中國語文考試試題卷第124頁/共124頁華中科技大學2008～2009學年第一學期中國語文考試試題卷（B卷）（閉卷）（說明：答案一律寫在答題紙上，否則無效，且答題卷與試題卷分開交）一、多項選擇題（每題2分，共7題14分，多選、少選、錯選一律不得分）1、古文運動中唐朝代表人物是（）。A、李白B、韓愈C、元稹D、柳宗元2、明清時期的時文是()。A、小品文B、抒情散文C、八股文D、游記散文3、一個綠衣的郵夫，低著頭兒走路；——也有時看看路旁。他的面貌很平常，大半安于他的生活，不帶著一點悲傷。對上述詩句的描述是正確的有（）A、作者馮至B、作者劉半農(nóng)C、題目是《綠衣人》D、這首詩的最后一句是“這個人可怕的時候到了！”。4、20世紀80年代，散文創(chuàng)作逐漸回到個人體驗，表現(xiàn)日常事態(tài)和心緒，代表作家有（）A、夏衍B、黑孩C、鄒韜奮D、周佩紅5、對“浮云長長長長長長長長長消”句讀合理的分別是：（）A、浮云長長，長長長長。長長長消。B、浮云長，長長長。長長，長長長消。C、浮云長長長長。長長長，長長消。D、浮云長長長長。長長，長長長消。6、下列句子有歧義的是：（）A、三個報社的記者來這里采訪。B、這個人頭發(fā)長得有些怪。C、休息了一會兒，他想起來了。D、他走了一天。7、詞語“醬紫”指稱的是一種顏色，但在網(wǎng)絡語言中，所表達的意思卻是“這樣子”。比較合理的解釋是：（）A、語音弱化B、語音脫落C、諧音D、比較二、填空題（每空1分，共20分）8、中國古代詩歌因為詩經(jīng)和楚辭，形成“詩騷傳統(tǒng)”，分別是（）和（）精神。9、魏晉六朝的小說一般分為志人小說和()。10、中國古代戲曲的發(fā)展經(jīng)歷了宋代的南戲、元代的（）、明清的（）及京戲。11、現(xiàn)代文學中率先興起的散文作品是議論時政的雜感短文，統(tǒng)稱（），代表作家有（）、（）、（）、（）。12、朦朧詩派的代表詩人和他們的代表作有食指的《四點零八分的北京》、（）的《致橡樹》、（）的《回答》等。13、當（）在一定條件下成為社會的交際工具，并成為孩子們的母語時，就發(fā)生了克里奧爾化，形成克里奧爾語。14、在現(xiàn)代漢語中，（）是音節(jié)中能夠區(qū)別意義的音高變化。15、現(xiàn)代漢語的標音方法有（）和（）。16、現(xiàn)在公認各民族文字都從（）發(fā)展而來。17、從格律上看，詩可分為（）和（）。18、樂府產(chǎn)生于（）。三、分析改錯題（每題3分，共6分）19、聽了張三的報告，給了我很大的啟發(fā)和教育。20、在會上發(fā)言的，有三個學校的代表。四、閱讀欣賞、理解題（第21題為必答題，為12分；第22、23、24、25題中選做兩題，每題14分；共40分）21、閱讀以下材料，并回答問題。（12分）《荀子·宥坐》：“孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯。門人進問曰：‘夫少正卯魯之聞人也，夫子為政而誅之，得無失乎？’孔子曰：‘居，吾語女其故。人有惡者五，而竊盜不與焉：一曰心達而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辨，四曰記丑而博，五曰順非而澤。此五者，有一于人，則不得免于君子之誅，而少正卯兼有之。故居處足以聚徒成群，言談足以飭邪營眾，強足以反是獨立，此小人之桀雄也，不可以不誅也。是以湯誅尹諧，文王誅潘止，周公誅管叔，太公誅華仕，管仲誅付里乙，子產(chǎn)誅鄧析、史付，此七子者，皆異世同心，不可不誅也?！对姟吩唬骸皯n心悄悄，慍于群小。”小人成群，斯足憂矣?！眅q\o\ac(○,1)請翻譯文中劃線的句子。（4分）eq\o\ac(○,2)請問本段文字中是否虛構(gòu)？如是，請分析虛構(gòu)的目的。（4分）eq\o\ac(○,3)請分析本段文字中孔子所說一段話使用的論辯方法，并舉例說明。（4分）22、閱讀《迢迢牽牛星》一詩，并回答問題。（14分）迢迢牽牛星迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。=1\*GB3①請分析“皎皎河漢女”一句的藝術(shù)手法。（4分）=2\*GB3②請問本詩是文人詩還是樂府詩？并說明理由。（5分）=3\*GB3③結(jié)合本詩的創(chuàng)作時代背景，談談本詩的主旨是什么？（5分）23、閱讀下文并回答問題。（14分）百花洲明·袁宏道百花洲在胥、盤二門之間。余一夕從盤門出，道逢江進之，問：“百花洲花盛開否？盍往觀之?！庇嘣唬骸盁o他物，惟有二三十糞艘，鱗次綺錯，氤氛數(shù)里而已矣?！边M之大笑而別。eq\o\ac(○,1)請問本文的是什么文體？這種文體有什么特點？（6分）eq\o\ac(○,2)本文體現(xiàn)了作者什么情趣？作者是如何表現(xiàn)這種情趣？（8分）24、閱讀現(xiàn)代派詩人何其芳的詩歌《花環(huán)》，并回答問題。（14分）花環(huán)（放在一個小墳上）——何其芳開落在幽谷里的花最香。無人記憶的朝露最有光。我說你是幸福的，小玲玲，沒有照過影子的小溪最清亮。你夢過綠藤緣進你窗里，金色的小花墜落到你發(fā)上。你為檐雨說出的故事感動，你愛寂寞，寂寞的星光。你有珍珠似的少女的淚，常流著沒有名字的悲傷。你有美麗得使你憂愁的日子，你有更美麗的夭亡。eq\o\ac(○,1)“現(xiàn)代派”詩歌的代表人物有哪些，總體的藝術(shù)追求是什么？(6分)eq\o\ac(○,2)在這首詩里，反映了怎樣的一種思想情感？作者為什么說這個少女的早夭是“更美麗的夭亡”？（8分）25、閱讀王小波的散文《智慧與國學》，并回答問題。（14分）智慧與國學（節(jié)選）王小波我有位阿姨，生了個傻女兒，比我大幾歲，不知從幾歲開始學會了縫扣子。她大概還學過些別的，但沒有學會。總而言之，這是她惟一的技能。我到她家去坐時，每隔三到五分鐘，這傻丫頭都要對我狂嚎一聲：“我會縫扣子！”我知道她的意思：她想讓我向她學縫扣子。但我就是不肯，理由有二：其一，我自己會縫扣子；其二，我怕她扎著我。她這樣愛我，讓人感動。但她身上的味也很難聞。我在美國留學時，認得一位青年，叫做戴維。我看他人還不錯，就給他講解中華文化的真諦，什么忠孝、仁義之類。他聽了居然不感動，還說：“我們也愛國。我們也尊敬老年人。這有什么？我們都知道！”我聽了不由得動了邪火，真想撲上去咬他。之所以沒有咬，是因為想起了傻大姐，自覺得該和她有點區(qū)別，所以悻悻然地走開，心里想道：媽的！你知道這些，還不是從我們這里知道的。禮義廉恥，洋人所知沒有我們精深，但也沒有兒奸母、子食父、滿地拉屎。東方文化里所有的一切，那邊都有，之所以沒有投入全身心來講究，主要是因為人家還有些別的事情。假如我那傻大姐學會了一點西洋學術(shù)，比方說，幾何學，一定會跳起來大叫道：人所以異于禽獸者，幾??！這東西就是幾何學！這話不是沒有道理，的確沒有哪種禽獸會幾何學。那時她肯定要逼我跟她學幾何，如果我不肯跟她學，她定要說我是禽獸之類，并且責之以大義。至于我是不是已經(jīng)會了一些，她就不管了。我的意思當然不是說她能學會這東西，而是說她只要會了任何一點東西，都會當作超級智慧，相比之下那東西是什么倒無所謂。由這件事我想到超級知識的本質(zhì)。這種東西羅素和蘇格拉底都學不會，我學起來也難。任何知識本身，即便煩難，也可以學會。難就難在讓它變成超級，從中得到大歡喜、大歡樂，無限的自滿、自足、手之舞之足之蹈之的那種品行。這種品行我的那位傻大姐身上最多，我身上較少。至于羅素、蘇格拉底兩位先生，他們身上一點都沒有。傻大姐是個知識的放大器，學點東西極苦，學成以后極樂。某些國人對待國學的態(tài)度與傻大姐相近。說實在的，他們把它放得夠大了。拉封丹寓言里，有一則《大山臨盆》，內(nèi)容如下：大山臨盆，天為之崩，地為之裂，日月星辰，為之無光。房倒屋坍，煙塵滾滾，天下生靈，死傷無數(shù)……最后生下了一只耗子。中國的人文學者弄點學問，就如大山臨盆一樣壯烈。當然，我說的不止現(xiàn)在，而且有過去，還有未來。正如迂夫子不懂西方的智慧，也能對它品頭論足一樣，羅素沒有手舞足蹈的品行，但也能品出其中的味道——大概把對自己所治之學的狂熱感情視作學問本身乃是一種常見的毛病，不獨中國人犯，外國人也要犯。他說：人可能認為自己有無窮的財源，而且這種想法可以讓他得到一些（何止是一些！羅素真是不懂___王注）滿足。有人確實有這種想法，但銀行經(jīng)理和法院一般不會同意他們。銀行里有帳目，想騙也騙不成；至于在法院里，我認為最好別吹牛，搞不好要進去的。遠離這兩個危險的場所，躲在人文學科的領域之內(nèi)，享受自滿自足的大快樂，在目前還是可以的；不過要有人養(yǎng)。在自然科學里就不行：這世界上每年都有人發(fā)明永動機，但誰也不能因此發(fā)財。順便說一句，我那位傻大姐，現(xiàn)在已經(jīng)五十歲了，還靠我那位不幸的阿姨養(yǎng)活著。eq\o\ac(○,1)第二段表明了作者對傳統(tǒng)文化的什么樣的認識？（5分）eq\o\ac(○,2)為什么有人能把其掌握的一點知識放大成“超級知識”？（5分）eq\o\ac(○,3)本文的語言有什么特點？（4分）五、作文（20分）。26、請以“用”字為根據(jù)，自擬題目，寫一篇不少于500字且不多于600字的文章。除詩歌外，其他文體不限。一、選擇題1、BD2、C3、ACD4、BD5、ABCD6、ABCD7、ABC二、填空題8．現(xiàn)實主義、浪漫主義9．志怪小說10．雜劇傳奇11．雜文（代表作家列舉該時代作家皆可）12．舒婷北島13．洋涇浜14．聲調(diào)15．漢語拼音方案、國際音標16．圖畫17．古體詩、近體詩18．漢代三、改錯題19、病因：主語殘缺。修改：刪去“聽了”。20、病因：句子有歧義。修改：“三個”改為“三所”，或改為“三位”。四、閱讀分析題21、eq\o\ac(○,1)聰明而陰險，行為怪癖而意志堅定，言論虛偽而善于辯論，博聞強識但不入大雅之堂，能說服別人相信錯誤的且影響面廣。（答案類似皆可）eq\o\ac(○,2)虛構(gòu)，說明道理，應以禮服人。（答案類似皆可）eq\o\ac(○,3)例證、類比、引用等22、=1\*GB3①雙關，“皎皎”既指星星，也指女性=2\*GB3②文人詩，語言、形式與內(nèi)容都非民間樂府=3\*GB3③此詩作于東漢末年桓、靈之世。詩借牛郎織女不能相見的傳說，表現(xiàn)了世間夫妻相愛而不能團聚的苦悶。23、=1\*GB3①小品文強調(diào)趣，形式不拘格套eq\o\ac(○,2)閑雅、趣，如百花洲不寫花而寫糞船24、=1\*GB3①戴望舒、卞之琳、何其芳等?，F(xiàn)代的詩情（現(xiàn)代的感受和情緒）與現(xiàn)代的詩形（現(xiàn)代的辭藻言語、對音樂性的挑戰(zhàn)、散文化、口語化、文言入詩等）eq\o\ac(○,2)對一個早夭少女的緬懷與贊美，用各種意象描述少女的純潔、美麗、富于幻想、善感等特點，最后說“更美麗的夭亡”，表達出作者對純真美好事物的無限向往——因為如果一個少女長久地生活在現(xiàn)實之中，那么她的純潔美麗就將被破壞。這也表達出作者在那個動蕩的社會現(xiàn)實中一種敏感的、超脫現(xiàn)實世界到藝術(shù)世界中去尋求“美”的理想。25、華中科技大學《中國語文水平達標測試》考試試題華中科技大學2008－2009學年第一學期

