現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計史考試復(fù)習(xí)題一、填空題英國手工藝運動的倡導(dǎo)者是約翰·羅斯金和_威廉·莫里斯___。20世紀(jì)杰出建筑大師__米斯·凡德洛__，用現(xiàn)代材料設(shè)計了1929年的巴塞羅納博覽會德國館，全面體現(xiàn)了他的少則多的設(shè)計思想。包豪斯最大的成就是把_技術(shù)__和___藝術(shù)__結(jié)合起來?！坝袡C建筑”的提倡者是__弗蘭克·萊特_，他于1937年設(shè)計的“流水別墅”，成為20世紀(jì)設(shè)計史上的一個典X。包豪斯分、_魏瑪______、___迪索____、__柏林_____三個階段。6、包豪斯的三任校長分別是 _格羅佩斯__、__邁耶__、__米斯___ 。7、現(xiàn)代設(shè)計萌芽以前的設(shè)計風(fēng)格有：中世紀(jì):＿哥特式＿以小尖塔和彩色玻璃鑲嵌為特色。＿羅馬式＿以圓屋頂，弧形拱門和厚墻為特點的基督教堂藝術(shù)。"古希臘羅馬藝術(shù)""靜穆的偉大，單純的崇高"。16世紀(jì)＿文藝復(fù)興＿代表人文主義精神和秩序嚴(yán)謹(jǐn)，協(xié)調(diào)的古典美學(xué)理想。17世紀(jì)＿巴洛克＿追求不規(guī)則形式，起伏的線條及情感熱烈的天主教和君主宮廷室內(nèi)奇異裝飾為特點。18世紀(jì)＿洛可可優(yōu)雅輕快，非對稱曲線，華麗柔和以及營造沙龍是居住環(huán)境。19世紀(jì)初古典主義和浪漫主義并駕齊驅(qū)。8、設(shè)計萌芽后至今的設(shè)計風(fēng)格有：1850-1900＿工藝美術(shù)運動＿。1890-1905新藝術(shù)運動。1900-1930＿機械美學(xué)運動＿。1925-1939裝飾藝術(shù)派。1935-1955＿商業(yè)主義風(fēng)格＿。1955-1975多樣化時期:波普pop；高技術(shù)；＿后現(xiàn)代主義＿；＿解構(gòu)主義＿；新現(xiàn)代主義（國際主義）；微電子風(fēng)格。1975-至今當(dāng)代風(fēng)格。二、名詞解釋荷蘭風(fēng)格派“風(fēng)格派”設(shè)計更多的是代表一種造型語言，其思想和形式都起源于蒙德里安的繪畫探索．把幾何學(xué)作為造型基礎(chǔ)，主X以最簡單的幾何語言創(chuàng)造新的視覺形象，這種語言通常以水平線、垂直線、正方形、長方形等規(guī)整形和紅、黃、藍(lán)三原色。格里特·里特維爾德設(shè)計的《紅、黃、藍(lán)的椅子》是風(fēng)格派的代表作。手工藝設(shè)計手工藝設(shè)計是以手工對原料進(jìn)行有目的的加工制作的設(shè)計。它主要依靠雙手和簡單工具，簡單的機械工具。主要依靠藝人的智慧和技巧，通過造型、紋飾、質(zhì)材等，顯示其價值，具有質(zhì)樸、華麗、活潑等特色。美國芝加哥學(xué)派在采用鋼鐵等新材料以及高層框架等新技術(shù)建造摩天大樓的過程中，芝加哥的建筑師們逐漸形成了簡潔的風(fēng)格， 芝加哥學(xué)派由此而生，沙利文是芝加哥學(xué)派的中堅人物和理論家。他 1896年提出的“形式追隨功能”，第二代芝加哥學(xué)派的代表人物弗蘭克·萊特，他是“有機建筑”思想的典型代表。羅可可風(fēng)格原意為“貝殼形”．源于法語的“精巧”。18世紀(jì)路易十五時期的貴族崇尚纖巧輕佻、華麗繁褥。洛可可的室內(nèi)裝飾色彩明快，細(xì)膩柔媚，多用弧線，纏綿盤曲，以渦旋紋為標(biāo)志。新藝術(shù)運動新藝術(shù)運動追求一種與傳統(tǒng)決裂、 完全師從自然的全新風(fēng)格?！靶滤囆g(shù)”運動放棄傳統(tǒng)的裝飾風(fēng)格．走向自然風(fēng)格，強調(diào)自然中不存在直線，強調(diào)自然中沒有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機形態(tài)，而裝飾的動機基本來源于自然形態(tài)。構(gòu)成主義又稱“結(jié)構(gòu)主義”，1913—1917年從俄國的至上主義中分離出來。它崇拜機械結(jié)構(gòu)的構(gòu)成方式，標(biāo)榜藝術(shù)的思想性、形式性和民族性，主X用長方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫面或雕塑．注重形態(tài)與空間之間的相互作用。構(gòu)成主義的主要代表人物當(dāng)推埃爾·李西斯基、塔特林、馬列維奇等。巴洛克風(fēng)格興起于17世紀(jì)的意大利。巴洛克風(fēng)格主要特征是：放蕩不羈、極盡奢華。巴洛克風(fēng)格的教堂富麗堂皇，具有強烈的神秘氣氛，符合教會炫耀財富、追求神秘感的要求。巴洛克藝術(shù)的代表是法國的凡爾賽宮、羅馬的圣卡羅教堂。工藝美術(shù)運動工藝美術(shù)運動是起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計運動。它以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征。旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝設(shè)計傳統(tǒng)。這場設(shè)計運動由被譽為“現(xiàn)代設(shè)計之父”的威廉·莫里斯倡導(dǎo)、宣傳和身體力行。英國文藝批評家和作家羅斯金提出了某些理論指導(dǎo)。9、米斯?凡德洛現(xiàn)代主義建筑大師，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，提出少則多的原則，改變了世界建筑的面貌。包豪斯的第三任校長。他終生追求所謂的單純建筑， 受貝倫斯影響很大，主X少則多甚至達(dá)到違反功能的地步， 是國際主義產(chǎn)生的重要人物。政治上它是非政治化的代表。 雖然晚期的包豪斯在環(huán)境上極度惡劣， 但米斯仍努力維持正常的教學(xué)，直至納粹政府關(guān)閉包豪斯。10、溫圖利美國建筑設(shè)計家。他是在建筑設(shè)計上奠定后現(xiàn)代主義基礎(chǔ)的第一人。1969年提出少則煩的原則，從形式基礎(chǔ)上對現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)，作品“溫圖利”住宅提出了自己的后現(xiàn)代主義形式宣言。他并反對現(xiàn)代主義的核心內(nèi)容，設(shè)計包含了大量清晰的古典主義單調(diào)的形式特征，但總的來看仍然是簡單明確的、功能性的、實用主義的。溫圖利追求一種典雅的、富于裝飾的折衷主義的建筑形式。他設(shè)計的英國國家藝術(shù)博物館圣斯布里廳是后現(xiàn)代主義建筑的重要代表作之一三、簡答題1、為什么設(shè)計學(xué)在 20世紀(jì)產(chǎn)生?答：設(shè)計是一種實踐活動，設(shè)計學(xué)則是對它的理性思考，是關(guān)于設(shè)計這一創(chuàng)造性活動的理論研究。設(shè)計學(xué)，是1969年美國學(xué)者赫伯特?西蒙教授正式提出來的。世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展和新的社會需要的產(chǎn)生，使得產(chǎn)品的形式和功能的更新成為自覺的追求。設(shè)計越來越從生產(chǎn)過程中解放出來，逐步成為協(xié)調(diào)人和環(huán)境、個人和社會、生產(chǎn)和消費之間的手段。設(shè)計與社會物質(zhì)生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)的緊密關(guān)系．使得設(shè)計本身具有自然科學(xué)的特征。同時設(shè)計與特定的社會政治、文化、藝術(shù)之間的密切聯(lián)系，又使設(shè)計有著特殊的意識形態(tài)色彩。所以說，設(shè)計學(xué)是既有自然科學(xué)特征，又有社會科學(xué)色彩的綜合性學(xué)科。2、簡述拉斯金的思想他主X藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，認(rèn)為應(yīng)將現(xiàn)實觀察融入設(shè)計當(dāng)中， 并提出設(shè)計的實用性目的。他的設(shè)計理論具有強烈的XX和社會主義色彩， 也非?；靵y。既強調(diào)為大眾，又主X從自然和哥特風(fēng)格中找尋出路， 這顯然不是為大眾的；既包含社會主義色彩，又包含對大工業(yè)化的不安。他的實用主義思想與以后的功能主義有很大區(qū)別，但他的倡導(dǎo)對當(dāng)時設(shè)計家提供了重要的思想依據(jù)， 莫里斯等人都深受其思想影響。3、簡述格羅佩斯的思想世紀(jì)最重要的設(shè)計家和設(shè)計教育的奠基人，參加組織了工業(yè)同盟。他曾是貝倫斯設(shè)計事務(wù)所的一員，在建筑上提倡采用新結(jié)構(gòu)、新材料為功能服務(wù),具有鮮明的XX色彩和社會主義特征。