小學(xué)生常用成語(yǔ)解讀愛屋及烏【釋義】因?yàn)閻垡粋€(gè)人而連帶愛他屋上的烏鴉。比喻愛一個(gè)人而連帶地關(guān)心到與他有關(guān)的人或物?！境鎏帯俊渡袝髠鳌ご笳肌罚骸皭廴苏?，兼其屋上之烏?！鄙坛┠辏q王窮奢（shē）極欲，殘暴無(wú)道。西方諸侯國(guó)的首領(lǐng)姬昌決心推翻商朝統(tǒng)治，他積極練兵備戰(zhàn)，準(zhǔn)備東進(jìn)，可惜愿望還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他就去世了。姬昌死后，他兒子姬發(fā)繼位稱王，世稱周武王。周武王有三個(gè)人輔佐，軍師姜尚，人稱姜太公；弟弟姬旦，人稱周公；姬奭（shì），人稱召公。周武王聯(lián)合諸侯，出兵討伐紂王。雙方在牧野交兵。這時(shí)紂王已經(jīng)眾叛親離，軍隊(duì)紛紛倒戈，最終大敗。商朝都城朝歌很快被周軍攻克。紂王自焚，商朝滅亡。周武王攻克了商朝都城朝歌，建立了周朝后，問(wèn)軍師姜太公：“我們?cè)撊绾翁幹蒙碳q王遺留下來(lái)的人呢？”姜太公說(shuō)：“我聽說(shuō)如果喜歡一個(gè)人，就連他屋頂上的烏鴉也喜歡；如果憎恨一個(gè)人，對(duì)他的部下隨從也會(huì)感覺(jué)討厭。紂王作惡多端，你應(yīng)把他的隨從部下斬盡殺絕?！蔽渫跽J(rèn)為不能這樣。這時(shí)，召公上前說(shuō)：“我聽說(shuō)過(guò)，有罪的要?dú)⑺浪麄?，無(wú)罪的要釋放他們。應(yīng)該把有罪的人都?xì)⑺?，不讓他們留下殘余力量?！蔽渫跽J(rèn)為也不行。這時(shí)周公上前說(shuō)道：“我看應(yīng)讓各人都回到自己的家里，各自耕種自己的田地。君王不應(yīng)偏愛自己舊時(shí)朋友和親屬，應(yīng)用仁政來(lái)感化普天下的人。”武王認(rèn)為周公的話有道理，就把紂王舊有的士眾放回家，安定了天下人心?！净钣贸烧Z(yǔ)】我國(guó)自古流傳一種迷信說(shuō)法，以為烏鴉是“不祥之鳥”，它落到誰(shuí)家的屋上，誰(shuí)家就要遭遇不幸，所以古人多厭惡烏鴉。所謂“愛屋及烏”，是說(shuō)由于愛某個(gè)人，因而連他家屋上的烏鴉也愛，不會(huì)覺(jué)得它代表著不祥。這個(gè)成語(yǔ)，一向被人們用作推愛的比喻，因?yàn)樯類勰橙耍瑥亩B帶喜愛他的親屬朋友等人或其他東西，就叫做“愛屋及烏”，或稱這樣的推愛為“屋烏之愛”，說(shuō)明一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人(或事物)的關(guān)愛到了一種盲目熱衷的程度。常用的反義詞有：殃及池魚。安步當(dāng)車【釋義】慢慢地走，當(dāng)作坐車?！境鎏帯课鳚h·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》：“晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)有位著名的賢士，名叫顏斶（ｃｈù）。齊宣王仰慕他的名聲，把他召進(jìn)宮來(lái)。顏斶神情自若地來(lái)到殿前，見宣王正等著他拜見，就停下了腳步。齊宣王見了很奇怪，就傲慢地說(shuō)：“顏斶，你過(guò)來(lái)！”誰(shuí)知顏斶卻原地不動(dòng)地站在那里看著齊宣王，并說(shuō)：“大王，請(qǐng)您過(guò)來(lái)?！饼R宣王的侍臣呵斥顏斶道：“你這個(gè)人真不知禮節(jié)，大王是一國(guó)之主，而你不過(guò)是極普通的小民，怎能與大王平起平坐，讓大王過(guò)來(lái)呢？應(yīng)該是你去才對(duì)?！鳖仈叻瘩g道：“你的話好沒(méi)見識(shí)，我如果照大王的要求過(guò)去，只能意味著我屈從權(quán)勢(shì)，逢迎拍馬，而大王屈尊走過(guò)來(lái)卻顯得大王禮賢下士。依你看，是我仰慕權(quán)勢(shì)好呢，還是大王禮賢下士好呢？”齊宣王惱怒地問(wèn)：“那是一國(guó)之君尊貴，還是博（ｂó）學(xué)的賢人尊貴呢？”顏斶不假思索地答道：“當(dāng)然是賢人尊貴！”齊宣王問(wèn)：“你說(shuō)這話有根據(jù)嗎？”顏斶說(shuō)：“記得前不久，秦國(guó)攻打齊國(guó)，曾下了一道嚴(yán)令，說(shuō)‘膽敢在柳下惠墳地周圍五十步內(nèi)砍伐樹木者，處死罪；能砍掉齊王頭者，封萬(wàn)戶侯，賞千金。’由此可見，國(guó)君的頭顱（ｌú）還不如賢士墳?zāi)怪車臉淠兀?dāng)然更不能與賢士相比了?！饼R宣王說(shuō)：“有作為的國(guó)君能把國(guó)家治理得富裕強(qiáng)大，鄰國(guó)不敢進(jìn)犯，百姓安居樂(lè)業(yè)，一個(gè)賢士能做到這一點(diǎn)嗎？”顏斶說(shuō)：“賢明的國(guó)君不過(guò)能治理好一個(gè)國(guó)家，賢士的言行品德卻能影響許多國(guó)家，這是君主做不到的事情?！毙趼犃T，離座向顏斶躬身施禮，說(shuō)：“君子是不能輕易侮辱的。先生的話使我深受教益，請(qǐng)您收我做個(gè)弟子吧！”然后吩咐左右，今后顏先生吃飯一定要有肉，出門一定要備車。顏斶辭謝說(shuō)：“我隱居鄉(xiāng)野，一向把適口的菜蔬當(dāng)作肉食，把安閑的步行當(dāng)作坐車，過(guò)不慣富貴榮華的宮廷生活。請(qǐng)大王讓我走吧！”說(shuō)罷拱手一揖，告辭而去。【活用成語(yǔ)】簡(jiǎn)短的文字，包含著深刻的寓意。古往今來(lái)，功名利祿往往是大多數(shù)人所追求的，而真正能做到不戀紅塵世俗，不慕榮華富貴的人卻不多見。春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)歷史上最動(dòng)蕩的年代，群雄割據(jù)，百家爭(zhēng)鳴，那時(shí)的賢士也層出不窮。他們或是在本國(guó)或他國(guó)游說(shuō)君王、建功立業(yè)；或是周游列國(guó)、傳道解惑；或是仗義行俠、結(jié)交天下知名人士；或是崇尚自然，隱居山林。而這個(gè)故事中齊國(guó)賢士顏斶把安閑自在的步行當(dāng)作坐車，反映了他不貪富貴的高尚情操。發(fā)展到后來(lái)，這個(gè)成語(yǔ)一般指用緩慢的步行代替乘車。常用的近義詞有：緩步代車。常用的反義詞有：駟馬高車。按兵不動(dòng)【釋義】軍隊(duì)暫不行動(dòng)，以待時(shí)機(jī)。多指接到任務(wù)后不肯做或暫時(shí)不做，現(xiàn)也比喻暫不開展工作?！境鎏帯繎?zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·恃君覽》：“趙簡(jiǎn)子按兵而不動(dòng)?！毙l(wèi)國(guó)是春秋末年晉國(guó)東部一個(gè)弱小的國(guó)家，被迫名義上與晉國(guó)結(jié)盟，實(shí)際上完全受晉國(guó)擺布、欺侮，還要每年向晉國(guó)納貢。國(guó)君衛(wèi)靈公終于不甘長(zhǎng)久屈于人下，就與強(qiáng)大的齊國(guó)結(jié)盟而與晉國(guó)斷交。晉國(guó)執(zhí)政的趙鞅（ｙāｎɡ）即趙簡(jiǎn)子，不能容忍衛(wèi)國(guó)背叛晉國(guó)的行為，立即調(diào)（ｄｉàｏ）集軍隊(duì)，打算襲擊衛(wèi)國(guó)的都（ｄū）城帝丘，以迫使衛(wèi)靈公屈服。在出發(fā)前，他先派大夫史默到衛(wèi)國(guó)去暗中了解情況，并命他在一個(gè)月內(nèi)回國(guó)。不料，一個(gè)月過(guò)去了，史默沒(méi)有按時(shí)回國(guó)。趙鞅不知出了什么事，心神不定。有人猜測(cè)，可能史默已被衛(wèi)國(guó)人抓住殺掉，就請(qǐng)趙鞅下令出兵，認(rèn)為衛(wèi)國(guó)是個(gè)小國(guó)，沒(méi)有多少軍事力量，晉國(guó)的大軍一到，衛(wèi)國(guó)的國(guó)君會(huì)不戰(zhàn)自降（ｘｉáｎɡ）。趙鞅不同意這個(gè)建議。他認(rèn)為，衛(wèi)靈公既然敢與同盟國(guó)斷絕往來(lái)，一定會(huì)作好充分準(zhǔn)備，不能草率行事，堅(jiān)持等史默回來(lái)再考慮出兵的問(wèn)題。過(guò)了半年，史默終于回來(lái)了。趙鞅問(wèn)他為什么在衛(wèi)國(guó)呆了這么長(zhǎng)時(shí)間，史默回答說(shuō)：“要想得到利益，卻很可能得到壞處，恐怕您還沒(méi)有覺(jué)察出來(lái)吧！現(xiàn)在，衛(wèi)國(guó)已任命受到過(guò)陷害的賢臣蘧（ｑú）伯為相國(guó)，這就使他在國(guó)內(nèi)贏得了民心?！苯又?，史默又講述了衛(wèi)靈公為了激起國(guó)人反抗晉國(guó)的情緒而采用的方法：衛(wèi)靈公派大夫王孫賈向國(guó)人宣告說(shuō)，晉國(guó)已命令衛(wèi)國(guó)：凡是有姐妹、女兒的人家，都要抽出一個(gè)人送到晉國(guó)去當(dāng)人質(zhì)。消息傳開后，衛(wèi)國(guó)到處是一片痛哭聲和一片憤恨聲。為了使國(guó)人相信這是事實(shí)，衛(wèi)靈公又讓王孫賈抽選出一批宗室大夫的女兒，準(zhǔn)備送往晉國(guó)。結(jié)果，出發(fā)那天，成千上萬(wàn)的百姓不讓她們?nèi)x國(guó)當(dāng)人質(zhì)，并憤慨地表示要和來(lái)犯的晉軍血戰(zhàn)到底，寧死不屈。而且孔子已去了衛(wèi)國(guó)，他的弟子子貢做了宰相，替衛(wèi)靈公出謀劃策。最后史默說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)現(xiàn)在的賢臣很多，士氣旺盛。國(guó)君非常重視賢臣的意見，虛心采納他們的計(jì)謀。想用武力使衛(wèi)國(guó)屈服，恐怕要付出很大的代價(jià)！”趙鞅聽了史默介紹的情況，認(rèn)為進(jìn)攻衛(wèi)國(guó)的時(shí)機(jī)不夠成熟，于是下令軍隊(duì)暫不行動(dòng)，按兵不動(dòng)，等待時(shí)機(jī)再說(shuō)?！净钣贸烧Z(yǔ)】這句成語(yǔ)，表面上指軍隊(duì)暫不行動(dòng)，以待時(shí)機(jī)，卻蘊(yùn)涵著深刻的寓意。在這個(gè)故事中出現(xiàn)了許多人物，晉方的主要人物是趙簡(jiǎn)子和史默；衛(wèi)方的主要人物是衛(wèi)靈公。雙方在短短的故事中展開了激烈的攻心戰(zhàn)。文中的衛(wèi)靈公是一位英明的君主，他敢于背棄強(qiáng)大的晉國(guó)，任用賢臣，勵(lì)精圖治，可謂有膽有識(shí)。一個(gè)國(guó)家的君主有膽有識(shí)，這個(gè)國(guó)家必定會(huì)強(qiáng)盛，人民必定愛戴他，并且愿意隨時(shí)為祖國(guó)赴湯蹈火。軍民一條心，就永遠(yuǎn)不會(huì)輕易被人欺凌。所以，在故事的最后，趙鞅只能下令軍隊(duì)按兵不動(dòng)。常用的近義詞有：按甲不出。常用的反義詞有：傾巢出動(dòng)、聞風(fēng)而動(dòng)、調(diào)兵遣將。按圖索驥【釋義】索：尋找；驥：良馬。按照畫像去尋求好馬。比喻墨守成規(guī)辦事；也比喻按照線索去尋求?！境鎏帯繓|漢·班固《漢書·梅福傳》：“今不循伯者之道，乃欲以三代選舉之法取當(dāng)時(shí)之士，猶察伯樂(lè)之圖，求騏驥于市，而不可得，亦已明矣?！贝呵飼r(shí)，秦國(guó)有個(gè)名叫孫陽(yáng)的人，善于鑒別馬的好壞，他把自己識(shí)馬的經(jīng)驗(yàn)寫成書，名為《相馬經(jīng)》。這本書圖文并茂地介紹了各類好馬，所以人們把孫陽(yáng)稱為“伯樂(lè)”。孫陽(yáng)有個(gè)兒子，很想把父親的相馬技術(shù)繼承下來(lái)，就一天到晚捧著孫陽(yáng)寫的《相馬經(jīng)》反復(fù)誦讀。過(guò)了幾天后，他以為自己已經(jīng)學(xué)到了父親相馬的本領(lǐng)，便拿著《相馬經(jīng)》去找千里馬。剛走到半路，他看見一只癩（ｌàｉ）蛤（ｈá）?。ǎ悫唬?