PAGE10中外園林史講義園林的含義；

★在一定的地域運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域，就稱為園林。園林包括庭園、宅園、小游園、花園、公園、植物園、動物園等，隨著園林學(xué)科的發(fā)展，還包括森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)或國家公園的游覽區(qū)以及休養(yǎng)勝地。

2.世界上最早的城市公園是紐約“中央公園”，作者是奧姆斯特德

3.園林發(fā)展的四個階段:

第一階段：人類社會的原始時期，沒有必要也沒有可能產(chǎn)生園林。直到后期進(jìn)入原始農(nóng)業(yè)的公社，聚落附近出現(xiàn)種植場地，房前屋后有了果木蔬圃。雖說出于生產(chǎn)的目的，但在客觀上已多少接近園林的雛形，開始了園林的萌芽狀態(tài)。

第二階段；大體上相當(dāng)于奴隸社會和封建社會的漫長時期。這個階段，園林經(jīng)歷了由萌芽、成長而臻于興旺的漫長過程，在發(fā)展中形成了豐富多彩的時代風(fēng)格、民族風(fēng)格、地方風(fēng)格。中國古典主義園林表現(xiàn)一種順乎大自然風(fēng)景構(gòu)成規(guī)律的縮移和模擬。

第三階段

18世紀(jì)中葉，對自然保護(hù)的對策和城市園林方面的探索

第四階段第二次世界大戰(zhàn)后，世界園林的發(fā)展又出現(xiàn)新的趨勢。與接觸大自然、回歸大自然有著直接關(guān)系的休閑、旅游活動得到迅猛的發(fā)展。另外生態(tài)學(xué)的興起，生態(tài)平衡的關(guān)注

4.中國古典園林指的是世界園林發(fā)展第二階段上的中國園林體系而言。它由中國的農(nóng)耕經(jīng)濟、集權(quán)政治、封建文化培育成長，比起同一階段上其他園林體系，歷史最久、持續(xù)時間最長、分布范圍最廣，是一個博大精深而又源遠(yuǎn)流長的風(fēng)景式園林體系。

5.形成中國古典園林特點的三個特殊條件：一、經(jīng)濟上以血緣家族的地主小農(nóng)經(jīng)濟為主體，工商業(yè)經(jīng)濟處于附庸的地位。二、政治上的君主集權(quán)，依靠封建禮制和官僚機構(gòu)相結(jié)合的國家機器，有效地控制著全國的廣大地域。三、儒家倡導(dǎo)的以禮樂為中心的封建秩序、尊王攘夷的大一統(tǒng)思想，始終占著意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。

中國古典園林發(fā)展史：五個時期：★生成期大約從公元前11世紀(jì)到公元220年。相當(dāng)于殷、周、秦、漢時期

★轉(zhuǎn)折期公元220至公元589年，相當(dāng)于魏晉南北朝時期。★全盛期

相當(dāng)于隋、唐。帝國復(fù)歸統(tǒng)一★成熟時期從公元960年至公元1736年，相當(dāng)于兩宋到清初。（宋，元，明，清初）

★成熟后期

相當(dāng)于清中葉至清末（1736年至1911年），集大成終結(jié)階段

。

7.中國古典園林的類型：

1）按照不同的分法：比如按基址的選擇和開發(fā)方式分為：人工山水園和天然山水園

其相應(yīng)的定義：天然山水園，一般建在城鎮(zhèn)近郊或遠(yuǎn)郊的山野風(fēng)景地帶，包括山水園、山地園和水景園等。規(guī)模較小的利用天然山水的局部或片段作為建園基址，規(guī)模大的則把完整的天然山水植被環(huán)境圈起來作為建園的基址，然后再配以花木栽植和建筑營構(gòu)。基址的原始地貌因勢利導(dǎo)做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整、改造、加工，工作量的多少視具體的地段條件和造園要求而有所不同。

人工山水園是我國造園發(fā)展到完全自覺創(chuàng)造階段而出現(xiàn)的審美境界最高的一類園林，即在平地上開鑿水體、堆筑假山，人為地創(chuàng)設(shè)山水地貌，配以花木栽植和建筑營構(gòu)，把天然山水風(fēng)景縮移模擬在一個小范圍之內(nèi)。這類園林均修建在平坦地段上，尤以城鎮(zhèn)內(nèi)居多。它們的規(guī)模從小到大，包含的內(nèi)容亦相應(yīng)地由簡到繁。一般說來，小型的在0.5hm2以下，中型的約為0.5~3hm2，3hm2以上的就算大型人工山水園了。人工山水園乃是最能代表中國古典園林藝術(shù)成就的一個類型。

2）按布置形式分為：自然式和規(guī)則式

按照園林基址的選擇和開發(fā)方式的不同：中國古典園林可以分為人工山水園和天然山水園兩大類型按園林的隸屬關(guān)系分為：私家，皇家，寺觀三大造園活動的主流，還有衙署園林、公共園林、書院園林等等

4)按地域分主要三大風(fēng)格：江南、北方、嶺南

中國四大名園（頤和園、避暑山莊、拙政園、留園）

蘇州四大名園（滄浪亭、獅子林、拙政園、留園）

嶺南四大名園（青暉園、余蔭山房、可園、梁園）嶺南園林的代表是現(xiàn)今保存較好的清代廣東四大名園，即廣州番禺的余蔭山房、東莞的可園、佛山的梁園、順德的青暉園。

江南園林屬于“文人寫意派山水園，而文人寫意山水園的特征：①以人工造景為主，以有限的山池、樹木、建筑再現(xiàn)自然山水的典型特征；②巧妙地組織景區(qū)及游覽線，在有限的空間內(nèi)求得變化，通常以粉墻、花窗或山石、長廊分割園景空間，從而隔而不斷，“小中見大”，蘊意無窮③講究建筑的玲瓏奇巧和細(xì)部處理，室內(nèi)普遍陳設(shè)各種字畫、工藝品和精美家具④楹聯(lián)詩詞題詠與園林藝術(shù)緊密結(jié)合，通過文字渲染園林的詩情畫意，深化人們對園林景色的理解，啟發(fā)人的想象，烘托江南園林特有的平淡、深遠(yuǎn)之氣；⑤文人畫家參與園林設(shè)計與造園實踐，每一園林具有自己明確的主題意境，各具千秋。

