岳陽樓記練習(xí)||(22分)以觀復(fù)巴陵勝，居洞庭湖捧著一座遠山，吞著長江，做著一碗湯，風(fēng)景是無窮無盡的。從早到晚，天空陰云密布，天氣萬千。這是岳陽樓的全景前人所說的已經(jīng)準(zhǔn)備好了然而，大多數(shù)搬到北方的巫峽和南方的瀟湘的人都會在這里。他們看事物沒有不尋常的感覺。汝阜多雨，連月不開，陰風(fēng)呼嘯，渾濁排空；陽光燦爛，群山隱藏。商旅不能，羌貧夷滅；暮色中，老虎和猿在哭泣。另一方面，也有人去鄉(xiāng)下想家。他們擔(dān)心，誹謗和嘲笑。他們光著眼睛，感到極度悲傷。至若春與荊明，風(fēng)平浪靜，天空上下，萬頃；沙鷗季翔，林大晉游泳；安智蘭婷，綠色和綠色然而，當(dāng)不再有煙時，月亮是明亮的，月亮是明亮的，月亮是明亮的，月亮是明亮的，月亮是明亮的，月亮是明亮的，月亮是明亮的，月亮是明亮的，月亮是明亮的，月亮是金色的。當(dāng)月亮還是黑的時候，大海是黑的，漁歌互相回應(yīng)。當(dāng)這種喜悅到達天空時，人們會感到輕松愉快。當(dāng)一個人忘記了自己的恩惠或恥辱，他就可以忘記自己的符節(jié)！要品味古代仁者之心，還是兩者的區(qū)別，何必哉？不喜歡的東西；不要悲傷；住在寺廟的高處會讓人們擔(dān)心。如果你在很遠的地方，你會擔(dān)心你的尺子。這也是一個進步和倒退的問題。但是什么時候會很有趣呢？他必須說:“首先，世界擔(dān)憂，然后世界快樂?！焙稹ｍf斯，誰會加入我們？1.添加到解釋中的詞語(6分)獲勝形式 (2)詩人 (3)去鄉(xiāng)下 (4)仁者 (5)寺廟 _(6)未成年人: 2，在文章中寫下四對反義詞:(4分) 和 (2)____和 _(3)____和 (4)(2)翻譯: 4。文章最后一段提到的“兩個行動”是哪兩個？試著找出原來的句子(4分)回答: 5。在本文中，“金”是指 ；在本文中，“撤退”是指__ (抽取原句填空，4分)6。文章中反映全文主旨的句子 (2分)2。閱讀:符節(jié)！嘗古人之心，或兩者之區(qū)別，何必哉？不要為事情高興，不要為自己悲傷；如果你住在大廳的頂層，你會擔(dān)心你的人；如果你住得很遠，你會擔(dān)心你的君主。這也是一個進步和倒退的問題。但是什么時候會很有趣呢？他必須說:“首先，世界擔(dān)憂，然后世界快樂。”唉，韋斯，誰會回來？1.下列句子中有一個節(jié)奏正確的句子是:(1)甲去品味/尋找古代仁人之心/乙或/和之差/C不/去喜歡事物。不/有悲傷/遠/然后擔(dān)心/它的國王2。解釋文本添加一些單詞:(2分)taste: for: 然后:_ 3。“古代仁者”指誰？根據(jù)全文，“古代仁人”一詞是相對于A:（2分）4。兩者的結(jié)合”是什么意思？（用以上文字概括）（1分）A:5。這篇文章如何概括古代人類的心臟”（1分）A:6。在本文中，“In指 而“out指 （2分）7?！鞍?！魏思民，我們是誰？翻譯成現(xiàn)代漢語（1）翻譯:8。正式地說，“我們將屬于誰？”這是一個表達作者思想感情的問題。（2分）9。表達作者廣泛感情和政治抱負(fù)的句子是: ____（1分）3，讀:李青四年春，滕紫晶被流放到巴陵縣明年，政府將能夠與人民和平相處，一切都會井然有序。