《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)15篇其次課時(shí)

（課間播放朋友的歌曲）

(一)導(dǎo)入

好的朋友就像這一首首唱不完的歌……

朋友一詞最早消失在……

《周禮地宮大司徒》：“五曰聯(lián)朋友”

鄭玄注：“同師曰朋，同志曰友”。

（板書(shū)）

友，甲骨文……

孔子很重視交朋友，《論語(yǔ)》中有許多精辟的交友之道，現(xiàn)在讓我們簡(jiǎn)潔的復(fù)習(xí)一下昨天的內(nèi)容:

孔子擇優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)，齊背，（板書(shū)擇友）

孔子擇友的方法，（察友）

古人讀《論語(yǔ)》的方法齊讀

讀法建議一

凡看文字，須先曉其文義，然后可以求其意?！填U

歸納為落實(shí)文字讀懂文章

讀法建議二

凡看孔孟，且須熟讀玩味。須將圣人言語(yǔ)切己，不行只作一場(chǎng)話說(shuō)。——程頤

歸納為聯(lián)系自己聯(lián)系生活

（二）課堂分析

俗話說(shuō)“相識(shí)易得好，久住難為人”，交到了朋友，我們還必需學(xué)會(huì)怎樣與朋友相處。（板：處友）

孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣和朋友相處，找出有關(guān)語(yǔ)句

大致有15.15；14.34；5.17；4.26；12.23

齊讀，根據(jù)昨天學(xué)過(guò)的方法進(jìn)展探究

探究問(wèn)題一

1、古漢語(yǔ)中怨/憾/恨的區(qū)分

2、如何理解以直報(bào)怨，以德報(bào)德

3、之、忠的詞義

補(bǔ)充資料：（幻燈片）

錢(qián)穆《論語(yǔ)新解》

敬之：此之字有兩解：一，人敬晏子。人敬晏子，當(dāng)因晏子之賢，不當(dāng)謂晏子善交。一、指晏子敬人。交友久則敬意衰，晏子于人，雖久而尊敬如新。此孔子稱道晏子之德。孔門(mén)論人，常重其德之內(nèi)蘊(yùn)……今從其次解。

白話試譯：

先生說(shuō)：“晏平仲擅長(zhǎng)與人相交，他和人處久了，仍能對(duì)那人敬意不衰。

4、5.17章的評(píng)讀

補(bǔ)充資料：（幻燈片）

南懷瑾《論語(yǔ)別裁》《古文觀止》上有一篇，輯自《史記管晏列傳》，提到晏子的車(chē)夫，一天回家時(shí)，太太要求離婚。車(chē)夫問(wèn)什么緣由，他的太太說(shuō)，我今日在門(mén)縫中看到你駕車(chē)載晏子經(jīng)過(guò)門(mén)口，晏子那么矮，做了宰相，名震諸侯，還是簡(jiǎn)樸無(wú)華，自居人下的樣子。而你身高八尺，只是他的仆役，卻顯得意氣揚(yáng)揚(yáng)、自足自滿的樣子。你竟是這樣沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，不進(jìn)步的人，所以我要離婚。晏子的車(chē)夫聽(tīng)了這番話，就立刻改正，力學(xué)謙卑。晏子觀察他突然一反常態(tài)，樣子變了，覺(jué)得驚奇，問(wèn)明白緣由，晏子就培育他，從今立志讀書(shū)，后來(lái)官拜大夫。從這個(gè)故事可知晏子有他了不起的地方，孔子尤其佩服他這個(gè)人對(duì)于交朋友的態(tài)度。他不大簡(jiǎn)單與人交朋友，假如交了一個(gè)朋友，就全始全終。

朋友之間的交往，多數(shù)人喜愛(ài)接交新友而輕慢故人，這也是人之常情。然而君子之交，依于禮義，重在相知，故淡如水。唯淡于水，故能長(zhǎng)期。雖為久交之友，然不敢相忘，在于思朋友之德、感朋友相知之情，所以說(shuō)才會(huì)“久而敬之”。

探究問(wèn)題二

小組爭(zhēng)論：選擇這五章中的任意一章，發(fā)表自己的看法？

探究問(wèn)題三

讀了4.26；12.23這兩章，你是否認(rèn)為

孔子很圓滑？如不是，又該如何理解？

補(bǔ)充資料：

中國(guó)文化中友道的精神，在于規(guī)過(guò)勸善，這是朋友的真正價(jià)值所在，有錯(cuò)誤相互訂正，彼此向好的方向鼓勵(lì)，這就是真朋友，但規(guī)過(guò)勸善，也有肯定的限度，尤其是共事業(yè)的朋友?！蠎谚墩撜Z(yǔ)別裁》