北方園林大體上從皇家園林入手，皇家園林的特點是

仿景縮景，

軸線對稱，是北方園林最明顯的特點，

一池三山，是中國傳統(tǒng)園林，直至現(xiàn)代園林中表現(xiàn)最多的布局形式，而且成為定制

嶺南園林的特點，由自然景觀所形成的自然園林和適合于嶺南人生活習(xí)慣的私家園林，也不同北方園林的壯麗，江南園林的纖秀，而具有輕盈、自在與敞開的嶺南特色

總體來說，對中國三大地域園林的特點是七個字“北雄、南秀、嶺南巧”

13.中國古典園林的特點（簡答）（一）造園藝術(shù)，師法自然

師法自然，在造園藝術(shù)上包含兩層內(nèi)容。一是總體布局、組合要合乎自然。山與水的關(guān)系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀規(guī)律。二是每個山水景象要素的形象組合要合乎自然規(guī)律。如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成，疊砌時要仿天然巖石的紋脈，盡量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏狀。花木布置應(yīng)是疏密相間，形態(tài)天然。喬灌木也錯雜相間，追求天然野趣。

（二）分隔空間，融于自然

中國古代園林用種種辦法來分隔空間，其中主要是用建筑來圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實體的有限空間的局限性，使之融于自然，表現(xiàn)自然。為此，必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實、動與靜、因與借、真與假、有限與無限、有法與無法等種種關(guān)系。如此，則把園內(nèi)空間與自然空間融合和擴展開來。比如漏窗的運用，使空間流通、視覺流暢，因而隔而不絕，在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內(nèi)看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風(fēng)味和美學(xué)價值；透過漏窗，竹樹迷離搖曳，亭臺樓閣時隱時現(xiàn)，遠(yuǎn)空藍(lán)天白云飛游，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。

（三）園林建筑，順應(yīng)自然

中國古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺、閣、館、齋、舫、墻等建筑。人工的山，石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進(jìn)，也都顯示自然的風(fēng)光。所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環(huán)境吻合，同時又使園內(nèi)各部分自然相接，以使園林體現(xiàn)自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。

（四）樹木花卉，表現(xiàn)自然

與西方系統(tǒng)園林不同，中國古代園林對樹木花卉的處理與安設(shè)，講究表現(xiàn)自然。松柏高聳入云，柳枝婀娜垂岸，桃花數(shù)里盛開，乃至于樹枝彎曲自如，花朵迎面撲香，其形與神，其意與境都十分重在表現(xiàn)自然。

師法自然，融于自然，順應(yīng)自然，表現(xiàn)自然——這是中國古代園林體現(xiàn)“天人合一”民族文化所在，是獨立于世界之林的最大特色，也是永具藝術(shù)生命力的根本原因。

14.中國古典園林的藝術(shù)境界:生境、畫境和意境中國古典園林的起源是囿、臺、園圃三種形式；

囿的定義：最早的囿是蓄養(yǎng)禽獸的場所。即把一塊較大的地域范圍起來蓄養(yǎng)禽獸，主要供帝王狩獵，也兼作宮廷膳食和祭品的供應(yīng)。囿起源于狩獵

臺最初的功能是：登高以觀天象、通神明

16.影響著中國古典園林向著風(fēng)景式發(fā)展的三個藝術(shù)形態(tài)是天人合一思想，君子比德思想，神仙思想

17.名詞解釋：一池三山，“一池三山”的布局即是象征神仙境界。所謂一池為太液池，三山指的是蓬萊、瀛洲、方丈。它源于齊國的東海神話，成就于皇家園林的祈壽夙愿

殷時期的主要園林：鹿臺和沙丘苑臺是其中主要的兩處。鹿臺在今河南湯陰，沙丘苑臺在今河北邢臺

19.春秋戰(zhàn)國時期的主要園林：楚國的章華臺、吳國的姑蘇臺。

20.真正意義上的皇家園林出現(xiàn)在秦漢時期。這個時期的皇家園林相比較最初的園林多了一個功能，求仙

21.西漢時期最具有代表性質(zhì)的五座皇家園林；上林苑、未央宮、建章宮、甘泉宮、兔園，尤其要熟習(xí)上林苑是中國歷史上最大的一座皇家園林，占地之廣可謂空前絕后，其苑墻長達(dá)130～160公里。但西漢末年，上林苑作為皇家園林已是名存實亡。上林苑是一座多功能的皇家園林，具備了早期園林的全部功能——狩獵、通神、求仙、生產(chǎn)、游憩、居住、娛樂，此外還兼有軍事訓(xùn)練基地的功能。也是一個范圍極其廣闊的天然山水環(huán)境，各種建筑物和建筑群疏朗地散布其間，全然不同于秦代宮苑之建筑密集，復(fù)道相連的情況。

22.“宮”：以宮殿建筑群為主體，山池花木穿插其間，“宮”與“苑”渾然一體；也有的把部分山池花木擴大為相對獨立的園林一區(qū)，呈“宮”中有“苑”的格局，建章宮便是一例。這類皇家園林一般建置在都城或其近郊，山池、花木均由人工經(jīng)營。

‘苑’：建置在郊野山林地帶的離宮別苑，占地廣、規(guī)模大。許多宮殿建筑群散步在遼闊的具有天然山水、植被的大自然生態(tài)環(huán)境之中，呈“苑”中有“宮”的格局。這類皇家園林往往內(nèi)涵廣博、功能復(fù)雜，如像上林苑即具備游憩、居住、朝會、娛樂、狩獵、通神、求仙、軍訓(xùn)、生產(chǎn)等項功能，乃是名副其實的多功能的活動中心。