岳陽樓將被重建，舊系統(tǒng)將被擴建。唐憲今天的詩和散文將被鐫刻在上面，這些都將以書面形式書寫。觀之，巴陵勝，在洞庭湖捧著一座遠山，吞著長江，做著一碗湯，風(fēng)景是無窮無盡的。從早到晚，天空陰云密布，天氣萬千。這是前人描述的岳陽樓的壯麗景色。然而，大多數(shù)搬到北方的巫峽和南方的瀟湘的人都會在這里。他們看事物沒有不尋常的感覺。雨露，連月不開；混濁波的排放；陽光燦爛，群山隱藏。商務(wù)旅行不好，但它會毀掉一切。暮色中，老虎嚎叫，猿啼。另一方面，也有人去鄉(xiāng)下想家。他們擔(dān)心，誹謗和嘲笑。他們光著眼睛，感到極度悲傷。至若春與荊明，風(fēng)平浪靜，天空上下，萬頃；沙鷗季翔、林大晉游泳、安智蘭婷、格林和格林但是當(dāng)煙滅了，月亮亮了，天空亮了，光浮了，金子跳躍了，靜止的影子沉了，漁歌互相回答，這是多么幸福??！有輕松愉快，忘了一切榮辱，酒在風(fēng)中，喜形于色符節(jié)！要品味古代仁者之心，還是兩者的區(qū)別，何必哉？如果你不喜歡事情，不要為自己悲傷，住在寺廟里，你會擔(dān)心你的人民。他擔(dān)心他的君主。它也擔(dān)心進步和倒退。但是什么時候會很有趣呢？它必須說 :首先是世界的憂慮和憂慮，然后是世界的幸福和快樂！吼。韋斯，誰和我們一起？1?選擇文章(A)中對比法使用不正確的項目(2分)感動客人的詩人”與“古代仁人之心”之比較B春與景”的美景與雨”的悲涼景色的對比極度悲傷”和快樂”的比較D先憂后憂”與幸福第二、幸福第二”兩種思想境界的比較2?解釋課文中下列劃線單詞的意思(2分)(1)添加其舊系統(tǒng):(2)屬于成分記憶；(3)前人的準(zhǔn)備；(4)去鄉(xiāng)下想家:3、范仲淹用這篇文章委婉地表達了對朋友滕的規(guī)勸，在文章的最后作者發(fā)表了《衛(wèi)思人，我們回歸誰和誰》從全文來看，這句話的含義是什么？(2分)4，“政府與人民和諧相處，一切井井有條”；“不要為事情高興，不要為自己悲傷”；這三個句子因其質(zhì)量和美感而聞名。請選擇你感受最深的一個，結(jié)合岳陽樓和你的生活談?wù)勀愕慕?jīng)歷。(3分)4。閱讀岳陽建筑記錄摘錄，完成問題(1)如果丈夫滿身雨露，連月亮都不開，陰風(fēng)呼嘯混濁波的排放；日辰星隱藏在黑曜石中，山脈隱藏在其中。出差不行，羌倒吉滅；暮色中，老虎嚎叫，猿啼。另一方面，當(dāng)我去寄宿學(xué)校的時候，我回到了我的家鄉(xiāng)。我感到悲傷、擔(dān)心和嘲笑。我感到非常難過。至若春與荊明，風(fēng)平浪靜，天空上下放光一萬公頃的綠地；沙鷗季翔，林大晉游泳；安智蘭婷，綠色和綠色然而，當(dāng)長長的煙霧散去，明亮的月亮將照耀數(shù)千英里，漂浮的光將躍入金色。平靜的月像淹沒在水中漁歌互相回答，這是多么幸福??！鄧思樓也是輕松愉快的。他忘記寵愛和侮辱僧侶，把酒放在風(fēng)前。他很快樂。 (3)揭嘗古人仁者之心，或二者之異，何以哉？不要為事情高興，不要為自己悲傷；住在寺廟的高處會讓人們擔(dān)心。如果你在很遠的地方，你會擔(dān)心你的尺子。這也是一個進步和倒退的問題。但是什么時候會很有趣呢？必須說，“首先，世界的憂慮和擔(dān)憂?！痹跉g樂的世界之后”吼。維斯。誰將加入我們？1.