其早期設(shè)計思想認(rèn)為設(shè)計上的標(biāo)準(zhǔn)化原則會扼殺個人的創(chuàng)造性、造成單調(diào)的、無特點的作品。他將其通過設(shè)計改造世界的烏托邦思想通過創(chuàng)建包豪斯體現(xiàn)出來。他希望藝術(shù)與手工業(yè)不是對立的，能通過教育改革將二者和諧的結(jié)合，強調(diào)工藝、技術(shù)和藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。4、俄國構(gòu)成主義設(shè)計風(fēng)格構(gòu)成主義是俄國十月革命后在一批先進(jìn)知識分子中產(chǎn)生的一次前衛(wèi)藝術(shù)運動。俄國構(gòu)成主義熱衷于科學(xué)技術(shù)，把結(jié)構(gòu)當(dāng)作建筑設(shè)計的起點，以此作為建筑表現(xiàn)的中心，這個立場成為現(xiàn)代主義建筑的基本原則。構(gòu)成主義強烈提出設(shè)計為政治服務(wù)。俄國設(shè)計家開始探索的最早的建筑方案是塔特林的第三國際塔，它的象征性與實用性很強。1919年馬列維奇、李西斯基組成了“宇諾維斯”，對荷蘭風(fēng)格派產(chǎn)生了直接的影響。1925年成立的當(dāng)代建筑家聯(lián)盟仍是將構(gòu)成主義觀點傳播到歐洲的重要前衛(wèi)設(shè)計團(tuán)體。5、國際主義設(shè)計風(fēng)格的特點國際主義設(shè)計具有形式簡單、反裝飾性、系統(tǒng)化等特點，設(shè)計方式上受少則多原則影響較深，50年代下半期發(fā)展為形式上的減少主義特征。根源上看美國的國際主義與戰(zhàn)前歐洲的現(xiàn)代主義運動是同源的，但意識形態(tài)上看二者卻有很大差異?，F(xiàn)代主義具有強烈的社會主義和XX主義色彩。到美國以后少則多的米斯主義受到歡迎，形式已具有象征性力量，成為第一性的，而社會性、大眾性則逐步被拋棄。目的性消失，形式追求成為中心是國際主義的核心。80年代以后國際主義開始衰退，簡單理性、缺乏人情味、風(fēng)格單一、漠視功能引起青年一代的不滿是國際主義式微的主要原因。6、簡述裝飾藝術(shù)運動裝飾藝術(shù)運動是20世紀(jì)20年代到30年代以法國、美國和英國等為代表的一次風(fēng)格特殊的設(shè)計運動。它發(fā)源于法國，主要集中于豪華和奢侈的產(chǎn)品與藝術(shù)品的設(shè)計上。由于這場運動和現(xiàn)代主義運動幾乎同時發(fā)生，所受影響很大，兩次運動既對立又存在著密切的聯(lián)系?！把b飾藝術(shù)”之名來自1925年的巴黎裝飾主義展覽?！把b飾藝術(shù)”并不僅指一種單純的設(shè)計風(fēng)格， 而是包含廣泛（爵士圖案）。它是對矯飾的新藝術(shù)運動的反動，反對古典主義、自然（特別是有機形態(tài)）、手工業(yè)傾向，主X機械化的美。7、簡述裝飾藝術(shù)運動特點在形式上影響裝飾藝術(shù)運動風(fēng)格的有 :1、埃及等古代裝飾風(fēng)的實踐性。埃及圖吞哈蒙墓出土器物的裝飾動機是繼日本風(fēng)格后又一次重要的外來影響。2、原始藝術(shù)。主要是來自非洲和南美的原始部落的影響。3、簡單的幾何外型。與工業(yè)生產(chǎn)相關(guān)，時代特征強烈的簡單幾何外型成為20世紀(jì)20年代研究的中心。4、舞臺藝術(shù)。俄國芭蕾舞團(tuán)舞臺和服裝設(shè)計，法國服裝設(shè)計，美國爵士樂影響。5、汽車。汽車作為20世紀(jì)文明的象征，在設(shè)計形式和思想上都具有重要的啟迪作用。6、獨立的色彩體系。具有鮮明強烈的色彩特征，特別重視原色和金屬色彩。裝飾藝術(shù)運動對工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動的自然裝飾、中世紀(jì)復(fù)古表示反對，而對于單調(diào)的工業(yè)化風(fēng)格加以批評，它承認(rèn)工業(yè)化，不同于前兩次運動，但在裝飾趨向上又有相似之處；又由于強調(diào)裝飾化，與現(xiàn)代主義存在區(qū)別。因此它是新藝術(shù)運動和現(xiàn)代主義間的一場銜接。裝飾藝術(shù)很大程度上仍然是傳統(tǒng)的設(shè)計運動，服務(wù)對象仍是社會上層。其普及的原因是自身的折衷風(fēng)格為大批量生產(chǎn)提供了可能，很大程度上只是設(shè)計界的探索，很難形成一種統(tǒng)一、流行的風(fēng)格。8、高蒂的藝術(shù)和建筑風(fēng)格最極端、最具有XX氣氛的新藝術(shù)運動代表就是西班牙的高蒂。高蒂的藝術(shù)和建筑風(fēng)格是很獨立的，作品極為大膽、極端、特異。高蒂成熟的設(shè)計時期分為:1、摩爾風(fēng)格。此間作品具有強烈的阿拉伯摩爾風(fēng)格特點，不是機械復(fù)古，而是通過折衷處理，特別是材料的混合應(yīng)用。2、新哥特主義風(fēng)格和新藝術(shù)風(fēng)格的混合。3、擺脫了哥特式的影響，走出了自己的新風(fēng)格。新風(fēng)格具有有機的特征，同時又帶有神秘的、傳奇的色彩，不少裝飾圖案都有很強的象征性。高蒂在現(xiàn)代設(shè)計史上具有舉足輕重的地位，其風(fēng)格對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被新一代設(shè)計師稱為能與國際主義、現(xiàn)代主義相抗衡的符號，并加以借鑒。9、包豪斯對世界設(shè)計的貢獻(xiàn)包豪斯是1919年在德國成立的一所設(shè)計學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院。這所由格羅佩斯創(chuàng)建的學(xué)院集中了 20世紀(jì)初歐洲各國對于設(shè)計的新探索和試驗成果，并加以發(fā)展成為集歐洲現(xiàn)代主義運動的大成的中心，奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和工業(yè)設(shè)計的基本面貌。 包豪斯經(jīng)歷格羅佩斯、邁耶、米斯三個不同階段，造成了包豪斯兼具理想主義的浪漫、共產(chǎn)主義的政治目標(biāo)、實用主義和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞣椒ǎ?精神內(nèi)容極其豐富和復(fù)雜。它建立了以觀念為中心、以解決問題為中心的設(shè)計體系與美國以改形設(shè)計為中心的設(shè)計體系形成對立。而后來包豪斯大批人員移居美國， 將包豪斯體系的部分內(nèi)容和美國的商業(yè)體系相結(jié)合，形成戰(zhàn)后美國版本的國際主義風(fēng)格， 形式主義加大，商業(yè)味道濃重，理想主義內(nèi)核消失，遭到理論界的批判。 （成功:創(chuàng)造了新的設(shè)計語言。失敗:沒有把商品推向市場）10、荷蘭風(fēng)格派的現(xiàn)代藝術(shù)思想荷蘭風(fēng)格派是一些藝術(shù)家、設(shè)計家組成的松散團(tuán)體，也是現(xiàn)代主義重要的組成部分。他并不具有完整的結(jié)構(gòu)和宣言，同時也與包豪斯等藝術(shù)、XX校完全兩樣。主要組織者是杜斯伯格，而維系此集體的中心是《風(fēng)格》雜志。唯一能夠展示風(fēng)格派風(fēng)格的展覽是20世紀(jì)20年代中期在巴黎舉行的展覽。風(fēng)格派努力把設(shè)計、藝術(shù)、建筑作為一個有機整體。強調(diào)合作，強調(diào)聯(lián)合基礎(chǔ)上的個人發(fā)展，強調(diào)個人、集體的平衡。通過各部件的聯(lián)系組成有理想主義意義的結(jié)構(gòu)是風(fēng)格派的關(guān)鍵。但它實踐中矛盾沖突不斷，造成了風(fēng)格派的早期分裂。代表人物有杜斯伯格、蒙德里安、胡扎等。杜斯伯格在1917至1921年期間的新風(fēng)格特征有:1、剝除傳統(tǒng)設(shè)計因素，變?yōu)榛編缀谓Y(jié)構(gòu)單體。2、將幾何單體組合成簡單的結(jié)構(gòu)，而各單體之間仍具有相對獨立性和可視性。3、對非對稱性的研究與運用。4、反復(fù)運用縱橫幾何結(jié)構(gòu)和基本原色、中性色。風(fēng)格派流傳甚廣的作品有里特維特的紅藍(lán)椅子、什羅德房子。蒙德里安的非對稱式繪畫。烏德的烏尼咖啡館立面。杜斯伯格和伊斯特倫的軸線確定式建筑預(yù)想圖。11、簡述威廉·莫里斯的思想威廉·莫里斯是在實踐中實現(xiàn)拉斯金設(shè)計思想的第一個人物。 他強調(diào)設(shè)計的服務(wù)對象為大眾，希望振興工藝美術(shù)的傳統(tǒng)，一方面否定機械化、工業(yè)化風(fēng)格，另一方面否定裝飾過度的維多利亞式風(fēng)格， 認(rèn)為哥特式、中世紀(jì)的設(shè)計才是誠實的設(shè)計。他反復(fù)強調(diào)設(shè)計的兩個基本原則 :一，產(chǎn)品設(shè)計和建筑設(shè)計是為千千萬萬的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動；二，設(shè)計工作必須是集體的活動，而不是個體勞動。