《中國語文》試卷（A）（閉卷）

（說明：答案一律寫在答題紙上，否則無效，且答題紙與試題紙分開交）

學號

姓名

院系

班級

得分

一、多項選擇題（每題2分，共7題14分，多選、少選、錯選一律不得分）

1、中國古代散文最遠可追溯到（

）。

A、結(jié)繩記事

B、甲骨卜辭

C、巖畫

D、銅器銘文

2、文學史上建安風骨的內(nèi)涵包括（

）。

A、功業(yè)意識

B、慷慨文風

C、生命意識

D、悲涼文風

3、“五四”時期出現(xiàn)了散文創(chuàng)作的盛況，其時產(chǎn)生了（

）等散文名家。

A、郁達夫

B、鄒韜奮

C、周作人

D、張承志

4、（

）屬于90年代“文化散文”。

A、林語堂的《紐約釣魚》

B、余秋雨的《文明的碎片》

C、史鐵生的《我與地壇》

D、范長江的《塞上行》

5、語言發(fā)展的一般規(guī)律包括（

）。

A、漸變性

B、不平衡性

C、社會制約性

D、任意性

6、中古漢語的聲調(diào)包括（

）。

A、平聲

B、上聲

C、去聲

D、入聲

7、“風雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”(毛澤東《卜算子·詠梅》)句中使用的修辭格是（

）。

A、比喻

B、對偶

C、擬人

D、夸張

二、填空題（每空1分，共20分）

1、中國古代文學中的詩騷傳統(tǒng)是指（

）和（

）形成的傳統(tǒng)。

2、唐代“古文運動”是針對六朝以來盛行的（

）而提倡散文的“散文化”。

3、八股文分為破題、承題、（

）、（

）、中比、后比、收結(jié)。

4、元明清的戲劇主要是雜劇和（

）兩種體制。

5、現(xiàn)代文學中率先興起的散文作品，是議論時政的雜感短論，統(tǒng)稱（

）。周作人最早從西方引進（

）的概念，提倡“記述的”、“藝術(shù)的”敘事抒情散文，強調(diào)（

），提倡“言志”的小品文。

6、1930年代，文壇上風行過幽默小品與閑適散文，推動這一風氣的是后來被稱為“幽默大師”的（

），他創(chuàng)辦了（

）等刊物，大力提倡幽默。

7、《有關大雁塔》是（

）的詩歌作品。

8、根據(jù)語言的歷史來源或者按照語言的親屬關系對語言所作的分類，就是語言的（

）分類。

9、在漢語史上先后出現(xiàn)過（

）、（

）、注音字母等標音方法。

10、（

）是迄今所見的相當成熟的最早的漢字。

11、六書中，（

）的出現(xiàn)，標志著造字方法完全成熟。

12、在北方戲曲中，韻又叫（

），押韻叫（

）。

13、依照詞譜所規(guī)定的字數(shù)、平仄以及其他格式來寫詞，叫做（

）。

三、修改下列病句：（每題3分，共6分）

1、在前面所討論的問題中，受力分析和平衡計算時，都把物體的接觸面看成是絕對光滑的，即忽略物體間的摩擦。（《工程力學》，華中科技大學出版社，2002年，P35）

2、(2)存儲器。它用以存放CNC裝置的數(shù)據(jù)、參數(shù)和程序。它包括存放系統(tǒng)控制軟件的只讀存儲器EPROM和存放中間運算結(jié)果的隨機讀寫存儲器RAM和存放零件加工程序信息的磁泡存儲器或帶后備電池的CMOSRAM。（《數(shù)控加工與編程》，華中科大出版社，2004，P7）

四、閱讀欣賞、理解題（第1題為必答題，為12分；第2、3、4、5、6題中選做兩題，每題14分；共40分）

1、閱讀韓愈《毛穎傳》，并回答文后問題。（12分）（必答題）

毛穎傳

（唐）韓愈

毛穎者，中山人也。其先明眎（眎，視。明眎，兔子的別名），佐禹治東方（東方為卯位）土，養(yǎng)萬物有功，因封于卯地，死為十二神。嘗曰：“吾子孫神明之后，不可與物同，當吐而生（古代傳說：兔子的生產(chǎn)方式）。”已而果然。明眎八世孫??（nōu），世傳當殷時居中山，得神仙之術(shù)，能匿光使物，竊姮娥，騎蟾蜍入月，其后代遂隱不仕云。居東郭者曰?（cūn），狡而善走，與韓盧（古代韓國的名犬）爭能，盧不及。盧怒，與宋鵲（古代宋國的名犬）謀而殺之，醢其家。

秦始皇時，蒙將軍恬（蒙恬，人名，傳說發(fā)明毛筆的人。）南伐楚，次中山，將大獵以懼楚，召左右庶長與軍尉，以連山筮之（連山，三《易》之一，古代占卜用《易》。），得天與人文之兆。筮者賀曰：“今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，缺口而長頸，八竅（八竅，五官共七竅，古人認為兔子有八竅。）而趺居，獨取其髦，簡牘是資，天下其同書，秦其遂兼諸侯乎？”遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，獻俘于章臺宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰：管城子。日見親寵任事。

