中，是千辛萬苦付出后的某種必然。世間事，除了歲月，沒有“不費(fèi)功夫”就得來的好事。曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》，“批閱十載，增刪五次”“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”。國學(xué)大師錢穆“雖居鄉(xiāng)僻，未嘗敢一日廢學(xué)”，一生著書立說達(dá)1700萬言，還探索出一套獨(dú)特的治學(xué)方法和治學(xué)門徑。年復(fù)一年的“頂住”，最終才能積跬步以至千里。“頂住”是毅力，堅(jiān)忍不拔?！肮胖⒋笫抡撸晃┯谐乐?，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”。前進(jìn)路上，艱難困苦是“滅頂石”還是“墊腳石”，關(guān)鍵看能不能“頂住”。愛迪生說，失敗了一千次并不可怕，最起碼我知道這一千次的努力都是不可行的，于是我就會(huì)做出第一千零一次的努力。袁隆平培育出高產(chǎn)雜交稻，屠呦呦提煉出青蒿素，說到底都是一個(gè)屢敗屢試、愈挫愈奮、不斷“頂住”的過程。成功路上，不僅要看能否吃得了“坐冷板凳”的寂寞之苦、“三更燈火五更雞”的勤勉之苦，還得看能否受得了“衣帶漸寬終不悔”的堅(jiān)忍之苦。無數(shù)事實(shí)證明，面對(duì)困難時(shí)選擇“頂住”，一個(gè)個(gè)失敗、挫折和困難，就會(huì)從“絆腳石”變?yōu)槠鲋松M(jìn)步的“墊腳石”?！绊斪　笔嵌Γ瑘?jiān)定不移。當(dāng)年長征，盡管起初紅軍不知道戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移何時(shí)才能結(jié)束，不知道最終去往哪里，但大家堅(jiān)信“只要跟黨走，跟著抗日救國的理想走，就會(huì)有前途”，堅(jiān)信“不論我們自己能否到達(dá)勝利的彼岸，我們的旗幟一定能達(dá)到”。正是因?yàn)閷?duì)這一目標(biāo)的堅(jiān)定不移，才使“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”，把二萬五千里的艱辛遠(yuǎn)征，化作了地球上最絢麗的紅飄帶。志行萬里者，不中道而輟足。馬克思說，他能創(chuàng)立剩余價(jià)值學(xué)說，前后堅(jiān)持40余年時(shí)間進(jìn)行《資本論》的研究撰寫，關(guān)鍵是“目標(biāo)始終如一”。凡事咬定一個(gè)目標(biāo)，矢志不渝，必會(huì)凌絕頂而覽眾山?！笆澜缟嫌幸环N鳥是關(guān)不住的，因?yàn)樗鼈兊拿恳黄鹈颊礉M了太陽的光輝！希望是一種堅(jiān)持，使靈魂深處保有一片自由的天空，為相同的生命做出不同的解釋?！钡拇_，全面建成小康社會(huì)的道路上，我們有轉(zhuǎn)型的難題，有升級(jí)的壓力，但只要我們選擇“頂住”，有鍥而不舍、馳而不息的勁頭，踏石留印、抓鐵有痕的態(tài)度，干在實(shí)處、走在前列的執(zhí)著，就一定能讓“關(guān)不住”的鳥兒，“羽毛都沾滿太陽的光輝”，始終飛翔在希望的田野上。2016-08-25人民日?qǐng)?bào)評(píng)論18.寬容失敗與追求成功并不矛盾胡宇齊天底下最痛苦的事情，莫過于離冠軍一步之遙，卻又擦肩而過。這屆奧運(yùn)會(huì)上，孫楊在400米自由泳中以0.13秒之差屈居亞軍；呂小軍與哈薩克斯坦選手舉重成績相同，卻因體重略重遺憾摘銀；張彬彬在女子50米步槍三姿決賽中，以0.2環(huán)之差位居第二……賽程已然過半，中國軍團(tuán)斬獲的獎(jiǎng)牌數(shù)，也少于前幾屆同期。賽事比拼激烈異常，有勝利的喜悅，就有失敗的遺憾，但這并不代表失敗不可接受。當(dāng)下的輿論場(chǎng)上，苛求成績、氣急敗壞的少了，寬容理解、平和淡然的多了。本國運(yùn)動(dòng)員失利，網(wǎng)友送上祝福，溫言鼓勵(lì)“盡力就好”；經(jīng)歷“無金日”，觀眾表現(xiàn)理性，專注挖掘賽場(chǎng)閃光點(diǎn)；而若將視線從金牌上移開，花木蘭、穆桂英頭盔等“中國元素”，賽場(chǎng)求婚等浪漫故事，無不豐富著奧運(yùn)的色彩。