，見癩蛤蟆的前額和《相馬經(jīng)》上描述的千里馬的特征相符，就以為找到了一匹千里馬。他興沖沖地捉住癩蛤蟆，馬上跑去告訴父親：“父親，我找到了一匹千里馬，只是蹄子小了點(diǎn)?！睂O陽(yáng)看了兒子手中的癩蛤蟆，哭笑不得，只好回答說(shuō)：“馬倒是好馬，只是它太愛跳了，恐怕你駕（ｊｉà）馭（ｙù）不住?！薄净钣贸烧Z(yǔ)】把癩蛤蟆誤認(rèn)為是千里馬，真是荒謬。但是，在學(xué)習(xí)和工作中，死背教條，生搬硬套，以致鬧出笑話，招致?lián)p失的事例，確實(shí)是經(jīng)常見到的。前人傳下來(lái)的書本知識(shí)，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、虛心繼承，但是一定要注重實(shí)踐，在實(shí)踐中切實(shí)驗(yàn)證、牢固掌握，并加以發(fā)展，這才是正確的態(tài)度?！鞍磮D索驥”這個(gè)成語(yǔ)現(xiàn)在既用來(lái)比喻辦事機(jī)械、死板，也用來(lái)比喻按照線索尋找。后一種用法不含貶義。常用的近義詞有：照本宣科、生搬硬套、順藤摸瓜。常用的反義詞有：不落窠臼、隨機(jī)應(yīng)變、瞎子摸魚。暗渡陳倉(cāng)【釋義】渡：越過(guò)；陳倉(cāng)：古縣名，在今陜西省寶雞市東。比喻暗地進(jìn)行某種活動(dòng)?！境鎏帯课鳚h·司馬遷《史記·高祖本記》：“正月，項(xiàng)羽自立為西楚霸王……都彭城，負(fù)約，更立沛公為漢王……都南鄭……漢王之國(guó)，項(xiàng)王使卒三萬(wàn)人從，楚與諸侯之慕從者數(shù)萬(wàn)人，從杜南入蝕中。去輒燒絕棧道……八月，漢王用韓信之計(jì)，從故道還，襲雍正章邯。邯迎擊漢陳倉(cāng)，雍兵敗，還走……漢王逐定雍地，東至咸陽(yáng)……”楚漢相爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽憑借強(qiáng)大的實(shí)力，違背先入關(guān)中者為王的約定，自立為西楚霸王，把漢中和巴蜀一帶封給先入關(guān)中的劉邦。劉邦聽從謀士張良的計(jì)策，到漢中時(shí)，人馬過(guò)后，燒毀（ｈｕǐ）沿途的棧（ｚｈàｎ）道，這樣既可以防止敵人背后偷襲，又可以麻痹項(xiàng)羽，表明自己不再回關(guān)中了。項(xiàng)羽從此放松了對(duì)劉邦的警惕。后來(lái)，劉邦拜韓信為大將，命士兵修復(fù)原來(lái)燒毀的棧道，裝作要從棧道出擊進(jìn)攻關(guān)中的樣子，實(shí)際上卻命韓信帶領(lǐng)主力部隊(duì)抄小道襲（ｘí）擊了陳倉(cāng)，進(jìn)而攻入咸陽(yáng)，占領(lǐng)了關(guān)中，揭開了楚漢大戰(zhàn)的序幕。而劉邦也是在這一戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，最終打敗項(xiàng)羽，統(tǒng)一天下的?！净钣贸烧Z(yǔ)】“暗度陳倉(cāng)”常與“明修棧道”連用，是古代一種非常規(guī)的用兵法則，也是一種軍事謀略。故事中劉邦明著修棧道以麻痹對(duì)方，暗中卻派兵襲擊了陳倉(cāng)，后來(lái)人們便把這段歷史演義為“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”，用來(lái)比喻用假象迷惑對(duì)方以達(dá)到某種目的。常用的近義詞有：瞞天過(guò)海、掩人耳目。常用的反義詞有：明目張膽、明火執(zhí)杖。八仙過(guò)海，各顯神通【釋義】比喻做事各有各的一套辦法，也比喻各自拿出本領(lǐng)互相比賽。神通：原佛教用語(yǔ)，指無(wú)所不能的力量，現(xiàn)指特別高明的本領(lǐng)?！境鎏帯棵鳌浅卸鳌段饔斡洝返诎耸换兀骸罢前讼赏^(guò)海，獨(dú)自顯神通?！薄鞍讼伞敝傅氖枪糯裨捓锏蔫F拐李、漢鐘離、張果老、韓湘子、曹國(guó)舅、呂洞賓、藍(lán)采和、何仙姑這八位神仙。傳說(shuō)八位神仙各有道術(shù)，法力無(wú)邊，在人間懲惡揚(yáng)善，為百姓做了很多的好事。相傳有一年，正逢王母娘娘的蟠（ｐáｎ）桃盛會(huì)，八位神仙也被邀請(qǐng)參加。他們各自離開修煉之地，準(zhǔn)備駕云去參加蟠桃盛會(huì)，路過(guò)東海，只見那東海波濤洶涌，巨浪狂吼，一派驚心動(dòng)魄的景象。呂洞賓靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō)：“駕云過(guò)海，不算仙家本事。咱們不如拿出各自的法寶，踏浪過(guò)海，各顯神通，你們看好不好？”眾仙都齊聲說(shuō)：“好！”鐵拐李第一個(gè)行動(dòng)。只見他把手中的拐杖往東海一拋，拐杖像一葉扁舟，輕輕浮在海面上，鐵拐李往上一跳，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)落在上面。這時(shí)，漢鐘離拍了拍手里的響鼓說(shuō)：“看我的！”隨手也把響鼓扔進(jìn)了海里，他盤腿坐在鼓上，一副老僧模樣。張果老笑瞇瞇地說(shuō)：“還是我的招數(shù)最高明！”只見他掏出一張紙來(lái)，折成一頭毛驢，紙?bào)H四蹄落地后，仰天長(zhǎng)叫，張果老倒騎在驢背上，踏浪而去。呂洞賓不慌不忙地從背后抽出拂塵來(lái)，向海中一指，頓時(shí)霞光萬(wàn)道，海水分成兩半，讓出一條寬敞大道來(lái)。只見呂洞賓微微一笑，悠悠然向路盡頭走去。韓湘子見此，也不甘示弱，從懷中掏出一本書來(lái)，隨手拋到海中，自己騰空而起，單足站在上面，隨后又取出簫管，吹起悠揚(yáng)的曲子來(lái)。曹國(guó)舅此時(shí)取出了法寶玉簡(jiǎn)板，飄然而上。這時(shí)，只有何仙姑與藍(lán)采和兩人還沒(méi)有動(dòng)靜，只見藍(lán)采和取出花籃放進(jìn)海中，花籃頓時(shí)變大數(shù)倍，花香撲鼻。他回頭一見仙姑沒(méi)拿任何法寶，就問(wèn)道：“仙姑是否愿意與在下一同渡海？”何仙姑微微一笑，說(shuō)：“多謝！你盡管先行，我隨后就到！”說(shuō)著，從頭上取下一朵荷花放入水中，那荷花霎時(shí)就變成了一條荷花船，載著仙姑緩緩飄過(guò)海去。八位神仙都靠自己的神通渡過(guò)了東海。【活用成語(yǔ)】八仙過(guò)海是中國(guó)古代傳說(shuō)中最動(dòng)人的篇章，也是人們經(jīng)常使用的成語(yǔ)典故之一，特別是在民間影響更為廣泛。在現(xiàn)實(shí)生活中，做一件事情會(huì)有很多不同的方法，所以我們既不能人云亦云，也不能拘泥于前人的經(jīng)驗(yàn)。我們要學(xué)會(huì)創(chuàng)造，善于創(chuàng)造，用真正屬于自己的方法去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。不過(guò)反過(guò)來(lái)講，方法有很多，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑也有很多，我們要善于找到一個(gè)最佳的方法，只有這樣才能更省時(shí)、更省力地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。常用的近義詞有：八仙過(guò)海，各顯其能。常用的反義詞有：黔驢技窮。百折不撓【釋義】折：挫折；撓：彎曲。比喻意志堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論受到多少次挫折，都毫不動(dòng)搖退縮?！境鎏帯繚h·蔡邕《太尉喬玄碑》：“其性莊，疾華尚樸，有百折不撓，臨大節(jié)而不可奪之風(fēng)?！眴绦止?，東漢?。ǎ螅酲╆?yáng)（今河南商丘）人。他性情剛直，嫉（ｊí）惡如仇，敢于同壞人壞事作斗爭(zhēng)。喬玄年輕的時(shí)候，在本縣當(dāng)功曹。有一次，豫州刺史周景來(lái)到睢陽(yáng)，喬玄向周景揭發(fā)了豫州“陳國(guó)相”羊昌的罪惡，請(qǐng)求周景派他去查辦。周景同意后，喬玄首先把羊昌的賓客全部抓起來(lái)，詳細(xì)調(diào)查羊昌的罪行。羊昌的靠山、當(dāng)朝大將軍梁冀知道這個(gè)消息后，派人飛馬傳來(lái)檄文搭救羊昌，周景也接到圣旨，要他召回喬玄。喬玄退還檄文，更加抓緊辦案，終于使羊昌受到懲罰。喬玄也因此出了名。喬玄后到京城任職。有一天，一伙強(qiáng)盜綁住他十歲的小兒子向喬玄勒索財(cái)物，遭到喬玄的怒斥。官兵聞?dòng)嵹s來(lái)，包圍了喬玄的家。因害怕強(qiáng)盜傷了孩子，他們不敢進(jìn)攻。喬玄見狀大聲呵斥道：“強(qiáng)盜無(wú)法無(wú)天，難道能為了我的孩子而放縱這些惡賊嗎！”他催促陽(yáng)球等發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，殺死了強(qiáng)盜，他的小兒子也因此喪生。漢靈帝時(shí)，喬玄當(dāng)上了尚書令。太中大夫蓋升仗著與靈帝有交情，在做南陽(yáng)太守時(shí)大肆收受賄賂、搜刮大量財(cái)富。喬玄知道了這件事，就向漢靈帝上奏，要求罷免蓋升，抄沒(méi)他搜刮來(lái)的財(cái)產(chǎn)。漢靈帝不但不查辦蓋升，反而升了蓋升的官。喬玄于是托病辭職，回了老家。喬玄死時(shí)，家里沒(méi)有什么遺產(chǎn)，殯（ｂìｎ）葬也非常簡(jiǎn)單，他堅(jiān)毅果斷、勇往直前的精神，受到人們的贊揚(yáng)。東漢著名文學(xué)家蔡邕（ｙōｎɡ）在《太尉喬玄碑》中說(shuō)：“他的性情嚴(yán)肅，嫉恨奢華，崇尚儉樸，有百折不撓，在重大原則問(wèn)題上決不改變自己意志的氣概?！薄净钣贸烧Z(yǔ)】每個(gè)成語(yǔ)的形成一般都源于某個(gè)典故或史實(shí)?！鞍僬鄄粨稀边@個(gè)成語(yǔ)就講述了東漢名臣喬玄的故事。他在為官時(shí)敢于同壞人壞事作斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了他剛強(qiáng)正直，嫉惡如仇的性格特征。而他的一生，也很好地詮釋了百折不撓的含義，受到人們的一致稱贊。他的故事，對(duì)提倡廉政文化的今天，有很深的教育意義。常用的近義詞有：百折不回、不屈不撓、堅(jiān)韌不拔。常用的反義詞有：知難而退、一蹶不振、半途而廢。敗軍之將【釋義】打了敗仗的將領(lǐng)。現(xiàn)多用于諷刺失敗的人?！境鎏帯课鳚h·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：“臣聞敗軍之將，不可以言勇；亡國(guó)之大夫，不可以圖存?！睗h初，被封為漢王的劉邦，采用了大將軍韓信的計(jì)策，暗渡陳倉(cāng)，攻取了秦國(guó)的故土關(guān)中地區(qū)（今陜西一帶），奠定了向東出擊，同西楚霸王項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下的基礎(chǔ)。隨后，劉邦從關(guān)中逐漸向東進(jìn)兵，在今河南、安徽一帶，同項(xiàng)羽展開了長(zhǎng)期相持的戰(zhàn)斗。同時(shí)劉邦派韓信帶領(lǐng)一部分人馬，渡過(guò)黃河，去討伐背漢親楚的魏王豹。魏在今山西西南部，被韓信一鼓攻下，并俘獲了魏王豹。接著，韓信繼續(xù)向東，進(jìn)擊趙王歇。要攻打趙王歇，他們必須經(jīng)過(guò)一個(gè)叫井陘（ｘíｎɡ）的狹窄山口。趙王的謀臣李左車向趙王獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“井陘道路狹窄，漢軍的軍用物資一定落在后面。我?guī)б徊糠周婈?duì)，抄小路去截?cái)嗨麄兊能娪梦镔Y，就會(huì)使他們因失去糧草而敗走?！笨上иw王沒(méi)有采納他的計(jì)策。韓信攻克趙后，十分贊賞李左車的才干，很是優(yōu)待他，并向他請(qǐng)教。但李左車卻說(shuō)：“作為敗軍之將，我哪能教導(dǎo)你呢？”韓信笑道：“先生不必客氣，如果當(dāng)初趙王聽了先生的話，那么‘?dāng)≤娭畬ⅰ褪俏伊?！”【活用成語(yǔ)】成語(yǔ)作為漢語(yǔ)言中的精華，以其言近旨遠(yuǎn)、形象生動(dòng)的特點(diǎn)，傳承了中華幾千年的歷史文化。