這兩個原則在后來的現(xiàn)代主義設(shè)計中發(fā)揚光大。 他開設(shè)了世界上第一家設(shè)計事務(wù)所，其設(shè)計的產(chǎn)品采取哥特式和自然主義風(fēng)格， 強調(diào)實用性和美觀性結(jié)合，具有鮮明的特征，同“工藝美術(shù)運動”的基本風(fēng)格完全吻合，促進(jìn)了英國和世界的設(shè)計發(fā)展。代表作有自己在倫敦郊區(qū)的住宅“紅屋” ，與人合作《呼嘯平原的故事》等。12、工藝美術(shù)運動的特點？工藝美術(shù)運動是起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計運動，其起因是針對家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計水準(zhǔn)下降的局面。這場運動的理論指導(dǎo)是約翰?拉斯金，主要人物則是威廉?莫里斯。這場運動受到日本藝術(shù)的影響，影響主要集中在首飾、書籍裝幀等方面。其特點有:1、強調(diào)手工藝，明確反對機械化生產(chǎn)。2、在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。3、提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡單、樸實，功能良好。4、主X設(shè)計的誠實，反對設(shè)計上的華而不實趨向。 5、裝飾上還推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點。工藝美術(shù)運動產(chǎn)生的根源是當(dāng)時藝術(shù)家們無法解決工業(yè)化帶來的問題，企圖逃避現(xiàn)實，退隱到他們理想化了的中世紀(jì)、 哥特時期。運動否定大工業(yè)與機械生產(chǎn)， 反對機器美學(xué)，導(dǎo)致它沒有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主要風(fēng)格，從意識形態(tài)上說這場運動是消極的。 但是它的產(chǎn)生去給后來的設(shè)計家提供了設(shè)計風(fēng)格參考，提供了不同以往的嘗試典X，影響遍及美國和歐洲等地區(qū)，對后來的“新藝術(shù)”運動具有深遠(yuǎn)的意義。13、包豪斯設(shè)計教育特點建筑家格羅皮烏斯1919年創(chuàng)立包豪斯設(shè)計教育，他提出“藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一”的理想，認(rèn)為設(shè)計師的成長要與技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、事務(wù)緊密聯(lián)系；將手工藝同機器生產(chǎn)結(jié)合。通過“車間”來完成教學(xué)的設(shè)想，無疑把設(shè)計教育由美術(shù)型引向與技術(shù)結(jié)合的體系中來了。學(xué)生既要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論．還要到車間從事工藝操作，技術(shù)與理論相協(xié)調(diào)是包豪斯基礎(chǔ)課程的關(guān)鍵和特色，也是包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計教育的重大貢獻(xiàn)。注重對學(xué)生理論修養(yǎng)、設(shè)計素質(zhì)與動手能力的培養(yǎng)；設(shè)計注重滿足實用要求，以批量生產(chǎn)為目的，主X與企業(yè)廣泛聯(lián)系和接觸．使學(xué)生有機會將設(shè)計成果付諸實現(xiàn)，開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的新天地。14、簡述法國巴黎的新藝術(shù)運動主要是幾個以家具為核心的設(shè)計事務(wù)所為中心，影響大的有新藝術(shù)之家，現(xiàn)代之家，六人集團(tuán)。新藝術(shù)之家----是迷戀日本藝術(shù)的薩穆爾?賓出資創(chuàng)辦，德方列、蓋拉德等組成的設(shè)計事務(wù)所。1900年的新藝術(shù)之家家具作品展是他們影響最大的一次展覽，使新藝術(shù)之名不脛而走。作品具有強烈的自然主義傾向，模仿植物形態(tài)與紋樣，取消直線，刻意強調(diào)有機形態(tài)是極其明顯的。薩穆爾?賓的“回到自然去”始終貫穿于他們設(shè)計中。該組織于賓去世后解散。德方列裝飾風(fēng)格纖細(xì)優(yōu)美，代表作為1900年大展的椅子。蓋拉德的風(fēng)格凝重，結(jié)實，其代表作為1900年設(shè)計的兩套室內(nèi)設(shè)計及家具，其中新藝術(shù)室是運動風(fēng)格的集中體現(xiàn)，對運動的國際化起到很大的促進(jìn)作用?，F(xiàn)代之家----是巴黎第二重要的設(shè)計集團(tuán)，中心人物是朱利斯?邁耶—格拉斐，1898年出資開設(shè)了現(xiàn)代之家提供新藝術(shù)風(fēng)格的設(shè)計用品。重要的設(shè)計家有蘭德利、佛洛特等。不久解散。六人集團(tuán)是 -由察平特、普羅密特、吉馬德等六人組成的松散的設(shè)計團(tuán)體。其設(shè)計杰出，影響大于以上兩集團(tuán)。六人在設(shè)計理念上極為一致，都強調(diào)自然主義，提倡回到自然的口號，曲線等設(shè)計傾向在他們作品中都有出現(xiàn)，風(fēng)格較為接近。其中最杰出的是吉馬德，設(shè)計多采用植物蔓枝等自然動機，過多的裝飾細(xì)節(jié)使作品無法批量生產(chǎn)。早期作品能夠保持功能與形式的平衡，晚期則出現(xiàn)了過分繁雜的設(shè)計傾向。具有運動中極端自然主義傾向。代表作巴黎地下鐵道系統(tǒng)的一些列入口。15、簡述比利時的新藝術(shù)運動比利時進(jìn)入新藝術(shù)運動以后逐漸成為歐洲重要的活動中心之一。 比利時的設(shè)計運動開始于19世紀(jì)80年代，具有相當(dāng)?shù)腦X色彩，要求藝術(shù)與設(shè)計為廣大民眾服務(wù)。從設(shè)計上看比利時新藝術(shù)運動和法國風(fēng)格近似， 觀念吻合。二十人小----19世紀(jì)末一些設(shè)計家在毛斯的新藝術(shù)思想影響下，組成了二十人小組。通過展覽使比利時接觸到現(xiàn)代藝術(shù)思想，最早將莫里斯的作品介紹到比利時。他們推威爾德為領(lǐng)袖，并逐漸開始從純美術(shù)向?qū)嵱妹佬g(shù)轉(zhuǎn)化。1894年后二十人小組改名為自由美學(xué)社，有威爾德、博維和霍塔三個重要領(lǐng)導(dǎo)人。威爾德----是比利時19世紀(jì)末20世紀(jì)初最杰出的設(shè)計家，他的設(shè)計理論和實踐都使他成為現(xiàn)代設(shè)計史的重要奠基人。他在比利時時期主要從事新藝術(shù)風(fēng)格的家具、室內(nèi)等設(shè)計。他支持新技術(shù)，肯定機械，提出設(shè)計中功能第一的原則，主X藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，反對漠視功能的純裝飾主義和純藝術(shù)主義。他在德國時期，他創(chuàng)立了魏瑪工藝美術(shù)學(xué)校，還參于現(xiàn)代設(shè)計運動，是工業(yè)同盟的創(chuàng)始人之一。此間他提出達(dá)到工業(yè)與藝術(shù)結(jié)合的最高目標(biāo)的三點原則 :設(shè)計結(jié)構(gòu)合理；材料運用準(zhǔn)確；工作程序明晰，一定程度上奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計的思想，對德國設(shè)計影響深遠(yuǎn)?；羲?----的設(shè)計以曲線為主，裝飾上保持了運動的基本風(fēng)格，很好的平衡了功能與裝飾的關(guān)系，他也是最早把鋼鐵與玻璃引入住宅裝飾的設(shè)計師之一。代表作霍塔旅館使新藝術(shù)運動最杰出的設(shè)計之一。博維開辦了“日本之家”其家具設(shè)計也具有典型的，新藝術(shù)特征。比利時新藝術(shù)運動于一戰(zhàn)后就結(jié)束了。16、蘇格蘭的新藝術(shù)運動世紀(jì)末期以后格拉斯哥出現(xiàn)了許多新生代畫家，創(chuàng)作了大量表現(xiàn)格拉斯哥印象主義的作品，成為格拉斯哥風(fēng)格。其主要的奠基人馬金托什、馬克奈、麥當(dāng)娜姐妹被稱為格拉斯哥四人。其設(shè)計的探索成為新藝術(shù)運動的一個極具特點的插曲。他們主X直線、主X簡單的幾何造型，講究黑白等中性色彩計劃，和新藝術(shù)運動的設(shè)計主X相反。這種探索恰為機械化、批量化形式奠定了可能的基礎(chǔ)，這種探索在德國青年風(fēng)格和奧地利分離派中得到進(jìn)一步發(fā)展。