對(duì)此，有人欣喜：國人的“金牌情結(jié)”淡了，對(duì)失敗更寬容了，是心態(tài)成熟的表現(xiàn)。有人則憂心忡忡：這會(huì)否消解掉人們對(duì)成功的追求？這些年，國人對(duì)奧運(yùn)爭(zhēng)金失利的看法，已悄然變化。循著歷史的脈絡(luò)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，寬容失敗的心態(tài)有其產(chǎn)生的必然性，它與追求成功并不矛盾。還記得，1988年漢城奧運(yùn)會(huì)，“體操王子”李寧因發(fā)揮失誤，無緣金牌。賽后他對(duì)著鏡頭微微一笑，但觀眾情緒卻被這一笑點(diǎn)燃了，不滿與苛責(zé)如潮水般向他涌去，有人說他丟了中國人的臉，更有甚者，直接郵寄刀片給他。還記得，2008年北京奧運(yùn)會(huì)，“飛人”劉翔在預(yù)賽時(shí)因傷臨場(chǎng)退賽，受到了山呼海嘯般的指責(zé)。四年后的倫敦奧運(yùn)會(huì)，他舊傷復(fù)發(fā)，拖著傷腿蹦到終點(diǎn)，吻別賽場(chǎng)，“騙子”“影帝”的謾罵洶涌而來。而如今，2016年里約奧運(yùn)會(huì)，衛(wèi)冕冠軍孫楊在1500米自由泳預(yù)賽中，因感冒成績不佳，無緣決賽。網(wǎng)友們則表現(xiàn)出特別的理解和關(guān)愛：“像這種高手如林的比賽，別說生病了，哪怕是身體沒事但發(fā)揮不好，成績都會(huì)落后?！睆臑橐粔K獎(jiǎng)牌大悲大喜、患得患失，到勝固可喜、敗亦泰然，這種國民心理的變化植根于現(xiàn)實(shí)的深刻變遷。在曾經(jīng)那些不被看好的年代，我們太需要金牌來證明這個(gè)民族的能力。贏得金牌，不只是體育上的勝利，更被賦予了濃重的民族情感寄托。而在奪得第一枚奧運(yùn)金牌的32年后、成功舉辦奧運(yùn)會(huì)的8年后，賽場(chǎng)內(nèi)外，中國都已經(jīng)有更多的領(lǐng)域來證明自己?！皷|亞病夫”已成金牌大國，中國的發(fā)展已成世界奇跡，這頭已經(jīng)醒來的東方巨獅，讓她的國民擁有了越來越多的自信和底氣。今天的國人正在以更開放、更平和、更健康的心態(tài)寬容失敗，展現(xiàn)出一種愈發(fā)從容的大國氣象。寬容失敗，并不是說寬容所有的失敗，更不代表對(duì)成功無所追求。我們樂于寬容的失敗，是奮力拼搏之后依然可能會(huì)有的失誤，是在追求更高、更快、更強(qiáng)過程中難免遇見的挫折。凡被“寬容”者，多是各自領(lǐng)域的強(qiáng)者，他們被寄予了厚望，而又未能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。他們追夢(mèng)過程中的奮斗、堅(jiān)持、付出等等，已不負(fù)于奧林匹克精神，已足夠獲得尊敬。而至于那些由于不思進(jìn)取、不務(wù)正業(yè)等造成的失敗，則與此有本質(zhì)區(qū)別。簡而言之，寬容失敗，不是不想贏，而是明白奮斗的過程同樣重要，而是我們輸?shù)闷?、等得起，也?huì)贏得起。寬容失敗與追求成功是辯證統(tǒng)一的。只有對(duì)失敗足夠?qū)捜?，提供給運(yùn)動(dòng)員更好的成長環(huán)境，他們才可能輕裝上陣，沖擊更好成績?！俺?jí)丹”在近日的訪談中表示，很多名將參加奧運(yùn)發(fā)揮失常，正是因?yàn)榻o自己的包袱太大。確實(shí)，奧運(yùn)場(chǎng)上有太多意外存在，以此為唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不完全客觀，壓力過大只會(huì)起到反作用。觀眾們需要幫助運(yùn)動(dòng)員卸下這過重的包袱，讓他們?cè)谧非髩?mèng)想的路上走得更淡定一些。一個(gè)國家，當(dāng)她的人民獲得了自然生成的大國心態(tài)時(shí)，才是真正的大國。追求成功同時(shí)寬容失敗的成熟心態(tài)，不應(yīng)局限于奧運(yùn)賽場(chǎng)上。世界是一個(gè)比奧運(yùn)會(huì)廣闊得多、也復(fù)雜得多的舞臺(tái)，我們需要以大國心態(tài)來保持定力、追求卓越，來標(biāo)定位置、展現(xiàn)自己，來成就更加精彩的中國故事。（2016-08-17人民日?qǐng)?bào)評(píng)論）19.山河激蕩英雄氣