下列含義相同的項目為()(2分)a。他們毀了一切。問候，誹謗和歡笑來忘記煩惱。去鄉(xiāng)下和想家是令人震驚的。或者兩者都是不正常的表達。2.解釋下列項目的含義(2分)(1)山潛形態(tài):2)暮色:酒到風(fēng)中:4)品味古代人類的心靈:3。用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子(2分)(1分)浮光躍入金，靜影沉壁韋斯，誰會加入我們？4.用原句填空在選擇的第3段中，“既進步又悲傷，既后退又悲傷”一句，“前進”指“后退”指；“古代仁人”之所以能夠“憂而進，憂而退”，是因為5。當(dāng)面對兩個不同的場景時，登上大樓的人感到 “悲傷”和“快樂”。作者寫這些內(nèi)容的目的是什么？請結(jié)合所選文本回答。(2分)5，閱讀以下選擇，完成問題符節(jié)！嘗古人之心，或兩者之區(qū)別，何必哉？不要為事情高興，不要為自己悲傷；住在寺廟的高處會讓人們擔(dān)心。如果你在很遠的地方，你會擔(dān)心你的尺子。這也是一個進步和倒退的問題。但是什么時候會很有趣呢？必須說，“首先是世界的憂慮和憂慮，然后是世界的快樂和喜悅?！焙?。韋斯，誰會加入我們？(范仲淹《岳陽樓志》)1，解釋下列句子中增加的詞語(3分)(1)住在寺廟的高處是擔(dān)心它的人()(2)往前走也是擔(dān)心，往后退也是擔(dān)心()(3)衛(wèi)斯人，我是誰屬于()2，用現(xiàn)代漢語翻譯文中下劃線的句子(4分)(1)品味古代仁人之心(2)先為世界擔(dān)憂，后為世界幸福。3。在選擇中，“古代仁者之心”是指 (用原文填空)根據(jù)全文，這里的“古代仁者”與 形成對比。(2分)4?！拔臼先?，我和你在一起嗎？”這是一個反問句。他表達了什么樣的想法和感受？(3分)5。在當(dāng)今社會，有些人過于強調(diào)物質(zhì)和金錢，斤斤計較個人得失。而一千多年前年僅199的范仲淹，則追求“不喜不悲”、“先憂天下，后樂天下”的理想境界請將兩者結(jié)合起來談?wù)勀愕睦斫?3分)6，古文閱讀［一］符節(jié)！要品味古代仁者之心，還是兩者的區(qū)別，何必哉？不要為事情高興，不要為自己悲傷；住在寺廟的高處會讓人們擔(dān)心。如果你在很遠的地方，你會擔(dān)心你的尺子。這也是一個進步和倒退的問題。但是什么時候會很有趣呢？這一天一定是“世界的煩惱和憂慮在先，世界的快樂和快樂在后”的那一天吧？吼。韋斯，誰會加入我們？(選自范仲淹《岳陽樓志》)論［乙(1)及其群臣關(guān)于緝拿盜賊的討論或者請多注意法律禁止它，說:“人民之所以是小偷，是因為他們背負(fù)著沉重的稅收負(fù)擔(dān)，官員們又貪婪又饑餓，所以他們有太多的事情要做。(2)誠實和羞恥。我應(yīng)該去鋪張浪費，節(jié)省金錢，減輕稅收。(3)薄稅收，選擇誠實的官員，使人民有足夠的食物和衣服，然后我不會偷自己和使用法律?！弊匀唬瑤啄旰?，海上和平④，道路不修，大門不關(guān)，商旅野宿 (摘自司馬光《資治通鑒》)注(1)［上］皇帝，這里指的是唐太宗(2)［有太多的事情］要處理③喻］古代統(tǒng)治者強迫人民承擔(dān)無償勞動(4)和平1.