論界面在居住區(qū)空間設(shè)計中的運用于變化——金角銀邊草肚皮就居住區(qū)景觀環(huán)境空間設(shè)計這門課程我對西安市的不同時代的兩個居住小區(qū)（四棉社區(qū)、紫薇花園）進行了調(diào)研分析結(jié)合理論體系。我定位于界面這一主體展開我的論述。圖1四棉社區(qū)航拍圖圖2紫薇花園航拍圖摘要：從空間界面的角度來探討居住區(qū)景觀設(shè)計，并針對景觀空間提出了一些幾面設(shè)計原則。界面空間的現(xiàn)狀及問題進行了分析，為營造豐畜的生活場所，創(chuàng)造宜居的居住空間方面進行了論述。對水平、垂直兩個界面相交的界面進行分析與研究?！敖缑妗弊鳛榭臻g中分離出來的一個特殊要素，在景觀空間環(huán)境的塑造中起著舉足輕重等作用?！敖缑妗钡谋憩F(xiàn)形式豐富多彩，在現(xiàn)在景觀領(lǐng)域中，設(shè)計師們往往熱衷于片面追求奇特的風格或新穎的理念,青睞于對意義和用途的奇思臆想,很少真正關(guān)注人在空間中的行為意愿；“界面”作為空間形成的基本載體,而我們所生息的大地中一切的自然要素與人為要素又是構(gòu)成界面的基本載體,它們共同完成了對景觀空間的塑造。蘆原義信在外部空間設(shè)計中提到很多界面的問題。圍合形式、圍合范圍、對人的心理感受起到的作用比如：要使汽車領(lǐng)域與行人領(lǐng)域在視覺上有連續(xù)感，同時又要分隔，那就采用哪怕一兩步臺階，改變室外的高度。這樣布置可以創(chuàng)造出各種使用者的領(lǐng)域感。同時通過改變鋪裝材料，也可以豐富界面關(guān)系。要使汽車領(lǐng)域與行人領(lǐng)域在視覺上有連續(xù)感，同時又要分隔，那就采用哪怕一兩步臺階，改變室外的高度。這樣布置可以創(chuàng)造出各種使用者的領(lǐng)域感。同時通過改變鋪裝材料，也可以豐富界面關(guān)系。圖4界面劃分方式上圖所示其實為解決居住區(qū)中車行道與人行道的沖突提供了很有必要的解決方式，解決現(xiàn)狀中的使用者幾乎沒有領(lǐng)域感歸屬感的問題?？梢詮奈镔|(zhì)與精神兩個層面上考慮分析,物質(zhì)界面上的原則注重對形體空間與視覺空間直接作用,給人直觀的感受;精神界面上的原則表現(xiàn)在對人的心理、行為和文化等方面構(gòu)成的行為環(huán)境的關(guān)注,表現(xiàn)為一種內(nèi)在的情境。我們主要從物質(zhì)界面上討論一下。圖3人們喜歡坐在不同的地方，邊界處目光向外，邊界處目光向內(nèi)、廣場邊緣以下總結(jié)出界面設(shè)計的六大原則:1界面的引導(dǎo)性與限定性原則；1.1引導(dǎo)性原則界面的引導(dǎo)性是指在景觀空間中運用不同的界面元素指示運動路線,明確運動方向。這些界面構(gòu)成元素以其不同的形式,聯(lián)系著不同空間,強調(diào)明確前進方向,引導(dǎo)人們從一個空間進入另一個空間,并為人在空間的活動提供一個基本的習(xí)慣性的行為模式。1.2限定性原則空間場所形成需要一定的空間圍護體的確立。不同形態(tài)的空間界面可以限定出不同的空間,使人產(chǎn)生不同的心理感受和空間感受。所謂空間的限定性是指利用實體元素或人的心理因素限制視線的觀察方向或行動范圍,從而產(chǎn)生空間感和心理上的場所感。人對空間具有天生的占有欲,合理地控制界面的限定元素,滿足人們對空間的多樣化需求。