李左車是楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中的名將，在這個(gè)故事中，他因?yàn)樽约旱囊庖姏](méi)有被采納而成了敗軍之將，讓我們認(rèn)識(shí)到，在戰(zhàn)爭(zhēng)中是沒(méi)有永遠(yuǎn)的常勝將軍的。這個(gè)成語(yǔ)在最開始的時(shí)候，只是對(duì)失敗將領(lǐng)的一種稱呼，不帶強(qiáng)烈的感情色彩。現(xiàn)在這個(gè)成語(yǔ)多用于諷刺失敗的人。常用的近義詞有：手下敗將。常用的反義詞有：常勝將軍。半途而廢【釋義】廢：停止。半路上就停了下來(lái)。指做事不能堅(jiān)持到底，中途停頓，有始無(wú)終。【出處】西漢·戴圣《禮記·中庸》：“君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)叫樂(lè)（ｙｕè）羊子的人，離開家到很遠(yuǎn)的地方去拜師學(xué)藝。一天，他的妻子正在家里織布，樂(lè)羊子突然回來(lái)了。他的妻子覺(jué)得奇怪，便問(wèn)：“你這么快就學(xué)完了？”樂(lè)羊子說(shuō)：“我沒(méi)有學(xué)完，只是在外面想家了，所以回來(lái)看看?！彼钠拮勇犃艘院螅闷鸺舻蹲叩娇棛C(jī)前，把一塊已經(jīng)快要織好的布“咔嚓”剪成兩段。樂(lè)羊子大吃一驚，問(wèn)：“你這是干什么？”樂(lè)羊子的妻子說(shuō)：“這布是我早起晚睡、辛辛苦苦、一點(diǎn)一點(diǎn)織出來(lái)的，現(xiàn)在我把它剪斷，就前功盡棄，以前的時(shí)間和辛苦都白白浪費(fèi)了。讀書學(xué)習(xí)也是這樣，你積累學(xué)問(wèn)，應(yīng)該每天獲得新的知識(shí)，從而使自己的品行日益完善。如果半途而歸，和割斷織絲有什么兩樣呢?”樂(lè)羊子被妻子說(shuō)的話深深感動(dòng)，就離開家繼續(xù)拜師求學(xué)去了，一連七年沒(méi)有回過(guò)家?！净钣贸烧Z(yǔ)】在這個(gè)故事中，樂(lè)羊子的妻子以自己織布必須日積月累才能成匹的切身體會(huì)，說(shuō)明了求學(xué)必須專心致志，持之以恒的道理，使樂(lè)羊子深受感動(dòng)，最后“一連七年沒(méi)有回過(guò)家”。妻子的遠(yuǎn)見和勇氣幫助丈夫堅(jiān)定了求學(xué)的意志，而樂(lè)羊子也終于以驚人的毅力克服困難，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。這告訴我們：學(xué)習(xí)不是一蹴而就的事，需要有持之以恒的精神，我們應(yīng)該磨煉自己的意志，不懈地努力學(xué)習(xí)。不管做任何事情，遇到任何困難，我們一定要堅(jiān)持到底，不能輕言放棄。常用的近義詞有：功虧一簣、有始無(wú)終、淺嘗輒止、因噎廢食、一噎止餐。常用的反義詞有：堅(jiān)持不懈、持之以恒、鍥而不舍。班門弄斧【釋義】班：魯班，春秋時(shí)魯國(guó)人，我國(guó)著名的木匠。在魯班門前舞弄斧頭。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力。【出處】唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩(shī)序》：“操斧于班、郢（ｙǐｎɡ）之門，斯強(qiáng)顏耳。”魯班是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)的一個(gè)巧匠，姓公輸，名般，世稱魯班。據(jù)說(shuō)他不僅發(fā)明了許多武器，如攻城用的云梯、有很多機(jī)關(guān)的木馬車等，還創(chuàng)造了鋸、鉆、刨子、鏟子、曲尺等土木制作工具，修建過(guò)不少橋梁和宮殿。因此，后來(lái)的建筑工匠都把他尊為“祖師”。相傳，唐代詩(shī)人李白死后葬在安徽省當(dāng)涂縣西北牛渚（ｚｈǔ）山的采石磯（ｊī）。后世經(jīng)常有人到李白的墓前憑吊、題詩(shī)。在明朝萬(wàn)歷年間，有位進(jìn)士叫梅之渙（ｈｕàｎ），他去憑吊李白的時(shí)候，看到李白墓前的這些詩(shī)，感到這些人不自量力，于是在這些詩(shī)后面題了一首詩(shī)：“采石江邊一堆土，李白詩(shī)名高千古。來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門前弄大斧?！泵分疁o這首詩(shī)的意思是：在大詩(shī)人李白的墓前題詩(shī)，好比在著名工匠魯班門前賣弄斧子一樣，以此譏諷那些在行家面前賣弄本領(lǐng)的人。其實(shí)，“班門弄斧”這句成語(yǔ)早在唐朝就有它的雛形了。文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班、郢之門，斯顏耳！”意思是說(shuō)，在魯班和郢人（也是一個(gè)操斧能手）的門前表現(xiàn)用斧子的本事，臉皮也太厚了?！净钣贸烧Z(yǔ)】在魯班門前舞弄斧子，人們往往會(huì)認(rèn)為是那個(gè)擺弄斧子的人不自量力，這是成語(yǔ)原本的意思，也是最經(jīng)常用的意思。隨著社會(huì)的發(fā)展，班門弄斧慢慢被我們賦予了新的含義，開始作為自謙之詞表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領(lǐng)。這個(gè)成語(yǔ)我們還可以從另一個(gè)方面解讀：在現(xiàn)代的社會(huì)里，要?jiǎng)?chuàng)新，要發(fā)展，我們需要“班門弄斧”的精神，對(duì)權(quán)威一味俯首稱臣是沒(méi)有用的，也是現(xiàn)代社會(huì)所擯棄的。所以，我們?cè)谏钪胁荒艹靶碛小鞍嚅T弄斧”精神的人，因?yàn)橹挥性趪L試與實(shí)踐過(guò)程中才能獲得新知，有所進(jìn)步。常用的近義詞有：布鼓雷門、貽笑大方。常用的反義詞有：虛懷若谷、自知之明、知人之明。包藏禍心【釋義】禍心：害人之心。外表和善，內(nèi)心懷著惡意?！境鎏帯看呵铩ぷ笄鹈鳌蹲髠鳌ふ压辍罚骸皩⑹汛髧?guó)之安靖已，而無(wú)乃包藏禍心以圖之?！贝呵飼r(shí)期，楚國(guó)北面的鄭國(guó)國(guó)君想把大臣公子段的女兒嫁給楚國(guó)的將軍公子圍，用結(jié)親的方式同楚國(guó)建立友好關(guān)系。不料，楚國(guó)卻想用公子圍到鄭國(guó)迎親的機(jī)會(huì)，一舉吞并鄭國(guó)。到了迎親那天，公子圍駕起戰(zhàn)車，率領(lǐng)軍隊(duì)，浩浩蕩蕩直奔鄭國(guó)而來(lái)。鄭國(guó)的子產(chǎn)識(shí)破了楚國(guó)迎親的險(xiǎn)惡用心，便派子羽出城婉言辭謝，說(shuō)：“我們鄭國(guó)都城很小，你們來(lái)迎親的人太多，實(shí)在盛不下，就在城外舉行婚禮吧！”公子圍的隨從說(shuō)：“婚禮是件大事，怎能在野外舉行！你們不讓我們進(jìn)城，豈不是要叫天下人都笑話我們楚國(guó)的地位低于你們鄭國(guó)嗎？而且公子圍離開楚國(guó)時(shí)，舉行了隆重（ｚｈòｎɡ）的儀式，供上豐富的祭（ｊì）品，把與鄭國(guó)結(jié)成婚姻的事情告訴了祖先的在天之靈，你們這樣是對(duì)楚國(guó)人祖先的侮辱。希望鄭國(guó)再考慮一下這件事?！弊佑鹨娫捳f(shuō)到這個(gè)分上，只好直言不諱地說(shuō)：“我們的國(guó)家小，不算錯(cuò)；可如果因?yàn)閲?guó)家小，希望仰仗大國(guó)而自己不加防備，那才是大錯(cuò)呢！鄭國(guó)同你們楚國(guó)聯(lián)姻，本想依靠你們大國(guó)來(lái)保護(hù)我們小國(guó)，可你們心懷鬼胎，想暗取我國(guó)，這是我們絕對(duì)不能容忍的！”公子圍見陰謀敗露，料想鄭國(guó)定有防備，只得放棄偷襲鄭國(guó)的打算。他矢口否認(rèn)自己有吞食鄭國(guó)的意圖，堅(jiān)持要進(jìn)城，并表示楚兵一律不帶武器，子產(chǎn)和子羽才同意了公子圍進(jìn)城迎親的要求?！净钣贸烧Z(yǔ)】帶著軍隊(duì)去迎親，這是典型的不安好心，難怪鄭國(guó)讓他們?cè)诔峭馀e行婚禮。在人與人的交往中，我們也經(jīng)常說(shuō)“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”，也是針對(duì)那些包藏禍心之人所言的。包藏禍心多用來(lái)作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)，形容外表不露聲色，暗中害人。常用的近義詞有：不安好心、佛口蛇心、居心叵測(cè)、心懷鬼胎。常用的反義詞有：心慈面軟、胸懷坦蕩、胸?zé)o城府。杯弓蛇影【釋義】將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇。比喻因疑神疑鬼而自驚自怕。【出處】唐·房玄齡《晉書·樂(lè)廣傳》記載：有人做客飲酒，見酒杯里有條蛇，喝后嚇得病了。后來(lái)知道這蛇原來(lái)是屋角上一張弓照在杯里的影子，他的病就好了。晉朝時(shí)，有個(gè)名叫樂(lè)廣的人，有一個(gè)非常要好的朋友。一天，他約這個(gè)朋友在家里喝酒。兩人喝著喝著，朋友忽然說(shuō)自己有點(diǎn)不舒服，一會(huì)兒就告辭了。此后過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，這個(gè)朋友都沒(méi)有再來(lái)。樂(lè)廣覺(jué)得奇怪，以為自己招待不周，惹朋友生氣了，就決定去朋友家看一看。樂(lè)廣來(lái)到朋友家里，才知道朋友回家后就得了病。原來(lái)，那天朋友在他家喝酒時(shí)，總感到酒杯里有一條小蛇在游來(lái)游去，感到非常惡心，回家就病倒了。樂(lè)廣很納悶，自己的酒杯里怎么會(huì)有蛇呢？他回到家中仔細(xì)觀察，忽然看到客廳的墻上掛著一張弓，樣子就像彎曲的蛇一樣。樂(lè)廣才知道原來(lái)是朋友將映入杯中的弓影誤認(rèn)為是蛇了。查明了真相，樂(lè)廣又把朋友請(qǐng)到家中喝酒，還讓他坐在原來(lái)的地方。朋友端起酒杯，又發(fā)現(xiàn)了蛇。樂(lè)廣笑著把墻上的弓拿下來(lái)，又問(wèn)：“你杯里還有蛇嗎？”朋友這才恍（ｈｕǎｎɡ）然大悟，疑懼頓時(shí)消失，病也好了?！净钣贸烧Z(yǔ)】樂(lè)廣的朋友被假象所迷惑，疑神疑鬼，差點(diǎn)兒送了命。樂(lè)廣喜歡追根問(wèn)底，注重調(diào)查研究，終于揭開了“杯弓蛇影”這個(gè)謎。這就告訴我們：在生活中無(wú)論遇到什么問(wèn)題，都要問(wèn)一個(gè)為什么，都要通過(guò)調(diào)查研究去努力弄清事情的真相，求得正確的解決方法，而不能妄下結(jié)論，否則可能會(huì)給自己帶來(lái)莫須有的麻煩。常用的近義詞有：草木皆兵、疑神疑鬼、風(fēng)聲鶴唳。常用的反義詞有：處之泰然、安之若素、談笑自若。背水一戰(zhàn)【釋義】背靠江河作戰(zhàn)，沒(méi)有退路。比喻決一死戰(zhàn)。【出處】西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：“（韓信）乃使萬(wàn)人先行，出，背水陳（陣）……軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。”楚漢相爭(zhēng)的時(shí)候，劉邦命手下大將韓信領(lǐng)兵攻打趙國(guó)。趙王和大將陳余集中二十萬(wàn)兵力，占據(jù)了太行山以東的咽喉要地井陘口，準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。井陘口以西，有一條長(zhǎng)約百里的狹道，兩邊是山，道路狹窄，是韓信的必經(jīng)之地。趙軍謀士李左車獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“我們正面死守不戰(zhàn)，派兵繞到后面切斷韓信的糧道，就可以把韓信困死在井陘狹道中。”