有子曰：“禮之用，和為貴，先王之道斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不行行也。”儒家重視人際關(guān)系的和諧，認(rèn)為禮的運(yùn)用，珍貴之處就在于能和。以禮為美，以和為貴，但這個(gè)“和”必需“以禮節(jié)之”。根據(jù)不同階層間的界限分別用“和”。

譯文：有子說(shuō)：“禮的應(yīng)用，以和諧為貴。古代君主的治國(guó)方法，可珍貴的地方就在這里。但不管大事小事只顧按和諧的方法去做，有的時(shí)候就行不通。（這是由于）為和諧而和諧，不以禮來(lái)克制和諧，也是不行行的。”

這兩個(gè)章節(jié)的現(xiàn)實(shí)意義？

補(bǔ)充資料：

朋友之道，公平獨(dú)立，不宜強(qiáng)加于人，即使忠言善告，也應(yīng)適可而止；如不承受，也就算了，否則自討沒(méi)趣。這種“處世之道”，至今有用。但它之所以不僅是“處世之道”，由于它顯現(xiàn)了作為本體的某種人際關(guān)系的詳細(xì)的情理刻度。過(guò)此刻度則此關(guān)系不再維系。孔學(xué)中朋友之道最宜于現(xiàn)代的社會(huì)公德，即以獨(dú)立、自主、公平的個(gè)體之間的關(guān)系為根底也。

——李澤厚《論語(yǔ)今讀》

讀法建議三

頤自十七八讀論語(yǔ)，當(dāng)時(shí)已曉文義。讀之愈久，但覺(jué)意味深長(zhǎng)?！填U

歸納為領(lǐng)悟思想取其精華

7、孔子提出了處友的各項(xiàng)原則，其最終目的是為了什么？

提示：為了輔仁（板：仁）

孔子講擇友也好，處友也罷（周），其最終目的都是為了有益于仁德的培育,不是為了結(jié)黨營(yíng)私謀私利（比）。由于這些處友的原則都是符合孔子的“忠恕之道”，符合孔子的“己所不欲，勿施于人”的仁道的，故而，輔仁之功，取友為大。

結(jié)尾：

我們已經(jīng)開(kāi)頭了《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)我們都在路上，可能坑坑洼洼，

但是我們信任

總有一種力氣，讓我們心靈激蕩

總有一種情懷，讓我們精神坦然

《論語(yǔ)》就是這么一種力氣，這么一種情懷，讓《論語(yǔ)》成為我們的朋友

《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)2

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解《論語(yǔ)》的寫(xiě)作背景、內(nèi)容，理解孔子的教育思想。

2、學(xué)習(xí)孔子為追求抱負(fù)而百折不撓、永不放棄的精神，用學(xué)問(wèn)強(qiáng)大自己，提高自己的道德修養(yǎng)。

3、背誦《論語(yǔ)》中精彩片段、名言警句等，學(xué)會(huì)積存，并初步養(yǎng)成閱讀文學(xué)名著的良好習(xí)慣。

教學(xué)重點(diǎn)：

感受《論語(yǔ)》的文化魅力，以非富多彩的教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，在經(jīng)典中領(lǐng)會(huì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力，享受名著帶給自己的心靈啟迪。

教學(xué)難點(diǎn)：

梳理《論語(yǔ)》中的格言警句，翻譯、理解并進(jìn)展分類整理，了解孔子的重要思想，并結(jié)合實(shí)際談?wù)剬?duì)自己學(xué)習(xí)、生活、為人處世的啟發(fā)及影響。

教學(xué)方法：誦讀領(lǐng)悟法梳理分類法合作探究法

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)設(shè)想：

《論語(yǔ)》是必修一名著導(dǎo)讀的重要內(nèi)容，對(duì)孔子及其作品、思想等有一個(gè)全面的介紹，對(duì)學(xué)生有積極的引導(dǎo)作用。本節(jié)課重在把名著導(dǎo)讀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提取其精華，感悟文化的魅力，開(kāi)拓學(xué)問(wèn)的寬度。因此這節(jié)課，從有關(guān)孔子的教育名言警句入手，這和學(xué)生的學(xué)習(xí)息息相關(guān)，便于學(xué)生去探究、思索，并結(jié)合實(shí)際敏捷運(yùn)用多樣的學(xué)習(xí)方法，提高自己的學(xué)習(xí)效率。采納“誦讀領(lǐng)悟，梳理分類，合作探究”的教學(xué)方法，活潑課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生共性思維，徜徉在經(jīng)典名著中，感受孔子的人格魅力，提高自己的道德修養(yǎng)。