穎為人強記而便敏，自結(jié)繩之代以及秦事，無不纂錄；陰陽、卜筮、占相、醫(yī)方、族氏、山經(jīng)、地志、字書、圖畫、九流百家天下之書，及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉；又通于當代之務，官府薄書，市井貨錢注記，惟上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直邪曲巧拙，一隨其人。雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請亦時往。

累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。上親決事，以衡石自程，雖宮人不得立左右，獨穎與執(zhí)燭者常侍，上休方罷。穎與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓及會稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔，輒俱往，上未嘗怪焉。

后因進見，上將有任使，拂拭之，因免冠謝。上見其發(fā)禿，又所摹畫不能稱意。上嘻笑曰：“中書君老而禿，不任吾用。吾嘗謂君中書，君今不中書邪？”對曰：“臣所謂盡心者?！币虿粡驼伲瑲w封邑，終于管城。

其子孫甚多，散處中國夷狄，皆冒管城，惟居中山者能繼父祖業(yè)。

太史公曰：“毛氏有兩族，其一姬姓，文王之子，封于毛，所謂魯、衛(wèi)、毛、聃者也。戰(zhàn)國時有毛公、毛遂。獨中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌?！洞呵铩分?，見絕于孔子，而非其罪。及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名，而姬姓之毛無聞。穎始以俘見，卒見任使。秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見疏，秦真少恩哉！”

請根據(jù)上文回答如下三個問題：

①請判斷《毛穎傳》是否是古文，并說明理由。（5分）

②請翻譯文中劃線的句子。（3分）

③請指出韓愈在《毛穎傳》一文中貫通全文的寫作方法，并舉出二、三篇全篇使用了相同手法的作品。（4分）

2、閱讀袁宏道《敘陳正甫會心集》，回答文后問題。（14分）

敘陳正甫會心集

（明）袁宏道

世人所難得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之態(tài)，雖善說者不能一語，唯會心者知之。今之人，慕趣之名，求趣之似，于是有辨說書畫，涉獵古董，以為清；寄意玄虛，脫跡塵紛，以為遠。又其下，則有如蘇州之燒香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何關神情！夫趣得之自然者深，得之學問者淺。當其為童子也，不知有趣，然無往而非趣也。面無端容，目無定睛；口喃喃而欲語，足跳躍而不定；人生之至樂，真無逾于此時者。孟子所謂不失赤子，老子所謂能嬰兒，蓋指此也，趣之正等正覺最上乘也。山林之人，無拘無縛，得自在度日，故雖不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以無品也。品愈卑，故所求愈下?；驗榫迫?，或然聲伎，率心而行，無所忌憚。自以為絕望于世，故舉世非笑之不顧也，此又一趣也。迨夫年漸長，官漸高，品漸大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨節(jié)，俱為聞見知識所縛，入理愈深，然其去趣愈遠矣。余友陳正甫，深于趣者也，故所述《會心集》若干人，趣居其多。不然，雖介若伯夷，高若嚴光，不錄也。噫！孰謂有品如君，官如君，年之壯如君，而能知趣如此者哉！余一夕坐陶太史樓，隨意抽架上書，得《闕編》詩一帙，惡楮毛書，煙煤敗黑，微有字形。稍就燈間讀之，讀未數(shù)首，不覺驚躍，急呼周望（陶望齡，字周望，號石簣，會稽人。）：“《闕編》何人作者？今耶？古耶？”周望曰：“此余鄉(xiāng)徐文長先生（徐渭【1521～1593】，字文清，后改字文長，別號青藤、天池、田水月等，明山陰人。）書也?！眱扇塑S起，燈影下讀復叫，叫復讀，童仆睡者皆驚起。蓋不佞生三十年，而始知海內(nèi)有文長先生。噫，是何相識之晚也？因以所聞于越人者，略為次第，為《徐文長傳》。

請根據(jù)上文回答如下三個問題：

①請判斷袁宏道在文中所闡揚的“趣”的內(nèi)涵。（5分）

②袁宏道為什么說“趣”難得？（4分）

③請結(jié)合中晚明歷史背景，分析袁宏道“趣”的文化意義。（5分）

3、閱讀張籍《征婦怨》一詩，并回答問題。（14分）

征婦怨

（唐）張籍

九月匈奴殺邊將，漢軍全沒遼水上。萬里無人收白骨，家家城下招魂葬。

婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。夫死戰(zhàn)場子在腹，妾身雖存如晝燭。

作者簡介：張籍（約766—830）,字文昌，祖籍吳郡(今江蘇蘇州)，貞元中進士及第，元和初官太常寺太祝，后轉(zhuǎn)國子監(jiān)助教，遷秘書郎，長慶初為國子博士，又任水部員外郎，轉(zhuǎn)主客郎中。

請回答如下三個問題：

①請根據(jù)張籍的生活時代分析本詩所諷刺社會現(xiàn)狀。（3分）

②請根據(jù)中國傳統(tǒng)文化與本詩其他詩句，分析“妾身雖存如晝燭”的寫作方法及其內(nèi)涵（5分）

③請分析本詩與新樂府運動的關系。（6分）

4、請欣賞唐李益的《宮怨》詩。（14分）

宮怨

（唐）李益

露濕晴花春殿香，月明歌吹在朝陽。

似將海水添宮漏，共滴長門一夜長。

請回答如下三個問題：

①請問詩中一、二詩句所寫內(nèi)容是什么？（3分）

②請問詩中三、四詩句所寫的內(nèi)容是什么？使用了什么寫作手法？（5分）

③請從整體入手分析本詩使用了什么寫作手法？并分析此種寫作手法的詩意性。（6分）

5、閱讀王小波的散文《椰子樹與平等》，回答文后問題。

椰子樹與平等

王小波

二十多年前，我在云南插隊。當?shù)貧夂蜓谉?，出產(chǎn)各種熱帶水果，就是沒有椰子。整個云南都不長椰子，根據(jù)野史記載，這其中有個緣故。據(jù)說，在三國以前，云南到處都是椰子，樹下住著幸福的少數(shù)民族。眾所周知，椰子有很多好處，椰茸可以當飯吃，椰子油也可食用。椰子樹葉里的纖維可以織粗糙的衣裙，椰子樹干是木材。這種樹木可以滿足人的大部分需要，當?shù)厝艘簿筒皇罗r(nóng)耕，過著悠閑的生活。忽一日，諸葛亮南征來到此地，他要教化當?shù)厝?，讓他們遵從我們的生活方式：干我們的活，穿我們的衣服，服從我們的制度。這件事起初不大成功，當?shù)厝藳]看出我們的生活方式有什么優(yōu)越之處。首先，秋收春種，活得很累，起碼比摘椰子要累；其次，漢族人的衣著在當?shù)匾膊贿m用。就以諸葛先生為例，那身道袍料子雖好，穿在身上除了捂汗和捂痱子，捂不出別的來；至于那頂?shù)拦?，既不遮陽，也不擋雨，只能招馬蜂進去做窩。當?shù)靥鞜?，摘兩片椰樹葉把羞處遮遮就可以了。至于漢朝的政治制度，對當?shù)氐纳贁?shù)民族來說，未免太過煩瑣。諸葛先生磨破了嘴皮子，言必稱孔孟，但也沒人聽。他不覺得自己的道理不對，卻把賬算在了椰子樹身上：下了一道命令，一夜之間就把云南的椰樹砍了個精光；免得這些蠻夷之人聽不進圣賢的道理。沒了這些樹，他說話就有人聽了——對此，我的解釋是，諸葛亮他老人家南征，可不是一個人去的，還帶了好多的兵，砍樹用的刀斧也可以用來砍人，砍樹這件事說明他手下的人手夠用。當?shù)厝嗣靼琢诉@個意思，就怕了諸葛先生。我這種看法你盡可以不同意——我知道你會說，諸葛亮乃古之賢人，不會這樣赤裸裸地用武力威脅別人；所以，我也不想堅持這種觀點。

對于此事，野史上是這么解釋的……

野史是不能當真的，但云南現(xiàn)在確實沒有椰子，而過去是有的。所以這些椰樹可能是諸葛亮砍的。假如這不是耍野蠻，就該有種道義上的解釋。我覺得諸葛亮砍椰樹時，可能是這么想的：人人理應生來平等，但現(xiàn)在不平等了，四川不長椰樹，那里的人要靠農(nóng)耕為生；云南長滿了椰樹，這里的人就活得很舒服。讓四川也長滿椰樹，這是一種達到公平的方法，但是限于自然條件，很難做到。所以，必須把云南的椰樹砍掉，這樣才公平。假如有不平等，有兩種方式可以拉平：一種是向上拉平，這是最好的，但實行起來有困難；比如，有些人生來四肢健全，有些人則生有殘疾，一種平等之道是把所有的殘疾人都治成正常人，這可不容易做到。另一種是向下拉平，要把所有的正常人都變成殘疾人就容易，只消用鐵棍一敲，一聲慘叫，這就變過來了。諸葛先生采取的是向下拉平之道，結(jié)果就害得我吃不上椰子。在云南時，我覺得嘴淡時就啃幾個木瓜。木瓜淡而無味，假如沒熟透，啃后滿嘴都是麻的。但我沒有抱怨木瓜樹。這種樹內(nèi)地也是不長的，假如它的果子太好吃，諸葛先生也會把它砍光啦。