陳余不聽，仗著兵力堅(jiān)持要與漢軍正面作戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，韓信只帶了一萬(wàn)二千人馬。當(dāng)他探知這個(gè)情況后，非常高興。他命令軍隊(duì)在離井陘三十里的地方安營(yíng)扎寨。到了半夜，他讓將士們簡(jiǎn)單吃些干糧，告訴他們打了勝仗后再吃飽飯。隨后，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進(jìn)，要他們?cè)谮w軍離開營(yíng)地后迅速?zèng)_入趙軍營(yíng)地，換上漢軍旗號(hào)。然后，他將一萬(wàn)人駐扎在河邊列了一個(gè)背水陣。高處的趙軍見了，都笑話韓信不懂兵法。天快亮?xí)r，韓信突然率軍猛攻對(duì)方，雙方展開激戰(zhàn)。不一會(huì)兒，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營(yíng)地，前來(lái)追擊。這時(shí)，韓信命令主力部隊(duì)出擊，背水結(jié)陣的士兵因?yàn)闆](méi)有退路，只能拼死奮戰(zhàn)。趙軍無(wú)法取勝，正要回營(yíng)，忽見營(yíng)中已插遍了漢軍旗幟，于是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個(gè)大勝仗。在慶祝戰(zhàn)斗勝利的時(shí)候，將領(lǐng)們不解地問(wèn)韓信：“兵法上說(shuō)，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現(xiàn)在您讓我們背靠水排陣，還說(shuō)打敗趙軍再飽飽地吃一頓。我們當(dāng)時(shí)不相信，現(xiàn)在竟然真的取勝了，這是什么策略呢？”韓信笑著說(shuō)：“這也是兵法上有的，只是你們沒(méi)有注意到罷了。兵法上不是說(shuō)‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢！”【活用成語(yǔ)】韓信指揮的這次戰(zhàn)爭(zhēng)在歷史上被稱為井陘之戰(zhàn)，雙方在作戰(zhàn)指揮上的得失高下是顯而易見的。韓信取得勝利，關(guān)鍵在于他能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有計(jì)劃地制造和利用趙軍的錯(cuò)誤，巧妙地掌握士卒的心理狀態(tài)，背水列陣，靈活用兵，出奇制勝，速戰(zhàn)速?zèng)Q，從而一舉全殲趙軍，譜寫了中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上的精彩篇章。趙軍的失敗，則在于主帥陳余迂腐而又傲慢，拒絕采納謀士李左車正確的作戰(zhàn)方案，使趙軍喪失了優(yōu)勢(shì)和主動(dòng)地位，最后遭到全殲。井陘之戰(zhàn)給后人留下了許多寶貴的啟示，其中最為重要的一點(diǎn)是：兵法的運(yùn)用，貴在靈活創(chuàng)新，切忌死板教條，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，韓信堪稱表率。常用的近義詞有：破釜沉舟、背城借一、濟(jì)河焚舟。常用的反義詞有：望風(fēng)而逃、束手就擒。賓至如歸【釋義】賓：客人；至：到；歸：回到家中。客人到這里就像回到自己家里一樣。形容招待客人熱情周到?！境鎏帯看呵铩ぷ笄鹈鳌蹲髠鳌は骞荒辍罚骸百e至如歸，無(wú)寧災(zāi)患，不畏盜寇，而亦不患燥濕。”春秋末期，子產(chǎn)擔(dān)任鄭國(guó)國(guó)相，執(zhí)政長(zhǎng)達(dá)二十年。他是一位杰出的外交家，多次出使諸侯列國(guó)，都很好地完成了使命。公元前542年，鄭國(guó)子產(chǎn)奉鄭簡(jiǎn)公之命，出訪晉國(guó)。晉平公擺出大國(guó)架子，沒(méi)有迎接他。子產(chǎn)就命令隨行人員把晉國(guó)的賓館圍墻拆掉，然后帶著車馬住了進(jìn)去。晉國(guó)的大夫士文伯得到報(bào)告后大吃一驚，立刻趕到賓館，責(zé)備子產(chǎn)說(shuō)：“我國(guó)為保證諸侯的安全，所以在賓館筑了高墻。現(xiàn)在你們把墻拆了，來(lái)賓的安全由誰(shuí)負(fù)責(zé)？況且我國(guó)是各諸侯的盟主，前來(lái)拜訪的賓客特別多，倘使大家都動(dòng)不動(dòng)就拆墻，我們可怎么侍候?。空?qǐng)告訴我你這樣做的原因！”子產(chǎn)答道：“我們鄭國(guó)小，所以要按時(shí)前來(lái)進(jìn)貢。這次貴國(guó)國(guó)君沒(méi)空接見我們，我們帶來(lái)的禮物既不敢冒昧獻(xiàn)上，又不敢讓這些禮物在風(fēng)吹日曬下?lián)p壞，得罪貴國(guó)。我聽說(shuō)你們晉文公當(dāng)盟主時(shí)，接待諸侯來(lái)賓可不是這個(gè)樣子的。那時(shí)晉文公的宮廷修造得很簡(jiǎn)陋，完全沒(méi)有亭臺(tái)樓閣，卻特意把接待使者的賓館建造得寬敞漂亮，像王宮一樣，道路也修整得平平坦坦。冬天客人一到，就馬上生好火，招待熱情周到。車馬也有地方安頓，客人來(lái)到這里，就好像回到自己家里一樣。這樣客人能把事情順利快速地辦完，很快就走了，既不怕盜賊，也不愁禮物風(fēng)吹日曬。如今你們的離宮寬廣數(shù)里，賓館卻像奴隸的房屋，門口窄小得連車子都進(jìn)不來(lái)，治安和衛(wèi)生也都很差?？腿藖?lái)了，不知什么時(shí)候才得到接見。我們?nèi)绻话褔鷫Σ鸬?，這些貢獻(xiàn)給你們國(guó)君的禮品該怎樣收藏保存呢？”士文伯聽了子產(chǎn)的一番話，連忙回去向晉平公如實(shí)報(bào)告。晉國(guó)的國(guó)相說(shuō)：“確實(shí)是這樣！我們自己先理虧了，拿奴隸住房似的館舍去接待諸侯，這的確是我們的過(guò)錯(cuò)??！”于是晉平公就派士文伯去賠禮道歉，承認(rèn)自己沒(méi)有把事情辦好。他還隆重地?cái)[設(shè)了盛大的酒宴款待鄭國(guó)客人，回贈(zèng)了豐厚的禮物，并立即下令重建賓館。【活用成語(yǔ)】“賓至如歸”不光是一種待客之道，也是一項(xiàng)為人處世的基本準(zhǔn)則，因?yàn)樽鹬貏e人的同時(shí)就是在尊重自己。這就告訴我們：在與人交往時(shí)，只有做到對(duì)別人禮儀周到，熱情招待，才能獲得別人同樣的尊敬。如果自己都不尊重對(duì)方，沒(méi)有風(fēng)度，無(wú)禮怠慢客人，對(duì)方也一定會(huì)看輕我們的。常用的近義詞有：親如家人、滿腔熱情、無(wú)微不至。常用的反義詞有：冷若冰霜、漠不關(guān)心。不欺暗室【釋義】雖在別人看不見的地方，也不做虧心事。形容舉止光明磊落?！境鎏帯课鳚h·劉向《列女傳·衛(wèi)靈夫人》蘧(qú)伯玉，是春秋時(shí)蒲國(guó)人，生活的時(shí)代和孔子大致相同。他是衛(wèi)靈公時(shí)著名的賢大夫，也是一位道德和操行都非常優(yōu)秀的人。“衛(wèi)地多君子”，歷來(lái)人們都將蘧伯玉作為衛(wèi)國(guó)君子的代表。蘧伯玉非常賢德，人們十分敬重他。有一次，衛(wèi)靈公與夫人南子在宮中夜坐，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到車馬聲由遠(yuǎn)及近，到宮門時(shí)卻消失了。過(guò)了一會(huì)兒，車馬聲才又響起來(lái)。衛(wèi)靈公就問(wèn)南子說(shuō)：“你知道剛才過(guò)去的人是誰(shuí)嗎？”南子說(shuō)：“一定是蘧伯玉?！膘`公問(wèn)：“你怎么知道是他呢？”南子說(shuō)：“君子是非常注意自己的生活細(xì)節(jié)的，車走到宮門口時(shí)沒(méi)了聲音，那是車的主人讓車夫下車，用手扶著車轅慢行，為的是怕車聲打擾國(guó)君。忠臣和孝子不會(huì)在大庭廣眾之下信誓旦旦，也不會(huì)因在黑暗之中沒(méi)有人能看到而改變自己的操守。蘧伯玉是我們衛(wèi)國(guó)品行端正的大夫，仁而有智，對(duì)國(guó)家?。╧è）盡職守。他不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)在是晚上，沒(méi)人會(huì)看見就忘記禮節(jié)，所以我覺(jué)得應(yīng)該是他?！膘`公派人去看，果然是蘧伯玉。但靈公想與南子開個(gè)玩笑，就說(shuō)：“你猜錯(cuò)了，那個(gè)人不是蘧伯玉。”南子聽后馬上給靈公斟酒道賀。靈公說(shuō)：“你為什么要向我道賀呢？”南子說(shuō)：“開始我以為衛(wèi)國(guó)只有蘧伯玉一個(gè)人是如此賢德，現(xiàn)在知道在衛(wèi)國(guó)還有一個(gè)和他一樣賢德的人，那么我們國(guó)家就有兩個(gè)賢臣了。國(guó)家多賢臣，是國(guó)家之福，怎么能不向您道賀呢？”靈公聽了，十分高興，說(shuō)：“說(shuō)得好！”然后就把真相告訴了南子。在蘧伯玉的協(xié)助下，衛(wèi)靈公把衛(wèi)國(guó)治理得兵強(qiáng)馬壯，人民安居樂(lè)業(yè)，成為春秋時(shí)期的強(qiáng)國(guó)。【活用成語(yǔ)】在別人都能看到的時(shí)候，舉止有度，言行有節(jié)，這是很容易的；但是在別人看不到的時(shí)候，依然能不改操守，堅(jiān)持原則，這就不是人人都能做到的了。只有不欺暗室的人，才是真正的君子，因?yàn)樗麄冏鍪虏皇菫榱粟A得美名，而是為了堅(jiān)持自己的信念。不欺暗室，也就是對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，有時(shí)這比對(duì)他人誠(chéng)實(shí)還要難。常用近義詞有：光明磊落。常用反義詞有：暗室欺心。不自量力【釋義】量（ｌｉàｎɡ）：估量。本義指不能正確地估量自己的實(shí)力。后指過(guò)高估計(jì)自己的力量?！境鎏帯看呵铩ぷ笄鹈鳌蹲髠鳌る[公十一年》：“不度德，不量力?！毕?guó)是春秋時(shí)期的一個(gè)小國(guó)，它的國(guó)土面積很小，人口也不多，與旁邊的鄭國(guó)相比，就像是把一個(gè)小雞蛋放到一塊大石頭上，相差十分明顯。有一次，息國(guó)和鄭國(guó)之間產(chǎn)生了沖突，雙方互不相讓，于是矛盾便激化了。息國(guó)國(guó)君脾氣十分暴躁（ｚàｏ），他怒氣沖沖地拍著桌案高聲叫道：“哼，鄭國(guó)雖是大國(guó)，我也不會(huì)怕它，我要調(diào)集人馬，打到鄭國(guó)國(guó)境去，看他能把我怎么樣！”這時(shí)，一個(gè)臣子上前對(duì)他進(jìn)行勸說(shuō)。“好了，不要說(shuō)了，”息國(guó)國(guó)君沒(méi)等大臣說(shuō)完，就大發(fā)雷霆（ｔíｎɡ），“不管誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，這兵我是一定要出！”大臣一聽，沒(méi)有辦法，只好磕頭告罪而去。結(jié)果，息國(guó)出兵后不久，就被鄭國(guó)打得慘敗。一些有見識(shí)的人認(rèn)為息國(guó)快要滅亡了。因?yàn)橄?guó)一不考慮自己的德行如何，二不估量自己的力量是否能取勝，三不同親近的國(guó)家籠絡(luò)好關(guān)系，四不把自己向鄭國(guó)進(jìn)攻的道理講清楚，五不明辨失敗的罪過(guò)和責(zé)任是誰(shuí)。犯了這五條錯(cuò)誤，還要出師征伐別國(guó)，這不是自取滅亡嗎？果然，不久息國(guó)就被楚國(guó)攻滅。【活用成語(yǔ)】實(shí)力弱小的息國(guó)無(wú)論從德行、力量、與別國(guó)關(guān)系還是出師的理由上都不占優(yōu)勢(shì)，卻還敢攻打比自己強(qiáng)大的鄭國(guó)，豈不是自取滅亡。息國(guó)正是因?yàn)闆](méi)有衡量自己的實(shí)力而輕舉妄動(dòng)，犯了不自量力的錯(cuò)誤而遭致失敗的。這就告訴我們：在做任何事情之前，都要做到知己知彼，量力而行。