23.生成期的特點（簡答）一尚不具備中國古典園林的全部類型，造園活動的主流是皇家園林。私家園林已見諸文獻(xiàn)記載，但為數(shù)甚少而且大多數(shù)是模仿皇家園林的規(guī)模和內(nèi)容，兩者之間尚未出現(xiàn)明顯的類型上的區(qū)別。園林的內(nèi)容駁雜，園林的概念也比較模糊。二、園林的功能由早先的狩獵、通神、求仙、生產(chǎn)為主，逐漸轉(zhuǎn)化為后期的游憩觀賞為主。但無論天然山水園還是人工山水園，建筑物只是簡單地散布、鋪陳、羅列在自然環(huán)境中。三、由于原始的山川崇拜、帝王的封禪活動，再加上神仙思想的影響，大自然在人們的心目中尚保持一種濃重的神秘性。儒家的“君子比德”之說，又導(dǎo)致人們從倫理、功利的角度來認(rèn)識自然之美。對于大自然山水風(fēng)景，僅僅構(gòu)建了低層次的自覺的審美意識。園林中所進(jìn)行的審美的經(jīng)營尚處于低級的水平上，造園活動并未完全達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作的境地。建筑作為一個造園要素，與其他自然三要素之間似乎并無密切的有機關(guān)系。因此，園林的總體規(guī)劃尚比較粗放，談不上多少設(shè)計經(jīng)營。

24.轉(zhuǎn)折期相當(dāng)于我國魏晉南北朝歷史時期

25.魏晉南北朝時期的皇家園林建置較為集中的是哪三個城市？答：鄴城、建康、洛陽。

26.北魏洛陽城市規(guī)劃的格局是什么？答：功能分區(qū)較之漢魏時期更為明確，規(guī)劃格局更趨完備，“干道—衙署—宮城—御苑”

自南而北，構(gòu)成城市的中軸線，這條中軸線是皇居之所在，政治活動的中心。它利用建筑群的布局和體型變化，形成一個具有強烈節(jié)奏感的完整的空間序列。以此來突出封建皇權(quán)的至高無上的象征。大內(nèi)御苑毗鄰于宮城之北，既便于帝王游賞，也具有軍事防衛(wèi)上“退足為守”的用意。這個城市完全成熟了的中軸線規(guī)劃體制，奠定了中國封建時代都城規(guī)劃的基礎(chǔ)。確立了此后的皇都格局的模式。

27.魏晉南北朝時期皇家園林的特點：園林的規(guī)模比較小，也未見有生產(chǎn)、經(jīng)濟運作方面的記載，但其規(guī)劃設(shè)計更趨于精密細(xì)致。筑山理水的技藝達(dá)到了一定的水準(zhǔn)。已有用石疊山的做法。理水與園林小品的雕刻物相結(jié)合。建筑的內(nèi)容多樣，形象豐富，樓閣、觀等多層建筑有所發(fā)展，臺已不多見。由山、水、植物、建筑等造園要素的綜合而成的景觀，其重點已從摩擬神仙境界轉(zhuǎn)化為世俗題材的創(chuàng)作，更多地以人間的現(xiàn)實取代仙界的虛幻。園林造景的主流仍是追求“鏤金錯采”的皇家氣派。

三）皇家園能夠像林開始受到民間的私家園林的影響，南朝的個別御苑甚至由當(dāng)時的著名文人參與經(jīng)營。

四）以筑山、理水構(gòu)成地貌基礎(chǔ)的人工園林造景，已經(jīng)較多地運用一些寫意的手法，把秦漢以來的注重寫實的創(chuàng)作方法轉(zhuǎn)化為寫實與寫意相結(jié)合。

五）皇家園林的稱謂，除了沿襲上代的“宮”、“苑”之外，稱之為“園”的也比較多。就園林的性質(zhì)而言，它的兩個類別——宮、苑——前者已具備“大內(nèi)御苑”的格局。

28.寺觀園林營建的三個基本條件？答：一是靠近水源以便獲得生活用水；二是靠近樹林以便采薪；三是地勢向陽背風(fēng)、易于排洪，小氣候良好。

該時期著名的一些寺觀園林：一，東林寺

東晉佛教高僧慧遠(yuǎn)，廬山的第一座佛寺——東林寺。二、大明寺

大明寺是集佛教廟宇、文物古跡和園林風(fēng)光于一體的游覽勝地，古有揚州第一名勝之說。三、雞鳴寺，又稱古雞鳴寺，位于雞籠山東麓山阜上，是南京最古老的梵剎之一。

29.非主流園林的出現(xiàn)：文人名流經(jīng)常聚會的新亭、蘭亭，

亭在漢代本來是驛站建筑；會稽近郊的“蘭亭”

蘭亭作為首次見于文獻(xiàn)記載的公共園林，自有其歷史的價值。而通過這次文人名流的雅集盛會和詩文唱和所流露出來的審美趣味，給予當(dāng)時和后世的園林藝術(shù)以深遠(yuǎn)的影響。

30.魏晉南北朝時期的中國古典園林的特點或者說成就

一、與生成期相比較，這時期的園林的規(guī)模由大入小，園林造景由過多神異色彩轉(zhuǎn)化為濃郁的自然氣氛，創(chuàng)作方法由寫實趨向于寫實與寫意相結(jié)合。

二、中國古典風(fēng)景式園林由再現(xiàn)自然進(jìn)而至于表現(xiàn)自然，由單純地摹仿自然山水進(jìn)而至于適當(dāng)?shù)丶痈爬?、提練，但始終保持著“有若自然”的基調(diào)。建筑作為一個造園要素，與其他的自然諸要素取得了較為密切的諧調(diào)、融糅關(guān)系。園林的規(guī)劃設(shè)計由此前的粗放轉(zhuǎn)為變?yōu)檩^細(xì)致的，更自覺地經(jīng)營，造園活動完全升華到藝術(shù)創(chuàng)作的境界。

