七年級上冊期末專題復(fù)習(xí)——文言文閱讀閱讀下文，回答問題。詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮贰＜垂笮譄o奕女，左將軍王凝之妻也。(1)下列語句的朗讀停頓不正確的一項是 A．謝太傅/寒雪日/內(nèi)集 B．未若/柳絮/因風(fēng)起 C．陳太丘與友/期行 D．君與家君/期日中(2)下列各項中加點詞解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁検?A．俄而雪驟俄而：一會兒，不久。 B．公欣然欣然：高興的樣子 C．未若柳絮因風(fēng)起因：趁，乘。 D．與兒女講論文義兒女：兒子和女兒(3)下列對選文內(nèi)容理解和寫法，分析不正確的一項是 A．《詠雪》選自《世說新語箋疏》，《世說新語》是六朝志人小說的代表，是南朝宋的劉義慶組織編寫的。 B．“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”這一句總述了謝太傅家人詠雪的背景，極精煉地交代了時間、地點、人物、事件等要素。 C．《詠雪》一文用“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語營造了一種融洽、歡樂、輕松地家庭氣氛。 D．這兩個比喻各有優(yōu)點，但從“公大笑樂”可以看出謝太傅更傾向于“柳絮因風(fēng)起”的說法，因為這個比喻給人春天即將到來的感覺，好就好在特別形似。閱讀下面的課文選段，完成問題。謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。(1)下列對加點詞語的解釋，有誤的一項是 A．與兒女講論文義兒女：子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女。 B．撒鹽空中差可擬擬：相似。 C．公欣然曰欣然：高興的樣子。 D．未若柳絮因風(fēng)起未若：不如，不及。(2)結(jié)合文章內(nèi)容，說說公“大笑樂”的原因。閱讀甲、乙兩文，回答問題?！炯住俊讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。（選自《世說新語》）【乙】僰①人養(yǎng)猴，衣之衣而教之舞，規(guī)旋矩折，應(yīng)律合節(jié)。巴童觀而妒之，恥己之不如也，思所以敗之，乃袖茅栗以往。筵張而猴出，眾賓凝佇，左右皆蹈節(jié)。巴童佁然②揮袖而出其茅栗，擲之地。猴褫③衣而爭之，翻壺而倒案。僰人呵之而不能禁，大沮。郁離子曰：今之以不制之師戰(zhàn)者，蠢然而蟻集，見物則爭趨之，其何異于猴哉？（選自《郁離子》）【注】①僰（bó）：我國古代西南部（今川南及滇東一帶）的一個民族。②佁然：靜止的樣子。③褫（chǐ）：剝?nèi)ィ撓隆?1)解釋下列加點的詞。i元方人門不顧ii恥己之不如也?iii思所以敗之?iv乃袖茅栗以往?(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。蠢然而蟻集，見物則爭趨之。(3)元方、巴童聰明機(jī)智，其令友人“慚”、使猴舞“敗”的原因有何共同之處？(4)你認(rèn)為兩文在“修身”“治軍”方面提出的積極主張分別是什么？閱讀下面【甲】【乙】兩篇選文，完成下列小題?！炯住筷愄鹋c友期行陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊贝鹪唬骸按貌恢?，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。——（出自《世說新語·方正》）【乙】陳太丘詣荀朗陵陳太丘詣①荀朗陵②，貧儉無仆役。乃使元方將車，季方持杖后從。長文尚小，載著車中。既至，荀使叔慈③應(yīng)門，慈明③行酒，余六龍④下食⑤。文若亦小，坐著膝前。于時太史奏：“真人⑥東行?！薄ǔ鲎浴妒勒f新語·德行》）【注釋】①詣：拜訪。②荀朗陵：名淑，人名。③叔慈、慈明：人名，都是荀淑的兒子。④六龍：荀淑有八個兒子，人稱“八龍”。六龍，指除了叔慈、慈明之外的六個兒子。⑤下食：準(zhǔn)備食物。⑥真人：指有才德的人。(1)解釋下列加點的詞。i與友期行ii尊君在不iii荀使叔慈應(yīng)門iv既至(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。i日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。ii乃使元方將車，季方持杖后從。(3)從【甲】【乙】兩文中可分別看出陳太丘哪些性格特點？結(jié)合文章談一談。課內(nèi)文言文閱讀。閱讀下面的文段，完成下面小題。①子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》③子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎发茏釉唬骸皽毓识拢梢詾閹熞??！薄稙檎发葑釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！薄队阂病发拮釉唬骸帮埵枋筹嬎哦碇?，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆发咦釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述而》⑧子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》(1)下列加點詞解釋有誤的一項是 A．