代表作格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院兼具新藝術(shù)運動和現(xiàn)代主義的特點，是格拉斯哥四人風(fēng)格的集中體現(xiàn)，代表了當(dāng)代最前衛(wèi)的設(shè)計試驗結(jié)果。楊柳茶室的室內(nèi)、家具也體現(xiàn)了他們的風(fēng)格。馬金托什是當(dāng)時英國最重要的建筑設(shè)計師，他發(fā)掘他稱之為“舊的精神”而設(shè)計出具有新風(fēng)格、獨特的建筑。日本浮世繪對其影響很大，喜歡使用簡單的直線和黑、白的基本色彩。他將有機形態(tài)和幾何形態(tài)混合采用，其簡單而又具高度裝飾意味的平面設(shè)計特征與奧地利分離派極為相似。他受工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動、現(xiàn)代主義前奏等多種風(fēng)格影響，是工藝美術(shù)時期與現(xiàn)代主義時期重要的環(huán)節(jié)式人物。17、奧地利分離派世紀(jì)末奧地利的一批設(shè)計家公開提出與正宗的學(xué)院派分離，他們組織的團(tuán)體自稱分離派?？谔枮椤盀闀r代的藝術(shù)，為藝術(shù)的自由?！彼麄冊谛问椒矫娴奶剿骱偷聡嗄觑L(fēng)格近似，對當(dāng)時德文國家流行的曲線風(fēng)格產(chǎn)生了嚴(yán)重沖擊，成為一股新的設(shè)計運動力量。分離派運動的代表人物有華格納和霍夫曼等。華格納是現(xiàn)代建筑的先驅(qū)之一。他提出了建筑設(shè)計應(yīng)為人的現(xiàn)代生活服務(wù)，以促進(jìn)交流，提供方便的功能為目的?；舴蚵O(shè)計上與華格納原則一致，風(fēng)格也較接近，代表作斯托克列宮是向現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的里程碑式建筑。德國青年風(fēng)格與奧地利分離派都是從新藝術(shù)運動中發(fā)展的設(shè)計運動，這兩個運動和格拉斯哥四人，特別是馬金托什，以及弗蘭克?賴特的探索一樣，開始擺脫單純的裝飾性，而向功能第一的設(shè)計原則發(fā)展，因此他們被視為新藝術(shù)和現(xiàn)代主義設(shè)計間的一個過渡性階段的設(shè)計運動。18、新藝術(shù)運動產(chǎn)生的社會背景及藝術(shù)風(fēng)格19世紀(jì)末20世紀(jì)初起源于法國并對歐洲和美國產(chǎn)生影響巨大的“裝飾藝術(shù)”運動。持續(xù)長達(dá)十余年，在設(shè)計上是一次形式主義運動。工藝美術(shù)運動是其影響之源，莫里斯、馬克穆多等人的風(fēng)格對它有直接的影響。它們有許多相似處 :都是對維多利亞和其他過分裝飾風(fēng)格的反動；都是對工業(yè)化風(fēng)格的反映，都旨在恢復(fù)手工藝的重視和熱衷；它們也都放棄了傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照而轉(zhuǎn)向自然的裝飾動機；又同時受日本裝飾的影響。但二者又存在區(qū)別:工藝美術(shù)運動重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，而新藝術(shù)運動放棄了任何的傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格；強調(diào)自然中不存在平面和直線，在裝飾上突出曲線，有機形態(tài)，裝飾動機基本來源于自然形態(tài)。在意識形態(tài)上是一次知識分子在面對工業(yè)化和過分裝飾風(fēng)格泛濫雙重前提下的一次不成功的改革設(shè)計的企圖。雖然新藝術(shù)運動在各國間有很大區(qū)別，但在追求裝飾，探索新風(fēng)格尚是一致的。它為20世紀(jì)伊始的設(shè)計開創(chuàng)嶄新的階段，一直持續(xù)到1910年前后，逐步被現(xiàn)代主義運動和裝飾藝術(shù)運動取代，是傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計間一個承上啟下的重要階段。19、德國青年風(fēng)格運動德國的新藝術(shù)運動是以“青年風(fēng)格”來稱謂的，藝術(shù)家、建筑家以《青年》雜志為中心，希望通過手工藝的傳統(tǒng)恢復(fù)來挽救頹敗的當(dāng)代設(shè)計，思想上也受拉斯金等人的影響。初始帶有明顯的自然主義色彩，但于1897年后逐漸擺脫以曲線裝飾為中心的法國等新藝術(shù)運動主流，開始和格拉斯哥四人相似的探索，從簡單的幾何造型和直線的運用上找尋新的形式發(fā)展方向。青年風(fēng)格運動最重要的設(shè)計家是貝倫斯，他是德國現(xiàn)代設(shè)計的奠基人（德國現(xiàn)代設(shè)計之父），早期受新藝術(shù)運動影響，也有類似于分離派的探索。他以慕尼黑為中心進(jìn)行設(shè)計試驗，其功能主義和采用簡單幾何形狀的傾向都表明他開始有意識地擺脫新藝術(shù)風(fēng)格，朝現(xiàn)代主義的功能主義方向發(fā)展。對米斯?凡德羅和科布西耶等人影響巨大。代表作有德國電器集團(tuán)的廠房建筑（現(xiàn)代主義幕墻式建筑的最早模式）。德國青年風(fēng)格與奧地利分離派都是從新藝術(shù)運動中發(fā)展的設(shè)計運動，這兩個運動和格拉斯哥四人，特別是馬金托什，以及弗蘭克?賴特的探索一樣，開始擺脫單純的裝飾性，而向功能第一的設(shè)計原則發(fā)展，因此他們被視為新藝術(shù)和現(xiàn)代主義設(shè)計間的一個過渡性階段的設(shè)計運動。、美國現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展及其特點美國的設(shè)計運動沾滿了實用主義的商業(yè)氣息。在戰(zhàn)后歐洲的設(shè)計觀念和美國的市場結(jié)合后，形成了國際主義設(shè)計運動。強烈的競爭是美國現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)軔點，美國最為突出的貢獻(xiàn)就是發(fā)展了工業(yè)設(shè)計并使其職業(yè)化。美國工業(yè)設(shè)計的奠基人有提格、羅維和德萊佛斯等。雷蒙?羅維，法國人，美國早期重要的設(shè)計大師，工業(yè)設(shè)計的奠基人之一。他設(shè)計的轉(zhuǎn)折點是1929年為客戶重新設(shè)計復(fù)印機。是個使工業(yè)設(shè)計成為受尊重職業(yè)的主要人物。為西爾斯百貨公司設(shè)計的冷點電冰箱奠定了現(xiàn)代電冰箱的基本造型。30年代引入了流線型風(fēng)格，從而發(fā)動了重要的設(shè)計運動流線型運動。他的設(shè)計具有強烈的人情味，他是一個直覺敏銳的設(shè)計大師，而沒有多少理論的探索。他成為美國工業(yè)設(shè)計發(fā)展的標(biāo)志性人物。代表作有可口可樂玻璃瓶、灰狗汽車、克萊斯勒汽車等。德萊佛斯是影響現(xiàn)代形式的最重要設(shè)計家。為貝爾公司設(shè)計的提出了話筒與聽筒的合一，而在40年代初開始轉(zhuǎn)為塑料，奠定了現(xiàn)代機的造型基礎(chǔ)。德萊佛斯的強烈信念是設(shè)計必須符合人體的基本要求，為設(shè)計奠定了人體工程學(xué)這門學(xué)科。21、后現(xiàn)代主義設(shè)計現(xiàn)代主義采用同一的、單調(diào)的設(shè)計對待不同的設(shè)計問題，以簡單的中性方式來應(yīng)付復(fù)雜的設(shè)計要求，忽視了人的要求、審美價值以及傳統(tǒng)的影響；另外人們開始重視設(shè)計責(zé)任，要求保護(hù)有限的資源，因此國際主義造成了廣泛的不滿，促成了60年代末70年代初出現(xiàn)的以改變國際主義設(shè)計的單調(diào)形式為中心的后現(xiàn)代主義設(shè)計運動。日本山崎賓設(shè)計的“普魯?shù)佟辍北徽?，可以說是現(xiàn)代主義結(jié)束后現(xiàn)代主義興起的重要標(biāo)志之一。它也是從建筑上發(fā)展起來的，雖然后現(xiàn)代主義設(shè)計的風(fēng)格繁雜，但從文化現(xiàn)象比較仍然宗旨一致。強調(diào)以歷史風(fēng)格為借鑒，采用折衷手法達(dá)到表面強烈的裝飾效果，具有娛樂性和裝飾細(xì)節(jié)的含糊性。 1980年威尼斯雙年展上格里夫斯和斯特林展出了后現(xiàn)代藝術(shù)的典型建筑， 其風(fēng)格被稱為后現(xiàn)代古典主義，這是后現(xiàn)代主義出現(xiàn)的最早風(fēng)格。從意識形態(tài)看設(shè)計上的后現(xiàn)代主義是對于現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計的一種裝飾性發(fā)展，其中心是反對米斯的“少則多”減少主義風(fēng)格，主X以裝飾手法來達(dá)到視覺上的豐富，提倡滿足心里要求，而不僅僅是單調(diào)的功能主義中心。設(shè)計上的后現(xiàn)代主義大量采用各種歷史的裝飾，開創(chuàng)了新裝飾主義的新階段。雖然后現(xiàn)代主義在 70年代來勢洶洶，但他的內(nèi)容卻是很脆弱的，這種脆弱性首先體現(xiàn)在它的思想基礎(chǔ)上。