我這篇文章題目在說椰子，實質(zhì)是在談平等問題，掛羊頭賣狗肉，正是我的用意。人人理應生來平等，這一點人人都同意。但實際上是不平等的，而且最大的不平等不是有人有椰子樹，有人沒有椰子樹。如羅素先生所說，最大的不平等是知識的差異——有人聰明有人笨，這就是問題之所在。這里所說的知識、聰明是廣義的，不單包括科學知識，還包括文化素質(zhì)、藝術(shù)的品位，等等。這種椰子樹長在人腦里，不光能給人帶來物質(zhì)福利，還有精神上的幸福。這后一方面的差異我把它稱為幸福能力的差異。有些作品，有些人能欣賞，有些人就看不懂，這就是說，有些人的幸福能力較為優(yōu)越。這種優(yōu)越最招人嫉妒。消除這種優(yōu)越的方法之一就是給聰明人頭上一悶棍，把他打笨些。但打輕了不管用，打重了會把腦子打出來，這又不是我們的本意。另一種方法則是：一旦聰明人和傻人起了爭執(zhí)，我們總說傻人有理。久而久之，聰明人也會變傻。這種法子現(xiàn)在正用著呢。

請根據(jù)上文回答如下三個問題：

①諸葛亮砍椰樹的“平等觀”是否有錯？錯在那里？（4分）

②在王小波看來，當代社會中為什么還存在諸葛亮砍椰樹式的平等方式？（5分）

③本文在構(gòu)思和敘述方式上有什么特點？（5分）

6、下面這首《春》是詩人穆旦的代表作之一，體現(xiàn)了他在詩歌藝術(shù)上的追求：“敏銳的知覺和玄學的思維，色彩和光影的交錯，語言的清新，意象的奇特，特別是這一切的融合無間。”請據(jù)此提示，閱讀《春》，回答如下問題：（14分）

春

穆旦

綠色的火焰在草上搖曳，

他渴求著擁抱你，花朵。

反抗著土地，花朵伸出來，

當暖風吹來煩惱，或者歡樂。

如果你是醒了，推開窗子，

看著滿園的欲望多么美麗。

藍天下，為永遠的謎蠱惑著的

是我們二十歲的緊閉的肉體，

一如那泥土做成的鳥的歌，

你們被點燃，卷曲又卷曲，卻無處歸依。

呵，光、影、聲、色都已經(jīng)赤裸，

痛苦著，等待伸入新的組合。

①這首詩使用了那些修辭方法？（4分）

②這首寫于1942年的《春》，在主題上與傳統(tǒng)詩詞中詠春之作有什么不同？（5分）

③結(jié)合詩中具體內(nèi)容，簡略談談這首詩的藝術(shù)特色。（5分）

五、命題作文（請選擇如下兩個命題中的一個寫作一篇不少于500字且不多于600字的文章）（20分）

1、論“孝”

2、論“個性”

華中科技大學2006－2007學年第二學期

《中國語文》試卷（A）（閉卷）

學號

姓名

院系

班級

得分

一、多項選擇題：（每題2分，共7題14分；少選、多選、錯選一律不得分）

1、《左傳》是先秦時期的一部編年體歷史散文著作。它的記事特點有（

）

A、艷而富

B、善于描寫戰(zhàn)爭

C、善于描寫行人辭令

D、富于浪漫主義色彩

2、魯迅先生曾說：“我以為一切好詩，到唐已被做完?！保ā遏斞溉返?0卷第224頁，人民文學出版社1957年版）。唐詩空前繁榮的原因有哪些？（

）

A、唐代空前的繁榮和強大營造了良好的物質(zhì)、社會文化環(huán)境

B、唐代的科舉取士制度包含有詩、賦一項

C、前代文學成就為唐代詩歌的發(fā)展帶奠定了基礎

D、各種藝術(shù)的繁榮對文學、詩歌的繁榮起到了一定的推動作用

3、為什么說“自有《紅樓夢》以來，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”（語出魯迅《中國小說的歷史變遷》）？（

）

A、《紅樓夢》對愛情主題的深刻發(fā)掘。打破了從前“洞房花燭、金榜題名”之類才子佳人小說的舊套路；是一部打破大團圓式結(jié)局的傳統(tǒng)思想和手法、反映一對封建主義叛逆者的愛情悲劇。

B、藝術(shù)結(jié)構(gòu)嚴密精細，是既有宏偉的立體框架又有細膩的工筆描寫的網(wǎng)式結(jié)構(gòu)。

C、描寫逼真求實。人物是立體的“圓形”的人物，性格豐滿，栩栩如生，如同真事真人。

D、在結(jié)構(gòu)上用粗線條、單線發(fā)展的手法描寫廣闊的社會生活。

4、關于唐代新樂府詩歌運動，下面的說法正確的有：（

）

A、“新樂府”這個名稱最初是由白居易提出來的。

B、白居易提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的主張。

C、新樂府運動提倡詩歌應首要注重其文學藝術(shù)性。

D、元稹與白居易共同倡導了新樂府運動。

5、律詩的格律特點包括（

）。

A、每首限定八句

B、押平聲韻

C、押仄聲韻

D、每篇必有對仗

6、下列各種說法（

）不正確。

A、音素可分聲母和韻母兩大類

B、音節(jié)可分元音和輔音兩大類

C、音位可分元音和輔音兩大類

D、音素可分元音和輔音兩大類

7、下列短語中有歧義的是（

）。

A、一家人要吃飯

B、他要炒菜

C、小王要做手術(shù)

D、我們要遲到了

二、填空題：（每空1分，共20分）

1、八股文一般分為破題、（

）、（

）、四比和收合八個部分。

2、（

）被認為是新詩創(chuàng)作和理論的雙重發(fā)端人，他提出了“詩體大解放”的觀點，他的新詩作品有《鴿子》、《黃蝴蝶》、《希望》（后被改編成歌曲〈蘭花草〉）等。

3、被稱為“戴著腳鐐跳舞”的新格律詩派的代表詩人有（

）、（

）。前者的代表作有《死水》，后者的代表作有《再別康橋》、《雪花的快樂》、《我不知道風是在哪一個方向吹》等。

4、初期象征派的代表詩人（

）認為詩是“個人靈感的記錄表”，反映在創(chuàng)作上，突出表現(xiàn)在對詩歌意象藝術(shù)的獨特追求以及文言入詩、句法離奇等特點上，如其代表作《棄婦》、《自畫像》等。

5、19世紀30年代中期，文壇上流行過幽默小品和閑適散文。其中有力推動這一風氣的、后來被稱為“幽默大師”的作家是（

），他的作品如《冬至之晨殺人記》，不重諷刺而重幽默，在冷靜超遠的旁觀中得出一種心靈啟悟。此外這一派的作家還有寫作《雅舍小品》的（

）。

6、唐代“古文運動”是針對六朝以來盛行的（

）而提倡散文的“散文化”。

7、小說發(fā)展經(jīng)歷了魏晉南北朝的“志怪”、唐代的（

）、宋代的（

）、到明清的白話小說和文言小說。

8、京劇是在（

）基礎上發(fā)展起來的。

9、在語言的融合中，一般先出現(xiàn)（

），最后完成語言的統(tǒng)一。

10、語言發(fā)展的兩種基本形式是語言的（

）和（

）。

11、現(xiàn)在公認各民族文字都是從（

）發(fā)展而來；（

）是古今文字的分水嶺。

12、六書中最強勢的造字之法為（

）。

13、韻文在不同句子末尾使用同韻的字，使得相同的音響周期性地回響，這叫（

）；由于這些字一般在句子末尾，故此叫（

）。

三、分析題：（每題3分，共6分）

1、修改病句并作簡要說明。

（1）當一個記帳員，必須把帳目算準確、寫清楚，不能麻痹大意。

（2）目前咱們這里的流感十分猖獗，同學們紛紛病倒了。

2、語言運用中，動詞的錘煉值得重視。請比較分析下列民歌中對動詞“用”、“有”和“選”的選用。

原句：種田要有好鋤頭，唱歌要用好歌手，……

改句一：種田要有好鋤頭，唱歌要有好歌手，……

改句二：種田要有好鋤頭，唱歌要選好歌手，……

四、閱讀欣賞、理解題：（五題中選做兩題，每題15分，共30分）

1、閱讀下文，回答問題。（15分）

蘭亭集序

〔晉〕王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

問題：

1）從段落劃分看，全文分為幾部分？各講什么意思？

2）敘述蘭亭聚會盛況，寫了那幾種樂趣？

3）作者的生死觀是如何表達的？（提示：從生到死的境況如何一步一步變化？）

2、賞析張籍《節(jié)婦吟》。（15分）

節(jié)婦吟?寄東平李司空師道

張籍

君知妾有夫，贈妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

請結(jié)合如下段文字分析張籍《節(jié)婦吟》的創(chuàng)作手法、藝術(shù)特征。

清?賀裳《載酒園詩話》評此詩云：“此詩一句一轉(zhuǎn)，語巽而峻，深得《行露》‘白茅’之意?！四思臇|平李司空作也。籍已在他鎮(zhèn)幕府，鄆帥又以書幣聘之，故寄此詩。通篇俱是比體，系以明國士之感，辭以表從一之志，兩無所負?！秉S白山評：“按李司空即李師道，乃河北三叛鎮(zhèn)之一。張籍自負儒者之流，豈宜失身於叛臣，何論曾受他鎮(zhèn)之聘與否耶！張雖卻而不赴，然此詩詞意未免周旋太過，不止如須溪所譏。安有以明珠贈有夫之婦，而猶謂其‘用心如日月’者？且推‘相逢未嫁’之語，脫未受他人聘，即當赴李帥之召，恐昌黎《送董邵南》又當移而贈文昌矣?！?/p>

