富貴不能淫富貴不能淫1.了解有關孟子的文學常識，積累文中常用的文言詞匯，提高閱讀文言文的能力。2.反復誦讀，了解文章的論證思路和論證方法，理解文章的觀點。3.體會“富貴不能淫”的大丈夫氣節(jié)和“生于憂患，死于安樂”的道理，從而培養(yǎng)個人的道德修養(yǎng)。1.了解有關孟子的文學常識，積累文中常用的文言詞匯，提高閱溫故知新子曰：“學而時習之，不亦說乎？子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”

以上幾句名言出自《______》一書，該書是______家經典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。宋代把它與《_______》《_________》《__________》合稱為四書。論語儒大學中庸孟子溫故知新子曰：“學而時習之，不亦說乎？以《孟子》是____________的著作，共七篇，一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大影響，與《論語》、《大學》、《中庸》合稱四書?！睹献印?？記錄孟子言行《孟子》是____________的著作，共七篇，一般認為是孟子語錄：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

盡信書，則不如無書。

孟母三遷孟母斷機杼課文導入孟子語錄：老吾老，以及人之老；盡信書，則不如無書。孟母三遷孟子名言盡信書，不如無書。（孟子·盡心下）

生于憂患，死于安樂。（孟子·告子下）

得道多助，失道寡助。孟子·公孫丑）

民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子·盡心上）

人有不為也，而后可以有為。（孟子·離婁下

窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子·盡心上）

天時不如地利，地利不如人和。（孟子·公孫丑）

子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子·盡心上）

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）孟子名言孟子的母親為了他有一個良好的學習環(huán)境，搬了三次家。

《孟子》的故事孟母三遷孟子的母親為了他有一個良《孟子》的故事孟母三遷孟子的故事孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎么辦呢？

一曝十寒孟子的故事孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、一曝十寒孟子的故事“當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也?！保ā豆珜O丑》）釋：現在這個時候，擁有萬輛兵車的大國實行仁政，老百姓的高興，正好像被人倒掛著而給解救了一般。解民倒懸孟子的故事“當今之時，解民倒懸孟子成語明察秋毫孟子成語明察秋毫孟子成語緣木求魚孟子成語緣木求魚孟子成語揠苗助長孟子成語揠苗助長孟子成語出類拔萃孟子成語出類拔萃孟子成語專心致志孟子成語專心致志學習目標1、讀準字音，辨析疑難字詞，2、疏通疑難句意，積累文言詞匯，整體感知課文內容，把握主旨。3、多角度賞讀課文，理解說理論證的方法和生動、形象、精辟的語言。學習目標1、讀準字音，辨析疑難字詞，教學重難點重點：讀準節(jié)奏、讀出氣勢、疏通文意、理解主旨。難點：兩篇短論的論證結構的把握。教學重難點重點：讀準節(jié)奏、讀出氣勢、疏通文意、理解主旨?！睹献印啡旅献雍汀睹献印罚好献樱V，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱?！睹献印肥侨寮覍W派的經典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及哲學、倫理、教育思想等學術問題的論爭。全書共七篇，計261章，約35000字?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》選自《孟子·公孫丑下

》?！渡趹n患，死于安樂》選自《孟子·告子下》《孟子》三章孟子和《孟子》：孟子，名軻，思想家，教育家，作者知多少

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。作者知多少孟子（前372年－前289年），名軻，字子孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時期。當時，各大國之間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”。面對這樣一種社會現實，孟子提出了“民貴君輕”的政治思想。他到處游說，宣揚他的“仁政”“王道”主張。孟子把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”思想，指出“民貴君輕”，勸導統(tǒng)治者重視人民。同時他反對諸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜殺人者”才能統(tǒng)一天下的觀點。他極力主張“行仁政”，恢復井田制，省刑薄賦，確保“黎民不饑不寒”。背景資料孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦的導入：人們經常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我們現在一起來看看亞圣孟子對“大丈夫”的闡釋。導入：人們經常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改富貴不能淫《孟子》富貴不能淫《孟子》（二）、你思我想，理解精髓1孟子對大丈夫的闡釋，哪三句話能概括其精髓？2“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？3對比分析孟子的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。4結合孟子“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！闭務剬Υ笳煞虻睦斫?。（二）、你思我想，理解精髓1孟子對大丈夫的闡釋，哪三句話能概原文：景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！本湟猓喊察o指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。

景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？（他們）一發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事?！彪y道真正，確實原文：安靜指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。景春說：“公孫孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？