三、園林的狩獵、求仙、通神的功能已基本消失或者僅保留其象征的意義，游賞活動成為主導(dǎo)的甚至唯一的功能

。它的兩個類別之一的“宮”已經(jīng)具有“大內(nèi)御苑”性質(zhì)，納入到都城的總體規(guī)劃之中。大內(nèi)御苑居于都城中軸線的結(jié)束部位，這個中軸線的空間序列構(gòu)成了都城中心區(qū)的基本模式。

四、私家園林作為一個獨立的類型異軍突起，集中反映了這個時期造園活動的成就，城市私園多為官僚、貴族所經(jīng)營，代表一種華靡的風(fēng)格和爭奇斗富的傾向。莊園、別素隨著莊園經(jīng)濟的成熟而得到很大的發(fā)展，它們作為生產(chǎn)組織、經(jīng)濟實體同時也是文人名流和隱士們“歸田園居”、“山居”的精神庇托。它們作為后世別墅園的先型，代表一種天然清純的風(fēng)格。其所含蘊的隱逸情調(diào)、表現(xiàn)的山居和田園風(fēng)光，深刻地影響著后世的私家園林特別是文人園林的創(chuàng)作。

五、寺觀園林拓展了造園活動的領(lǐng)域，一開始便向著世俗化的方向發(fā)展。郊野寺觀尤其注重外圍的園林化環(huán)境，對于各地風(fēng)景名勝區(qū)的開發(fā)橋了主導(dǎo)性的作用。

六、“園林”一詞出現(xiàn)于當(dāng)時的詩文中。中國古典園林開始形成皇家、私家、寺觀這三大類型并行發(fā)展的局面和略具有雛形的園林體系，它上承秦漢余緒，把園林發(fā)展推向轉(zhuǎn)折的階段，導(dǎo)入升華的境界，成為此后全面興盛的伏脈。中國的風(fēng)景式園林，正是沿著這個脈絡(luò)進(jìn)入隋唐的全盛期。

31.該時期皇家園林集中在哪兩個城市？答：隋唐時期的皇家園林集中建置在兩京——長安、洛陽

32.什么是大內(nèi)御苑？大內(nèi)御苑：一般建在京城里面，與皇宮相毗鄰，相當(dāng)于私家的宅園，稱為大內(nèi)御苑

33.離宮御苑？行宮御苑？大多數(shù)則建在郊外風(fēng)景優(yōu)美、環(huán)境幽靜的地方，一般與離宮或行宮相結(jié)合，分別稱為離宮御苑、行宮御苑。行宮御苑供皇帝偶一游憩或短期駐蹕之用；離宮御苑則作為皇帝長期居住并處理朝政的地方，相當(dāng)于與大內(nèi)聯(lián)系的政治中心。

相應(yīng)的一些名園屬于哪個類型？大內(nèi)御苑：大明宮、洛陽宮、禁苑、興慶宮；

行宮御苑、離宮御苑：西苑、上陽宮、玉華宮、仙游宮、翠微宮、華清宮、九成宮等。

比如興慶宮是大內(nèi)御苑，華清宮是離宮御苑在唐代，私家園林的一些別稱，另外還要分清哪些園子是城市私園{綺麗—宰相牛僧儒的歸人里宅園，清雅—白居易的履道坊宅園。}

、哪些是郊野別墅園{平泉莊——李德裕；浣花溪草堂——杜甫}，如、歸人里宅園、履道坊宅園。履道坊宅園是誰興建的？白居易

這個時期的郊野別墅園的別稱：這種別墅園在唐代統(tǒng)稱之為別業(yè)、山莊、莊，規(guī)模小者也可叫做山亭、水亭、田居、草堂等。名目很多，但其含義則大同小異。以及其建置的三種情況：一、單獨建置在離城不遠(yuǎn)，交通往返方便，而風(fēng)景比較優(yōu)美的地帶。二、單獨建置在風(fēng)景名勝內(nèi)。三、依附于莊園而建置。

還有這三種情況中的名園：李德裕的平泉莊，杜甫的浣花溪草堂，李泌的衡山別業(yè)，白居易的廬山草堂，王維的輞川別業(yè)，盧鴻一的嵩山別業(yè)

這個時期，文人園林的興起，大家要注意一下，尤其是白居易，大家要了解，他是歷史上第一個文人造園家

35.這個時期寺觀園林的功能分區(qū)有哪四個？答：殿堂、寢膳、客房、園林四部分功能分區(qū)

所謂寺觀園林的世俗化的問題，唐代下衙署園林的出現(xiàn)，公共園林的發(fā)展，尤其是長安的公共園林，三種形式“風(fēng)景建筑”

“水庭”