3、根據(jù)《一只特立獨行的豬》回答以下問題。（15分）

1）豬“特立獨行”表現(xiàn)在哪些方面？

2）作者為什么說“我一直懷念這只特立獨行的豬”？

3）作者主要的表現(xiàn)手法是什么？

4、下面是當代詩人盧衛(wèi)平的一首詩，讀后回答問題（15分）

在水果街碰見一群蘋果

它們肯定不是一棵樹上的

但它們都是蘋果

這足夠使它們團結(jié)

身子挨著身子相互取暖相互芬芳

它們不像榴蓮自己臭不可聞

還長出一身惡刺防著別人

我老遠就看見它們在微笑

等我走近它們的臉都紅了

是鄉(xiāng)下少女那種低頭的紅

不像水蜜桃紅得輕佻

不像草莓紅得有一股子腥氣

它們是最干凈最健康的水果

它們是善良的水果

它們當中最優(yōu)秀的總是站在最顯眼的地方

接受城市的挑選

它們是蘋果中的幸運者驕傲者

有多少蘋果一生不曾進城

快過年了我從它們中挑幾個最想家的

帶回老家讓它們?nèi)タ纯?/p>

大雪紛飛中白發(fā)蒼蒼的爹娘

問題：

（1）本詩標題中量詞為什么是“群”而不是比如“堆”或者“筐”之類？

（2）“它們是善良的水果”是否應該跟前后的詩句保持一致，改為“它們是最善良的水果”？為什么？

（3）歸納本詩的主旨。

5、試從下文分析林語堂散文的藝術(shù)特征。（15分）

中國人之聰明（節(jié)選）

林語堂

中國人為世界最聰明之一民族，似不必多方引證。能發(fā)明麻將牌戲及九龍圈者，大概可稱為聰明的民族。中國留學生每在歐美大學考試，名列前茅，是一明證?；蛑^此系由于天擇，實非確論，蓋留學者未必皆出類拔萃之輩，出洋多由家庭關系而已。以中國農(nóng)工與西方同級者相比，亦不見弱于西方民族。此尚系題外問題。惟中國人之聰明有西方所絕不可及而最足稱異者，即以聰明抹殺聰明之聰明。聰明糊涂合一之論，極聰明之論也。僅見之吾國，而未見之西方。此種崇拜糊涂主義，即道家思想，發(fā)源于老莊。老莊固古今天下第一等聰明人，道德經(jīng)五千言亦世界第一等聰明哲學。然聰明至此，已近老猾巨奸之哲學，不為天下先，則永遠打不倒，蓋老猾巨奸之哲學無疑。蓋中國人之聰明達到極頂處，轉(zhuǎn)而見出聰明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂，看破一切，知“為”與“不為”無別，與其為而無效，何如不為以養(yǎng)吾生。只因此一著，中國文明乃由動轉(zhuǎn)入靜，主退，主守，主安分，主知足，而成為重持久不重進取，重和讓不重戰(zhàn)爭之文明。

此種道理，自亦有其佳處。世上進化，誠不易言。熙熙攘攘，果何為者。

何若“退一步想”知足常樂以求一心之安。此種觀念貫入常人腦中時，則和讓成為社會之美德。若“有福莫享盡，有勢莫使盡”，亦極精微之道也。惟吾恐中國人雖聰明，善裝糊涂，而終反為此種聰明所誤。中國之積弱，即系聰明太過所致。世上究系糊涂者占便宜，抑系聰明者占便宜，抑系由聰明轉(zhuǎn)人糊涂者占便宜，實未易言。熱河之敗，敗于糊涂也。惟以聰明的糊涂觀法，熱河之失，何足重輕？此拾得和尚所謂“且過幾年，你再看他”之觀法。錦州之退。聰明所誤也。使糊涂的白種人處于同樣境地，雖明知兵力不敵，亦必背城借一，寧為玉碎，不為瓦全，與日人一戰(zhàn)。夫玉碎瓦全，糊涂語也。以張學良之聰明，乃不為之。然則聰明是耶，糊涂是耶，中國人聰明耶，白種人聰明耶，吾誠不敢言。否所知者，中國人既發(fā)明以聰明裝糊涂之聰明的用處，乃亦常受此種絕頂聰明之虧。凡事過善于計算個人利害而自保，卻難得一糊涂人肯勇敢任事，而國事乃不可為。……

然則中國人雖絕頂聰明，歸根結(jié)蒂，仍是聰明反為聰明誤。嗚呼，吾焉得一位糊涂大漢而崇拜之。

五、作文（30分）（二選一）

1、近年來，中國各地興起名人文化熱，如山東曲阜祭孔大典、湖北襄樊諸葛亮出山1800周年大典、山東淄博面向全球征集姜太公像范本、遼寧沈陽紀念清兵入關360周年、山西運城欲推關公全球統(tǒng)一標準像、陜西舉辦武則天入葬1300周年唐文化展、河南鄭州舉辦黃帝故里拜祖大典、寧夏固原舉辦成吉思汗逝世780周年國際學術(shù)研討會。請根據(jù)這些現(xiàn)象，結(jié)合自己的觀點，寫一篇不少于800字的文章。