子未學禮乎？

句意:代詞，這，這個。怎么，哪里孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？能，能夠你孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？

子未學禮乎？

句意:代詞，這丈夫之冠也，父命之；女子之

嫁也，母命之，往送之門，

句意：用在主謂間，取消句子的獨立性，不譯。代詞，他。男子成年行冠禮的時候，父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給予訓導，送她到門口，行冠禮，名詞活用為動詞教導，訓誨丈夫之冠也，父命之；女子之

嫁也，母命之，往送之門，

句意

戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。句意告誡。謹慎介詞，把。準則，標準原則告誡她說：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．

一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道?！蓖叭辍?，你告誡。謹慎介詞，把。準則，標準原則告誡她說：“‘到

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。句意動詞，居住。名詞，居所。道路。至于大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。動詞，居住。名詞，居所。道路。至于大丈夫，則應該住在天下最寬

得志，與民由之，不得志，獨行其道。句意

得到，實現。志向。遵循。道路。得志的時候，便與老百姓一

同遵循正道前進；不得志的時候，便獨自走自己的道路。得到，實現。志向。遵循。道路。得志的時候，便與老百

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

句意

動詞使動用法，使……迷惑。動詞使動用法，使……改變，動搖。動詞使動用法，使……屈服。威脅暴力。富貴不能使其驕奢淫逸，貧賤不能使其改變節(jié)操，威武不能使其屈服意志。這就是人們所說的大丈夫（或這樣才叫做大丈夫）！動詞使動用法，使……迷惑。動詞使動用法，使……改變，動搖

景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！闭嬲?，確實指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子指戰(zhàn)爭停息，天下太平這怎么，哪里你男子行冠禮教導、訓誨告誡同“汝”，你丈夫準則、標準居住住所站正確的走遵循使····惑亂，迷惑使···改變，動搖使···屈服景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，全文翻譯景春說:"公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕;安靜下來，天下就會平安無事。孟子說:"這個怎么能夠叫大丈夫呢?你沒有學過禮嗎?男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導;女子出嫁的時候，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說:'到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫!'以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進;不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫!"全文翻譯景春說:"公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?發(fā)起怒1、景春和孟子各是如何看待公孫衍、張儀這類人的？

景春認為他們能夠左右諸侯，挑起國與國之間的戰(zhàn)爭，是了不起的大丈夫。孟子認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德原則。1、景春和孟子各是如何看待公孫衍、張儀這類人的？

景春認為他2、孟子認為公孫衍、張儀非大丈夫的原因？孟子認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“委婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？2、孟子認為公孫衍、張儀非大丈夫的原因？孟子認為公孫衍、張儀1孟子對大丈夫的闡述精髓是什么？威武不能屈—威力相逼不能使我卑躬屈膝貧賤不能移—家貧位卑不能改變我志向富貴不能淫——高官厚祿不能亂我心1孟子對大丈夫的闡述精髓是什么？威武不能屈—威力相逼不能使2“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？

“是”指代“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”?！按恕敝复案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此3對比分析孟子的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。

“妾婦之道”表現為順從，本質是在權利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質是對內心的仁、義、禮的堅守。3對比分析孟子的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。

“妾婦4結合孟子“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！闭務剬Υ笳煞虻睦斫?。1心懷仁德，踐行禮義。2通達時，施仁政，困窘時，獨善其身3不因外界因素（富貴、貧賤、強權）改變自己的追求。4結合孟子“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！闭務剬Υ笳煞虻睦斫馑伎迹好總€人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談談你所了解的大丈夫形象？請舉例說明。富貴不能淫——關羽、文天祥、方志敏。貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭。

（三）你講我講，感受英雄思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定珍藏著許多大丈（四）你說我說，暢談理想“大丈夫”不在于性別，而在于他的高尚的道德品質。結合自己的理想，說說你準備做一個什么樣的人。（四）你說我說，暢談理想仁義禮智惻隱之心仁也羞惡之心義也恭敬之心禮也是非之心智也