吾日三省吾身?。悍词?B．從心所欲，不逾矩矩：法度 C．好之者不如樂之者樂：快樂 D．博學(xué)而篤志篤：堅定(2)下列各項中加點詞意義和用法相同的一項是 A．博學(xué)而篤志擇其善者而從之 B．可以為師矣為人謀而不忠乎 C．吾十有五而志于學(xué)于我如浮云 D．仁在其中矣其不善者而改之(3)下列句子翻譯有誤的一項是 A．溫故而知新，可以為師矣：復(fù)習(xí)舊的知識，能有新的理解和體會，這樣的人可以做老師了。 B．擇其善者而從之：選擇他的優(yōu)點來向他學(xué)習(xí)。 C．切問而近思：懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題。 D．三人行，必有我?guī)熝桑喝齻€人一同行走，其中一定會有我的老師。(4)下列對選文理解有誤的一項是 A．第⑥章極力提倡“安貧樂道”的思想，認(rèn)為真正有道德、有理想的君子，不會為物質(zhì)享受而奔波忙碌。 B．第④章強(qiáng)調(diào)的是怎樣成為一個優(yōu)秀的教師。 C．第③章是孔子自述其一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過程，隨著年齡的增長，思想境界也逐步提高。 D．第⑤章，講述了興趣對于學(xué)習(xí)的重要性，達(dá)到“樂之”的境界，才能全身心地置身學(xué)習(xí)中，才能有真知灼見，才能有所成就。閱讀下面文言文，完成問題。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！?1)加點字意思相同的一項是 A．人不堪其憂不堪回首 B．不亦說乎著書立說 C．三軍可奪帥巧奪天工 D．好之者不如樂之者不亦樂乎(2)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。不義而富且貴，于我如浮云。(3)如果從文中選出一個句子作為自己的座右銘，你選哪一句，請說明理由。文言文對比閱讀。陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去！“元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M,下車引之。元方入門不顧?！蛾愄鹋c友期行》子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《為政》)子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(《雍也》)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《雍也》)子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(《述而》)子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?《子罕》)子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?選自《論語》(1)下列各組加點詞語意義和用法相同的一項是 A．可以為師矣/為人謀而不忠乎 B．博學(xué)而篤志/人不知而不慍 C．學(xué)而時習(xí)之/知之者不如好之者 D．吾日三省吾身/謝太傅寒雪日內(nèi)集(2)對下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A．陳太丘與友期行期：約定 B．為人課而不忠乎忠：竭盡自己的心力 C．三十而立立：立身，指能有所成就 D．好之者不如樂之者樂：快樂(3)解釋下列句中加點的詞。i不亦說乎ii元方入門不顧iii人不知而不慍iv太丘舍去?(4)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。i擇其善者而從之，其不善者而改之。ii博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。(5)?寫出兩個從《論語》演化而來的成語。文言文閱讀，回答問題?！炯住空]子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！【乙】《論語》十二章子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！弊釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂回也不改其樂。賢哉，回也！”子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云?！弊釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円?，”子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?1)下列選項中加點字的含義正確的一項是 A．年與時馳馳：奔馳，跑 B．意與日去去：往、到 C．不逾矩逾：越過 D．逝者如斯夫逝：消逝，消失(2)下面對句子的朗讀節(jié)奏劃分正確的一項是①非學(xué)無/以廣才/非志無/以成學(xué)。②非學(xué)/無以廣才/非志/無以成學(xué)。③人不堪其憂/回/也不改其樂。④人不堪其憂/回也/不改其樂。 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④(3)下面對甲、乙文段內(nèi)容理解準(zhǔn)確的一項是 A．