解釋給下列句子添加單詞(2分)(1)很遠，但擔(dān)心它的君主(2)這將是幾年后的事(2)下面的句子和成語中的加詞有相同的意思(2分)(1)試著找到古代仁慈的人的心，但不太了解它。用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子不要為事情高興，不要為自己悲傷。4。用文章中的句子回答下列問題(3)(1)文佳表達了作者的憂慮和樂觀(1分)文怡唐太宗認(rèn)為防止盜竊的三種方法是 ，”(1)從第二段可以看出，作為國家的君主，唐太宗做到了 (用第一段的句子回答)(1)7。理解并填空:范仲淹稱贊滕紫晶成就的句子是:課文中動作與動作的結(jié)合。描述洞庭湖月夜之美的句子如下 :從空間角度描述岳陽樓全景的句子如下:從時間角度描述岳陽樓全景的句子如下:表達外遷人因物而快樂的兩個四句如下:表達外遷人因物而悲傷的兩個四句如下:199表達作者寬廣胸懷的著名句子是面對人生成功的喜悅和失敗的痛苦，我們應(yīng)該有的心態(tài)中表達作者遠大抱負(fù)的著名句子是:是一個應(yīng)該豁達而不患得患失的人，正如范仲淹在《楊玉娥 婁機》中所寫的:從湖的四面八方回到眼底，成千上萬的人為此心存憂慮和高興這幅對聯(lián)。你能想到范仲淹《岳陽樓記》中的兩句話嗎？:“前進與悲傷”和“后退與悲傷”分別指的是《岳陽樓記》，其中作者用“和諧”和“概括”了“外遷詩人”的“悲傷”和“快樂”[1，(1)美麗的風(fēng)景，(2)詩人(3)離開首都，(4)品德高尚的人(5)沒有2。 (1)快樂和悲傷(2)前進和后退(3)首先，然后(4)悲傷和快樂(3)輕微。①那些感到極度悲傷和悲傷的人”②喜者”5他住得離寺廟很遠。6.他先擔(dān)心世界，后又擔(dān)心它。他以世界為樂以后][3，1，D2，比例尺；通過“告知”，委托；詳細(xì)的；離開3.一方面，作者希望滕有一顆古代仁人之心，胸懷大志。另一方面，他也含蓄地表達了他與古代仁慈的人們在一起的寬廣胸懷和雄心。4、略(可以圍繞政治理想或心胸開闊或雄心勃勃或國家責(zé)任感來談，有意義1)降伏(2)接近(3)保持(4)保持(4)一旦(3)(1)波動的光發(fā)出金色的光，寂靜的月亮圖像沉入水中的玉中。(2)(如果)沒有這樣的人，我和誰在一起？4.住在寺廟的最高處，遠不是對事物感到高興或?qū)ψ约焊械奖瘋?.寫那些爬上樓梯對事物感到高興或悲傷的人的感受的目的是為了引出那些對事物不高興或?qū)ψ约焊械奖瘋摹肮糯蚀鹊娜恕钡乃枷牒透惺堋＿@也表明作者希望成為“先為天下憂，后為天下樂”的“古代仁人”(5，1，(3分)(1)居住(2)進入:成為朝廷的官員(比寺廟高)(3)返回(各1分)2。 (4分)(1)我曾經(jīng)探索過古代高尚人士的思想(或心理)(2)在世界擔(dān)憂之前擔(dān)憂，在世界幸福之后快樂。（各2分）3，（2分）不喜歡事物和不關(guān)心自己的人（每空一格1分）4。（3分）表達作者希望與古人分享相同思想和感受的愿望（1分）強烈而含蓄地表達作者的自我鼓勵（1分）和對朋友的期望（1分）5.（3）提示:觀點清晰，用詞合理，解釋清楚（6，1。（2）（1）他的⑵這個（每項1分）2。（2分）B3。 （4分）（1）不快樂或悲傷是因為外在的事物（好的或壞的）和自己（得或失）（2分）（2）為什么要使用嚴(yán)厲的懲罰？