漢語(yǔ)言文學(xué)論文唐詩(shī)與北宋詩(shī)的比較一，前言.當(dāng)古典的詩(shī)意從現(xiàn)代的嘈雜、浮躁和囂塵彌漫中逐漸遠(yuǎn)逝的時(shí)候，我們很難，哪怕讓她只做一小會(huì)兒踟躕和停留。詩(shī)歌，連同她最為虞誠(chéng)的追隨者，就像是被歷史流放的囚徒，帶著其完美的軀殼與昔日的輝煌的韻姿，于人煙稀少的巔峰獨(dú)自起舞。曾經(jīng)是士人大夫醉酒后的淺酌低唱，曾經(jīng)是樵者漁翁小憩時(shí)的歡聲笑歌，此時(shí)，都以一種決然的姿態(tài)，同她們的喜怒哀樂(lè)，她們的風(fēng)花雪月，她們的圣潔與墮落，她們的流光和異彩，一起在虛無(wú)和浮躁中消散殆盡。只有彌留的晚霞或是黑暗中閃動(dòng)的螢火，才會(huì)使人們偶爾想起，他們?cè)?jīng)鐘愛(ài)的那片圣地。因?yàn)?，?shī)歌是，曾經(jīng)是，畢竟是，他們古老的一一王。從神話和巫術(shù)糾纏不清的遠(yuǎn)古歌謠，到披著香草羽化作美人的楚辭，古典詩(shī)歌便借著高傲的骨氣與迷藥的勁力開(kāi)始挪移，途徑幸福的孕育，和最為靜謐的欷歉高度契合。于是歷史上每一次旅人的醉酒都化作酣暢淋漓的萬(wàn)千氣象，接著，便由悲愴的靈魂中滲透出來(lái)的苦澀與磐石的頑強(qiáng)。終于，唐詩(shī)的豐腴變成了宋詩(shī)的瘦勁，唐詩(shī)的蘊(yùn)藉變成了宋詩(shī)的深刻，連天真率性的通脫也略顯曲折。古典，游離于送別的長(zhǎng)亭、疲倦的屋檐、啼血的杜鵑，與枯萎的意象一同無(wú)奈的老去。但她，仍在遠(yuǎn)方漂泊。二，唐初和北宋初的詩(shī)歌。1.初唐詩(shī)歌。初唐的早期，詩(shī)壇基本還是籠罩在南朝靡艷雕琢宮體詩(shī)風(fēng)之下，南朝的浮艷和北朝的剛勁并未合而為一。然而在整個(gè)初唐，真正能反映這一時(shí)代的精神風(fēng)貌和創(chuàng)作追求的，是被稱(chēng)為“初唐四杰”的王勃，楊炯，盧照鄰和駱賓王四個(gè)人。他們勇于改革浮夸的南朝詩(shī)詞，而且他們擴(kuò)大了詩(shī)歌的題材，把詩(shī)歌從狹隘的宮廷轉(zhuǎn)到了廣大的市井，從狹窄的臺(tái)閣轉(zhuǎn)移到了廣闊的江山和邊塞，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容;其次，他們重視抒發(fā)一己之情懷，作不平之鳴，因此在詩(shī)中開(kāi)始出現(xiàn)了一種壯大的氣勢(shì)，有一種慷慨悲涼的感人力量。比如楊炯《從軍行》中“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”，這種立功邊塞的慷慨情懷，與當(dāng)時(shí)彌漫詩(shī)壇的齊梁余風(fēng)迥然相異。而稍后的“文章四友”也對(duì)詩(shī)體方便很有貢獻(xiàn)，其中杜審言最為有才。之后的宋之問(wèn)和沈儉期則完成了律詩(shī)的最后定型，這對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展大有裨益。初唐是盛唐的前奏，而初唐向盛唐發(fā)展的分水嶺便是陳子昂的詩(shī)歌，他的詩(shī)歌從氣骨上和內(nèi)容上都是嶄新的，并且回復(fù)了漢魏的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承和發(fā)揚(yáng)了現(xiàn)實(shí)主義和積極浪漫主義精神，摒棄了浮艷的宮體風(fēng)格，為盛唐詩(shī)歌的高潮拉開(kāi)了序幕。2.北宋初詩(shī)歌。宋初詩(shī)風(fēng)分三體：白體，晚唐體，西昆體。以白居易為宗追隨其風(fēng)格的稱(chēng)為白體，代表人物有徐鉉和徐鍇。其中徐鉉的詩(shī)歌清淡淺易，如《登甘露寺北》中“人行沙上見(jiàn)日影，州過(guò)江中聞櫓聲”。所以白體的詩(shī)人作詩(shī)不做雕琢，揮灑成文，率真自然，詩(shī)意較為顯俗。而追隨賈島，姚合等人余風(fēng)的詩(shī)人是晚唐體詩(shī)人。代表人物有林逋，魏野和“九僧”他們繼承了賈島等人的苦吟精神，詩(shī)歌內(nèi)容大多為隱居生活的描寫(xiě)，以五言的形式描寫(xiě)出他們清幽枯寂的內(nèi)心。