·不以規(guī)矩，不成方圓。

·老吾老，以及人之老；

幼吾幼，以及人之幼。

-----《孟子》

生于憂患，死于安樂生于憂患死于安樂學(xué)習(xí)目標(biāo)1.反復(fù)熟讀課文，積累重點文言詞語,結(jié)合注釋準(zhǔn)確翻譯文。2、了解作者論證思路，理解“生于憂患，死于安樂”的道理。3、理解“生于憂患，死于安樂”的現(xiàn)實意義。

（前372—前289）戰(zhàn)國時思想家、教育家。名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人。后世認(rèn)為他是孔子學(xué)說的繼承人，因此把他和孔子并稱：孔孟，并尊其為“亞圣”。《孟子》是一部記錄孟子及其弟子的思想觀點和政治活動的書，現(xiàn)存七篇，是孟子和他的弟子萬章等合著成的，南宋朱熹將《孟子》列為“四書”之一。作者簡介畎畝（）傅說（）曾益（）膠鬲（）法家拂士（）quǎn字詞注音yuèzēnɡ

ɡébìfù曾益其所不能（）困于心衡于慮而后作（）入則無法家拂士（

）通“增”，增加通假字通“橫”，梗塞、不順通“弼”，輔佐重點詞語解釋舉：而后作：征于色：而后喻：選拔，任用。奮起，這里指有所作為。征驗，表現(xiàn)。了解，明白朗讀課文疏通文意生于憂患死于安樂

舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/

士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。故/天/將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動心/

忍性，曾益/

其所不能。人/恒過，然后/能改；困于/心，衡于/慮，而后作；征于/色，發(fā)于/聲，而后喻。

入/則無法家拂士，出/則無敵國外患者，國/恒亡。然后知/生于憂患，而死于安樂也。故：降：

任：是人：

困于心：則無：

然后：

詞語解釋所以大任內(nèi)心憂困這樣之后下達(dá)這樣的人假若沒有苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯時譯成“使……”

詞性活用：

1．勞其筋骨。

譯：2．餓其體膚。

譯：3．空乏其身。

譯：4．行拂亂其所為。

譯：5．動心忍性。

譯：

實詞使他的筋骨受到勞累使他的身體忍饑挨餓使他倍受窮困之苦使他的行為錯亂顛倒不順暢使他的心受到震動，使他的性情堅韌

舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中,管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。qu?nfùyuègéxī起，被任用田間、田地被舉用，被選拔

獄官

集市故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。承接上文，引起下文?！八浴?/p>

指示代詞，這。

使……勞累。

使……饑餓。

使動用法，使……痛苦。

使……貧困。

違背、受阻撓

動詞，擾亂。

用這種方法使他的心驚動，使他的性情堅韌起來。

同“增”增加。

所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，（用這些辦法）使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他原來不具備的能力。第1部分譯文之二：

人恒過，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。bì常常

過錯。這里用作動詞，犯錯誤這樣以后

同“橫”，梗塞，不順

奮起，指有所作為。

了解在里面，指國內(nèi)。

同“弼”，輔佐。

在外面，指國外。

一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們所了解。而一個國家，國內(nèi)如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，國外如果沒有外來禍患，這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡。這樣以后，人們才會明白，常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。第2部分譯文：整體感知這篇議論文的中心論點：生于憂患,死于安樂文章運用的論證方法有：舉例證法、道理論證

（正反對比論證）

小結(jié)：這篇議論文通過舉例、講道理來論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點

，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。

生于憂患，死于安樂第一段六個人

共同的特點1、出身都卑微

種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸2、經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。

3、后來都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。

排比舉例推斷歸納結(jié)論人才艱苦的磨練生于憂患，死于安樂第二段常常處在困境，才能不斷奮發(fā)常常沒有憂患，往往遭至滅亡經(jīng)受磨煉的益處

個人國家正反小大論點：生于憂患，死于安樂舉例說說古今中外生于憂患死于安樂的例子。

個人：

韓信受胯下之辱成將軍；司馬遷受宮刑寫成《史記》；蘇秦懸梁刺骨；勾賤臥薪嘗膽；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；曹雪芹晚年衣食不保而留《紅樓夢》等等。

國家：唐朝的安史之亂。李自成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗。洪秀全建立南京定都后，生活奢靡，不思進(jìn)取，最后滅亡。

聯(lián)系現(xiàn)實生活，談?wù)勀銓Α吧趹n患，死于安樂”的理解？

“生于憂患，死于安樂”在今天有什么現(xiàn)實意義？合作探究課文是從兩個角度說理的，一是關(guān)于人才的造就問題，二是關(guān)于國家的治理問題。當(dāng)堂檢測（解釋句中紅色的字）①困于心，衡于慮（）②征于色，發(fā)于聲，而后喻（）③法家拂士(

)衡同“橫”，梗塞，不順。了解，明白拂同“弼”5、“所以動心忍性”一句正確譯文是？（）A、（通過這些）來使他的心驚動，使他的性情堅韌起來。B、因為經(jīng)過艱苦磨練，所以心被驚動了，警覺，性格堅定起來。C、用艱苦磨練的方式來驚動他的心，使他變得堅韌。D、只有經(jīng)過艱苦磨練，才能使他動心警覺，使他的性情堅韌起來，

這篇議論文通過舉事例、講道理，正反對比論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點，指出一個人、一個國家要時刻具有憂患意識，時刻