2、閱讀下文，以其中所反映的思想為中心寫一篇具有現(xiàn)實意義的議論文，題目自擬，字數(shù)不少于800字。

百姓足，君孰與不足

明?王鏊

民既富于下，君自富于上。蓋君之富，藏于民者也；民既富矣，君豈有獨貧之理哉？有若深言君民一體之意以告哀公。蓋謂：公之加賦，以用之不足也；欲足其用，盍先足其民乎？誠能百畝而徹，恒存節(jié)用愛人之心，什一而征，不為厲民自養(yǎng)之計，則民力所出，不困于征求；民財所有，不盡于聚斂。閭閻之內(nèi)，乃積乃倉，而所謂仰事俯育者，無憂矣！田野之內(nèi)，如茨如梁，而所謂養(yǎng)生送死者，無憾矣。百姓既足，君何為而獨貧乎？吾知藏諸閭閻者，君皆得而有之，不必歸之府庫，而后為吾財也。蓄諸田野者，君皆得而用之，不必積之倉廩，而后為吾有也。取之無窮，何憂乎有求而不得？用之不竭，何患乎有事而無備？犧牲粢盛，足以為祭祀之供，玉帛筐篚，足以資朝聘之費。借曰不足，百姓自有以給之也，其孰與不足乎？饔飧牢醴，足以供賓客之需，車馬器械，足以備征伐之用。借曰不足，百姓自有以應之也，又孰與不足乎？吁！徹法之立，本以為民，而國用之足，乃由于此，何必加賦以求富哉。中國語文試題（A）一、多項選擇 1.對“海水朝朝朝朝朝朝朝落”句讀合理的分別是：（1）（2）（1）海水朝朝。朝朝朝，朝朝落。（2）海水朝。朝朝朝，朝朝朝落。（3）海水朝朝朝，朝朝朝朝落。（4）海水朝，朝朝。朝朝朝朝落。2.下列句子有歧義的是：（1）（2）（3）（4）（1）身長等于頭長和尾長的一半。（2）你說不過他也得說。（3）我在教室里發(fā)現(xiàn)了他。（4）這份報告我寫不好。3.詞語“恐龍”指稱的是生活在中生代時期的爬行動物，但在網(wǎng)絡語言中，所表達的意思卻是“相貌比較難看的女孩”。比較合理的解釋是：（2）（4）（1）擬人。（2）擬物。（3）對比。（4）夸張。二、指出下列句子的病因，并提出修改意見：1.學校組織參觀了漢代新出土的文物。病因：語序不當。修改：“漢代”和“新出土的”對調(diào)。2.修改文章的時候，要刪去那些多余的廢話。病因：成分多余。修改：“多余”和“廢”重復，刪去“多余的”，或刪去“廢”。三、填空：1、（黑話）是一種特殊的社會方言，它具有強烈的排他性。2、（洋涇浜）是外語在本族語的影響下產(chǎn)生的變種，其特點是詞匯量少，采用迂回的說法指稱事物，外語語音經(jīng)過當?shù)卣Z的改造，外語語法不系統(tǒng)，帶有本地語法特征。3、在語言符號中，語音和意義的結(jié)合是（約定俗成）的。4、仰韶文化時期的（幾何符號）,大汶口時期的（圖象符號）,在文字發(fā)展中起了過渡作用。5、（押韻）就是把同韻的兩個或更多的字放在同一位置上。常放句尾，故又叫“（韻腳）”。6、依照詞譜所規(guī)定的字數(shù)、平仄以及其他格式來寫詞，叫做“（填詞）”。中國語文試題（B）一、多項選擇 1.對“浮云長長長長長長長長長消”句讀合理的分別是：（1）（2）（3）（4）（1）浮云長長，長長長長。長長長消。（2）浮云長，長長長。長長，長長長消。（3）浮云長長長長。長長長，長長消。（4）浮云長長長長。長長，長長長消。2.下列句子有歧義的是：（1）（2）（3）（4）（1）三個報社的記者來這里采訪。（2）這個人頭發(fā)長得有些怪。（3）休息了一會兒，他想起來了。（4）他走了一天。3.詞語“醬紫”指稱的是一種顏色，但在網(wǎng)絡語言中，所表達的意思卻是“這樣子”。比較合理的解釋是：（1）（2）（3）（1）語音弱化。（2）語音脫落。（3）諧音。（4）比較。二、指出下列句子的病因，并提出修改意見：1.聽了張三的報告，給了我很大的啟發(fā)和教育。病因：主語殘缺。修改：刪去“聽了”。2.在會上發(fā)言的，有三個學校的代表。病因：句子有歧義。修改：“三個”改為“三所”，或改為“三位”。三、填空：1、當（洋涇浜）在一定條件下成為社會的交際工具，并成為孩子們的母語時，就發(fā)生了克里奧爾化，形成克里奧爾語。2、在現(xiàn)代漢語中，（聲調(diào)）是音節(jié)中能夠區(qū)別意義的音高變化。3、現(xiàn)代漢語的標音方法有（漢語拼音方案）和（國際音標）。4、現(xiàn)在公認各民族文字都從（圖畫）發(fā)展而來。5、從格律上看，詩可分為（古體詩）和（近體詩）。6、樂府產(chǎn)生于（漢代）。華中科技大學2008～2009學年第一學期中國語文考試試題卷（A卷）（閉卷）（說明：答案一律寫在答題紙上，否則無效，且答題紙與試題紙分開交）一、多項選擇題（每題2分，共7題14分，多選、少選、錯選一律不得分）1、中國散文的源頭是()。A、《春秋》B、甲骨卜辭C、《國語》D、銅器銘文2、新樂府運動的代表詩人有（）。A、李白B、白居易C、杜甫D、元稹3、下列詩歌中屬于徐志摩作品的有（）A、《雪花的快樂》B、《你是人間的四月天》C、《再別康橋》D、《偶然》4、下列散文中，（）是余秋雨的作品。A、《文化苦旅》B、《雅舍小品》C、《綠風土》D、《文明的碎片》5、對“海水朝朝朝朝朝朝朝落”句讀合理的分別是：()A、海水朝朝。朝朝朝，朝朝落。B、海水朝。朝朝朝，朝朝朝落。C、海水朝朝朝，朝朝朝朝落。D、海水朝，朝朝。朝朝朝朝落。6、下列句子有歧義的是：()A、身長等于頭長和尾長的一半。B、你說不過他也得說。C、我在教室里發(fā)現(xiàn)了他。D、這份報告我寫不好。7、詞語“恐龍”指稱的是生活在中生代時期的爬行動物，但在網(wǎng)絡語言中，所表達的意思卻是“相貌比較難看的女孩”。比較合理的解釋是：（）A、擬人B、擬物C、對比D、夸張二、填空題（每空1分，共20分）8、中國古代詩歌因為()和()兩部經(jīng)典，形成“詩騷傳統(tǒng)”。9、元雜劇一般只有一個主角唱韻文，因此元雜劇一般稱為旦本或()。10、小說發(fā)展經(jīng)歷了魏晉南北朝的“志怪”、唐代的（）、宋代的（）、到明清的白話章回小說和文言小說。11、五四時期散文創(chuàng)作派別林立，出現(xiàn)了散文創(chuàng)作的盛況，其時產(chǎn)生了（）、（）、（）、（）、（）等名家。12、中國早期象征詩派的代表詩人有：（）、王獨清、穆木天、梁宗岱等。他們提出了（）的概念，指出詩歌是“內(nèi)生活”的象征，人間生活才是散文的領地。13、（）是一種特殊的社會方言，它具有強烈的排他性。14、（）是外語在本族語的影響下產(chǎn)生的變種，其特點是詞匯量少，采用迂回的說法指稱事物，外語語音經(jīng)過當?shù)卣Z的改造，外語語法不系統(tǒng)，帶有本地語法特征。15、在語言符號中，語音和意義的結(jié)合是（）的。16、仰韶文化時期的（）,大汶口時期的（）,在文字發(fā)展中起了過渡作用。17、（）就是把同韻的兩個或更多的字放在同一位置上。常放句尾，故又叫（）。18、依照詞譜所規(guī)定的字數(shù)、平仄以及其他格式來寫詞，叫做（）。三、分析改錯題（每題3分，共6分）19、學校組織參觀了漢代新出土的文物。20、修改文章的時候，要刪去那些多余的廢話。四、閱讀欣賞、理解題（第21題為必答題，為12分；第22、23、24、25題中選做兩題，每題14分；共40分）21、閱讀以下兩則材料，并回答問題。（1）《春秋左傳·宣公二年》晉靈公不君。厚斂以彫墻；從臺上彈人，而觀其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手,問其故，而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入，則子繼之。”三進，及溜，而后視之，曰：“吾知所過矣，將改之?！被锥鴮υ唬骸叭苏l無過？過而能改，善莫大焉?！对姟吩唬骸也挥谐?，鮮克有終?！蛉缡?，則能補過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之。又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補之?！苎a過也。君能補過，袞不廢矣?！豹q不改。宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝。尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也！”觸槐而死。秋九月，晉侯飲趙盾酒,伏甲,將攻之。其右提彌明知之,趨登，曰：“臣侍君宴，過三爵，非禮也?！彼旆鲆韵?。公嗾夫獒焉。明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為！”斗且出。提彌明死之。

初，宣子田于首山，舍于翳桑。見靈輒餓，問其病。曰：“不食三日矣！”食之，舍其半。問之。曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，請以遺之?！笔贡M之，而為之簞食與肉，置諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。問何故，對曰：“翳桑之餓人也?！眴柶涿?，不告而退。遂自亡也。

乙丑，趙穿攻靈公于桃園。宣子未出山而復。太史書曰：“趙盾弒其君?！币允居诔?。宣子曰：“不然?！睂υ唬骸白訛檎?，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？”宣子曰：“烏呼!‘我之懷矣，自詒伊慼?！湮抑^矣?！?/p>