“分院制”，

36.這個隋唐時期的造園成就：一、皇家園林的“皇家氣派”已經(jīng)完成形成。其不僅表現(xiàn)在園林規(guī)模的宏大，而且反映在園林總體布置和局部的設(shè)計處理上?；始覛馀墒腔始覉@林的內(nèi)容、功能和藝術(shù)形象的綜合而予人一種整體的審美感受。它的形成、與隋唐宮廷規(guī)制的完善、帝王園居活動的頻繁和多樣化，有著直接的關(guān)系，標(biāo)志著以皇權(quán)為核心的集權(quán)政治進(jìn)一步鞏固和封建經(jīng)濟、文化的空前繁榮?；始覉@林在隋唐三大園林類型中的地位，比魏晉南北朝時期更為重要；就園林的性質(zhì)而言，已經(jīng)形成了大內(nèi)御苑、行宮御苑、離宮御苑三個類別及其類別特征。二、私家園林的藝術(shù)性較之上代又有所升華，著意于刻畫園林景物的典型性格以及局部的細(xì)致處理。已開始詩、畫互滲的自覺追求。以詩入園、因畫成景的做法，在唐代已見端倪。通過山水景物而誘發(fā)游賞者的聯(lián)想活動、意境的塑造，亦已處于朦朧的狀態(tài)。隱與仕結(jié)合，表現(xiàn)為“中隱”思想而流行于文人士大夫圈子里，成為士流園林風(fēng)格形成的契機。同時，官僚的壯大和官僚政治的成熟，為士流園林的發(fā)展創(chuàng)造了社會條件和經(jīng)濟基礎(chǔ)。文人參與造園活動，把士流園林推向文人化的境地，又促成了文人園林的興起。唐代已涌現(xiàn)出一批文人造園家，把儒、道、佛禪的哲理融會于造園思想之中，從而形成文人的園林觀。文人園林不僅是以“中隱”為代表的隱逸思想的物化，它所具備的清沁淡雅格調(diào)和較多的意境涵蘊也在一部分私家園林創(chuàng)作中注入新鮮血液，使得寫實與寫意相結(jié)合的創(chuàng)作方法又進(jìn)一步深化，為宋代文人園林興盛打下基礎(chǔ)。三、寺觀園林的普及是宗教世俗化的結(jié)果，同時也反過來促進(jìn)了宗教和宗教建筑的進(jìn)一步世俗化。城市寺觀具有城市公共交往中心的作用，寺觀園林亦發(fā)揮了城市公共園林的職能。郊野寺觀的園林（包括獨立建置的小園、庭園綠化和外圍的園林化環(huán)境）把寺觀本身由宗教活動的場所轉(zhuǎn)化為兼有點綴風(fēng)景的手段，吸引香客和游客，促進(jìn)原始型旅游的發(fā)展，也在一定程度上保護(hù)了郊野的生態(tài)環(huán)境。宗教建設(shè)與風(fēng)景建設(shè)在更高的層次上結(jié)合，促進(jìn)了風(fēng)景名勝區(qū)，尤其是山岳風(fēng)景區(qū)普遍開發(fā)的局面，同時也是中國所特有的“園林寺觀”獲得了長足的發(fā)展。四、公共園林已更多見于文獻(xiàn)記載。作為政治、文化中心的兩京，尤其重視城市的綠化建設(shè)。且衙署園林在唐代已成為普遍。城市公共園林中更多的以“原”、“水渠轉(zhuǎn)折部位”以及街道綠化為主。五、風(fēng)景式園林創(chuàng)作技巧和手法的運用，較之上代又有所提高而跨入了一個新的境界。造園用石的美學(xué)價值得到充分肯定，“置石”已相當(dāng)普遍，“假山”一詞開始用作為園林筑山的稱謂。理水除了依靠地下泉眼而得水外，更注意從外面的溝渠引來活水。園林植物題材更為多樣化，有足夠品種的觀賞樹木及花卉以供選擇。園林建筑從極其華麗的殿堂樓閣到極其樸素的茅舍草堂，它們個體形象和群體布局均豐富多樣而不拘一格。

六、山水畫、山水詩文、山水園林這三個藝術(shù)門類已有相互滲透的跡象。隋唐園林作為一個完整的園林體系已經(jīng)成型，并且在世界上嶄露頭角，影響及于亞洲漢文化圈內(nèi)的廣大地域。當(dāng)時的朝鮮、日本全面吸收盛唐文化，其中也包括園林在內(nèi)。

隋唐園林不僅發(fā)揚了秦漢的大氣磅礴的閎放風(fēng)度，又在精致的藝術(shù)經(jīng)營上取得了輝煌的成就。這個全盛局面繼續(xù)發(fā)展到宋代，在兩宋的特定歷史條件和文化背景下，終于瓜熟蒂落，開始了中國古典園林的成熟時期。

兩宋時期皇家園林的特點：宋代的皇家園林集中在東京和臨安兩地，若論園林的規(guī)模和造園的氣魄，遠(yuǎn)不如隋唐，但規(guī)劃設(shè)計精致則過之。園林的內(nèi)容比之隋唐較少皇家氣派，更多地接近于私家園林，南宋皇帝就經(jīng)常把行宮御苑賞賜臣下或者把臣下的私園收歸皇室作為御苑。宋代皇家園林之所以出現(xiàn)規(guī)模較小和接近私家園林的情況，固然由于國力國勢的影響，也與當(dāng)時朝廷的政治風(fēng)尚也有直接的關(guān)系。

38.兩宋時期著名的皇家園林有哪些？東京的皇家園林只有大內(nèi)御苑和行宮御苑。

大內(nèi)御苑：后苑、延福宮、艮岳

行宮御苑：景華苑（城內(nèi)）

瓊林苑、宜春苑、玉津園、金明池、瑞圣苑、牧苑等處（城外）

較著名的為北宋初年建成的“東京四苑”——瓊林苑、玉津園、金明池、宜春苑

以及宋徽宗時建成：延福宮、艮岳兩宋時期的私家園林：中原和江南是宋代的經(jīng)濟、文化發(fā)達(dá)地區(qū)，又相繼為北宋和南宋政權(quán)的政治中心之所在地。私家園林的興盛自不待言見于文獻(xiàn)記載比較多的，中原有洛陽、東京兩地，江南有臨安、吳興、平江（蘇州）等地。

40.兩宋時期比較發(fā)達(dá)的地區(qū)有哪些？如洛陽、吳興、平江等地

41.洛陽名園記誰的作品？宋人李格非。以及洛陽名園記中對私家園林的三個類型？一是花園類；二是宅園；三是游憩園（別業(yè)類）。滄浪亭始建于（宋）朝代？滄浪亭的寓意？北宋詩人蘇舜欽有感于漁夫《滄浪之水》歌與孟子“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”之語，題名為滄浪亭

43.簡答：宋代文人園林的風(fēng)格特點大致概括為簡遠(yuǎn)、疏朗、雅致、天然四個方面。一）簡遠(yuǎn)即景象簡約而意境深遠(yuǎn)。簡約并不意味著簡單、單調(diào)，而是以少勝多、以一當(dāng)十。造園諸要素如山體、水體、花木、建筑小品不追求品類之繁雜，不濫用設(shè)計之技巧，也不過多地劃分景域或景區(qū)。意境的深化在宋代文人園林中特別受到重視，除了以視覺景象的簡約而留有余韻之外，還籍助于景物題署的“詩化”來獲致像外之旨。