如果明明自己的實(shí)力不夠，而硬要去做的話，就好比“以卵擊石”，肯定是要失敗的。常用的近義詞有：螳臂當(dāng)車、蚍蜉撼樹。常用的反義詞有：妄自菲薄、自知之明、量力而行。草木皆兵【釋義】把山上的草木都當(dāng)做敵兵。形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。【出處】唐·房玄齡等《晉書·苻堅(jiān)載記》：“堅(jiān)與苻融登城而望王師，見布陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草木皆類人形，顧謂融曰：‘此亦勍（勁）敵也，何謂少乎？’憮然有懼色?！睎|晉時(shí)代，秦王苻堅(jiān)基本統(tǒng)一北方后，只剩下地處東南一角的東晉尚未征服，于是決定伐晉。朝臣和弟弟苻融堅(jiān)決勸阻，苻堅(jiān)不聽，于公元383年親率步兵、騎兵90萬(wàn)，去攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬(wàn)前去抵抗。苻堅(jiān)得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機(jī)會(huì)，迅速出擊。誰(shuí)料，苻堅(jiān)的先鋒部隊(duì)在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬(wàn)余。秦軍的銳氣大挫，軍心動(dòng)搖，士兵驚恐萬(wàn)狀，紛紛逃跑。此時(shí)，苻堅(jiān)在壽春城上望見晉軍隊(duì)伍嚴(yán)整，士氣高昂。接著，苻堅(jiān)又向北望去，那里橫著八公山，山上有八座連綿起伏的峰巒，地勢(shì)非常險(xiǎn)要。晉兵的大本營(yíng)便駐扎在八公山下。隨著一陣西北風(fēng)呼嘯而過(guò)，山上晃動(dòng)的草木，就像無(wú)數(shù)的士兵在動(dòng)。苻堅(jiān)頓時(shí)面如土色，驚恐地回過(guò)頭來(lái)對(duì)弟弟說(shuō)：“這是多么強(qiáng)大的敵人?。≡趺茨苷f(shuō)晉軍兵力不足呢？”他后悔自己過(guò)于輕敵了。出師不利給苻堅(jiān)心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊(duì)靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢(shì)扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。這時(shí)晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點(diǎn)地方，以便渡河作戰(zhàn)。苻堅(jiān)暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰(zhàn)常識(shí)，想利用晉軍忙于渡河難于作戰(zhàn)之機(jī)，給它來(lái)個(gè)突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請(qǐng)求。誰(shuí)知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢(shì)渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅(jiān)中箭而逃。這就是歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)役——淝水之戰(zhàn)?！净钣贸烧Z(yǔ)】苻堅(jiān)一直認(rèn)為自己的軍隊(duì)具有兵力上的優(yōu)勢(shì)，想速戰(zhàn)速?zèng)Q。當(dāng)這種優(yōu)勢(shì)被壽春一役打破后，他沒(méi)有及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略，在八公山上看到晉兵的氣勢(shì)，草木皆兵，留下心理陰影。這樣的心理暗示加上謝玄的妙計(jì)，豈能不敗！“草木皆兵”是在精神高度緊張時(shí)對(duì)一些事情和物體產(chǎn)生的異樣聯(lián)想，從而給自己帶來(lái)不必要的壓力。常用的近義詞有：杯弓蛇影、風(fēng)聲鶴唳。常用的反義詞有：若無(wú)其事、鎮(zhèn)定自若。程門立雪【釋義】舊指學(xué)生恭敬受教。比喻尊師重道?！境鎏帯吭っ撁摗端问贰顣r(shí)傳》：“見程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺(jué)，則門外雪深一尺矣?！睏顣r(shí)是宋代的一個(gè)進(jìn)士，非常喜歡讀書。為了豐富自己的學(xué)識(shí)，他經(jīng)常到老師程頤（ｙí）家去請(qǐng)教問(wèn)題。有一天，楊時(shí)與游?。ǎ悒矗┮?yàn)橐粋€(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論起來(lái)，正好那天是和老師約定求教的時(shí)間，兩人就準(zhǔn)備去問(wèn)老師，求得一個(gè)正確答案。時(shí)值隆冬，天寒地凍，天上紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄著大雪。他們來(lái)到程頤家時(shí)，正好老師在睡午覺(jué)。為了不打擾老師休息，兩人就恭恭敬敬站在門外，等候老師醒來(lái)。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，程頤終于醒了。他往外一看，大吃一驚，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚，而他的兩個(gè)學(xué)生，像兩個(gè)雪人一樣一動(dòng)不動(dòng)地站在那里等他呢！程頤非常感動(dòng)，忙把兩個(gè)學(xué)生讓進(jìn)屋里，吩咐夫人熬姜湯給他們驅(qū)寒。“下這么大的雪，我以為你們倆不會(huì)來(lái)了。沒(méi)想到你們倆這么守時(shí)守約，真是好樣的！”程頤贊賞地說(shuō)。兩人站起來(lái)恭敬地行禮，說(shuō)：“不管天氣如何，約好了時(shí)間就要守約，這是應(yīng)該的！”程頤點(diǎn)了點(diǎn)頭，開始認(rèn)真地解答他們的問(wèn)題。他們這種尊敬老師的優(yōu)良品德，一直受到人們的稱贊。正是由于他們能尊敬師長(zhǎng)，虛心向老師求教，所以學(xué)業(yè)進(jìn)步很快，后來(lái)成為知名的學(xué)者?！净钣贸烧Z(yǔ)】從古至今，被傳為佳話的名人尊師范例不勝枚舉。古時(shí)候莘莘學(xué)子為了求取真知灼見，上演了一幕幕感人的故事，讓人油然起敬。在今天，尊師重教已不僅是一種美德，而且成為發(fā)展教育事業(yè)、提高人口素質(zhì)的必然要求。作為現(xiàn)代生活中的我們，名師名校就在我們身邊，尋求知識(shí)的途徑方便快捷，但是我們同樣要把尊師重道的精神一代代傳承下去。常用的近義詞有：尊師重教。重蹈覆轍【釋義】重：又一次；蹈：踏上；覆：翻倒；轍：車輪壓出的痕跡；覆轍：指翻過(guò)車的那條路。又一次踏上翻過(guò)車的老路。比喻不吸取教訓(xùn)，又走上失敗的老路，或重犯過(guò)去的錯(cuò)誤。【出處】南朝宋·范曄《后漢書·竇武傳》：“今不慮前事之失，復(fù)循覆車之軌?！睎|漢時(shí)，竇武的女兒做了桓帝的皇后，竇武也封了侯爵（ｊｕé），當(dāng)了守衛(wèi)京城的長(zhǎng)官。但他品行清高，沒(méi)有貴族習(xí)氣。當(dāng)時(shí)宦官勢(shì)力很大，他們把持朝政，勾結(jié)黨羽，橫行不法，弄得朝堂和民間烏煙瘴氣，人人心生怨恨。當(dāng)時(shí)，司隸校尉李膺（ｙīｎɡ）、太仆杜密等人反對(duì)宦官專權(quán)，與太學(xué)生首領(lǐng)郭泰等結(jié)交，猛烈抨擊宦官集團(tuán)。公元166年，宦官誣告李膺等“結(jié)黨誹謗朝廷”，李、杜被逮入獄，受株連者數(shù)百人，成為我國(guó)歷史上一次有名的“黨錮（ɡù）之禍”。竇武對(duì)這種是非顛倒、邪正不分的現(xiàn)象大為憤怒，就給桓帝上了一份奏章，痛斥宦官禍國(guó)殃民，極力為忠貞之士伸冤。奏書中說(shuō)，如果不吸取過(guò)去宦官禍國(guó)的教訓(xùn)，就會(huì)走上翻車的老路，恐怕秦二世覆滅的災(zāi)難，會(huì)很快重新出現(xiàn)呀！竇武將自己的官爵大印等一齊繳還，表示不與小人共事的決心。這樣，桓帝才把那些下獄的人分別赦（ｓｈè）免?！净钣贸烧Z(yǔ)】竇武以歷史上宦官禍國(guó)的教訓(xùn)來(lái)勸誡漢桓帝，最終使他赦免了無(wú)辜的朝臣。因?yàn)榛鹿俚渿?guó)在歷史上是真實(shí)存在的，如果漢桓帝不聽勸阻，就會(huì)重蹈歷史的覆轍。這就告訴我們：要吸取前人的教訓(xùn)，不能重犯以前的錯(cuò)誤。人不怕做錯(cuò)事情，怕的是在同一個(gè)地方一錯(cuò)再錯(cuò)，不能從錯(cuò)誤、失敗或挫折中得到教訓(xùn)。而從相同的地方跌倒，重復(fù)之前的錯(cuò)誤，除了浪費(fèi)自己的時(shí)間和生命之外，還容易養(yǎng)成壞習(xí)慣，久而久之成為自己的性格，最終一事無(wú)成。常用的近義詞有：復(fù)蹈前轍、故態(tài)復(fù)萌、覆車?yán)^軌。常用的反義詞有：改弦易轍、改弦更張、前車可鑒、前車之鑒。從容不迫【釋義】從容：不慌不忙，很鎮(zhèn)靜；不迫：不急促。形容不慌不忙，沉著鎮(zhèn)定?！境鎏帯俊对?shī)經(jīng)·小雅·都人士序》：“古者長(zhǎng)民，衣服不貳，從容有常，以齊其民，則民德歸壹?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)，哲學(xué)家莊子和惠子同去濠（ｈáｏ）水邊游玩。莊子對(duì)惠子說(shuō)：“你看這些魚‘出游從容’，在水里多么快樂(lè)啊！”惠子說(shuō)：“你不是魚，怎么知道魚快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不曉得魚的快樂(lè)呢？”惠子說(shuō)：“我不是你，不知道你的內(nèi)心，可你也不是魚，怎能知道魚的快樂(lè)呢？”莊子回答道：“因?yàn)槲业搅隋┧畼蛏?，看見魚在從容不迫、自由自在地游，所以覺(jué)得魚很快樂(lè)。”【活用成語(yǔ)】人們經(jīng)常問(wèn)這樣的問(wèn)題：誰(shuí)是最快樂(lè)的人？或者說(shuō)，怎樣的人才是最快樂(lè)的？幾千年來(lái)，似乎從來(lái)沒(méi)有人能夠給出圓滿的答案。因?yàn)椴灰粯拥娜耍瑢?duì)快樂(lè)的理解也是不同的：有的人認(rèn)為高官厚祿、功成名就是最大的快樂(lè)；而有人卻認(rèn)為逍遙江湖，自在一生是最愜意的。這段對(duì)話中，莊子之所以知魚之樂(lè)，因?yàn)樗麚碛泻汪~一樣從容不迫的態(tài)度，表現(xiàn)了他縱情山水、放浪其間的曠達(dá)情懷。從中我們可以看出：從容不迫是一種人生態(tài)度，也是做人應(yīng)有的一種氣度。它要求人們無(wú)論在什么情況下都要沉著鎮(zhèn)靜、寵辱不驚。常用的近義詞有：鎮(zhèn)定自若、不慌不忙、處之泰然、從容自若。常用的反義詞有：膽戰(zhàn)心驚、驚慌失措、手足無(wú)措、如坐針氈、張皇失措、心慌意亂、膽戰(zhàn)心驚。從善如流【釋義】從：聽從；善：好的，正確的。如流：像流水一樣，比喻迅速。形容聽取正確的意見及接受善意的規(guī)勸像流水那樣快而自然。【出處】春秋·左丘明《左傳·成公八年》：“君子曰：‘從善如流，宜哉！’”春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯之間相互吞并。晉、楚兩國(guó)為爭(zhēng)奪霸主地位，連年發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。鄭國(guó)是個(gè)小國(guó)，同晉國(guó)簽訂了盟約。