孔子曰：“董狐，古之良史也，書法不隱。趙宣子，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免?！毙邮冠w穿逆公子黑臀于周而立之。壬申，朝于武宮。（2）《春秋·宣公二年（晉靈公十四年）》：秋九月乙丑，晉趙盾弒其君夷皋。eq\o\ac(○,1)試比較兩段文字在敘事上各有什么特點？（4分）eq\o\ac(○,2)請問第一段文字中是否有虛構(gòu)敘事？如有，請舉例說明如此虛構(gòu)是否符合歷史敘事的特點？（4分）eq\o\ac(○,3)請問第一段文字體現(xiàn)了該段文字所書寫年代的什么觀念？（4分）22、閱讀《詩經(jīng)·秦風·蒹葭》一詩，并回答問題。（14分）蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。=1\*GB3①本詩每章首句使用了什么藝術(shù)手法？這種手法為全詩奠定了什么基調(diào)？（4分）=2\*GB3②本詩每章中用一“宛”字，請問此字表現(xiàn)了什么？（5分）=3\*GB3③請分析本詩中“伊人”的象征意義。（5分）23、閱讀下文并回答問題：送孟東野序（唐）韓愈大凡物不得其平則鳴。草木無聲，風撓之鳴。水之無聲，風蕩之鳴。其躍也或激之，其趨也或梗之，其沸也或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言，其謌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！樂也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風鳴冬。四時之相推敚，其必有不得其平者乎！其于人也亦然。人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，猶擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞、咎陶、禹，其善鳴者，而假以鳴。夔弗能以文辭鳴，又自假于《韶》以鳴。夏之時，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載于《詩》、《書》六藝，皆鳴之善者也?！瓘奈嵊握撸畎?、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲而使鳴國家之盛邪？抑將窮餓其身、思愁其心腸而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也，奚以洗？其在下也，奚以悲？東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其命于天者以解之。eq\o\ac(○,1)將“樂也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴?！本渥g為白話文。（4分）eq\o\ac(○,2)這篇文章是什么文體？其特點是什么？（5分）eq\o\ac(○,3)本文的主旨是什么？作者是如何論述主旨的？（5分）24、閱讀現(xiàn)代派詩人何其芳的詩歌《花環(huán)》，回答如下問題：花環(huán)（放在一個小墳上）——何其芳開落在幽谷里的花最香。無人記憶的朝露最有光。我說你是幸福的，小玲玲，沒有照過影子的小溪最清亮。你夢過綠藤緣進你窗里，金色的小花墜落到你發(fā)上。你為檐雨說出的故事感動，你愛寂寞，寂寞的星光。你有珍珠似的少女的淚，常流著沒有名字的悲傷。你有美麗得使你憂愁的日子，你有更美麗的夭亡。eq\o\ac(○,1)“現(xiàn)代派”詩歌的代表人物有哪些，總體的藝術(shù)追求是什么？(6分)eq\o\ac(○,2)在這首詩里，反映了怎樣的一種思想情感？作者為什么說這個少女的早夭是“更美麗的夭亡”？（8分）25、閱讀林語堂的散文《粘指民族》，并回答問題。粘指民族林語堂染指，中飽，分羹，私肥，還是中國民族亙古以來上自王公大臣下至販夫小卒文武老幼男女賢愚共同擅長的技術(shù)。根據(jù)這技術(shù)之普遍性及易學性，我們幾乎可以主觀的演繹的斷定這染指性已是中國人之第二天性了。最近普斯基大學生物學教授摩爾君發(fā)明，中國人巴掌上分泌出來一種微有酸味之粘性液質(zhì)，分泌管之后有腦系膜直通第五脊椎與眼系腦筋聯(lián)絡。凡眼簾射到金銀銅時，即引起自然反應作用分泌額外加多，錢到手時尤甚。此時所發(fā)出之泌液特富粘性，特別見于拇指與食指之末，而巴掌正中的一生蒂米突見方亦然。因此銀錢到手，必有一部分膠泥手上，十元過手，必泥一元，乃無可如何之事。故中國人向來認為錢不沾手，違反天性，“糞夫挑糞，亦必蘸一蘸?！贝苏持感?，科學名詞名為Agglutindigitalism。最近賑災委員（記不清姓名，但必是慈善家，又必是仁義之徒），以侵水災款而被老蔣槍斃，即粘指性下之冤魂。又本日（十一月五日）《福爾摩斯》載，“《東北捐款七百萬元查無著落》”一文，令人想到“若不染指，非中國人”八個大字。因此我們夢想中國自殺團計劃也不能實行了。原來中國人很可以自殺，大規(guī)模的相約投入東海，以免身受亡國之痛。但自殺團亦必舉出幾位委員，辦理該團旅行購票事項。然而自殺委員如果是中國人，定必大做其中飽，克扣，私肥，分羹的玩意起來，因此自殺委員之旅費亦無著落，并自殺亦不得。嗚呼，神明帝胄！eq\o\ac(○,1)本文的主旨是什么？（4分）eq\o\ac(○,2)本文通過怎樣的方式產(chǎn)生了亦莊亦諧的幽默效果？（6分）eq\o\ac(○,3)本文的語言有什么特點？（4分）五、作文（20分）。26、請根據(jù)以下材料，自擬題目，寫一篇不少于500字且不多于600字的文章。除詩歌外，其他文體不限。面朝常識春暖花開今天，2008年12月18日，中國改革開放三十年紀念日。30年前的今天，一場“決定當代中國命運的”的會議召開，會上人們做出“關鍵抉擇”：從明天起做一個幸福的人，關心糧食和蔬菜；面朝大海，春暖花開。今天的青年難以想象，這般人之為人的平常愿景，當年卻要經(jīng)過千難萬險才能最終作出選擇。恰恰這樣的難以想象，反襯出當年中國人的生存狀態(tài)是何等荒誕不經(jīng)。那時的人們，并不關心糧食和蔬菜，他們寧要社會主義的草，不要資本主義的苗；那時的人們，陶醉在與天斗、與地斗、與人斗的其樂無窮中，年年講、月月講、天天講階級斗爭；那時的人們，愛戴偉大領袖、英明領袖勝過一切親人；那時的人們，堅信越窮越光榮；那時的人們，不知學歷為何物，因為知識越多越反動……精神力量如此強大，照理那時的人們臉上洋溢的都是幸福，但后來“傷痕文學”證明，當年的幸福都是嬌嗔與虛妄。所以，深圳河上，才有無數(shù)人冒著被邊防射殺的危險，奮力游向資本主義的香港，是謂“逃港潮”。那時，也并非人人盲從，但張志新幾句“文革是左傾”、“個人崇拜可笑”的真話，就讓她慘遭割喉虐殺。底層如此，身居廟堂高位的清醒之人，亦難逃被打倒乃至家破人亡的厄運。因為那時最高領袖的話句句是真理；其身后，凡是他的決策，凡是他的指示，人們也必須維護、遵循?！谌祟惖墓采罾?，最為珍貴的不是大師們浩如煙海的著作，不是領袖們天花亂墜的演講，而是普通人的常識。常識，在人類所有的識見中最為珍貴。許多時刻，人們囿于種種偏見，將認識對象意識形態(tài)化。欺騙性質(zhì)的反復言說，教科書給定的認知模式，如此這般的忽悠，固化了人們的頭腦，“從來如此”成為難于逾越的智障。常識的珍貴之處，就在于穿透迷霧，說出“皇帝什么也沒穿”。鄧小平表達改革開放的語言極其平實，卻總是蘊意深邃。把“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”作為政策的出發(fā)點和歸宿，無疑就在奉常識為圭臬。所有與常識為敵的決策，都將付出災難性的代價。我們不該忘記，今年還是“大躍進”五十周年。1958年的那場浩大運動，領袖一聲喚，人們大干快上，趕英超美，畝產(chǎn)糧食十萬斤的“衛(wèi)星”頻頻上天，到頭來卻是資源耗盡，餓殍遍地，數(shù)千萬人餓死的悲劇釀成人類歷史上最大的饑荒。改革開放的起步，得益于常識的回歸；改革開放的歷程，正是一步步找回常識的歷程。盡管“白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”的常識說出多年，但計劃多一點還是市場多一點，仍然爭了十余年才有定論。改革每進一步，都要突破教條、本本的夾擊，都要殺出既得利益者的重圍。發(fā)現(xiàn)常識的“血路”布滿荊棘，不由不讓早已知道常識的人扼腕長嘆?；赝麃頃r的“血路”，幸運的是，三十年我們未曾虛度，“中國奇跡”正是常識的勝利。但改革未有盡期，我們?nèi)孕柚匦禄貧w常識，重新從常識出發(fā)。教條仍然遍布經(jīng)濟、政治、民生、文化諸多領域，改革推進，端賴拋卻更多的本本迷信，匯聚更多的民眾常識。而匯聚常識的渠道，就在建立一個人人有話說的議決機制。這是公共生活里最大的常識。做一個幸福的人，每個人心中都懷有這樣的常識，愿國家佑護她，愿改革者珍視她。本文摘自《南方周末》2008年12月18日選擇1、BD2/BD3/ACD4/AD5/AB6/ABCD7/BD填空8、詩經(jīng)楚辭9、末本10、傳奇話本11、魯迅、周作人、朱自清、郁達夫、林語堂、冰心（任五個）12、李金發(fā)純詩13、黑話14、洋涇浜15、約定俗成16、幾何符號圖象符號17、押韻韻腳18、填詞改錯18、病因：語序不當。修改：“漢代”和“新出土的”對調(diào)。19、病因：成分多余。修改：“多余”和“廢”重復，刪去“多余的”，或刪去“廢”。閱讀：20、（1）前者敘事完備，有剪裁運化之妙，后者大事記（2）有，如鉏麑刺殺情節(jié)，符合，是設身處地的虛構(gòu)（或懸猜）（3）人本、民本、禮（答出一個即可）21（1）興，凄婉的基調(diào)（2）讓“伊人”虛化，從而使伊人具有象征意義（3）賢臣、明君、美女（任一皆可）22（1）音樂是郁結(jié)于心的感情抒發(fā)出來的，選擇了那些善于發(fā)聲的東西而借助它們來發(fā)出聲音。（2）贈序體，大致如序而稍短（3）題旨：“東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其命于天者以解之”，借以抒發(fā)了孟郊懷才不遇的情感。通過類比等方式24（1）戴望舒、卞之琳、何其芳等?，F(xiàn)代的詩情（現(xiàn)代的感受和情緒）與現(xiàn)代的詩形（現(xiàn)代的辭藻言語、對音樂性的挑戰(zhàn)、散文化、口語化、文言入詩等）（2）對一個早夭少女的緬懷與贊美，用各種意象描述少女的純潔、美麗、富于幻想、善感等特點，最后說“更美麗的夭亡”，表達出作者對純真美好事物的無限向往——因為如果一個少女長久地生活在現(xiàn)實之中，那么她的純潔美麗就將被破壞。這也表達出作者在那個動蕩的社會現(xiàn)實中一種敏感的、超脫現(xiàn)實世界到藝術(shù)世界中去尋求“美”的理想。25（1）揭示中國官僚無可救藥的貪污腐敗。（2）文章沒有犀利的指責和鞭撻，而是以某教授的新發(fā)現(xiàn)說開去，用貌似可信實則荒唐的理由，把中國官僚的貪污說成無可奈何的事。敘述對象的荒誕丑惡與敘述態(tài)度的鄭重其事、言之鑿鑿之間產(chǎn)生了強烈的反差，讀者調(diào)動生活常識便能體會到看似科學有理的敘述中暗含著否定的情感，因而產(chǎn)生了幽默可笑的效果。（3）平實生動，在歐化語、口語和古語間從容往來。一、選擇題