圖5三種不同的圍合形式給人的空間感受是完全不同的2界面的連續(xù)性與圍合性原則2.1連續(xù)性原則要創(chuàng)造整體統(tǒng)一的景觀空間環(huán)境,其空間界面的構(gòu)成首先應(yīng)當具備連續(xù)性。2.2圍合性原則任何場所的特點和空間質(zhì)量都是由它們被如何圍合而決定的。不管利用何種要素進行界面圍合,只有圍合才能形成積極空間。圖6積極空間與消極空間示意圖較好的圍合感能夠充分展示空間的形體,創(chuàng)造穩(wěn)定的環(huán)境,并賦予空間以整體效應(yīng)。不同的圍合度也滿足不同空間的場所氛圍,不同行為方式對應(yīng)的私密性要求圍合程度存在一定差異性,于是才形成私密空間、半私密空間、公共空間。景觀界面的連續(xù)程度也直接影響空間的圍合效應(yīng)。對于每一個空間而言，幾乎都是以功能為主線用泡泡圖的方式最初表達設(shè)計意圖，然后通過界面元素的處理展開一系列的設(shè)計活動，簡言之就是通過界面的圍合手段來處理空間是漏是透還是鎖，來實現(xiàn)空間的最后形式。功能泡泡圖調(diào)整界面形式調(diào)整圍合形式最終實體空間圖7界面漸變過程與元素的關(guān)系3界面的滲透性與層次性原則3.1滲透性原則界面的滲透可以形成與封閉空間相對應(yīng)的開敞空間。圖8三種簡單的界面圖例3.2層次性原則一個大的景觀空間如果不加以分隔,就很難有層次的變化,但完全隔絕既不會產(chǎn)生滲透,更不會產(chǎn)生空間層次的變化。當表示墻面的第一次質(zhì)感與第二次質(zhì)感的關(guān)系不同時，空間間距層次就需要有意識的布置。當表示墻面的第一次質(zhì)感與第二次質(zhì)感的關(guān)系不同時，空間間距層次就需要有意識的布置。圖9水平方向上的層次圖10垂直方向上不同尺度所形成的層次空間4界面的謙讓性原則此原則旨在強調(diào)空間是主題。謙讓原則首先要求設(shè)計圖11同樣的方案與圖7相比只是元素不同5界面的識別性與多樣性原則5.1識別性原則可識別性是指對象能有效地為人們所認知,并形成習(xí)慣認同印象的性質(zhì)。識別性主要是滿足人對環(huán)境的心理認可要求。識別環(huán)境是人的本能,環(huán)境易于識別則是人的基本要求。人在景觀空間中,需要自身定位,即很容易地理解所處環(huán)境的方位、模式和組織,很容易找到他要去的目的地,從而獲得心理上的安全感和穩(wěn)定感。識別性原則從人的心理需求和環(huán)境形象間的約定關(guān)系來體現(xiàn)對人的關(guān)懷。介于本次調(diào)研場地，以四棉社區(qū)為例創(chuàng)造界面的可識別性，就要結(jié)合現(xiàn)有的建筑形式，建筑空間、景觀空間，最重要的是結(jié)合當時的建筑比例尺度對時代文化有著一種延續(xù)，在這個基礎(chǔ)之上創(chuàng)造出新的可識別性的界面空間。例如，對入口形式的延續(xù)，改進。比如：適當?shù)牡撞考芸?，使得建筑本身與外部空間得以很好地融合致使再次出現(xiàn)“亞空間”滿足更多使用者的不同需求，給使用者帶來便利的活動空間。界面的適宜性原則人們普遍喜歡坐在空間的邊緣而不是中間，因此，空間的邊緣或邊界應(yīng)該在適當位置設(shè)計休息和觀光的空間。一個筆直的邊界與許多凹凸變化的邊界相比，所能滿足的用途相對較少人們普遍喜歡坐在空間的邊緣而不是中間，因此，空間的邊緣或邊界應(yīng)該在適當位置設(shè)計休息和觀光的空間。