比如林逋的《山園小梅》“眾方搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知何斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽?！彼?，晚唐體的詩(shī)人偏重刻畫(huà)清幽的意境，詩(shī)境狹窄，總是在孤立的詩(shī)句上表現(xiàn)他們的苦意孤旨，后人批判他們“煉句不煉意，有句而無(wú)篇?！焙髞?lái)有一批詩(shī)人主張學(xué)習(xí)李商隱的藝術(shù)形式，想以此來(lái)改變?cè)妷掀綔\枯寂的詩(shī)風(fēng)。這些人有劉筠，錢(qián)惟演等人，他們學(xué)習(xí)李商隱并出版《西昆酬唱集》，在社會(huì)上引起巨大的反響，世稱(chēng)“西昆體”。如楊意的《南朝》“五鼓端門(mén)漏滴稀，夜簽聲斷脆華飛。繁星曉棣聞雞度，細(xì)雨春場(chǎng)射雉歸。步試金蓮波濺襪，歌翻玉樹(shù)涕沾衣。龍盤(pán)王氣終三百，猶得澄瀾對(duì)敞扉。”這首詩(shī)將南朝的典故與工整的修辭結(jié)合在一起，頗具李商隱之風(fēng)。但是西昆體的很多詩(shī)人缺乏李商隱那樣的真摯情感和深沉感慨，也就使詩(shī)缺乏了豐富的生活內(nèi)涵，缺少必要的內(nèi)在氣韻，有種無(wú)病呻吟的生澀。宋初的三種詩(shī)體雖然實(shí)際上還是晚唐的延續(xù)，但卻為后來(lái)的詩(shī)文革新提供了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。而此后的歐陽(yáng)修等人的出現(xiàn)，才為宋詩(shī)開(kāi)辟了一條新的道路。相比唐初和宋初的詩(shī)歌，唐詩(shī)比宋詩(shī)的道路較為清晰，形式多是無(wú)言律詩(shī)。而宋詩(shī)經(jīng)過(guò)三派七言律詩(shī)的摸索才逐漸擺脫了晚唐五代的辭藻之風(fēng)，所以宋詩(shī)的橫向發(fā)展要比唐詩(shī)豐富，而唐詩(shī)的縱向延伸比宋詩(shī)更為通暢。盛唐和宋朝中期的詩(shī)歌。盛唐詩(shī)歌。盛唐時(shí)期，出現(xiàn)大批天賦極高的詩(shī)人。他們把初唐一來(lái)講究聲律辭藻的近體，與抒寫(xiě)慷慨情懷的古體匯而為一，秉承天地之靈氣，韻隨筆走，氣協(xié)律出，情因志顯，從而達(dá)到了聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞耐昝谰辰纭Ｍ瑫r(shí)，六朝時(shí)那種由宮廷侍從型文人集團(tuán)主持詩(shī)壇的局面，一轉(zhuǎn)而為各種松散的才子型詩(shī)人群體間的爭(zhēng)奇斗妍所取代，并形成多種不同的風(fēng)格之美?！捌呓^圣手”王昌齡：他做事思致縝密，講究做法，如“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！边@一句視死如歸的詩(shī)詞，顯示出詩(shī)人的英雄氣概，也使這首《從軍行》更加悲壯激昂。田園詩(shī)派：該詩(shī)派以王維，孟浩然最為有名。王維在整個(gè)盛唐詩(shī)人中，各種文藝發(fā)展比較全面，詩(shī)畫(huà)音律常得其髓，他的詩(shī)蘊(yùn)含繪畫(huà)技巧，“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，而且他講究虛實(shí)、遠(yuǎn)近、大小，使詩(shī)成為一個(gè)整體。如《終南山》“太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄人看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫?！贝嗽?shī)詠嘆終南山的宏偉壯大，其中景、人、物的描寫(xiě)靜若淑女，動(dòng)如脫兔，意境淡遠(yuǎn)迷離，如水墨畫(huà)一樣美麗。邊塞詩(shī)派：以高適和岑參最為有名，他們奔赴邊疆，置身于荒涼之地，所以他倆的創(chuàng)作上有很多共同點(diǎn)，但因?yàn)閭€(gè)人主觀的不同，也有不少各自特點(diǎn)。高適的詩(shī)歌在于反應(yīng)顯示，追求不朽功名，詩(shī)的意境悲慨冷峻。岑森的詩(shī)歌想象豐富，時(shí)而高亢，時(shí)而細(xì)膩，時(shí)而奔放，時(shí)而深沉，所以后人稱(chēng)他“奇才奇氣，風(fēng)發(fā)泉涌?！