（一）難易度：易

1、以語錄體形式記述的先秦諸子著作是（B）。A、《老子》B、《論語》C、《孟子》D、《荀子》

2、我國古代第一部詩歌總集是（B）A、《楚辭》B、《詩經(jīng)》C、《古詩源》D、《古詩十九首》

3、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運于掌?！背鲎裕ˋ）A、《論語》B、《孟子》C、《荀子》D、《老子》

4、認為“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想家是（B）A、孔子B、孟子C、莊子D、左丘明

5、“圣人無常心，以百姓心為心”是下列哪個思想家的話(D)

A．孔子B．孟子C．莊子D．老子

6、提出“民貴君輕”思想的先秦思想家是（B）

A、墨子B、孟子C、莊子D、荀子

7、先秦諸子散文中，最富有浪漫色彩的是（C）

A、《論語》B、《孟子》C、《莊子》D、《韓非子》

8、《詩經(jīng)、氓》中“淇則有岸，隰則有泮”兩句是（D）

A、反喻氓當初誓言滔滔不絕

B、描寫出嫁時渡淇水的情景

C、描寫被棄后渡淇水的情景

D、反喻自己的怨恨無窮無盡

9、稱贊《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的是（D）

A、班固B、茅盾C、巴金D、魯迅

10、《詩經(jīng)》中保存民歌最多的是(D)A、國風B、大雅C、頌D、小雅

11、杜甫詩歌的風格特點是（D）A、清新淡雅B、豪放飄逸C、深婉華美D、沉郁頓挫

12、北宋詞壇豪放派的代表作家是（C）A、柳永B、李清照C、蘇軾D、辛棄疾

13、提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的著名主張的作家是(B)

A、杜甫B、白居易C、辛棄疾D、韓愈

14、我國第一部紀傳體通史著作是（C）A、《左傳》B、《戰(zhàn)國策》C、《史記》D、《春秋》

15、李商隱《無題》中推已而及對方的一聯(lián)是（C）

A、相見時難別亦難，東風無力百花殘B、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

C、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒D、蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看

16、在《前赤壁賦》中，蘇子認為“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭”。這里是想表達（D）

A、自然界的廣博B、造物者的萬能C、消極無為的心態(tài)D、積極曠達的心境

17、《雪落在中國的土地上》一詩的基調(diào)是（C）A、熱情奔放B、沉郁堅強C、凄涼悲傷D、清新秀麗18、《山居秋暝》的主要抒情手法是（A）

A、借景抒情B、借典故抒情C、借事抒情D、直抒胸臆

19、下列句子中，與“峰巒如聚，波濤如怒”采用同一種修辭手法的是（A）

A、浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止B、其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴

C、海水向岸上獻殷勤，波浪的聲音是那么親熱D、山川相繆，郁乎蒼蒼

20、宋代開豪放詞風的詞人是（C）A、柳永B、李清照C、蘇軾D、辛棄疾

21、先秦時期一部最能代表儒家思想的語錄體散文集是：（A）A、《論語》B、《孟子》C、《莊子》D、《戰(zhàn)國策》

22、“忽如一夜春風起，千樹萬樹梨花開?！边@兩句詩出自岑參的（A）

A、《白雪歌送武判官歸京》B、《輪臺歌奉送封大夫出師西征》

C、《走馬川行奉送出師西征》D、《天山雪歌》

23、下列詩詞，作者為古代女作家李清照的是（B）

A、《虞美人》（春花秋月何時了）B、《聲聲慢》（尋尋覓覓）

C、《望海潮》（東南形勝）D、《水龍吟?登建康賞心亭》

24、《石頭記》是（C）的原名。A、《西游記》B、《水滸傳》C、《紅樓夢》D、《聊齋志異》

25、先秦諸子中，文章寫得汪洋恣肆，并多采用寓言形式來說理的是（B）A、老子B、莊子C、孔子D、孟子26、在我國現(xiàn)代詩歌史上，最能體現(xiàn)“五四”精神的詩集是（B）A、《女神》B、《紅燭》C、《死水》D、《北方》

27、《望岳》：“岱宗夫如何，齊魯青未了?！薄搬纷凇敝福–）A、華山B、、嵩山C、、泰山D、恒山28、《詩經(jīng)》中用于宗廟祭祀的詩稱為（D）A、風B、小雅C、大雅D、頌

29、下列“居士”中的女作家是（C）A.六一居士B.東坡居士C.易安居士D.香山居士

30、小說《林家鋪子》的作者是（D）A、魯迅B、巴金C、老舍D、茅盾

（二）難易度：中等

1、《西洲曲》是一首(C)A．漢樂府B．北朝樂府C．南朝樂府D．唐樂府

2、“奇文共欣賞，疑義相與析”出自（B）A、《歸園田居》B、《移居》C、《飲酒》D、《種豆南山下》3、盛唐山水詩人中能與王維齊名的是（A）A、孟浩然B、李白C、杜牧D、謝靈運(晉)4、王維是唐代著名的(A)A．田園山水詩人B．邊塞詩人C．現(xiàn)實主義詩人D．浪漫主義詩人5、高適是唐代著名的(B)A．田園山水詩人B．邊塞詩人C．現(xiàn)實主義詩人D．浪漫主義詩人6、下列人物都屬于“唐宋八大家”，其中不屬于宋代的是（C）。

A．歐陽修B．王安石C．柳宗元D．曾鞏

7、找出下列比興句（A）A、“淇則有岸，濕則有泮”。（反比）B、來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

C、周公吐哺，天下歸心。D、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

8、下列思想家同屬儒家學派的是（A）

A、孔子和荀子B、孟子和莊子C、墨子和老子D、李斯和莊子

9、下列孔子的語錄，內(nèi)容沒有涉及到學習的態(tài)度和方法的有(D)

A、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎

B、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已C、知之為知之，不知為不知，是知也

D、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

10、《詩經(jīng)》中的風、雅、頌是按（C）來劃分的。A、不同的地域B、不同的時期C、音樂的性質(zhì)D、篇幅的長短11、“兼愛”是（B）

A、孔子的中心思想B、墨子的中心思想C、孟子的中心思想D、莊子的中心思想

12、《詩經(jīng)》所收之詩，大致產(chǎn)生于(B)。

A、西周初年至戰(zhàn)國B、西周初年至春秋中葉C、春秋至戰(zhàn)國D、整個周代

13、下列哪首王維的詩歌體現(xiàn)的是初冬的幽美景色（B）

A、《江漢臨泛》B、《山中》C、《鹿柴》D、《渭城曲》

14、下列句子中，不含有通假字的一項是（C）

A、居其所而眾星共（拱）之B、匪（非）來貿(mào)絲，來即我謀

C、郡邑浮前浦，波瀾動遠空D、返景（影）入深林，復照青苔上

15、下列不屬于陶淵明的作品的是(A)

A、《十五從軍征》(漢樂府民歌)B、《移居》C、《飲酒》D、《桃花源記》

16、王昌齡最擅長的是（D）A、七言律詩B、七言歌行C、五言絕句D、七言絕句

17、《張中丞傳后敘》歌頌的三個主要正面人物是（C）

A、張巡,張籍,雷萬春B、李翰,張巡,許遠

C、張巡,許遠,南霽云D、許遠,雷萬春,南霽云

18、大量創(chuàng)作“無題”詩，并對后世特別是宋初西昆派詩人產(chǎn)生很大影響的詩人是（D）

A、王昌齡B、王維C、李白D、李商隱

19、柳永《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）著力抒寫的思想情緒是（B）

A、情場失意B、羈旅行役之苦C、故國之思D、傷春惜時

20、易安居士是作家（D）的號。A、李煜B、李景C、辛棄疾D、李清照華中科技大學2008－2009學年第一學期

《中國語文》試卷（A）（閉卷）（說明：答案一律寫在答題紙上，否則無效，且答題紙與試題紙分開交）

學號姓名院系班級得分一、多項選擇題（每