（2分）4。 （3分）（1）先為世界擔(dān)心，后為世界高興（1分）（2）省錢省錢，選擇廉潔的官員（1分）（3）在廟里做官，為人民擔(dān)心（1分）。]7。范仲淹在《論衡》一文中稱贊滕政績的一句話是:執(zhí)政和諧，萬事昌盛。在這篇文章中，動靜結(jié)合描繪了月夜洞庭湖的美麗景色。句子是:漂浮的光躍入金色，靜止的影子沉入墻壁；從空間的角度描述岳陽樓壯麗景色的句子是:遠山吞噬長江，茫茫無際從時間的角度來看，描述岳陽樓場景的句子是 :天空是明亮的，天空是黑暗的，空氣是萬千的。表達搬遷詩人幸福的兩個四字行是 :輕松愉快，愛與蔑視，一起遺忘；兩個四字行，表達了搬遷詩人的悲傷是:去農(nóng)村和想家，擔(dān)心，誹謗和嘲笑；表達作者寬廣胸懷的著名句子是:不要為事物而高興，不要為自己而悲傷面對生活中成功的喜悅和失敗的痛苦，我們應(yīng)該有一種不喜不憂的心態(tài)。 （用《岳陽樓記》中原句來回答）這篇文章中表達作者遠大抱負(fù)的一句名言是 :先為天下憂，后為天下憂，后為天下樂是一個應(yīng)該虛懷若谷，不為得失所動的人。正如范仲淹在《岳陽樓記》中所寫的，一個人只有這樣才能成就一番事業(yè):“首先要為天下憂，然后才能享受天下的幸福?！睆暮乃拿姘朔娇慈?，成千上萬的人心中充滿了憂慮和快樂，你可以想到范仲淹的《岳陽樓》中的兩個字:天下前憂，天下后樂在中，“進”和“退”分別指遠離寺廟在《岳陽樓記》中，作者用“下鄉(xiāng)思鄉(xiāng)、憂思、讒謗、懼譏”和“心曠神怡、賞罰共忘”來概括“遷詩人”的“悲”與“喜”[1)，(1)美麗的風(fēng)景(2)詩人(3)離開首都(北京)(4)品德高尚的人(5)沒有2。(1)快樂和悲傷(2)前進和后退(3)首先，然后(4)悲傷和快樂(3)輕微4。(1)感到極度悲傷和悲傷的人”②喜者”5他住得離寺廟很遠。6.他先擔(dān)心世界，后又擔(dān)心它。他以世界為樂以后][3，1，D2，比例尺；通過“告知”，委托；詳細(xì)的；離開3.一方面，作者希望滕有一顆古代仁人之心，胸懷大志。另一方面，他也含蓄地表達了他與古代仁慈的人們在一起的寬廣胸懷和雄心。 4、略(可以圍繞政治理想或心胸開闊或雄心勃勃或國家責(zé)任感來談，有意義1)降伏(2)接近(3)保持(4)保持(4)一旦(3)(1)波動的光發(fā)出金色的光，寂靜的月亮圖像沉入水中的玉中。(2)(如果)沒有這樣的人，我和誰在一起？4.住在寺廟的最高處，遠不是對事物感到高興或?qū)ψ约焊械奖瘋?.寫那些爬上樓梯對事物感到高興或悲傷的人的感受的目的是為了引出那些對事物不高興或?qū)ψ约焊械奖瘋摹肮糯蚀鹊娜恕钡乃枷牒透惺?。這也表明作者希望成為“先為天下憂，后為天下樂”的“古代仁人”(5，1，(3分)(1)居住(2)進入:成為朝廷的官員(比寺廟高)(3)返回（各1分）2。（4分）（1）我曾經(jīng)探索過古代高尚人士的思想（或心理）（2）在世界擔(dān)憂之前擔(dān)憂，在世界幸福之后快樂。（各2分）3，（2分）不喜歡事物和不關(guān)心自己的人（每空一格1分）4。（3分）表達作者希望與古人分享相同思想和感受的愿望（1分）強烈而含蓄地表達作者的自我鼓勵（1分）和對朋友的期望（1分）5.（3）提示