本文格式為Word版，下載可任意編輯——蘇教版八年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)積累學(xué)習(xí)從來(lái)無(wú)捷徑。語(yǔ)文學(xué)科同（其它）學(xué)科一樣，有自身的學(xué)識(shí)系統(tǒng)和復(fù)習(xí)規(guī)律。我們需要做的就是熟記這些學(xué)識(shí)系統(tǒng)和復(fù)習(xí)規(guī)律，然后純熟的運(yùn)用。下面是我給大家整理的一些（（八年級(jí)）語(yǔ)文）的學(xué)識(shí)點(diǎn)，夢(mèng)想對(duì)大家有所扶助。

初二上冊(cè)語(yǔ)文第6單元學(xué)識(shí)點(diǎn)：第28課觀潮

一、重點(diǎn)字詞

1.給以下加點(diǎn)字注音。

艨艟méngchōng乘騎jì舸gě

泅qiú僦賃jiùlín

2.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

(1)方其遠(yuǎn)出海門。方：當(dāng)……時(shí)。出：發(fā)，起。

(2)僅如銀線。僅：幾乎，將近。

(3)弄旗（標(biāo)槍）。弄：舞動(dòng)。標(biāo)：樹(shù)立、舉。

(4)隨波而逝。逝：去，往。

(5)吞天沃日。沃：用水淋洗。

(6)雖席地不容閑。容：許，使。

二、重點(diǎn)（句子）背記學(xué)識(shí)清單

將以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

1.方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線。

當(dāng)潮遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從浙江人?？谟科鸬臅r(shí)候，幾乎像一條(橫畫(huà)的)銀白色的線。

2.玉城雪嶺際天而來(lái)。

玉城雪嶺一般的潮水連天涌來(lái)。

3.既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)。

演習(xí)五陣的陣勢(shì)，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化。

4.倏爾黃煙四起，人物略不相睹。

猛然黃色的煙霧從四周邊涌起，人與物彼此一點(diǎn)兒也看不見(jiàn)。

5.僦賃看幕，雖席地不容閑。

租用看棚的人(分外多)，即使是一席之地也不會(huì)空閑。

三、文學(xué)(文體)常識(shí)背記學(xué)識(shí)清單

《觀潮》的是宋朝周密。

八年級(jí)（語(yǔ)文學(xué)識(shí)）點(diǎn)梳理

《陋室銘》

根基學(xué)識(shí)

文學(xué)常識(shí)

1.本文選自《全唐文》。，劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人。世稱劉客人。有《劉禹錫集》。

2.銘，古代刻在器物上用來(lái)防備自己或者稱述功德的文字，后來(lái)形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

文言詞語(yǔ)

著名，。靈異。這。品德高尚。馨，香氣。博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人。平民。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。調(diào)弄。不加裝飾的琴。素，簡(jiǎn)樸，不加裝飾。指佛經(jīng)。琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器。官府的公文。案，文書(shū)，案卷。牘，公文。使身體勞累。形，形體，身體。

1理解探究

1.統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子(詞語(yǔ))是：惟吾德馨(德馨)。

2.（文章）的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，外觀陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。

3.文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4.文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面說(shuō)明陋室的風(fēng)景之雅、交往之雅、情趣之雅，見(jiàn)“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5.寫陋室環(huán)境，突出風(fēng)景之雅的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是：寧?kù)o雅致。

6.寫室中人，突出交往之雅的語(yǔ)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。由此可知室仆人也是一位鴻儒。用一（成語(yǔ)）概括室中情景：談笑風(fēng)生。

7.寫室中事，突出情趣之雅的語(yǔ)句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng);無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫的句子可知室仆人高雅脫俗的情致;從后兩句反面虛寫可知室仆人不受世俗羈絆之情。

8.以古代名賢自況的語(yǔ)句是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類比的目的是：說(shuō)明室仆人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。

9.全文畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有?”引用孔子的話有以君子自居之意，說(shuō)明“有德者居之，那么陋室不陋?！?/p>

10.本文通過(guò)描寫陋室，表達(dá)室仆人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

11.《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨?！暗萝啊绷⒁庳灤┤?。

12.寫出文中的駢句，散句。

駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

散句：孔子云：“何陋之有?”

13.“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語(yǔ)是：德馨。

14.本文寫陋室，卻沒(méi)有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字，請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思：陋室不陋。

遷移拓展

1.本文中含有“有德者居之，那么陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法?為什么?

同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純凈與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與渾濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺(jué)其陋。

2.做此銘主要說(shuō)明自己的抱負(fù)和情操，也流露出譏諷現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎?

官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋快樂(lè)。

3.從文中可以看出的思想是積極的還是消極的?

從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)看，的思想是積極的;從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來(lái)，使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看，又是消極的。(也可有自己的看法)

2.人人都有居室，你熱愛(ài)的居室是什么樣的?請(qǐng)描繪出來(lái)，并說(shuō)明你熱愛(ài)的理由。(略)

語(yǔ)文學(xué)識(shí)點(diǎn)初二

《馬說(shuō)》

一、解釋以下加點(diǎn)的詞語(yǔ)

1、策之不以其道策：用鞭子打以：按照道：正確的（方法）

2、執(zhí)策而臨之策：鞭子臨：面對(duì)

3、其真無(wú)馬邪其：表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“莫非”

4、其真不知馬也其：表揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“或許”

5、一食或盡粟一石食：餐或：有時(shí)石：容量單位，十斗為一石

6、食之不能盡其材食：通“飼”，喂材：通“才”，才能

7、是馬也，雖有千里之能是：這樣雖：即使

8、且欲與常馬等不成得且：尚且等：一樣，等同

9、才美不外見(jiàn)見(jiàn)：通“現(xiàn)”表現(xiàn)出來(lái)

10、故雖著名馬故：所以，因此雖：即使

11、安求其能千里也安：怎么千里：日行千里

二、翻譯以下文言句子

1、故雖著名馬，祇辱于奴隸人之手。所以即使有好馬，只是屈辱在奴役的(養(yǎng)馬)人的手里。

2、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。(和普遍的馬)一同死在馬棚里，不能用“千里馬”(的稱號(hào))去稱呼它。

3、食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂它能日行千里而(根據(jù)它的食量)喂養(yǎng)它。

4、策之不以其道，食之不能盡其材