后現(xiàn)代主義設(shè)計充滿了對于現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計的挑戰(zhàn)，但這種挑戰(zhàn)都處在設(shè)計的風(fēng)格和形式上，而沒有能夠涉及到現(xiàn)代主義的思想核心。后現(xiàn)代主義設(shè)計的最大弱點在于它把現(xiàn)代主義當(dāng)作一個藝術(shù)運動來看待，而沒有考慮現(xiàn)代主義所具有的XX性、大眾性、工業(yè)化。因此后現(xiàn)代主義是對于現(xiàn)代主義的形式內(nèi)容的批判，而不是對其思想的挑戰(zhàn)。它缺乏明確的藝術(shù)形態(tài)宗旨而成為一種文化上的自由放任的設(shè)計風(fēng)格，其薄弱的思想性和形式主義的性格特征是它根本不可能取代現(xiàn)代主義設(shè)計。后現(xiàn)代主義的重要人物有溫圖利、穆爾、斯坦恩、格里夫斯等。后現(xiàn)代主義設(shè)計雖然發(fā)展迅速，但隨著形式的反復(fù)運用，很快就產(chǎn)生了社會和設(shè)計家本身對于這些符號性形式的厭倦，導(dǎo)致了后現(xiàn)代主義于80年代末90年代初的式微。22、波普設(shè)計產(chǎn)生的原因及對設(shè)計的影響波普設(shè)計運動是個形式主義的設(shè)計風(fēng)潮， 它產(chǎn)生的背景與戰(zhàn)后日益形成的西方豐裕社會、青少年消費市場、反叛立場，特別是對現(xiàn)代主義設(shè)計和國際主義設(shè)計的反感有密切關(guān)系。最集中反映波普設(shè)計風(fēng)格的是英國。 英國的波普運動是為了其改變設(shè)計落后的地位，而又避開現(xiàn)代主義階段的一條捷徑， 它的思想根源還是從美國大眾文化中來的。設(shè)計家為了適應(yīng)這種心理需求而設(shè)計與當(dāng)時主流的國際主義風(fēng)格、理性主義、減少主義設(shè)計特征背道而馳的新產(chǎn)品。主要在產(chǎn)品、服裝、平面三個方面開始突破，以服裝最突出。 20世紀(jì)60年代中期，家具設(shè)計也出現(xiàn)了波普風(fēng)格，代表有穆多什和特倫斯?科蘭的“哈比塔特”。波普運動追求新穎、古怪、新奇的宗旨缺乏社會文化的堅實依據(jù)， 60年代中期以來波普運動尋求新奇的設(shè)計動機已力不從心， 開始在歷史風(fēng)格中找尋借鑒（主要是維多利亞風(fēng)格和工藝美術(shù)風(fēng)格）。一個以反傳統(tǒng)為核心的運動成了歷史的大雜燴。這場運動只在形式主義中進(jìn)行探索，并沒有更加深層的意識形態(tài)依據(jù)。 所以本身形式的不斷改變使它沒有形成一個統(tǒng)一的設(shè)計運動。、解構(gòu)主義設(shè)計的特點解構(gòu)主義的形式實質(zhì)是對于結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解，作為一種設(shè)計風(fēng)格的形成于80年代。在建筑上最先開始，從字意來看，解構(gòu)主義的所反對的是正統(tǒng)原則和正統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，即現(xiàn)代主義、國際主義原則與標(biāo)準(zhǔn)。因此具有很大的隨意性、個人性特點。后現(xiàn)代主義興盛了不長時間就衰頹了，重視個體、部件本體，反對總體統(tǒng)一的解構(gòu)主義哲學(xué)卻被少數(shù)設(shè)計師認(rèn)同，認(rèn)為是具有強烈個性的新哲學(xué)理論而采用。它不是設(shè)計上的無政府主義方式，所有解構(gòu)主義作品都貌似零亂，而實質(zhì)有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)因素和總體性考慮的高度理性化特點。重要的代表人物有弗蘭克?蓋里、艾什曼等。蓋里的設(shè)計采用了解構(gòu)的方式，即把完整的現(xiàn)代主義、結(jié)構(gòu)主義建筑整體破碎處理，然后重新組合，形成破碎的空間和形態(tài)。他的作品具有鮮明的個人特征，采用解構(gòu)主義哲學(xué)的基本原理。重視結(jié)構(gòu)的基本部件，認(rèn)為基本部件本身就具有表現(xiàn)的特征，完整性不在于建筑本身總體風(fēng)格的統(tǒng)一，而在于部件的充分表達(dá)。雖然其作品基本都有破碎的總體形式，但這種破碎本身卻是種新的形式，解析了以后的結(jié)構(gòu)。蓋里的設(shè)計代表了解構(gòu)主義的精神精華。艾什曼常運用現(xiàn)代主義、國際主義的各式結(jié)構(gòu)，但大部分部件卻是解構(gòu)的，總體的風(fēng)格是非一般幾何式的，復(fù)雜的。代表作有威克斯奈視覺藝術(shù)中心等。解構(gòu)主義因為存在許多結(jié)構(gòu)的、工程上的問題，很難立即影響到工業(yè)設(shè)計，對于平面設(shè)計，則導(dǎo)致了達(dá)達(dá)主義風(fēng)格的復(fù)興。達(dá)達(dá)主義在版面是以簡單字體和插圖布局的零散，乃至凌亂的方式，表達(dá)當(dāng)時的無政府主義思潮。作為對于國際主義、現(xiàn)代主義平面風(fēng)格的一種反動，這種新的解構(gòu)風(fēng)格于90年代開始在青年設(shè)計家中開始流行，促成這種風(fēng)格流行的另外一個原因是技術(shù)上的，即電腦設(shè)計的普及和發(fā)展。解構(gòu)主義并沒有能夠真正成為引導(dǎo)性的風(fēng)格，它一直是一種知識分子的前衛(wèi)探索，具有強烈的試驗氣息。二．。。。。。。。。。。。。。一、填空題1、綜合來說，阿爾托的設(shè)計藝術(shù)理論包括三個方面：信息理論、表現(xiàn)理論和人文風(fēng)格。2、在今天看來，構(gòu)成主義的主要代表人物當(dāng)推埃爾 ?列捷西斯基（Ellissitzkg1890—1941）、塔特林、佩夫斯納、嘉博，以及喬治 ?斯登伯（Georgystenberg1900—1933）和弗拉迪莫?斯登伯（VladimirStenberg ）兄弟。3、提西、奧斯瑪特、蓋斯布勒三人堪稱 20世紀(jì)60年代開創(chuàng)后現(xiàn)代主義平面設(shè)

，，計的重要人物，他們的設(shè)計給以后的平面設(shè)計家在探索這個方向上以重要啟示。3、在蘇格蘭的“新藝術(shù)”運動中，格拉斯哥風(fēng)格的主要奠基人有（馬金托什）、（赫伯特·馬克奈）和（麥當(dāng)娜）姊妹，他們稱為格拉斯哥四人。4、包豪斯最早擔(dān)任基礎(chǔ)課教育的三位全職教員是（伊頓）、（馬科斯）、（費寧格），他們都是形式導(dǎo)師。5、20世紀(jì)初期，對現(xiàn)代主義設(shè)計思想體系的形成貢獻(xiàn)最大的人物是（科布西耶）、（格羅佩斯）、（米斯·凡德洛）（弗蘭克·賴特）、（阿爾瓦·阿圖）等人。6、英國“波普”設(shè)計比較集中反映在（時裝設(shè)計）、（家具設(shè)計）、（室內(nèi)設(shè)計）、（平面設(shè)計）幾個方面。7、“工藝美術(shù)”運動最主要的代表人物是英國的（威廉·莫里斯）。他是英國工藝美術(shù)運動的奠基人，是真正實現(xiàn)英國理論家（拉斯金）思想的一個重要設(shè)計先驅(qū)。二、名詞解釋1、“工藝美術(shù)”運動——是起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計運動，其起因是針對家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計水準(zhǔn)下降的局面。這場運動的理論指導(dǎo)是約翰·拉斯金，而運動的主要人物則是藝術(shù)家、詩人威廉·莫里斯。他與藝術(shù)家福特·布朗等共同組成了藝術(shù)小組拉斐爾前派，他們主X回溯中世紀(jì)傳統(tǒng)，同時也受到日本藝術(shù)的影響，目的是誠實的藝術(shù)和回復(fù)手工藝傳統(tǒng)。他們的設(shè)計主要集中在首飾、書籍裝幀、紡織品、墻紙、家具和其他的用品上。他們反對機器美學(xué)，主X為少數(shù)人設(shè)計少數(shù)的產(chǎn)品。2、包豪斯——是1919年在德國成立的一所設(shè)計學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院。這所由德國著名建筑家、設(shè)計理論家沃爾特·格羅佩斯創(chuàng)建的學(xué)院，通過10多年的努力，集中了20世紀(jì)初歐洲各國對于設(shè)計的新探索與試驗成果，特別是荷蘭“風(fēng)格派”運動、蘇聯(lián)構(gòu)成主義運動的成果，加以發(fā)展和完善，成為集歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計大成的中心，它把歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計運動推倒一個空前高度。雖然這所學(xué)校在1933年4月被納粹政府強行關(guān)閉了，但是，它對于現(xiàn)代設(shè)計教育的影響是巨大的。