用文字題署景物的做法已見于唐代，如王維的輞川別業(yè)，但都是簡單的環(huán)境狀寫和方位、功能的標(biāo)定。到了兩宋時則代之以詩的意趣，即景題的“詩化”。

二）疏朗。園內(nèi)景物的數(shù)量不求其多，因而園林的整體性強，不流于瑣碎。筑山往往主山連綿、客山拱伏而構(gòu)成一體，且山勢多平緩，不作故意的大起大伏。水體多半以大面積來造成園林空間的開朗氣氛。植物配置亦以大面積的叢植或群植成林為主，林間留出隙地，虛實相襯，于幽奧中見曠朗。建筑的密度低，數(shù)量少，而且個體多于群體。就園林總體而言，虛處大于實處。正由于造園諸要素特別是建筑布局之著眼于疏，園林景觀乃益見其疏朗。

三）雅致。兩宋時期朝廷內(nèi)外黨禍甚烈，知識分子宦海浮沉，福禍莫測。他們中一部分人不甘心于沉淪，追求不同于流俗的高蹈、沉湎隱逸的雅趣便成了逃避現(xiàn)實的唯一的精神寄托。竹是宋代文人畫的主要題材，也是詩文吟詠的主要對象，它象征人品的高尚、節(jié)操。蘇軾“寧使食無肉，不可居無竹；無肉使人瘦，無竹令人俗”。園中種竹成了文人追求雅致情趣的手段，作為園林的雅致格調(diào)的象征，當(dāng)然不言而喻的了。菊花、梅花也是入詩入畫的的常見題材，北宋林逋喻之為“梅妻”，寫下“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的詠梅名句。蘇軾因石成癖而創(chuàng)立了以竹、石為主體的畫體，逐漸成為文人畫中廣泛運用的體裁。園林用石盛行單塊的“特置”，以“透、瘦、漏、皺”為太湖石選擇和品評的標(biāo)準(zhǔn)亦始于宋代。建筑物多用草堂、草廬、草亭等，亦示不同流俗。園中的流杯亭的建置，象征一向為文人視為高雅韻事的“曲水流觴”。景題的命名，主要為了激發(fā)人們的聯(lián)想而創(chuàng)造意境。這種由“詩化”的景題而引起的聯(lián)想有多半引導(dǎo)為操守、哲人、君子、清高等的寓意，抒發(fā)文人士大夫的脫俗和孤芳自賞的情趣，也是園林雅致特點的一個主要方面。

四）天然。宋代私園所具有的天然之趣表現(xiàn)在兩方面：一、力求園林本身與外部自然環(huán)境的契合；二、園林內(nèi)部的成景以植物為主要內(nèi)容。園林選址很重視因山就水、利用原始地貌，園內(nèi)建筑物更注重收納、攝取園外之“借景”，使得園內(nèi)園外相結(jié)合而渾然一體。文獻(xiàn)和宋畫中所記載、描繪的園林，絕大部分以花木種植為主，多運用成片。上述四個特點是文人的藝術(shù)趣味在園林中的集中表現(xiàn)，也是中國古典園林體系基本特點的外延。文人園林在宋代的興盛促成了中國園林藝術(shù)繼兩晉南北朝之后的又一次升華。宋代文化發(fā)展之登峰造極、文人廣泛參與造園活動，以及政治、經(jīng)濟、社會的種種因素，固然為此次升華創(chuàng)造了條件，而當(dāng)時佛教禪宗的興盛、隱逸思想的轉(zhuǎn)變，以及藝壇出現(xiàn)的某些情況，也是促成文人園林風(fēng)格異軍突起的契機。

44.兩宋時期的公共園林，尤其要注意西湖十景：蘇堤春曉，曲院風(fēng)荷，平湖秋月，斷橋殘雪，柳浪聞鶯，花港觀魚，雷峰夕照，雙峰插云，南屏晚鐘，三潭印月。農(nóng)村的公共園林，浙江楠溪江倉坡村是歷經(jīng)千百年滄桑而保存下來的，也是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一處宋代農(nóng)村公共園林。倉坡村的公共園林并非一般私家園林的內(nèi)向、封閉的小橋流水格局，也沒有堆筑假山，而是呈現(xiàn)為開朗、外向、平面鋪展的水景園的形式，既便于村民的群眾性游憩、交往，又能與周圍的自然環(huán)境相呼應(yīng)、融糅，從而增益了聚落的畫意之美。另外，村落的建筑物均為木結(jié)構(gòu)，容易發(fā)生火災(zāi)，公共園林能提供取水救火的方便，也有其實用功能。

46.兩宋時期的造園特點

一、在三大園林類型中，私家園林造園活動最突出。士流園林全面地“文人化”，文人園林大為興盛。文人園林作為一種風(fēng)格幾乎涵蓋了私家造園活動，并為它在下一個階段的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。文人園林的風(fēng)格特點，也就是中國風(fēng)景式園林的特點的外延。文人園林的興盛，成為中國古典園林達(dá)到成熟境地的一個重要標(biāo)志。

二、皇家園林較多地受到文人園林的影響，出現(xiàn)了比任何時期都更接近私家園林的傾向。這種傾向沖淡了園林的皇家氣派，也從一個側(cè)面反映出兩宋封建政治在一定程度的開朗性，和文化政策的一定程度的寬容性。寺觀園林由世俗化而更進(jìn)一步文人化，文人園林的風(fēng)格也涵蓋了絕大多數(shù)寺觀園林。公共園林雖不是造園活動的主流，但比之上代已更為活躍、普遍。某些私家園林和皇家園林定期向社會開放，亦多少發(fā)揮其公共園林的職能。三、疊石、置石均顯示其高超技藝，理水已能夠縮移摹擬大自然界全部的水體形象，與石山、土石山、土山的經(jīng)營相配合而構(gòu)成園林的地貌骨架。觀賞植物由于園藝技術(shù)發(fā)達(dá)而具有豐富的品種，為成林、叢植、片植、孤植的植物造景提供了多樣選擇余地。園林建筑已經(jīng)具備后世所見的幾乎全部形象，它作為造園要素之一，對園林的成景起著重要作用。尤其是建筑小品、建筑細(xì)部、室內(nèi)家具陳設(shè)之精美、比之唐代又更勝一籌。