迸c他們倆詩(shī)風(fēng)相近的還有王之渙和王翰，其中王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”更是寫(xiě)出了士兵欲舉杯暢飲，卻又被催上戰(zhàn)場(chǎng)的不羈之情，這首詩(shī)也成為了唐代邊塞詩(shī)中的名篇。巔峰李杜：唐代最偉大的詩(shī)人，無(wú)疑就是李白和杜甫。李白詩(shī)歌天才詩(shī)人，他的自負(fù)，他的狂傲，他的個(gè)性，他的豪放灑脫以及他的浪漫情懷，無(wú)一不體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的獨(dú)特性格和精神風(fēng)貌。李白的是內(nèi)容極其廣泛，充分反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)方面，有對(duì)封建權(quán)貴的抨擊，有對(duì)安史之亂的的鞭撻，有對(duì)保衛(wèi)家園的歌頌，還有對(duì)勞動(dòng)民眾的同情，以及鄙視頹廢陋俗和對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美。他的詩(shī)歌，順勢(shì)而來(lái)，隨風(fēng)而去，氣挾風(fēng)雷，澎湃浩瀚，既有無(wú)端七星的神奇想象、變幻莫測(cè)的壯觀奇景，又有風(fēng)神情韻的兼?zhèn)涠匀惶斐傻拿鼷愐饩场６鸥σ步?jīng)歷了盛唐的繁榮與昌盛，但他的命運(yùn)卻與李白迥然相異，他承擔(dān)起了從盛唐到末唐詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變的使命。在杜甫眼里，盛唐的理想逐漸消退，代之以人間的艱辛和中年深沉的思慮。所以杜甫注重現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作方式，加重了詩(shī)歌生活化的傾向，同時(shí)又注意對(duì)詩(shī)句進(jìn)行有意識(shí)的加工錘煉，形成了他“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作方式，為盛唐詩(shī)歌的轉(zhuǎn)變與繁榮奠定了基礎(chǔ)。北宋中期的詩(shī)歌。宋初詩(shī)壇由于西昆體的盛行，風(fēng)氣雖有所改變，但由于他們過(guò)于注重形式，以用典精巧、辭藻華麗為宗旨，又給詩(shī)壇帶來(lái)了新的弊端。直到梅堯臣和歐陽(yáng)修等人的出現(xiàn)，才為宋詩(shī)開(kāi)辟了一條新的道路。梅堯臣一生嗜詩(shī)如命，作品很豐富。早年受西昆詩(shī)的影響，后來(lái)詩(shī)歌創(chuàng)作為之一變。他在積極吸取唐詩(shī)尤其是白居易、韓愈詩(shī)歌某些因素的同時(shí)，又順應(yīng)時(shí)代文化的特點(diǎn)，在詩(shī)歌的題材、感情的表現(xiàn)和語(yǔ)言形式等各方面都一改西昆舊習(xí)，進(jìn)行大膽而嶄新的嘗試，在當(dāng)時(shí)可謂獨(dú)樹(shù)一幟。如《陶者》，此詩(shī)在題材上聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，反映了社會(huì)狀況，對(duì)于恢復(fù)詩(shī)歌的嚴(yán)肅性，把詩(shī)歌內(nèi)容轉(zhuǎn)向重大題材，無(wú)疑起了積極的作用。歐陽(yáng)修倡導(dǎo)詩(shī)歌創(chuàng)作，既要繼承唐代詩(shī)人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又要開(kāi)創(chuàng)與唐詩(shī)不同的宋詩(shī)風(fēng)貌。因此，李白、杜甫、王維、白居易等人的長(zhǎng)處，在他的的詩(shī)作中時(shí)有體現(xiàn)。但顯然受韓愈的影響大一些，這主要表現(xiàn)在詩(shī)歌的散文化傾向上。他的一些表現(xiàn)個(gè)人生活經(jīng)歷或抒發(fā)個(gè)人情懷，以及對(duì)歷史題材的吟詠等創(chuàng)作，體現(xiàn)了他重視以詩(shī)歌反映社會(huì)、反映個(gè)人，不做空言的詩(shī)歌主。