《誡子書》只概括了治學(xué)的經(jīng)驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明。 B．《誡子書》可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)。他是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。 C．孔子認(rèn)為如果少年立志，三十而立，四十不惑，五十能知天命，六十能耳順，活到七十歲，就可以隨心所欲了，可見，生命長度決定了見識的深度。 D．孔子認(rèn)為“不義而富且貴，于我如浮云”，因而他淡泊名利，遠(yuǎn)離功名，潛心教育。(4)將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。i非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。ii博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。閱讀下面的文言文，完成下列各題。【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄟx自諸葛亮《誡子書》）【乙】成王封伯禽于魯。周公①誡子曰：“往矣，子無以魯國驕?zhǔn)俊Ｎ嵛耐踔?，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守②之以恭者，榮；土地廣大，守之以儉者，安；祿位尊盛③，守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守之以畏④者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由⑤此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e？”（選自《韓詩外傳》）【注釋】①周公：西周時期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”，儒學(xué)先驅(qū)。②守：保持。③尊盛：位高勢盛。④畏：同“威”，威嚴(yán)。⑤由：奉行，遵從。(1)解釋下列加點的實詞。i淫慢則不能勵精ii險躁則不能治性iii吾聞，德行寬裕iv皆謙德也(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。i非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。?ii博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。??(3)周公提出的六種“謙德”，分別是、、、、、。(4)甲、乙兩文要告誡孩子的中心內(nèi)容分別是什么？?閱讀下文，完成問題。狼一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。(1)《狼》選自《》，作者是朝的蒲松齡。(2)解釋下列加點詞。i綴行甚遠(yuǎn)ii而兩狼之并驅(qū)如故(3)翻譯下面句子。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。(4)下列句子中，點明文章中心的句子是 A．骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。 B．以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。 C．狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？ D．狼不敢前，眈眈相向。閱讀下文，完成問題。一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。(1)?上文選自文言短篇小說集《聊齋志異》，作者是?！傲凝S”是他的書屋名，“志”的意思，“異”指奇異的故事。(2)?翻譯文中畫線的句子。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。(3)以下理解不正確的一項是? A．“投以骨”是“以骨投之”的倒裝和省略形式。 B．“顧野有麥場”中的“顧”與“元方入門不顧”中的“顧”同義。 C．文章記敘了屠戶遇狼、避狼、懼狼和斃狼的全過程。 D．最后一段告訴讀者，面對狡詐的惡人，只有敢于斗爭善于斗爭，才能獲得勝利。閱讀下文，完成問題?！炯住恳煌劳須w，擔(dān)中肉盡，止有剩骨，途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)?！贂r，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也，身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳?！疽摇績赡霖Q入山至狼穴，穴中有小狼二。謀分捉之，各登一樹，相去數(shù)十步。少頃，大狼至，入穴失子，意甚倉皇①。豎于樹上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼聞聲仰視，怒奔樹下，號且爬抓。其一豎又在彼樹致小狼鳴急。狼聞聲四顧，始望見之；乃舍此趨彼，跑②號如前狀，前樹又鳴，又轉(zhuǎn)奔之?？