四、唐代園林創(chuàng)作的寫實與寫意相結(jié)合的傳統(tǒng)，到南宋時大體上已完成其向?qū)懸獾霓D(zhuǎn)化。這是由于禪宗哲理以及文人畫寫意畫風(fēng)的直接影響，諸如“須彌芥子”、“壺中天地”等美學(xué)觀念也起到了催化作用。

文人畫的畫理介入造園藝術(shù)，從而使園林呈現(xiàn)為“畫化”的表述。景題、匾額的運用，又賦予園林以“詩化”的特征。它們不僅更具象地體現(xiàn)了園林的詩畫情趣，同時也深化了園林意境的蘊含。而后者正是寫意的創(chuàng)作方法的所追求的最高境界。

因此，“寫意山水園”的塑造，到宋代才得以最終完成。五）以皇家園林、私家園林、寺觀園林為主的兩宋園林，其所顯示的蓬勃進(jìn)取的藝術(shù)生命力和創(chuàng)造力，達(dá)到了中國古典園林史上登峰造極的境地。元、明和清初雖然尚能秉承其余緒，但在發(fā)展的道路上就再沒有出現(xiàn)過這樣的勢頭了。明代皇家園林建造的重點？明代御苑建設(shè)的重點在大內(nèi)御苑，與宋代有所不同的是：一、規(guī)模趨于宏大；二、突出皇家氣派，住上更多的宮廷色彩。

48.清初皇家園林的建造重點？皇家園林的宏大規(guī)模和皇家氣派，比之明代表現(xiàn)得更為明顯?；始覉@林的建造重點在離宮御苑。

49.三山五園？（暢春園、圓明園、玉泉山靜明園、香山靜宜園和萬壽山清漪園）私家園林，比如明末的江南名園中的揚州鄭氏兄弟的四座園林，鄭元勛的影園、鄭元俠的休園、鄭元嗣的嘉樹園、鄭元化的五畝之園，被譽為當(dāng)時的江南名園之四。其中，規(guī)模較大、藝術(shù)水平較高的當(dāng)推休園和影園。51.這個時期文人園林、造園家、造園理論著作是各重點，

張南垣，清造園家。他筑的假山，別具風(fēng)格，能渾然一體，巧奪天工，不需借助于牽羅攀藤，掩飾點綴，而逼肖真山，因此人稱花園子。計成與《園冶》：《園冶》是一部全面論述江南地區(qū)私家園林的規(guī)劃、設(shè)計，施工以及各種局部、細(xì)部處理的綜合性的著作，由明末著名的文人阮大鋮、鄭元勛作序。全書共分三卷，用四六駢體文寫成，第一卷包括“興造論”一篇、“園說”四篇，第二卷專論欄桿，第三卷分論門窗、墻垣，鋪地、掇山、選石、借景?！皥@說”共四篇（第一篇“相地”；第二篇“立基”；第三篇“屋宇”；第四篇“裝折”），論述園林規(guī)劃設(shè)計的具體內(nèi)容及其細(xì)節(jié)。

在篇首計成提出兩個規(guī)劃設(shè)計的原則：一、景到隨機；二、雖由人作，宛白天開。前者意即園林造景要適應(yīng)于園址的地貌和地形特點，并盡量發(fā)揮它的長處、避開它的短處：后者包含著兩層意思，一是人工創(chuàng)造的山水環(huán)境必需予人以一種仿佛天造地設(shè)的感覺，二是建筑的配置必需從屬。協(xié)調(diào)于山水環(huán)境、不可喧賓奪主。

尤其是計成園冶，李漁一家言，其中又首推計成園冶，園冶中的內(nèi)容要熟習(xí)，比如規(guī)劃的原則兩個，借景的方式5種借景的方式：遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時而借。

借景的原則：‘俗則摒之，嘉則收之”的原則，“相地”中，可供造園的地段分為六種，計成把可供造園的地段分為六類：山林地、城市地、郊野地、村莊地、宅旁地、江湖地，并分別論述其特點。他認(rèn)為山林地最好

李漁與《一家言》?！兑患已浴酚置堕e情偶寄》。尺幅窗、無心畫是指什么？“借景之法乃四面皆實獨虛其中而為便面之形”，這就是所謂“框景”的做法，李漁稱之為“尺幅窗”，“無心畫”。

一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里；誰提出的，文震亨與《長物志》。說的是什么？疊山理水的原則

52.明末清初園林特征：一、士流園林的全面“文人化”，文人園林涵蓋了民間的造園活動，導(dǎo)致私家園林達(dá)到了藝術(shù)成就的高峰二、明末清初，在經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)，民間造園活動頻繁的江南地區(qū)，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的造園家，有的出身于文人階層，有的出身于疊山工匠三、元、文人畫極盛一時，影響及于園林，而相應(yīng)地鞏固了寫意創(chuàng)作的主導(dǎo)地位。四、皇家園林的規(guī)模趨于宏大，皇家氣派又見濃郁。五、在某些發(fā)達(dá)地區(qū)，城市、農(nóng)村聚落的公共園林已經(jīng)比較普遍。

53.集錦式皇家園林，所謂集錦式的園林，主要是指憑借封建帝王的權(quán)勢，集中全國財力、物力和能工巧匠，將國內(nèi)國外各類園林的精華，以及山水詩、山水畫中所描繪的自然情致，仙居幻境，移植仿建于皇家苑囿之中，形成薈萃名園、景象萬千的園林景觀。這是北京乃至中國古典園林文化發(fā)展到鼎盛時期的一個顯著標(biāo)志。成熟后期私家園林中，要了解