一個筆直的邊界與許多凹凸變化的邊界相比，所能滿足的用途相對較少。這樣就形成一個新的概念“亞空間的邊界”空間劃分應(yīng)該清楚并且為妙，否則人們會覺得自己被分隔到一個特殊的空間。加寬的邊沿四棉社區(qū)局部空間L形座椅——適于成群使用者線性長椅——加寬的邊沿四棉社區(qū)局部空間L形座椅——適于成群使用者線性長椅——是與單個使用者圖12邊沿的模糊化給使用者帶來更大的便利兩種界面關(guān)于適應(yīng)性的對比通過界面的模糊提高被邊緣化的空間的使用效率圖13來自《人性場所》插圖圖14紫薇花園場景兩個形式看起來很像的空間做法，但是使用效果卻截然不同。介于這種情形，我們可以分析一下，究其原因似乎是太過于開放，缺少一定的私密性，再者所處位置，位于整個個小區(qū)盡頭空間，它的可達性，可視性都不是很強。使用者自然就偏少了，導(dǎo)致右圖在下午四點多的時候還是沒什么人在那里活動。道路邊沿的適當加寬，給路過的人提供休息的場所，休息的人多了便會形成不同的生活場景，有利于使用者的交往活動，為促進和諧的領(lǐng)里關(guān)系提供了條件。同時涉及到尺度問題，有些設(shè)計思路其初衷是好的，但由于對尺度的把握不夠?qū)е碌臎]有使用者的后果的設(shè)計也是比比兼是的道路邊沿的適當加寬，給路過的人提供休息的場所，休息的人多了便會形成不同的生活場景，有利于使用者的交往活動，為促進和諧的領(lǐng)里關(guān)系提供了條件。同時涉及到尺度問題，有些設(shè)計思路其初衷是好的，但由于對尺度的把握不夠?qū)е碌臎]有使用者的后果的設(shè)計也是比比兼是的比如圖圖15加寬邊沿吸引來的使用者適宜性原則就是從更廣泛的方面尊重人的需要。人所需要的景觀空間環(huán)境,不僅是可識別和多樣化的,而且還應(yīng)是盡可能合乎人們各種期望的環(huán)境。適宜性原則就要求界面必須體現(xiàn)對人行為的支持,對地域文脈的尊重。人的生理特點是一定的,當界面形式、尺度合乎人的生理特點時,人們就會產(chǎn)生本能的適應(yīng)和理解。根據(jù)人機工程學(xué)原理,營造出舒適的景觀空間。還得研究人在空間中的心律呼吸和步行節(jié)律等方面,創(chuàng)造出人們所需要的親切氣氛;人使用空間有一定的固有方式,這主要是人的本能和習(xí)俗的一種約定,如領(lǐng)域要求、私密性要求、人際距離以及邊界效應(yīng)和依賴性心理等。因此一個人性化的空間界面應(yīng)該以人的行為為基本出發(fā)點,使人們在一系列和諧的韻律、節(jié)奏和速度中,感受人體運動的經(jīng)驗。此外,文化適宜性,可以理解為一種人類歷史傳承積淀的約定關(guān)系,我們在景觀設(shè)計中應(yīng)給以足夠的重視。以上歸納景觀空間中界面設(shè)計的六條原則,可以說是一切景觀要素的設(shè)計原則。事實上,它們相互包含,相互依存,體現(xiàn)的都是人性的原則。注重滿足人的視覺、生理、心理、行為和文化等方面的需求。這些原則在景觀界面設(shè)計中是共同起作用的。與之密切相關(guān)的是界面的分類，換言之這些原則適用于哪里？我們上邊所描述的大多是水平方向上的界面，然而生活中我們更改關(guān)注一下水平與垂直交接的界面就如在四棉社區(qū)中的改造過程中，由于涉及到建筑形式、建筑與時代文化的結(jié)合我們不能一味的簡單的改造甚至拆毀重建，這些都是對歷史、文化的一種不尊重的改造方式，然而我們更應(yīng)該注意的是在改造過程中，對原有建筑垂直界面與原有的室外景觀水