教學(xué)過(guò)程：

一、熱點(diǎn)話題導(dǎo)入

憑借在百家講壇的《論語(yǔ)心得》，于丹教授一躍成為家喻戶曉的“學(xué)術(shù)快女”，她說(shuō)《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸實(shí)、暖和的生活態(tài)度。比方“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”，用你的公正，用你的率直，用自你高尚的人格，坦然面對(duì)這一切，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。再如：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的許多圓滿，要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。”這讓我們又一次喚起了對(duì)《論語(yǔ)》的思索。這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)《論語(yǔ)》，和孔子親切接觸，沐浴春風(fēng)、洗滌心靈吧。

二、傾聽(tīng)孔子故事

大家在小學(xué)、初中時(shí)已接觸到《論語(yǔ)》中相關(guān)篇章，對(duì)孔子也有了肯定的了解。那么孔子在中國(guó)是個(gè)著名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他孔圣人，讀書(shū)人稱他為孔夫子，那么你還知道有關(guān)孔子的那些故事呢？（找二到三個(gè)學(xué)生講故事）

（一）孔子帶弟子去齊國(guó)，路上聽(tīng)見(jiàn)有哭聲。孔子說(shuō)這人的哭聲不像是家里死人。上前問(wèn)哭者，哭者說(shuō)，我從小就好學(xué)，游遍列國(guó)后返回家鄉(xiāng)，可雙親已經(jīng)過(guò)世。往而不來(lái)著，年也；不行再見(jiàn)者，親也。說(shuō)罷哭者就跳河自殺了?？鬃訉?duì)弟子們說(shuō)，要記住此事，引以為戒。從那以后，孔子的弟子告辭歸家的人數(shù)到達(dá)30%。可見(jiàn)“子欲養(yǎng)而親不在”的悲情在當(dāng)時(shí)孔子就深有體會(huì)了。

（二）孔子帶弟子去鄭國(guó)推銷自己的政治觀點(diǎn)，但是與弟子失散了。孔子單獨(dú)一人站在東門(mén)外。有人對(duì)子貢說(shuō)，東門(mén)外有一人焉，其長(zhǎng)九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋陶，其肩似子產(chǎn)。可是腰以下，比禹短三寸。如喪家犬一樣失意不得志。子貢將這些話告知孔子。孔子顯出快樂(lè)的樣子，又嘆了口氣說(shuō)，他表述的外形未必精確，可我的神色的確是象喪家犬啊。然乎哉！然乎哉！表現(xiàn)出孔子的大度、寬容的胸懷。

三、梳理分類思想

《論語(yǔ)》集中表達(dá)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家最重要的經(jīng)典著作，請(qǐng)大家快速閱讀名著導(dǎo)讀局部，對(duì)孔子的思想進(jìn)展梳理分類，進(jìn)一步走進(jìn)孔子。（學(xué)生自由閱讀，圈點(diǎn)式畫(huà)出來(lái)并進(jìn)展總結(jié)，自由發(fā)言。）

（一）“仁”的思想

教師：《論語(yǔ)》中“仁”字消失過(guò)104次，可見(jiàn)“仁”的思想統(tǒng)率全書(shū)。其中“仁者愛(ài)人”指重視人的生命與生活的人本理念，是儒家“仁愛(ài)”思想最直接的表述，不僅強(qiáng)調(diào)要愛(ài)自己、愛(ài)親人，也強(qiáng)調(diào)“泛愛(ài)眾，而親仁”。而愛(ài)己、愛(ài)人、愛(ài)眾、親仁……不僅要將人的生命置于首位，且要安排好人的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。那么你對(duì)“仁”的思想有哪些看法呢？請(qǐng)大家各抒己見(jiàn)。

預(yù)設(shè)：

學(xué)生1：：他提出“克己復(fù)禮為仁”?！翱思簭?fù)禮”：仁與禮二者互為因果關(guān)系。就是提倡人們要以抑制和禮讓的態(tài)度來(lái)調(diào)和社會(huì)沖突，而要做到這一點(diǎn)，需要個(gè)體自覺(jué)的道德修養(yǎng)。“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?，只有不斷反省、循禮而行，就能到達(dá)“仁”的境地。