結(jié)盟的第二年，楚國(guó)就來(lái)攻打鄭國(guó)。晉國(guó)便派欒書為元帥，率領(lǐng)大軍，前去援助鄭國(guó)。楚軍不敢同晉軍對(duì)敵，便撤退回國(guó)。晉軍就準(zhǔn)備趁機(jī)侵入楚國(guó)的盟國(guó)蔡國(guó)，楚國(guó)得了這個(gè)消息，就立刻調(diào)動(dòng)精銳部隊(duì)，準(zhǔn)備迎擊。這時(shí)，晉將趙同、趙括仗著兵力優(yōu)勢(shì)，催請(qǐng)欒書趕快下令進(jìn)攻。就在欒書準(zhǔn)備同意的時(shí)候，有三個(gè)人提出了不同意見。他們一致認(rèn)為：“我們當(dāng)初出兵是為了援救鄭國(guó)，反對(duì)侵略，是正義之師?，F(xiàn)在進(jìn)犯的楚軍既已撤退，我們卻借此進(jìn)攻，就要承擔(dān)不義的罪名。而且，楚國(guó)現(xiàn)在派來(lái)精銳部隊(duì)，我們也不一定能打勝。不管打勝還是打敗都對(duì)我們晉國(guó)不利，若打贏了這一仗，別人會(huì)說(shuō)以晉國(guó)的大軍去攻打楚國(guó)小地方的軍隊(duì)，不是白白浪費(fèi)人力嗎？如果失敗了，晉國(guó)便會(huì)名譽(yù)掃地，還有何面目去見晉王和晉國(guó)的百姓？所以和楚國(guó)這一仗不能打！”欒書仔細(xì)考慮了他們?nèi)说囊庖?，覺(jué)得他們講得很有道理，便決定停止進(jìn)攻，撤軍回國(guó)。過(guò)了兩年，晉國(guó)又派欒書領(lǐng)兵去攻打蔡國(guó)，大獲全勝。欒書本打算繼續(xù)進(jìn)攻楚國(guó)，有人勸告他先進(jìn)攻楚國(guó)的盟友沈國(guó)。欒書分析了具體情況后認(rèn)為有道理，便改變了作戰(zhàn)計(jì)劃，活捉了沈國(guó)國(guó)君，使楚國(guó)無(wú)可奈何。人們認(rèn)為，晉軍能取得這么大的勝利，就是因?yàn)闄钑爮暮玫?、正確的意見，就像流水那樣迅速而又自然?！净钣贸烧Z(yǔ)】“少數(shù)服從多數(shù)”是我們現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常遵循的一項(xiàng)準(zhǔn)則，但這項(xiàng)準(zhǔn)則并非永遠(yuǎn)正確，有時(shí)候“真理往往掌握在少數(shù)人手中”，因此這就需要決策者有足夠的遠(yuǎn)見，而文中的欒書就做到了從善如流，取得了重大勝利。這就告訴我們：在現(xiàn)實(shí)生活中，虛心接受別人提出的正確意見是非常必要的。常用的近義詞有：從諫如流、從善若流。常用的反義詞有：獨(dú)斷專行、剛愎自用、固執(zhí)己見、一意孤行、閉目塞聽。打草驚蛇【釋義】驚：驚動(dòng)。打在草上卻驚動(dòng)了蛇。原比喻懲治甲以警告乙。后多比喻做事不謹(jǐn)慎，反使對(duì)方有所戒備?！境鎏帯克巍む嵨膶殹赌咸平隆罚骸巴豸敒楫?dāng)涂宰，瀆物為務(wù)，會(huì)部民連狀訴主簿貪，魯乃判曰：‘汝雖打草，吾已驚蛇?！蹦咸茣r(shí)，當(dāng)涂縣令王魯，貪贓（ｚ?。瞑溃┩鞣?，到處搜刮錢財(cái)。他手下的官吏也都暗中效仿，經(jīng)常變著法子敲詐（ｚｈà）勒索，貪污受賄，百姓苦不堪言，一個(gè)個(gè)從心底里恨透了這批狗官，總希望能有個(gè)機(jī)會(huì)好好懲治他們，出出心中的怨氣。一次，適逢朝廷派員下來(lái)巡察地方官員情況。當(dāng)涂縣老百姓看機(jī)會(huì)來(lái)了，就聯(lián)名寫了狀子，控告縣衙里的主簿（ｂù）等人營(yíng)私舞弊、貪污受賄的種種不法行為。狀子首先遞送到了縣令王魯手上。王魯把狀子從頭到尾粗略看了一遍，頓時(shí)嚇得心驚肉跳，直冒冷汗。原來(lái)狀子上列的罪行和他做的差不多，有的還和自己有關(guān)。狀子雖是告主簿幾個(gè)人的，但王魯覺(jué)得就跟告自己一樣。他越想越感到事態(tài)嚴(yán)重，如果老百姓再繼續(xù)控告下去，馬上就會(huì)控告到自己頭上了。如果朝廷知道了實(shí)情，查清了自己在當(dāng)涂縣的胡作非為，自己豈不是要大禍臨頭！王魯驚恐的心怎么也安靜不下來(lái)，他怕老百姓再向上告，就在狀子上寫道：“你們雖然打的是草，但已經(jīng)驚動(dòng)了躲在草叢里的蛇了。”意思是你們雖然告的是主簿，但我已經(jīng)知道你們警告的是我了。從此，再也不敢為非作歹。【活用成語(yǔ)】在山村里，人們走路，特別是走雜草叢生的山路時(shí)，總拿著竹棍，一邊打擊雜草一邊行走。為什么打草呢？原來(lái)毒蛇喜歡潛伏在草叢中襲擊路人，不易被人發(fā)現(xiàn)。如果被毒蛇咬一口，輕則傷殘，重則致命。但是，這類毒蛇怕竹棍。人們打草，是為了驚蛇，蛇受驚逃走了，路上才會(huì)安全。即使有受驚跑出來(lái)的蛇，因?yàn)槟繕?biāo)明確，也會(huì)被人一棍子打死。老百姓用這招來(lái)警告王魯，使他不敢再為非作歹。常用的近義詞有：操之過(guò)急、因小失大、敲山震虎、顧此失彼。常用的反義詞有：欲擒故縱、引蛇出洞。大公無(wú)私【釋義】指辦事公正，沒(méi)有私心。現(xiàn)多指從集體利益出發(fā)，毫無(wú)個(gè)人打算。【出處】漢·馬融《忠經(jīng)·天地神明》：“忠者中也，至公無(wú)私?！逼铧S羊是春秋時(shí)晉國(guó)的大夫。他是晉平公手下非常得力的謀臣，晉國(guó)重大事務(wù)，如官吏任免、賦稅征收、出兵征戰(zhàn)，晉平公都要和他反復(fù)商議后才能最后決定。晉平公與祁黃羊雖是君臣，但由于相互尊重，關(guān)系非常融洽。一次，晉平公對(duì)祁黃羊說(shuō)：“南陽(yáng)縣是個(gè)十分重要的縣，對(duì)于我們晉國(guó)有著特殊的作用，現(xiàn)在那里缺一位縣令，你看派誰(shuí)去既能把那里治理好，又不會(huì)引得想去的人說(shuō)三道四？”祁黃羊告訴他：“讓解狐去?！睍x平公不解地問(wèn)：“解狐不是你的仇人嗎？”祁黃羊說(shuō)：“你問(wèn)我的是誰(shuí)去南陽(yáng)當(dāng)長(zhǎng)官，沒(méi)問(wèn)誰(shuí)是我的仇人?！边^(guò)了一些時(shí)間，晉平公又問(wèn)祁黃羊：“朝廷缺個(gè)尉官，你看誰(shuí)合適？”祁黃羊回答：“祁午可以勝任?！睍x平公又問(wèn)：“祁午不是你的兒子嗎？你推薦他去做官，難道不怕引起別人的非議嗎？”祁黃羊說(shuō)：“你問(wèn)我誰(shuí)可勝任這官職，沒(méi)問(wèn)是不是我兒子?！边@件事不久傳到了圣人孔子的耳中，他對(duì)人們說(shuō)：“祁黃羊真是大公無(wú)私呀！薦舉人才不回避仇人，也不回避親人。”【活用成語(yǔ)】祁黃羊推薦人才，完全是拿才能做標(biāo)準(zhǔn)，不因?yàn)榻夂亲约旱某鹑?，就心存偏見，不推薦他；也不因?yàn)槠钗缡亲约旱膬鹤?，怕人議論，而不推薦。像祁黃羊這樣的人，才真正稱得上是“大公無(wú)私”?。?duì)祁黃羊這種大公無(wú)私的精神，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，真心繼承，客觀公正地對(duì)待周圍的人和事。常用的近義詞有：舍己為公、鐵面無(wú)私、公而忘私。常用的反義詞有：假公濟(jì)私、自私自利、營(yíng)私舞弊、徇私枉法。呆若木雞【釋義】呆：傻，發(fā)愣的樣子。呆得像木頭雞一樣。形容因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子?！境鎏帯繎?zhàn)國(guó)·莊周《莊子·達(dá)生》：“雞雖有鳴者，已無(wú)變矣，望之似木雞矣；其德全矣，異雞無(wú)敢應(yīng)者，反走矣。”春秋時(shí)，齊王愛好斗雞，就找了一個(gè)人專門給他訓(xùn)練斗雞。過(guò)了十天，齊王問(wèn)是否訓(xùn)練好了，那人回答：“說(shuō)還沒(méi)有，這只雞表面看起來(lái)氣勢(shì)洶洶的，其實(shí)沒(méi)有什么底氣?！庇诌^(guò)了十天，齊王再次詢問(wèn)，那人說(shuō)：“還不行，因?yàn)樗豢吹絼e的雞的影子，馬上就緊張起來(lái)，說(shuō)明還有好斗的心理。”又過(guò)了十天，齊王忍耐不住又問(wèn)馴好了么，那人說(shuō)：“還是不行，因?yàn)檫@只雞還有些目光炯炯，氣勢(shì)未消?！边@樣又過(guò)10天，那人終于說(shuō)馴好了。只見那只斗雞呆頭呆腦，不動(dòng)聲色，看上去就像木頭雞一樣。齊王把這只雞放進(jìn)斗雞場(chǎng)，別的雞一看到它掉頭就逃跑了。【活用成語(yǔ)】“呆若木雞”不是真呆，只是看著呆，實(shí)際上卻有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，根本不必出擊，就令其他的斗雞望風(fēng)而逃。莊子這則寓言很有趣，同時(shí)也表達(dá)了深刻的哲理，讓人不由想到古人所說(shuō)的“大智若愚”“大巧若拙”“大勇若怯”。我們都知道：真正有大智慧的人表現(xiàn)出來(lái)的也許是愚鈍，真正有高超技巧的人看起來(lái)卻有些笨拙，真正勇敢的人往往被別人誤解為膽怯。但是，如果真正處于非常境況時(shí)，這些人往往能夠表現(xiàn)出非同尋常的能力。常用的近義詞有：呆頭呆腦、目瞪口呆、泥塑木雕、瞠目結(jié)舌。常用的反義詞有：聰明伶俐、隨機(jī)應(yīng)變、見機(jī)行事。東施效顰【釋義】效：仿效；顰：皺眉頭。比喻不顧客觀條件，盲目模仿，結(jié)果適得其反?！境鎏帯繎?zhàn)國(guó)·莊子等《莊子·天運(yùn)》：“故西施病心而（同顰）其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見之，挈（ｑｉè）妻子而去之走。”春秋時(shí)期，越國(guó)有一位傾國(guó)傾城的美女名叫西施。據(jù)說(shuō)她有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。她不僅容貌美麗，而且行為端莊，舉手投足處處惹人喜愛。西施平時(shí)不著粉黛，衣著樸素，即使這樣，她走到哪里都會(huì)成為大家矚目的焦點(diǎn)，人們無(wú)不驚嘆她的美貌，因此常有一些姑娘喜歡模仿她的衣著裝束，還有一些人刻意模仿她的行為舉止。有一個(gè)與西施同村的女孩名叫東施，不僅相貌難看，而且沒(méi)有修養(yǎng)，平時(shí)動(dòng)作粗俗，說(shuō)話大聲大氣，卻一天到晚做著當(dāng)美女的夢(mèng)。她今天換這樣的衣服，明天梳那樣的發(fā)式，但仍然沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)她漂亮。后來(lái)她見西施人長(zhǎng)得美，別人時(shí)常效仿西施的衣著、舉止，她就常常暗地里觀察，看看西施到底與別人有什么不同之處。西施患有心口疼的毛病。一天，老毛病又犯了，她手捂胸口，雙眉緊蹙，非常難受地走在路上。雖然西施表情痛苦，但在旁人眼里，生病的西施卻別有一番風(fēng)姿，流露出一種嬌媚柔弱的美。當(dāng)她從鄉(xiāng)間走過(guò)時(shí)，鄉(xiāng)里人都目不轉(zhuǎn)睛地盯著她看。東施看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞（ｌàｉ），覺(jué)得自己終于知道了做美女的訣竅：原來(lái)每天愁眉苦臉地捂著胸口就成?。』厝ヒ院?，她也學(xué)著西施的樣子，手捂胸口，緊皺眉頭，在村里走來(lái)走去。東施本來(lái)容貌就丑，現(xiàn)在又皺起了眉頭；本來(lái)身形就含胸弓背，現(xiàn)在又捂住了胸，矯揉造作，使她的樣子更加丑陋不堪。結(jié)果是，鄉(xiāng)間的富人看見東施的怪模樣，馬上把門緊緊關(guān)上；鄉(xiāng)間的窮人看見東施走過(guò)來(lái)，馬上拉著妻子、帶著孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開。人們見了這個(gè)捂著胸口在村里走來(lái)走去的丑女人，簡(jiǎn)直像見了瘟神一般?！