網(wǎng)師園（網(wǎng)師園，被譽為蘇州園林之“小園極則”，堪稱中國園林以少勝多的典范。網(wǎng)師園意謂“漁父釣叟之園”）

。

、留園（因前園主姓劉而百姓俗呼為“劉園”，后取“劉”與“留”同音，遂改名“留園”。著名學(xué)者俞樾作《留園記》）等，尤其是個園：園名取宋蘇東坡：寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。個園就是一個以假山堆疊精巧而著名的園林。造園工匠們選用褐黃石、太湖石、雪石和狀如竹筍的石筍，疊成四組假山，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，稱為四季假山。春山淡治而如笑；夏山蒼翠而如滴；秋山明凈而如妝；冬山慘淡而如睡。

55.成熟后期造園的特點

從乾隆到清末，是中國歷史由古代轉(zhuǎn)入近、現(xiàn)代的一個急劇變化的時期，也是中國古典園林全部發(fā)展歷史的一個終結(jié)時期。

1）這個時期的園林繼承了上代的傳統(tǒng)，取得了輝煌的成就，同時也暴露出封建文化“爛熟”的情況，也反映了末世的衰頹跡象。

2）園林實物大量地完整保留下來，大多數(shù)都經(jīng)過修整開放作為群眾游覽的場所。因此一般人所了解的“中國古典園林”，其實就是成熟后期的中國園林?；始覉@林經(jīng)歷了大起大落的波折。

3）民間的私家園林一直沿襲上代的高峰水平，形成江南、北方，嶺南三大地方風(fēng)格鼎峙的局面。

4）園林已由賞心悅目、陶冶性情為主的游憩場所轉(zhuǎn)化為多功能的活動中心。同時又受到封建末世的過分追求形式和技巧的藝術(shù)思潮的影響，園林里面的建筑密度較大，山石用量較多，大量運用建筑來圍合、分隔園林空間或者在建筑圍合的空間內(nèi)經(jīng)營山池花木。

5）造園的理論探索停滯不前，中、西園林文化開始有所交流。

外國古典園林史

1.古埃及造園的類型有哪些？古埃及園林大致可分為宅園（Domestic

Garden

）、圣苑（Temple

Garden

）、墓園（Tomb）三種。

2.古埃及造園的特征：△追求小范圍創(chuàng)造出相對舒適的居住小環(huán)境?！鲌@林多選擇建造在臨近河流和水渠的平地?！鞑季謬?yán)謹(jǐn)有序，有總體統(tǒng)一構(gòu)圖，采用嚴(yán)整對稱結(jié)構(gòu)△樹木和水體是造園最基本要素。（樹木多為實用及庇蔭效果好的樹種，如椰棗、棕櫚、無花果、洋槐、埃及榕等；水池中養(yǎng)魚、水禽、種植睡蓮；水池形狀矩形。）△有濃厚的宗教迷信思想及對永恒的生命的追求，產(chǎn)生了相應(yīng)的神苑及墓園。

3.空中花園（懸園）：巴比倫的“懸園”，“懸園”始建于公元前七世紀(jì)，亦稱“空中花園”，是歷史上第一名園，被列為世界七大奇跡之一。

4.西亞造園始自波斯

波斯造園：天堂園的概念？園四面有圍墻，其內(nèi)開出縱橫“十”字形的道路構(gòu)成軸線，分割出四塊綠地栽種花草樹木。道路交叉點修筑中心水池，象征天堂，稱以稱之為“天堂園”。

Paradise

Garden：

5.古希臘園林類型：早期的宮廷庭園，宅園—柱廊園，阿多尼斯園—屋頂花園

6.公共園林1.圣林2.競技場

3.文人園—哲學(xué)家的學(xué)園圣林-概念，樹木為崇拜的對象，神廟外種植樹林，成為圣林。神廟附近的圣林是市民集聚和休息的場所。圣林中競技場周圍有大片綠地，布置了濃蔭覆被的行道樹和散步的小徑，有柱廊、涼亭和坐椅。這種配置方式對以后歐洲公園頗有影響。

8.古希臘園林特征：古希臘園林與人們的生活習(xí)慣緊密結(jié)合，作為建筑物的延續(xù)，采用規(guī)則式樣以求與建筑協(xié)調(diào)；奠定了西方規(guī)則式園林的基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)和幾何學(xué)的發(fā)展，以及哲學(xué)家的美學(xué)觀點（美是有秩序、有規(guī)律、合乎比例、協(xié)調(diào)的整體），都影響到園林形式。古羅馬園林類型主要有：城市宅園（院落花園，或稱柱廊園）、郊區(qū)別墅、公共園林。

10.院落式花園的布局，從文字記載及龐貝等地的遺址可知都是幾何對稱的。園子當(dāng)中一般造水池和噴泉，四邊配置方塊的花壇?；▓@周圍環(huán)繞一圈寬敞的柱廊，使住宅和花園相互滲透。

11.中世紀(jì)造園的兩種方式：城堡式莊園，寺廟式庭園

12.意大利園林

文藝復(fù)興初期意大利園林的中心--佛羅倫薩

當(dāng)時最具影響力的是美第奇家族

最具代表的是美第奇莊園。臺地園-概念：16世紀(jì)后半葉的意大利莊園多建在郊外的山坡上，依山就勢辟成若干臺層，形成獨具特色的臺地園。這個時期最著名的兩個莊園是？埃斯特莊園(d’este);蘭特莊園(Lante);

14.文藝復(fù)興后期，巴洛克風(fēng)格對意大利造園的影響。法國園林

早期古典主義園林受到意大利園林的影響，其中布局發(fā)生了變化，因此第一個宮苑結(jié)合一體的作品是阿奈(Anet)府邸花園最具代表性的法國園林是什么？凡爾賽宮

17.十八世紀(jì)法國園林受到洛可可風(fēng)格的影響，其提倡的特征是什么？洛可可風(fēng)格提倡情感和靈性，對抗古典主義的理性；提倡柔媚和輕松，對抗古典主義的肅