盛唐與北宋中期的詩(shī)歌比較，各種新舊體詩(shī)體在此時(shí)達(dá)到了成熟的階段，各種不同風(fēng)格流派的是人風(fēng)起云涌，可謂是百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。相比之下，北宋中期的詩(shī)壇要很落寞，但歐陽(yáng)修、梅堯臣等人的突出成就，為宋詩(shī)不同于唐詩(shī)審美方式的確立，鋪平了道路。晚唐和北宋末期的詩(shī)歌。晚唐。晚唐的詩(shī)壇像國(guó)運(yùn)一樣，日漸式微。詩(shī)歌也適應(yīng)了時(shí)代的變遷，有了新的內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式。于是，唐朝風(fēng)貌再次出現(xiàn)明顯的轉(zhuǎn)變，晚唐一般詩(shī)人的作品缺乏創(chuàng)造性，題材和境界較為狹小。但是其中也不乏佼佼者，“小李杜”就是其中的大家。杜牧才氣縱橫，抱負(fù)遠(yuǎn)大，在詩(shī)歌創(chuàng)作上，追求的是一種情致高遠(yuǎn)、筆力勁拔的詩(shī)風(fēng)，因此，他的詩(shī)中雖有頹唐的成分，但卻不顯得局促、陰暗，相反卻往往能在憂郁中透出意氣風(fēng)發(fā)、俊逸明麗的氣格。如《早雁》一詩(shī)中“金河秋半虜弦開(kāi)，云外驚飛四散哀”一句，在陰郁的氣氛下描寫(xiě)出大氣的場(chǎng)面，讓人心里不覺(jué)一陣震撼。相比之下李商隱便是晚唐詩(shī)壇的一個(gè)例外，他的詩(shī)已經(jīng)上升為愛(ài)情的題材，在向心靈世界訴說(shuō)，同時(shí)他還精于感憤深沉的政治詩(shī)、寓意警醒的詠史詩(shī)、細(xì)膩委婉的抒情詩(shī)，這都從不同的角度展現(xiàn)了他才華橫溢的藝術(shù)風(fēng)貌。而且，他的詩(shī)富于暗示色彩，意境含蓄，工于比興，用典貼切，這些能力都成就了他凄艷渾融的藝術(shù)風(fēng)格。北宋末期。我認(rèn)為真正屬于北宋末期的詩(shī)人是溫庭筠和江西詩(shī)派。王安石和蘇軾雖然說(shuō)都是北宋詩(shī)壇的大家，但他們并不是北宋末南宋初的詩(shī)人，而黃庭堅(jiān)對(duì)南宋初的詩(shī)壇有較大的影響，江西詩(shī)派對(duì)南宋楊萬(wàn)里、范大成等人的影響又功不可沒(méi)，所以北宋末期的詩(shī)壇，屬于黃庭堅(jiān)和江西詩(shī)派。黃庭堅(jiān)作詩(shī)一面取法杜甫，一面又兼采韓愈、孟郊、白居易等人的技巧，并在此基礎(chǔ)上刻意創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)要“以腐朽為神奇”，做到點(diǎn)石成金、脫胎換骨。他的詩(shī)不論長(zhǎng)短，往往回旋曲折，詩(shī)中修辭出奇制勝，詩(shī)歌音節(jié)打破常規(guī)，從而形成了瘦硬老辣、新奇峭拔的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)他的別具一格也鮮明地體現(xiàn)了宋代詩(shī)壇的美學(xué)規(guī)范。而有黃庭堅(jiān)風(fēng)格大致相近的“江西詩(shī)派”也是宋詩(shī)發(fā)展過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，其影響甚為深遠(yuǎn)。南宋大詩(shī)人楊萬(wàn)里、范大成、尤袤等都與江西詩(shī)派有著淵源關(guān)系，甚至到了元代，也有人接續(xù)江西詩(shī)風(fēng)，成為此派的余響。相比晚唐和北宋末期，北宋末期卻更為豐滿一些，由于政治、外族入侵、社會(huì)動(dòng)蕩等原因，詩(shī)人的情感被徹底的激發(fā)，于是整個(gè)北宋末期的詩(shī)壇成了南宋詩(shī)歌的前湊，深深地滋潤(rùn)了已經(jīng)對(duì)國(guó)家失望的詩(shī)人的心。而晚唐雖然也有大家的出現(xiàn)，但整個(gè)唐代的輝煌都在盛唐出現(xiàn)，相比之下晚唐的詩(shī)壇死氣沉沉，沒(méi)有了盛唐的熱鬧，成為了李氏家族統(tǒng)治的絕唱?？偨Y(jié)首先唐詩(shī)和宋詩(shī)都各自有各自的風(fēng)采，但由于宋朝以詞先，所以詩(shī)成了配角，這也就造成了唐詩(shī)從數(shù)量上勝過(guò)了宋詩(shī)，在題材上也勝過(guò)了宋詩(shī)。然后，