净钣贸烧Z(yǔ)】西施天生麗質(zhì)，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，舉止大方，衣著樸素，美不可言。就連因胸口疼而捂胸口走路的動(dòng)作，都變成了一種無(wú)法言說(shuō)的柔弱美。東施一味效仿，卻不知道西施到底美在哪里，就糊里糊涂地模仿，效顰就變成了做作，結(jié)果反被人譏笑?？磥?lái)，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。這就告訴我們：模仿美好的東西并沒(méi)有錯(cuò)，甚至可以說(shuō)是一種美德，但在效仿的時(shí)候不僅要知其然，還要知其所以然，得其要領(lǐng)才是關(guān)鍵。常用的近義詞有：邯鄲學(xué)步、照貓畫虎、生搬硬套、亦步亦趨。常用的反義詞有：獨(dú)辟蹊徑、標(biāo)新立異、自我作古、別出心裁。東山再起【釋義】原指隱退后復(fù)出任職，后用來(lái)比喻失敗后再次得勢(shì)。【出處】唐·房玄齡等《晉書·謝安傳》：“隱居會(huì)（ｋｕàｉ）稽（ｊī）東山，年逾四十復(fù)出為桓溫司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉(zhuǎn)危為安。”東晉時(shí)，有一個(gè)名叫謝安的人，出身士族，少年時(shí)聰明過(guò)人，不僅學(xué)識(shí)出眾，而且擅長(zhǎng)書法，寫得一手好字。謝安年輕時(shí)不愿做官，但是有一位愛才之人極力舉薦他，他只好勉強(qiáng)擔(dān)任了著作郎的職務(wù)，不久便以有病為由辭官回家了，隱居在浙江會(huì)稽的東山。謝安與當(dāng)時(shí)的書法家王羲之、許詢等人都是好友，他們經(jīng)常在一起游山玩水，吟詩(shī)作對(duì)，好不自在。謝安在士大夫中名望很高，當(dāng)時(shí)流傳著這樣一句話：“謝安不出來(lái)做官，叫老百姓怎么辦？”朝廷早知道他學(xué)識(shí)淵博，見解獨(dú)到，是治國(guó)安邦之才，屢次招他為官，但都被婉言謝絕了。后來(lái)，晉明帝司馬昭的女婿、征西大將軍桓溫一定要重用他，請(qǐng)他出任司馬一職。謝安無(wú)法推辭，只好答應(yīng)，這時(shí)謝安已經(jīng)四十多歲了。在謝安上任那天，當(dāng)?shù)毓賳T都前來(lái)送行。其中有人開玩笑說(shuō)：“您過(guò)去隱居在東山，屢次違背朝廷的旨意不肯出來(lái)做官，現(xiàn)在您終于出來(lái)了！”謝安聽了這話，覺(jué)得十分羞愧，感到自己辜負(fù)了朝廷的信任，于是便暗下決心，要把自己的才華充分展現(xiàn)出來(lái)，為朝廷多做些事情。謝安到了桓溫幕府，桓溫十分高興，兩個(gè)人交談了一整天，言語(yǔ)間甚是投機(jī)。后來(lái)，謝安官至宰相。桓溫死后，他接替桓溫掌握了東晉的軍政大權(quán)。后前秦苻堅(jiān)親率九十萬(wàn)大軍進(jìn)攻東晉，謝安鎮(zhèn)定自若，指揮得當(dāng)，最后晉軍以少剩多，贏得了著名的淝水之戰(zhàn)。【活用成語(yǔ)】高士謝安一心歸隱，所以多次拒絕了朝廷的征召，甚至稱病辭官回家，隱居?xùn)|山。但是，聲名在外的謝安終究不能總拒絕別人的深情厚誼，不得不重新出山做官。東山再起后的謝安決心為國(guó)民做點(diǎn)事，不辜負(fù)他們的厚望，取得了淝水之戰(zhàn)的勝利，使自己的聲名達(dá)到頂點(diǎn)。故事中用的是“東山再起”的原意，現(xiàn)在常用它的引申義，比喻失勢(shì)之后重新得勢(shì)。常用的近義詞有：重整旗鼓、卷土重來(lái)、死灰復(fù)燃。常用的反義詞有：風(fēng)流云散、一去不返、一蹶不振。防微杜漸【釋義】微：微?。欢牛憾伦。粷u：指事物的開端。比喻在壞事情壞思想萌芽的時(shí)候就加以制止，不讓它發(fā)展?！境鎏帯繓|晉·葛洪《抱樸子·明本》：“昔之達(dá)人，杜漸防微?！睎|漢章帝死后，他十歲的兒子和帝即位，竇太后臨朝，獨(dú)攬朝廷的軍政大權(quán)。她讓她的哥哥竇憲任大將軍，掌握全國(guó)的兵權(quán)，又讓竇氏子弟分別擔(dān)任重要職務(wù)，幾乎控制了朝廷所有的要害部門。外戚權(quán)力過(guò)大造成的危害，自漢朝建立以來(lái)一直沒(méi)有杜絕過(guò)。西漢初年就曾有呂后專權(quán)，有見識(shí)的大臣看到竇太后又要步呂后的后塵，便經(jīng)常聚到一起商討改變這一局面的辦法。由于竇太后和她的親屬們權(quán)傾天下，所以大臣們不敢在朝廷提出抑制外戚權(quán)力這件事，因?yàn)橐坏┕_指出問(wèn)題，必定遭到迫害，搞不好還會(huì)殃及一大批官員及其家屬。當(dāng)時(shí)的侍中丁鴻是個(gè)非常有學(xué)問(wèn)又富有正義感的人。他博覽經(jīng)史，深明大義，很受漢和帝的器重。他覺(jué)得自己作為朝中大臣，不能聽任這種危險(xiǎn)情況發(fā)展到不堪收拾的地步。有一年，天上發(fā)生了日食，時(shí)人都以為這是不祥之兆，他借這個(gè)機(jī)會(huì)上書和帝，說(shuō)：“陛下，自古至今，太陽(yáng)是帝王的象征，月亮則代表大臣。現(xiàn)在我朝已出現(xiàn)了日食，它是在提醒陛下應(yīng)小心謹(jǐn)慎。日食意味著臣子的權(quán)力過(guò)火，這已構(gòu)成對(duì)皇權(quán)的威脅。人們往往忽視看來(lái)細(xì)小、瑣碎的事情，任其發(fā)展會(huì)成大患。目前，大將軍竇憲倚仗著太后的勢(shì)力，專攬朝政，破壞綱紀(jì)，盤剝地方，草菅人命，只認(rèn)漢室天下是竇氏天下。長(zhǎng)此下去，后果堪憂！皇上此時(shí)應(yīng)親攬朝政，將國(guó)家社稷放在心上，防止微小的事情釀成大患，杜絕嚴(yán)重威脅于萌芽狀態(tài)。”漢和帝讀過(guò)丁鴻的密奏，不禁大吃一驚，方知事情已到了如此嚴(yán)重的地步。他立即采納丁鴻的意見，免去竇憲的大將軍之職，著手處理朝政，削弱竇氏的勢(shì)力。不久，國(guó)勢(shì)便有了好轉(zhuǎn)?！净钣贸烧Z(yǔ)】面對(duì)外戚權(quán)力過(guò)大的局面，漢和帝最終聽從丁鴻的建議，在竇氏為禍之前削弱了竇氏的勢(shì)力，鞏固了自己的統(tǒng)治。俗話說(shuō)：“千里之堤，潰于蟻穴?！变镐讣?xì)流，可以匯成洪水，沖毀堤壩；小小樹枝，可以長(zhǎng)成大樹，遮天蔽日。世間萬(wàn)物都是由小到大，有隱而顯的。這就告訴我們：隱患要及時(shí)清除，以免釀出更大的禍端。常用的近義詞有：防患未然、杜漸防萌。常用的反義詞有：養(yǎng)癰（ｙōｎɡ）遺患、養(yǎng)虎遺患。飛蛾撲火【釋義】像蛾子撲火一樣。比喻自找死路、自取滅亡?！境鎏帯刻啤ひλ剂读簳さ礁葌鳌罚骸叭顼w蛾之赴火，豈焚身之可吝。”南北朝時(shí)期，南朝的梁朝有一個(gè)少年才子，名叫到藎（ｊìｎ）。他是當(dāng)朝金紫光祿大夫、散騎常侍到溉（ɡàｉ）的孫子。到藎十分聰明刻苦，自幼就能寫詩(shī)作文，深得梁武帝的賞識(shí)。梁武帝經(jīng)常帶領(lǐng)他們祖孫倆登上北固樓吟詩(shī)作賦。有一次，梁武帝邊觀景邊讓他們作詩(shī)，到藎很快寫好了。梁武帝看后非常贊賞，便與到溉開玩笑說(shuō)：“難怪你每次上書都寫得那么出色，大概是孫子替你寫的吧！”說(shuō)完便哈哈大笑起來(lái)，并提筆為到溉題了一首詩(shī)：“研磨墨以騰文，筆飛毫以書信。如飛蛾之赴火，豈焚身之可吝。必耄（ｍàｏ）年其已及，可假之于少藎?！币馑际牵撼幣_(tái)磨出墨水來(lái)寫字，飛動(dòng)起毛筆的毫鋒來(lái)寫書信與文章。這毛筆、硯臺(tái)就像是飛蛾投火一樣，自己毀掉了身體也毫不吝惜。你的年紀(jì)已很老了，文章可由孫子到藎來(lái)代寫了?！净钣贸烧Z(yǔ)】飛蛾多在夜間活動(dòng)，喜歡聚集在光亮處，因此民間有“飛蛾撲火自燒身”的說(shuō)法，一直沿用，如歇后語(yǔ)：飛蛾撲火——自取滅亡。而對(duì)于飛蛾撲火的精神，歷來(lái)看法不一。有人認(rèn)為這是飛蛾不自量力，自取滅亡。也有人認(rèn)為飛蛾因?yàn)橄矚g光明，才義無(wú)反顧地追尋，哪怕葬身火海也在所不惜。所以，我們不應(yīng)該嘲笑它的舉動(dòng)，輕視它向往光明的精神。常用的近義詞有：自投羅網(wǎng)、自取滅亡。負(fù)荊請(qǐng)罪【釋義】負(fù)：背著。荊：荊條。背著荊條向?qū)Ψ秸?qǐng)罪。比喻主動(dòng)向人承認(rèn)錯(cuò)誤，誠(chéng)懇認(rèn)罪?！境鎏帯课鳚h·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至相如門謝罪。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)有一文一武兩個(gè)得力的大臣。武的叫廉頗，他英勇善戰(zhàn)，多次領(lǐng)兵戰(zhàn)勝齊魏等國(guó)，以勇氣聞名于諸侯。文的叫藺相如，他曾兩次出使強(qiáng)大的秦國(guó)，面對(duì)驕橫的秦王，他臨危不懼，有勇有謀，順利地完成了使命，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。因此，趙王封他為上卿，官位在廉頗之上。廉頗見藺相如本來(lái)是一個(gè)默默無(wú)聞的家臣，一下子官位比自己還高，很不服氣，到處對(duì)人說(shuō)：“我攻城占地，立了不少大功，而藺相如只不過(guò)是動(dòng)動(dòng)口舌，地位就在我之上。何況他本是個(gè)下等人，官職在他的下面我感到羞恥，如果我遇到他，一定要當(dāng)面羞辱他?！庇腥税蚜H的話告訴了藺相如，勸他去報(bào)告趙王。藺相如不僅不去報(bào)告，以后出門還格外小心，聽說(shuō)廉頗來(lái)了，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開。趙王朝見大臣時(shí)，他也常托病不去，避免與廉頗見面。他手下見他這樣，很不痛快，說(shuō)：“我們之所以離開父母兄弟跟著你，是仰慕你的勇氣?，F(xiàn)在你職位比廉頗高，廉頗羞辱你，你卻躲著他，如此膽小害怕。老百姓尚且有羞恥之心，何況你是一個(gè)大臣呢！我們?nèi)滩幌逻@口氣，請(qǐng)讓我們離開你吧！”藺相如堅(jiān)決不讓他們離去，問(wèn)道：“你們看廉將軍和秦王哪個(gè)厲害？”他的部下說(shuō)：“當(dāng)然是秦王了。”藺相如笑道：“秦王是一個(gè)強(qiáng)國(guó)的國(guó)君，我都敢當(dāng)面斥責(zé)他，難道會(huì)怕廉將軍嗎？我只是覺(jué)得，強(qiáng)大的秦國(guó)之所以不敢侵犯趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④妰扇嗽?。如果我和他兩虎相斗，必然是要傷害其中一個(gè)，這樣，對(duì)國(guó)家不利。我之所以讓他，是為國(guó)家著想。個(gè)人恩怨是小事，不該計(jì)較?！边@話傳到了廉頗耳朵里，他感到很羞愧，便光著上身，背著荊條，上藺相如的家里請(qǐng)罪。從此，兩人結(jié)為生死之交，共同為趙國(guó)出力。【活用成語(yǔ)】廉頗因?yàn)榧刀侍A相如比他官大而處處找藺相如的麻煩，但當(dāng)他明白藺相如為國(guó)家而不計(jì)較私怨、委曲求全的博大胸襟后，親自負(fù)荊請(qǐng)罪，說(shuō)明他是一個(gè)以國(guó)家大局為重，知錯(cuò)能改，真誠(chéng)而心胸坦蕩的人。最后，兩人成為志同道合、同心協(xié)力、合力衛(wèi)國(guó)的親密朋友。這就告訴我們：在一個(gè)集體中，要具有團(tuán)隊(duì)精神，不能因?yàn)閭€(gè)人的私怨而影響整個(gè)團(tuán)隊(duì)。另外，在與人交往中，如果自己犯了錯(cuò)誤，一定要勇于承認(rèn)，知錯(cuò)就改。而面對(duì)別人的錯(cuò)誤和道歉，要學(xué)會(huì)寬容。常用的近義詞有：引咎自責(zé)。常用的反義詞有：興師問(wèn)罪。覆水難收【釋義】倒在地上的水難以收回。比喻事情已成定局，無(wú)法挽回?！境鎏帯磕铣巍し稌稀逗鬂h書·何進(jìn)傳》：“國(guó)家之事，亦何容易，覆水難收，宜深思之?！