20世紀(jì)30年代末期，包豪斯的主要領(lǐng)導(dǎo)人物和大批學(xué)生、教員因為逃避納粹法西斯的政治迫害而移居美國，從而把他們在歐洲進(jìn)行的設(shè)計探索、把歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計思想也帶到了新大陸。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，通過他們的教育和設(shè)計實踐，以美國經(jīng)濟(jì)的強大實力為依托，終于把包豪斯的影響發(fā)展成一種新的國際主義風(fēng)格，從而又影響到全世界。3、“有計劃的廢止制度”——通用汽車公司的總裁斯隆和設(shè)計師厄爾在通用汽車公司中的一個非常大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了汽車設(shè)計的新模式，即有計劃的廢止制度。按照他們的主X，在設(shè)計新的汽車式樣的時候，必須有計劃地考慮以后幾年之間不斷地更換部分設(shè)計，基本造成一種制度，使汽車的式樣最少每2年有一次小的變化，每3－4年有一次大的變化，造成有計劃的式樣老化過程，稱為有計劃的廢止制度。這是一種通過不斷改變設(shè)計式樣造成消費者心理老化的過程，其目的是促使消費者為了追逐新的式樣潮流，而放棄舊式樣、改換新式樣的積極市場促銷方式。)4、構(gòu)成主義（constructivism），又稱結(jié)構(gòu)主義?！皹?gòu)成”成為他們設(shè)計的思想基礎(chǔ)。從風(fēng)格上說，構(gòu)成派是從至上派分離出來的。他們的許多作品是半抽象或抽象性的，主X用長方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。5、“新藝術(shù)”運動——是 19世紀(jì)末、20世紀(jì)初在歐洲和美國產(chǎn)生并發(fā)展的一次影響面相當(dāng)大和內(nèi)容很廣泛的“裝飾藝術(shù)”運動。它涉及到上十個國家，從建筑、家具、產(chǎn)品、首飾、服裝、平面設(shè)計、書籍插圖，一直到雕塑和繪畫藝術(shù)都受到影響，延續(xù)時間長達(dá)十余年，是設(shè)計史上一次非常重要、 具有相當(dāng)影響力的形式主義運動。6、流線型風(fēng)格——美國30年代的經(jīng)濟(jì)大危機不但促進(jìn)了美國設(shè)計職業(yè)化發(fā)展，同時也促成了一種新的設(shè)計風(fēng)格的流行——流線型風(fēng)格。這種風(fēng)格與當(dāng)時的時代氣氛、技術(shù)發(fā)展水平是很適應(yīng)的。流線型風(fēng)格主要出現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計上，特別是汽車火車等交通工具設(shè)計上，以后成為一種風(fēng)格，影響到其它產(chǎn)品，甚至建筑和室內(nèi)設(shè)計，是30年代很典型的美國式的現(xiàn)代主義風(fēng)格，與歐洲的包豪斯式的現(xiàn)代主義大相徑庭。蓋迪斯是使流線型風(fēng)格普及化的重要人物。7、“波普”設(shè)計——如果要用一個名詞來形容60年代的設(shè)計風(fēng)格，大約最恰當(dāng)?shù)膽?yīng)該是“波普”（POP）了，這個詞來自英語的大眾化（POPULAR），但是當(dāng)它與60年代的文化、藝術(shù)、思想、設(shè)計建立起密切的聯(lián)系以后，它就不僅是指大眾享有的文化，而更加具有反叛正統(tǒng)的意義，是這個時代的最大特征，在西方國家是，最集中反映“波普”設(shè)計風(fēng)格的是英國。8、高科技風(fēng)格高科技風(fēng)格源于20世紀(jì)20-30年代的機器美學(xué)，反映了當(dāng)時以機械為代表的技術(shù)特點。到70年代以后，一些設(shè)計師和建筑師認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，尖端技術(shù)不斷進(jìn)入人類的生活空間，應(yīng)當(dāng)樹立一種與高科技相應(yīng)的設(shè)計美學(xué)，于是出現(xiàn)了所謂的高科技風(fēng)格。高科技風(fēng)格首先從建筑設(shè)計開始，在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中，高科技風(fēng)格派喜歡用最新材料，尤其是高強鋼、硬鋁或合金材料，以夸X、暴露的手法塑造產(chǎn)品形象，常常將產(chǎn)品內(nèi)部的部件、機械組織暴露出來，有時又將復(fù)雜的部件涂上鮮艷的色彩，以表現(xiàn)高科技時代的“機械美”、“時代美”、“精確美”。高科技風(fēng)格的實質(zhì)在于把現(xiàn)代主義設(shè)計中的技術(shù)因素提煉出來，加以夸X處理，形成一種符號的效果，賦予工業(yè)結(jié)構(gòu)、工業(yè)構(gòu)造和機械部件一種新的美學(xué)價值和意義。9、極少主義風(fēng)格極少主義風(fēng)格是20世紀(jì)80年代開始興盛的設(shè)計風(fēng)格。其特征是一種美學(xué)上追求極端簡單的設(shè)計，少到不能再少的風(fēng)格。這種風(fēng)格是受米斯?凡?德?羅“少則多”的思想和影響發(fā)展而來的。這種風(fēng)格的工業(yè)產(chǎn)品，特別是家具，具有簡單的結(jié)構(gòu)，比較生硬的表面處理特點。1984年成立的意大利“宙斯”設(shè)計集團(tuán)是極少主義風(fēng)格最有代表性的組織，而法國設(shè)計家菲力普?斯塔克是極少主義風(fēng)格最重要的代表人物。10、解構(gòu)主義風(fēng)格所謂解構(gòu)主義是對結(jié)構(gòu)的破壞和分解。解構(gòu)主義作為設(shè)計形式最先在建筑領(lǐng)域開始，其最重要和影響最大的人物是弗蘭克?蓋里和彼得森?埃森曼。埃森曼不僅是一位解構(gòu)主義設(shè)計家，而且還是一位學(xué)者，1932年出生于美國新澤西州，曾是非常前衛(wèi)的建筑集團(tuán)“紐約五人”成員之一，他對解構(gòu)主義哲學(xué)有很深的研究，從1968年起設(shè)計了從“1號住宅”開始的系列住宅，從事“深層結(jié)構(gòu)”以及“深層結(jié)構(gòu)”與“表層結(jié)構(gòu)”之間轉(zhuǎn)換的設(shè)計實踐。1983-1989年設(shè)計的俄亥俄州立大學(xué)視覺藝術(shù)中心是他一生的代表作之一11、微電子風(fēng)格微電子風(fēng)格是因為技術(shù)發(fā)展到電子時代，造成大量新的采用新一代的大規(guī)模集成電路唱片的電子產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)而導(dǎo)致的新設(shè)計X疇和風(fēng)格。其重點在于如何把設(shè)計功能、材料科學(xué)、人體工程學(xué)、顯示技術(shù)與微型化技術(shù)相統(tǒng)一，在新產(chǎn)品上集中體現(xiàn)出來，達(dá)到良好的功能和形式效果。因此，嚴(yán)格地說，它應(yīng)屬于高科技風(fēng)格的X疇。微電子風(fēng)格的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計具有超薄、超小、輕便、便攜、多功能而造型簡單明快的特點。12、新現(xiàn)代主義風(fēng)格新現(xiàn)代主義風(fēng)格是一種對于現(xiàn)代主義進(jìn)行重新研究和探索發(fā)展的設(shè)計風(fēng)格，與后現(xiàn)代主義對于現(xiàn)代主義的冷嘲熱諷相反，新現(xiàn)代主義是堅持現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)和原則，完全依照現(xiàn)代主義的基本語匯進(jìn)行設(shè)計，而根據(jù)需要加入了新的簡單形式的象征意義。因此，新現(xiàn)代主義風(fēng)格既具有現(xiàn)代主義嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ苤髁x和理性主義特點，又具有獨特的個人表現(xiàn)和象征特征。13、綠色設(shè)計綠色設(shè)計（GreenDisign）的概念是20世紀(jì)80年代未出現(xiàn)的一股設(shè)計潮流。它是一個內(nèi)涵相當(dāng)寬泛的概念，實質(zhì)上，綠色設(shè)計是一種設(shè)計策略的大變動，一種牽動世界諸多政治與經(jīng)濟(jì)問題的全球性思路，一種關(guān)系到人類社會的今天與未來的文化反省。14、生態(tài)設(shè)計生態(tài)設(shè)計是20世紀(jì)90年代初出現(xiàn)的關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計的一個新概念。