——《孟子·告子》在我國星光燦爛的古代文化中，會不時隱藏著某些封建主義的糟粕，本文也不例外，請你把這些地方找出來，談談你的看法。（五）你找我找，發(fā)現問題仁義禮智惻隱之心仁也在我國星光燦爛的古代文化中，會不時隱藏著糟粕之處：妻妾制度三從四德父母之命不可違糟粕之處：妻妾制度寫作特色：1語言含蓄幽默，諷刺深刻尖銳。2運用排比，增強文章氣勢和感染力寫作特色：愿大丈夫的鏗鏘音韻永遠縈繞在你我耳畔愿大丈夫的高尚情操永遠流淌在你我心間愿大丈夫的鏗鏘音韻永遠縈繞在你我耳畔愿大丈夫的高尚情操永遠流學習了本課后，你有哪些收獲和感想？告訴大家好嗎？學習了本課后，你有哪些收獲和感想？富貴不能淫立論行天下之大道富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈對比論證以順為正，妾婦之道公孫衍、張儀乃大丈夫樹靶子不得志—獨行其道得志——與民由之大丈夫一怒而諸侯懼安居而天下熄景春曰：孟子曰：抱負操守富貴不能淫立論行天下之大道富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈對富貴不能淫樹靶子公孫衍張儀批駁

樹標準行天下之大道富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈

道德操守有氣節(jié)大丈夫板書設計以順為正妾婦之道合縱連橫

一怒諸侯懼安居天下熄有志向富貴不能淫樹靶子公孫衍批駁樹標準行天下之大道光讀書不思考也許能使平庸之輩知識豐富，但它決不能使他們頭腦清醒?！s·諾里斯教師寄語光讀書不思考也許能使平庸之輩知識豐富，但它決不能使他們頭腦清富貴不能淫富貴不能淫1.了解有關孟子的文學常識，積累文中常用的文言詞匯，提高閱讀文言文的能力。2.反復誦讀，了解文章的論證思路和論證方法，理解文章的觀點。3.體會“富貴不能淫”的大丈夫氣節(jié)和“生于憂患，死于安樂”的道理，從而培養(yǎng)個人的道德修養(yǎng)。1.了解有關孟子的文學常識，積累文中常用的文言詞匯，提高閱溫故知新子曰：“學而時習之，不亦說乎？子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>

以上幾句名言出自《______》一書，該書是______家經典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。宋代把它與《_______》《_________》《__________》合稱為四書。論語儒大學中庸孟子溫故知新子曰：“學而時習之，不亦說乎？以《孟子》是____________的著作，共七篇，一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大影響，與《論語》、《大學》、《中庸》合稱四書?！睹献印?？記錄孟子言行《孟子》是____________的著作，共七篇，一般認為是孟子語錄：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

盡信書，則不如無書。

孟母三遷孟母斷機杼課文導入孟子語錄：老吾老，以及人之老；盡信書，則不如無書。孟母三遷孟子名言盡信書，不如無書。（孟子·盡心下）

生于憂患，死于安樂。（孟子·告子下）

得道多助，失道寡助。孟子·公孫丑）

民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子·盡心上）

人有不為也，而后可以有為。（孟子·離婁下

窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子·盡心上）

天時不如地利，地利不如人和。（孟子·公孫丑）

子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子·盡心上）

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）孟子名言孟子的母親為了他有一個良好的學習環(huán)境，搬了三次家。

《孟子》的故事孟母三遷孟子的母親為了他有一個良《孟子》的故事孟母三遷孟子的故事孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎么辦呢？

一曝十寒孟子的故事孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、一曝十寒孟子的故事“當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。”（《公孫丑》）釋：現在這個時候，擁有萬輛兵車的大國實行仁政，老百姓的高興，正好像被人倒掛著而給解救了一般。解民倒懸孟子的故事“當今之時，解民倒懸孟子成語明察秋毫孟子成語明察秋毫孟子成語緣木求魚孟子成語緣木求魚孟子成語揠苗助長孟子成語揠苗助長孟子成語出類拔萃孟子成語出類拔萃孟子成語專心致志孟子成語專心致志學習目標1、讀準字音，辨析疑難字詞，2、疏通疑難句意，積累文言詞匯，整體感知課文內容，把握主旨。3、多角度賞讀課文，理解說理論證的方法和生動、形象、精辟的語言。學習目標1、讀準字音，辨析疑難字詞，教學重難點重點：讀準節(jié)奏、讀出氣勢、疏通文意、理解主旨。難點：兩篇短論的論證結構的把握。教學重難點重點：讀準節(jié)奏、讀出氣勢、疏通文意、理解主旨?！睹献印啡旅献雍汀睹献印罚好献?，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱?！睹献印肥侨寮覍W派的經典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及哲學、倫理、教育思想等學術問題的論爭。全書共七篇，計261章，約35000字?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》選自《孟子·公孫丑下