睗h代有一個(gè)人叫朱買臣，他年輕時(shí)十分貧寒，靠打柴為生。他每天上山打柴，必定要帶上書，走在路上，一邊擔(dān)著柴擔(dān)，一邊大聲念書。他的妻子多次勸他不要這樣做，她認(rèn)為這是沒(méi)用的而且還會(huì)白白遭人笑話。但朱買臣不理睬她，反而更大聲地朗誦。妻子見他如此貧窮，料定他終無(wú)出頭之日，便要求離婚。她還對(duì)朱買臣說(shuō)：“像你這樣的人，最后只能餓死在水溝中罷了，怎會(huì)有富貴的一天呢？”朱買臣沒(méi)有辦法，只好讓她離去。后來(lái)，朱買臣終于做了官，任會(huì)稽太守。有一次他乘車到了吳界，看見了他的前妻，她正與后來(lái)所嫁的丈夫一起，在為太守的車馬鋪路。前妻見太守就是朱買臣，羞愧不已。朱買臣命令手下用后面的車子將前妻與她丈夫一起帶回去，將他們安置在太守官?。ǎ洙┖髨@住下，每日供給飲食。前妻見朱買臣飛黃騰達(dá)了，就準(zhǔn)備扔掉現(xiàn)在的丈夫，去找朱買臣。她找了個(gè)機(jī)會(huì)跪在他面前請(qǐng)罪，請(qǐng)朱買臣與她恢復(fù)夫妻關(guān)系。朱買臣取來(lái)一盆水潑在地下，令前妻收回來(lái)。前妻趕緊趴在地上去取水，但卻只能收到一些泥漿。朱買臣冷冷地對(duì)她說(shuō)：“你已離我而去，我們就不可能在一起了。就好比水倒在地上就不可能再收回來(lái)一樣！”【活用成語(yǔ)】“糟糠之妻不下堂”，所謂的糟糠之妻就是指那些能與丈夫同甘苦、共患難的妻子。而朱買臣的前妻在他不得志的時(shí)候離開了他，后來(lái)，等朱買臣發(fā)達(dá)了，她又恬不知恥地來(lái)請(qǐng)求朱買臣重新接納自己。夫妻本就應(yīng)該相互扶持，甘苦與共，困難時(shí)不能共患難的人，又有何面目請(qǐng)求與人共富貴呢？常用的近義詞有：木已成舟、駟馬難追。常用的反義詞有：破鏡重圓。高山流水【釋義】比喻知己或知音。也比喻樂(lè)曲高妙?！境鎏帯繎?zhàn)國(guó)·列子《列子·湯問(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨（é）兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”俞伯牙是我國(guó)古代著名的琴師，相傳是春秋時(shí)楚國(guó)人。當(dāng)初他曾經(jīng)拜有名的演奏家成連先生為師學(xué)琴。他本人很刻苦，又有名師指導(dǎo)，可苦練三年后琴藝仍不夠精妙。后來(lái)成連先生對(duì)他說(shuō)：“我只能向你傳授曲藝，卻不能轉(zhuǎn)移你的性情。我有位老師叫方子春，不僅善于鼓琴，還能轉(zhuǎn)移人的性情，現(xiàn)今他住在東海上，你愿意和我一道去向他請(qǐng)教嗎？”伯牙當(dāng)然從命。來(lái)到東海蓬萊山上，成連先生對(duì)伯牙說(shuō)：“你自己在這兒練琴吧，到時(shí)候方老師自然會(huì)幫你的?！闭f(shuō)完就坐船回去了。伯牙住在蓬萊仙山，每天從早到晚，除了練琴外，便到各處尋幽探勝。那寂靜的森林，潺潺的溪水；那絢爛的野花，唧唧的蟲鳴；那深沉悠長(zhǎng)的虎嘯龍吟，潮漲潮落的濤聲……這一切，交織成一曲多么和諧美妙的音樂(lè)！伯牙仿佛感受到大自然的一切跟自己融會(huì)成一體，達(dá)到了“天人合一”的境界。他把這種感受譜入琴曲，便產(chǎn)生了一種跟以前迥然不同的韻味，從此琴藝大進(jìn)，達(dá)到了一種出神入化的新境。這時(shí)，伯牙想起成連老師的教誨，心中才明白，所謂方子春老師就是大自然。他把聽到的大自然的各種音響——澎湃的濤聲，悲號(hào)的鳥聲，唧唧的蟲聲，潺潺的水聲，撫琴而歌，創(chuàng)作了一首著名的琴曲《水仙操》。后來(lái)，俞伯牙開始到各地游歷。這一天，俞伯牙來(lái)到泰山，忽然下起了暴雨。他趕緊跑到一座山崖下面去避雨。雨越下越急，伯牙的心中有所感受，手指撥動(dòng)著琴弦，不覺(jué)錚錚琮琮地奏出了淋雨的聲音。這時(shí)，一個(gè)叫鐘子期的青年樵夫也來(lái)崖下避雨，放下柴擔(dān)，倚在崖壁旁聽琴。聽了一會(huì)兒，不禁點(diǎn)頭稱贊說(shuō)：“這是淋雨的聲音??！”伯牙暗自吃了一驚，想不到一個(gè)樵夫竟有如此高明的欣賞能力，不由得看了他一眼，又故意在指頭上用勁，彈出山崩地裂的聲音。鐘子期聽了，又點(diǎn)頭稱贊說(shuō)：“好??！你可真是我的知音?。　边@時(shí)已雨過(guò)天晴。二人坐在石頭上親熱地談了起來(lái)。伯牙發(fā)現(xiàn)，子期雖是個(gè)樵夫，卻學(xué)識(shí)淵博，志趣高遠(yuǎn)。從此，兩人成了心心相印的好朋友?！读凶印珕?wèn)》一文中說(shuō)：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之。”就是說(shuō)，伯牙在演奏表現(xiàn)高山的曲子時(shí)，鐘子期就贊嘆說(shuō)：“這琴?gòu)椀谜婧?！巍峨如同泰山！”?dāng)伯牙演奏表現(xiàn)流水的曲子時(shí)，鐘子期贊嘆說(shuō)：“這琴?gòu)椀谜婧?！浩蕩如同江河！”伯牙所奏，鐘子期都能聽出?lái)。據(jù)說(shuō)，這里提到的樂(lè)曲就是伯牙所作的《高山流水》。伯牙是士大夫，鐘子期是樵夫，兩個(gè)地位不相等的人，只因“知音”而成為好朋友，親如兄弟。后來(lái)鐘子期死了，伯牙到墳上祭奠他，奏了一首悲哀的歌，淚流滿面地說(shuō)：“從此不再有知音了！”說(shuō)完，將琴摔碎，終身不再撫琴。【活用成語(yǔ)】伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴，兩人成為志同道合的朋友。鐘子期死后，伯牙之所以摔琴，就是因?yàn)闆](méi)有人能像鐘子期那樣懂得他的琴音了。這個(gè)故事告訴我們：人之相知，貴在知心。如今，每個(gè)人的“朋友”都很多，而真正能做到推心置腹的卻沒(méi)有幾個(gè)。知音，能有一個(gè)已經(jīng)很難得了，實(shí)在不必太多。而朋友之樂(lè)，貴在那份踏實(shí)的信賴。讓我們好好珍惜真正的朋友吧！常用的近義詞是知音難覓。刮目相看【釋義】指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他?！境鎏帯繒x·陳壽《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》：“肅拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳。至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙?！稍唬骸縿e三日，即更刮目相待’。”呂蒙，字子明，曾經(jīng)跟隨孫權(quán)轉(zhuǎn)戰(zhàn)江南各地，任橫野中郎將。后隨周瑜參加赤壁大戰(zhàn)，并定計(jì)攻取蜀國(guó)的荊州，擒得關(guān)羽，可謂是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)著名的將領(lǐng)。呂蒙小的時(shí)候，家里比較貧窮，一直都沒(méi)什么機(jī)會(huì)讀書，長(zhǎng)大以后跟著孫權(quán)帶兵打仗，更沒(méi)有時(shí)間讀書了。吳主孫權(quán)雖然喜歡帶兵打仗，卻是一個(gè)很有學(xué)識(shí)的人。他是文武全才，在他的治理下，吳國(guó)的國(guó)力得到了很大的發(fā)展。孫權(quán)覺(jué)得呂蒙是個(gè)可造就的人才，所不足的是讀書不多，缺少必要的知識(shí)。有一次，他很關(guān)心地勸呂蒙說(shuō)：“將軍是朝廷重臣，名望很高，地位尊崇，美中不足的是書讀得太少。作為統(tǒng)軍大將不能單純依靠作戰(zhàn)勇猛，還須講究謀略才行，我勸你抽空多讀些書，增加點(diǎn)知識(shí)?！眳蚊陕犃藢O權(quán)的話，覺(jué)得不大好意思，辯解說(shuō)：“軍營(yíng)里的事情太多，每天都有處理不完的軍務(wù)，我也想看些書，可就是抽不出時(shí)間來(lái)?！睂O權(quán)說(shuō)：“你這樣說(shuō)就不對(duì)了。如果你忙，我應(yīng)該比你還忙，朝中的事情比軍營(yíng)要復(fù)雜得多，內(nèi)政、外交、軍事等等，樣樣都需我來(lái)決策。即便如此，我還是忙里偷閑，找些書來(lái)讀。我勸你讀書，當(dāng)然沒(méi)有讓你背誦五經(jīng)去當(dāng)博士的意思，只是要你增加見識(shí)，開闊眼界就可以了，況且讀書對(duì)你治軍也有很大的幫助。”呂蒙贊同地說(shuō)：“您說(shuō)得對(duì)，聽說(shuō)光武帝就勤奮好學(xué)，他當(dāng)年?yáng)|征西討中仍能堅(jiān)持讀書，我一定以他為榜樣，下一番苦功夫，不負(fù)您的期望?！睆倪@次談話以后，呂蒙不管軍務(wù)怎樣繁忙，總是抓緊一切時(shí)間，抽空翻閱《史記》《漢書》《戰(zhàn)國(guó)策》等書，很快學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)。周瑜死后，魯肅繼任大都督。由于工作關(guān)系，呂蒙與魯肅經(jīng)常討論軍政大事，魯肅認(rèn)為呂蒙是個(gè)大老粗，總是敷衍他。有一次，呂蒙問(wèn)魯肅：“軍師這次接受重任，和蜀國(guó)大將關(guān)羽為鄰，不知有什么打算？”魯肅答道：“兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩，到時(shí)再說(shuō)吧！”呂蒙聽了，婉言批評(píng)他，接著說(shuō)出了自己籌劃的五項(xiàng)策略。魯肅聽了，心中折服，就拍著呂蒙的肩膀親切地說(shuō)：“我總以為老弟只會(huì)打仗，沒(méi)想到學(xué)識(shí)與謀略也日漸精進(jìn)。如今你學(xué)識(shí)淵博，不再是當(dāng)年的吳下阿蒙了?！眳蚊砷_玩笑說(shuō)：“士別三日，當(dāng)刮目相看嘛?！薄净钣贸烧Z(yǔ)】“士別三日，當(dāng)刮目相看”，這說(shuō)明人是在不斷變化的，所以不能用老眼光看人。吳將呂蒙本是一個(gè)大老粗，只會(huì)領(lǐng)兵打仗。但通過(guò)勤學(xué)苦讀，在短時(shí)間內(nèi)就令魯肅刮目相看。而當(dāng)今世界瞬息萬(wàn)變，我們周圍的一切也在不停地發(fā)生著變化。我們要適應(yīng)這種變化，與時(shí)俱進(jìn)，隨時(shí)調(diào)整對(duì)周圍的人和事物的看法。常用的近義詞有：另眼相看、另眼看待、刮目相待。常用的反義詞有：視同一律、睨而視之。河?xùn)|獅吼【釋義】河?xùn)|：戰(zhàn)國(guó)到五代都指今山西西南為河?xùn)|；獅吼：喻威嚴(yán)。后來(lái)比喻兇悍的女性，也用以嘲笑懼妻的人?！境鎏帯克未ぬK軾《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季?！吩?shī)：“龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。”陳季常，是陳希亮的第四子，又稱方山子，與蘇東坡是好友，兩人的愛好差不多，都喜歡游山玩水，寫詩(shī)作賦，喜歡研究佛經(jīng)，還喜歡在一起飲酒。陳季常非常熱情好客，他的妻子柳氏卻是一個(gè)非常兇悍的人，因好嫉妒而聞名。陳季常有一個(gè)毛病，喜歡喝酒的時(shí)候讓歌伎助興。因此，每當(dāng)陳季常宴客，如有歌伎在場(chǎng)，柳氏便會(huì)大發(fā)雷霆，把歌女全都趕走。陳季常卻一句話也不敢說(shuō)。一天，蘇軾來(lái)到陳季常家做客，兩人談得非常投機(jī)，到深夜了還意猶未盡。知道柳氏已經(jīng)睡下，陳季常就派人找了兩個(gè)歌伎來(lái)清唱助興，兩人喝得非常開心。可柳氏的丫鬟聽見外邊有唱歌的聲音，就趕緊向柳氏稟報(bào)。柳氏穿好衣服，從屋里出來(lái)一聽，頓時(shí)怒火中燒，大發(fā)雷霆。因?yàn)樘K東坡是第一次看到這種情況，嚇得他以為是見識(shí)到了佛家的獅子吼，手中的拐杖都拿不住了。第二天，蘇軾