跓o停聲，足無停趾，數(shù)十往復(fù)，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄③僵臥，久之不動。豎下視之，氣已絕矣，得小狼二。（節(jié)選自《牧豎》）【注】①意甚倉皇：神情非常驚慌。②跑：獸類用足扒土，同“刨”。③奄奄：氣息微弱的樣子。(1)閱讀【甲】【乙】文，完成下列表格。文學(xué)常識【甲】【乙】文都節(jié)選自（作者）的《聊齋志異》，聊齋指，志異是記述奇異的故事之意。解釋加點字相去數(shù)十步狼聞聲四顧用現(xiàn)代漢語翻譯句子?一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。(2)【甲】描繪了屠夫狼的過程，表現(xiàn)了屠夫的形象?！疽摇縿t描寫了牧童先謀分捉之，各登一樹再（用自己的話回答），最后狼的結(jié)局是。【甲】【乙】兩文都給我們的啟示是。(3)下列對選文的理解和分析，不正確的一項是 A．【甲】文表現(xiàn)狼的奸詐時主要寫兩狼配合，一明一暗地“誘敵”。 B．【乙】文開篇寫謀分捉之，文中多處從狼的正面體現(xiàn)謀的結(jié)果。 C．甲文“而兩狼之并驅(qū)如故”和【乙】文“號如前狀”都是倒裝句。 D．【甲】【乙】兩文在刻畫狼時，都運用了動作描寫和神態(tài)描寫。閱讀下文，完成下列各題。穿井得一人宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者；“丁氏穿井得一人?！眹说乐?，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無聞也。(1)本文節(jié)選自?。(2)解釋加點字。?i及其家穿井及：ii穿井得一人穿：(3)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。國人道之，聞之于宋君。?(4)這個故事主要告訴我們的道理是。閱讀下面的文段，完成下面小題。宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人口：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人?！眹说乐?，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使非得一人王井中也。”求聞之若此，不若無聞也。選自《呂氏春秋》(1)下列句子中，加點詞的意義理解不正確的一項是 A．家無井而出溉汲汲：從井里取水 B．及其家穿井及：待，等到 C．丁氏對曰對：應(yīng)答，回答 D．不若無聞也聞：使聽說(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。i國人道之，聞之于宋君。ii得一人之使，非得一人于井中也。(3)聯(lián)系現(xiàn)實生活，這則寓言給你什么啟發(fā)？閱讀下面的文字，完成問題。杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮?？”曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。(1)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。(2)這則寓言告訴了我們什么道理？(3)從杞人由憂到喜的轉(zhuǎn)變中，你想到了自己生活中的哪些“憂”與“喜”？你會用怎樣的心態(tài)對待？

答案1.①(1)C(2)D(3)D2.①(1)B(2)謝道韞的回答比謝朗的回答更有文采，謝太傅的笑是對謝道韞聰慧、機(jī)敏的肯定。3.①(1)i回頭看ii以……為恥或認(rèn)為……是恥辱iii用……的方法手段等iv用袖子裝(2)騷動紊亂，像螞蟻一樣聚集在一起，看見東西就上前爭搶。(3)都抓住了對方身上存在的問題或弱點。（意思對即可）(4)甲文主張講“誠信”和“禮儀”；乙文主張治軍要強(qiáng)素質(zhì)，整軍紀(jì)，倡導(dǎo)節(jié)制利欲，從軍為國為民。（意思對即可）4.①(1)i約定。ii同“否”，不。iii派遣，讓。iv到，抵達(dá)。(2)i到了正午還不到，就是不講信用；對著兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。ii于是讓元方駕車（送他），季方拿著手杖跟在車后。(3)從甲文的“過中不至，太丘舍去”以及元方同友人的對話、行動等，可以看出陳太丘為人正直、講原則，對孩子教導(dǎo)有方；從乙文的“乃使元方將車”“季方持杖后從”以及太史的啟奏等，可以看出陳太丘生活清貧樸素，德才兼?zhèn)洹?.①(1)C(2)D(3)D(4)B6.①(1)A(2)用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。(3)“溫故而知新，可以為師矣。”通過這句話我認(rèn)識到，“溫故而知新”，是一種鞏固加強(qiáng)的學(xué)習(xí)的方式，也是一種開拓創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式。一方面鞏固已往學(xué)習(xí)到知識與技能，一方面通過躬行實踐，對已經(jīng)學(xué)習(xí)過的知識和技能有了新的體會，能夠產(chǎn)生更深刻的理解，知識與技能真正成為自我生命力的一部分，并對此加以創(chuàng)新運用。7.①(1)C(2)D(3)i通假字，同“悅”，愉快。ii回頭看。iii