》?！渡趹n患，死于安樂》選自《孟子·告子下》《孟子》三章孟子和《孟子》：孟子，名軻，思想家，教育家，作者知多少

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。作者知多少孟子（前372年－前289年），名軻，字子孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時期。當時，各大國之間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”。面對這樣一種社會現實，孟子提出了“民貴君輕”的政治思想。他到處游說，宣揚他的“仁政”“王道”主張。孟子把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”思想，指出“民貴君輕”，勸導統(tǒng)治者重視人民。同時他反對諸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜殺人者”才能統(tǒng)一天下的觀點。他極力主張“行仁政”，恢復井田制，省刑薄賦，確?！袄杳癫火嚥缓?。背景資料孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦的導入：人們經常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我們現在一起來看看亞圣孟子對“大丈夫”的闡釋。導入：人們經常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改富貴不能淫《孟子》富貴不能淫《孟子》（二）、你思我想，理解精髓1孟子對大丈夫的闡釋，哪三句話能概括其精髓？2“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？3對比分析孟子的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。4結合孟子“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！闭務剬Υ笳煞虻睦斫狻＃ǘ?、你思我想，理解精髓1孟子對大丈夫的闡釋，哪三句話能概原文：景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”句意：安靜指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。

景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？（他們）一發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事?！彪y道真正，確實原文：安靜指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。景春說：“公孫孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？

子未學禮乎？

句意:代詞，這，這個。怎么，哪里孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？能，能夠你孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？

子未學禮乎？

句意:代詞，這丈夫之冠也，父命之；女子之

嫁也，母命之，往送之門，

句意：用在主謂間，取消句子的獨立性，不譯。代詞，他。男子成年行冠禮的時候，父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給予訓導，送她到門口，行冠禮，名詞活用為動詞教導，訓誨丈夫之冠也，父命之；女子之

嫁也，母命之，往送之門，

句意

戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。句意告誡。謹慎介詞，把。準則，標準原則告誡她說：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．

一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道?！蓖叭辍保愀嬲]。謹慎介詞，把。準則，標準原則告誡她說：“‘到

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。句意動詞，居住。名詞，居所。道路。至于大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。動詞，居住。名詞，居所。道路。至于大丈夫，則應該住在天下最寬

得志，與民由之，不得志，獨行其道。句意

得到，實現。志向。遵循。道路。得志的時候，便與老百姓一

同遵循正道前進；不得志的時候，便獨自走自己的道路。得到，實現。志向。遵循。道路。得志的時候，便與老百

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

句意

動詞使動用法，使……迷惑。動詞使動用法，使……改變，動搖。動詞使動用法，使……屈服。威脅暴力。富貴不能使其驕奢淫逸，貧賤不能使其改變節(jié)操，威武不能使其屈服意志。這就是人們所說的大丈夫（或這樣才叫做大丈夫）！動詞使動用法，使……迷惑。動詞使動用法，使……改變，動搖

景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉?“是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！闭嬲?，確實指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子指戰(zhàn)爭停息，天下太平這怎么，哪里你男子行冠禮教導、訓誨告誡同“汝”，你丈夫準則、標準居住住所站正確的走遵循使····惑亂，迷惑使···改變，動搖使···屈服景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，全文翻譯景春說:"公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕;安靜下來，天下就會平安無事。孟子說:"這個怎么能夠叫大丈夫呢?你沒有學過禮嗎?男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導;女子出嫁的時候，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說:'到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫!'以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進;不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫!"全文翻譯景春說:"公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?發(fā)起怒1、景春和孟子各是如何看待公孫衍、張儀這類人的？

景春認為他們能夠左右諸侯，挑起國與國之間的戰(zhàn)爭，是了不起的大丈夫。孟子認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德原則。1、景春和孟子各是如何看待公孫衍、張儀這類人的？

景春認為他2、孟子認為公孫衍、張儀非大丈夫的原因？孟子認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“委婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？2、孟子認為公孫衍、張儀非大丈夫的原因？孟子認為公孫衍、張儀1孟子對大丈夫的闡述精髓是什么？威武不能屈—威力相逼不能使我卑躬屈膝貧賤不能移—家貧位卑不能改變我志向富貴不能淫——高官厚祿不能亂我心1孟子對大丈夫的闡述精髓是什么？威武不能屈—威力相逼不能使2“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？

“是”指代“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”。“此”指代“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”2“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此3對比分析孟子的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不