指設(shè)計師按照生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)思想，預(yù)先構(gòu)思設(shè)計的事物的形式和功能，使所設(shè)計事物的藍(lán)圖等符合生態(tài)保護(hù)的要求，從而使產(chǎn)品與環(huán)境融合，使生態(tài)學(xué)成為設(shè)計思想的一部分。其實，生態(tài)設(shè)計主要包括兩個方面的涵義：一是從保護(hù)環(huán)境的角度考慮，減少資源消耗，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；二是從商業(yè)角度考慮，降低成本，減少潛在的責(zé)任風(fēng)險，以提高競爭能力。15、循環(huán)設(shè)計循環(huán)設(shè)計是20世紀(jì)80-90年代產(chǎn)生的一種設(shè)計風(fēng)格。它又稱回收設(shè)計，是指實現(xiàn)廣義回收和利用的方法，即在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計時，充分考慮產(chǎn)品零部件及材料回收的可能性，回收價值的大致方法，回收處理結(jié)構(gòu)工藝性等與回收有關(guān)的一系列問題，以達(dá)到零部件及材料資源和能源的再利用。它旨在通過設(shè)計來節(jié)約能源和原材料，減少對環(huán)境的污染，使人類的設(shè)計物能多次反復(fù)利用，形成產(chǎn)品設(shè)計和使用的良性循環(huán)。16、組合設(shè)計組合設(shè)計是20世紀(jì)80-90年代工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域中提出的一個概念，是基于循環(huán)設(shè)計而產(chǎn)生的。它又稱模塊化設(shè)計，是將產(chǎn)品統(tǒng)一功能的單元，設(shè)計成具有不同用途或不同性能的可以互換選用的模塊式組件，在更好地滿足用戶需要的同時，達(dá)到節(jié)約材料和能源，減少環(huán)境污染，實現(xiàn)產(chǎn)品的循環(huán)利用。三、簡答題“工藝美術(shù)”運動風(fēng)格的特征。從今天的藏品來看，莫里斯事務(wù)所設(shè)計的物品具有鮮明的特征，后被稱為“工藝美術(shù)”運動風(fēng)格的特征。具體表現(xiàn)：第一，強調(diào)手工藝，明確反對機械化的生產(chǎn)。第二，在裝飾上反對古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。第三，提倡哥特風(fēng)格和其它中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡單、撲實無華、良好功能。第四，主X設(shè)計的誠實、誠懇，反對設(shè)計上的嘩眾取寵、華而不實趨向。第五，裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點。在設(shè)計上，莫里斯強調(diào)設(shè)計的服務(wù)對象，同時也希望能夠重新振興工藝美術(shù)的民族傳統(tǒng)。2、“新藝術(shù)”運動與“工藝美術(shù)”運動之間的不同 ：“工藝美術(shù)”運動比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，把哥特風(fēng)格作為一個重要的參考與借鑒來源，而“新藝術(shù)”運動則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格，強調(diào)自然中不存在直線，強調(diào)自然中沒有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機形態(tài)，而裝飾的動機基本來源于自然形態(tài)，充分運用了植物、昆蟲、女人體和象征主義；把感覺因素引入了設(shè)計，并經(jīng)常運用明顯的性感形象。3、現(xiàn)代主義設(shè)計的形式及其特征1）、現(xiàn)代主義設(shè)計由于最初發(fā)端于建筑領(lǐng)域，所以其設(shè)計形式的最終形成，在建筑設(shè)計中表現(xiàn)得最為充分。在總體上，現(xiàn)代主義建筑設(shè)計堅持面向大眾的設(shè)計立場，改變傳統(tǒng)的、昂貴的建筑材料和建設(shè)方法，通過采用新興的工業(yè)材料來降低成本，同時，還改變了建筑的基本結(jié)構(gòu)和建筑方法，采用大量預(yù)制件、現(xiàn)場組裝等方式，完全取消多余的裝飾。在建筑的外觀設(shè)計上，多采用簡單的立體主義造型，色彩基本上是白色、黑色；在建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計上，多用梁柱支撐，全部采用所謂的玻璃幕墻。2）、整個建筑體現(xiàn)出鮮明的功能主義原則，成為一種單純到極點，少則多，冷漠而理性，立體主義的新建筑形式。其所追求的功能第一，形式第二的設(shè)計理念，使產(chǎn)品的生產(chǎn)實現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。4、荷蘭風(fēng)格派運動的鮮明特征荷蘭風(fēng)格派具有以下四個方面：第一，將傳統(tǒng)的建筑、家具和產(chǎn)品設(shè)計、繪畫、雕塑的特征完全拋棄，變成最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體，或者稱為“元素”（element）。第二，把最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體，或者元素進(jìn)行結(jié)構(gòu)組合，形成簡單的結(jié)構(gòu)組合，但是，在新的結(jié)構(gòu)組合當(dāng)中，單體依然保持相對的獨立性和鮮明的可觀性，即個體的整體中，不因整體而失去個體的形態(tài)特征。第三，造型與裝飾藝術(shù)中，除了對稱性以外，非對稱性是體現(xiàn)藝術(shù)效果的最有效手段。大多數(shù)的藝術(shù)家對非對稱性進(jìn)行了深入的研究和運用。第四，在造型上，非常特別地反復(fù)運用幾何結(jié)構(gòu)，在色彩的使用上，重視基本原色和中性色。5、裝飾藝術(shù)的風(fēng)格特征首先，從造型語言來說，它趨于幾何但不過分強調(diào)對稱， 趨于直線但又不囿于直線。幾何扇形、放射狀線條、閃電型、曲折型、重疊箭頭型、星星閃爍型、連鎖的幾何構(gòu)圖、之字形或金字塔形的造型是其設(shè)計造型的主要形態(tài)， 并通過貴重金屬、寶石或象牙等高檔材料表現(xiàn)出來， 給人以新奇和時髦的造型感受， 彌漫著貴族高雅的情調(diào)。其次，從色彩的運用而言，它具有鮮明、強烈的色彩持征，鮮紅、鮮藍(lán)、鮮黃、鮮橙以及金屬色受到了特別的重視。通過這些色彩的運用，使其設(shè)計達(dá)到了絢麗奪目甚至金碧輝煌的效果。6、包豪斯初步建立了自己的教學(xué)體系，形成了一種代表未來的新美學(xué)思想，歸納起來，其突出地表現(xiàn)在哪幾個方面？包豪斯初步建立了自己的教學(xué)體系，形成了一種代表未來的新美學(xué)思想，歸納起來，其突出地表現(xiàn)在如下幾個方面：第一，設(shè)計藝術(shù)的整體觀念。第二，堅持教學(xué)合一。第三，認(rèn)為國際風(fēng)格是藝術(shù)追求的目標(biāo)。第四，充分認(rèn)識到東方哲學(xué)在其理論體系中的重要性。7、包豪斯的設(shè)計思想從總體上來說，表現(xiàn)為以下三點：第一、藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。第二、設(shè)計的目的是功能，而不是產(chǎn)品。第三、設(shè)計必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。8、“計劃廢止制” 的特點主要表現(xiàn)在三個方面：1、功能性廢止，即使新產(chǎn)品具有更多、更新的功能，從而替代老產(chǎn)品。2、款式性廢止，即不斷推出新的流行風(fēng)格式樣和款式。致使原來的產(chǎn)品過時而遭消費者丟棄。3、質(zhì)量性廢止，即在設(shè)計和生產(chǎn)中預(yù)先限定使用壽命，使其在一定時間后無法再使用?？傊淠康脑谟谝匀藶榉绞接杏媱澋仄仁股唐吩诙唐趦?nèi)失效，造成消費者心理老化，促使消費者不斷更新，購買新的產(chǎn)品。9、“后現(xiàn)代主義設(shè)計”表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，反對設(shè)計形式單一化，主X設(shè)計形式多樣化，這與現(xiàn)代主義所追求的與工業(yè)社會的標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化、同步化和集中化等高效率、高技術(shù)原則相一致的做法是有明顯區(qū)別的。第二，反對理性主義、關(guān)注人性?，F(xiàn)代主義強調(diào)功能——結(jié)構(gòu)的合理性與邏輯性，強調(diào)理性主義，而后現(xiàn)代主義則與后工業(yè)社會相一致，傾向于幽默，滿足人性的本能需要?！肮δ堋币巡辉俦灰暈楫a(chǎn)品設(shè)計的第一要素，主X以“游戲的心態(tài)”來處理作品。第三，強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化的歷史，注重產(chǎn)品的人文含義，主X新舊糅合，主X兼容并蓄。正因為如此，所以后現(xiàn)代主義設(shè)計大量創(chuàng)造性地運用符號語言，按照產(chǎn)品的實際功能定向和人們的生理、心理以及社會歷史的文脈聯(lián)系，對產(chǎn)品進(jìn)行解構(gòu)、組合和調(diào)整，創(chuàng)造了許多豐富、復(fù)雜、多元的產(chǎn)品形態(tài)。第四，關(guān)注設(shè)計作品與環(huán)境的關(guān)系，認(rèn)識到設(shè)計的后果與社會的可持續(xù)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。在后現(xiàn)代主義設(shè)計者看來，設(shè)計的人性化、幽默化和自由化的最終持續(xù)實現(xiàn)，是與產(chǎn)品的使用環(huán)境和人類的生存環(huán)境息息相關(guān)的，任何設(shè)計必須適應(yīng)環(huán)境，而不能改變環(huán)境，所以綠色環(huán)保設(shè)計被后現(xiàn)代主義設(shè)計者視為最基本的法則之一。10、“德國工業(yè)同盟（Werkbund）”宣言的主要內(nèi)容是什么？答：（1）提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工藝結(jié)合；（2分）；（2）主X通過教育、宣傳，努力把各個不同項目的設(shè)計綜合在一起，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計和手工藝（2分）；3）強調(diào)走非官方的路線，避免政治對設(shè)計的干擾（2分）；（4）大力宣傳和主X功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)（2分）；（5）堅決反對任何裝飾（1分）；（6）主X標(biāo)準(zhǔn)化的批量化。（1分）11、工業(yè)化時代的人體工程學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個階段？答：（1）機械時代（1750-1890年）（1分）。這個時期的設(shè)計主要是簡單地為尋找符合使用者的尺度的設(shè)計細(xì)節(jié)，對于真正的適應(yīng)性，特別是效率性、安全性，則沒有適當(dāng)考慮。（2分）；（2）技術(shù)革命時期（1870-1945年）（1分）。人機關(guān)系在設(shè)計上顯得日益重要。（2分）；（3）為人的思維的設(shè)計階段（1945-）（2分）。擴大人的思維力量設(shè)計方面，使設(shè)計能夠支持、解放、擴展人的腦力勞動（2分）。12、包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生的影響。答：（1）它奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)（2分）；（2）開始了采用現(xiàn)代材料的、以批量生產(chǎn)為目的的、具有現(xiàn)代主義特征的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計教育，奠定了現(xiàn)代主義的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的基本面貌（2分）；（3）對于平面設(shè)計的功能化探索和現(xiàn)代主義設(shè)計面貌的教育，也依然成為現(xiàn)代平面設(shè)計的一個主要的和重要的根源（2分）；（4）廣泛采用工作室體制進(jìn)行教育，讓學(xué)生參與動手的制作過程，完全改變以往那種只繪畫、不動手制作的陳舊教育方式（2分）；（5）還開始建立與企業(yè)界、工業(yè)界的聯(lián)系，使學(xué)生能夠體驗工業(yè)生產(chǎn)與設(shè)計的關(guān)聯(lián)。開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計與工業(yè)設(shè)計生產(chǎn)密切聯(lián)系的第一章（2分）。13、試簡述現(xiàn)代主義設(shè)計具有什么樣的形式特征？答：（1）功能主義特征（2分）；（2）形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型（4分）；（3）具體設(shè)計上重視空間的考慮，特別強調(diào)整體設(shè)計考慮，基本上反對在圖版上，在設(shè)計預(yù)想圖上設(shè)計，而強調(diào)以模型為中心的設(shè)計規(guī)劃。（ 2分）；4）重視設(shè)計對象的費用和開支，把經(jīng)濟(jì)問題放到設(shè)計中，作為一個重要因素考慮，從而達(dá)到實用、經(jīng)濟(jì)的目的。（2分）14、試簡述美國工業(yè)設(shè)計家雷蒙·羅維（RaymondLoewy）的設(shè)計原則是什么？答：（1）簡練（2分）；（2）容易維修和保養(yǎng)（2分）；（3）典雅或者美觀（1分）；（4）使用方便（1分）；（5）經(jīng)濟(jì)（1分）；（6）耐用（1分）；（7）產(chǎn)品設(shè)計通過產(chǎn)品的形狀表達(dá)使用功能（2分）。四、論述題1、裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代主義運動的聯(lián)系與區(qū)別由于裝飾藝術(shù)運動與歐洲的現(xiàn)代主義運動幾乎同時發(fā)生與發(fā)展，因此，它不可避免地受到現(xiàn)代主義運動的影響，兩者之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，是工業(yè)設(shè)計同一根源上的兩條分枝，但各自沿著自己側(cè)重的方向發(fā)展；二者是機器取代手工的工業(yè)時代在設(shè)計中的兩個反映面；他們都是新藝術(shù)運動發(fā)展的結(jié)果和必然，同時也是對新藝術(shù)運動的反逆。裝飾藝術(shù)運動與現(xiàn)代主義運動雖然都主X采用新的材料，如鋼鐵、玻璃等，主X機械美，主X采用大量的新的裝飾手法使機械形式及現(xiàn)代特征變得更加自然和華貴，但“裝飾藝術(shù)運動”所強調(diào)的裝飾正是現(xiàn)代主義反對的主要內(nèi)容之一，因此，兩者之間存在著區(qū)別，屬于不同的設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格。具體表現(xiàn)在兩個方面：一是兩者共同信奉的機械美學(xué)在尋找藝術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)合點上表現(xiàn)出各自的個性，裝飾藝術(shù)在裝飾樣式和色彩上發(fā)現(xiàn)了結(jié)合點，現(xiàn)代主義則在功能和實效那里找到了歸宿。二是兩者的服務(wù)對象有所不同，它為富裕的上層階級服務(wù)，仍為權(quán)貴的設(shè)計；而現(xiàn)代主義則強調(diào)設(shè)計為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無產(chǎn)階級服務(wù)，因此，具有小知識分子理想主義的、烏托邦式的成分。2、美國工業(yè)設(shè)計的新特點20世紀(jì)60、70年代，隨著美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是美國在全球經(jīng)濟(jì)大國的確立和科技的領(lǐng)先，使美國的工業(yè)設(shè)計出現(xiàn)了以下新特點：首先，計算機產(chǎn)品的設(shè)計和更新?lián)Q代，引發(fā)了工業(yè)設(shè)計革命。在計算領(lǐng)域，美國一直處于領(lǐng)先地位，引導(dǎo)或左右了計算機革命甚至網(wǎng)絡(luò)時代，這種狀況，一方面保證了美國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，另一方面改變了美國人們傳統(tǒng)的生活方式。其次，新技術(shù)被迅速地融入設(shè)計的同時，為人設(shè)計的思想成為設(shè)計的一大宗旨。早在1960年，蒂格繼50年代成功設(shè)計波音 707之后又成功設(shè)計了波音 747內(nèi)艙，創(chuàng)造了更安全、更舒適的飛機內(nèi)部環(huán)境，成為美國大型交通工具中完美的經(jīng)典之作。1965年聯(lián)邦政府授權(quán)給設(shè)計師桑德伯格和費尼為對弗蘭西斯科設(shè)計一大型公交系統(tǒng)，該設(shè)計充分運用了人機工學(xué)的原理，體現(xiàn)了為人設(shè)計的思想。1968年，羅維成為美國宇航局