學(xué)生2：“孝、悌、忠、信”以仁為根本與核心，以愛(ài)為聯(lián)系的紐帶，以禮為標(biāo)準(zhǔn)形式，鏈接成一個(gè)個(gè)環(huán)環(huán)相扣的十字形人際關(guān)系構(gòu)造。父慈子孝、君禮臣忠——這是縱向上下關(guān)系；兄友弟恭、朋友有信——這是橫向左右關(guān)系。父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友關(guān)系縱橫交錯(cuò)構(gòu)成的一個(gè)個(gè)十字形互立雙贏的價(jià)值構(gòu)造，彼此相互支撐、缺一不行，任何一方的脆弱、缺省或傾斜，都會(huì)使之失去平衡，使“仁愛(ài)”之實(shí)施陷于逆境。

學(xué)生3：“仁民愛(ài)物”——長(zhǎng)保久安的王道思想。孔子還將仁愛(ài)擴(kuò)及魚(yú)鳥(niǎo)生靈，“釣而不綱、弋不射宿”，且寄盼望于仁人君子“仁民愛(ài)物”而長(zhǎng)治久安?！痹趯?duì)“仁愛(ài)”有著極高要求的孔子看來(lái)，只要能使天下安定，做有益于民眾現(xiàn)實(shí)生活與生命的事，就是仁德；能廣泛給人民以好處，幫忙大家生活得好，那是高于仁德的圣德。

（二）教育思想

教師：作為一位出色的教育家，孔子在教育方面也有許多獨(dú)特的思想。下面就請(qǐng)大家再找找并進(jìn)展總結(jié)。

預(yù)設(shè)：

學(xué)生1：孔子首創(chuàng)了“有教無(wú)類”的教育理念，他認(rèn)為不由于貧富、貴賤、智愚、善惡等緣由把一些人排解在教育對(duì)象之外。他一生努力實(shí)踐著自己的教育理念，據(jù)說(shuō)他的門(mén)下有“弟子三千，賢人七十二”。有地域差異、年齡差異、貧富差異，正由于孔子“有教無(wú)類”的人文教育理念，他們才得以承受教育，這應(yīng)當(dāng)是孔子能受萬(wàn)世仰慕的一個(gè)重要緣由吧。

學(xué)生2：孔子提出“因材施教”的教育原則。孔子認(rèn)為受教育者存在潛質(zhì)和興趣的差異，經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展也需要不同類型的人才。他把因材施教分為三類：一是針對(duì)學(xué)生的性格進(jìn)展教育。二是依據(jù)學(xué)生的特質(zhì)進(jìn)展教育。三是依據(jù)學(xué)生的年齡進(jìn)展教育。

學(xué)生3：孔子注意引導(dǎo)的教育方法。

1、強(qiáng)調(diào)啟發(fā)?？鬃訉?duì)啟發(fā)式教育的表述是：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！奔磸?qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思索和琢磨，要求學(xué)生舉一反三、觸類旁通。

2、學(xué)思并重。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币馑际钦f(shuō)，只學(xué)習(xí)不思索就會(huì)迷惘；只思索不學(xué)習(xí)，那就有危急。

3、重視實(shí)踐。《論語(yǔ)》開(kāi)篇說(shuō)明：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”孔子說(shuō)：學(xué)過(guò)后常常去實(shí)踐，不是很開(kāi)心嗎？指出了實(shí)踐的重要性。

4、方式敏捷?？鬃拥慕虒W(xué)方法是多種多樣的，或集體講授或個(gè)別教育，或?qū)υ捵劵颥F(xiàn)場(chǎng)爭(zhēng)論，他非常重視與弟子的互動(dòng)，從而激發(fā)弟子努力學(xué)習(xí)和思索。

學(xué)生4：以塑造人格為教育目的?？鬃犹岢隽瞬煌瑢哟蔚谋ж?fù)人格：從“成人”到“君子”，再到“圣人”。根據(jù)《論語(yǔ)》的記載，孔子認(rèn)為“圣人”要具備完善的個(gè)人品行，是最高級(jí)的抱負(fù)人格，一般難以進(jìn)入這個(gè)層次，即便是古代的堯、舜也沒(méi)能做到。

四、誦讀領(lǐng)悟名言

《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的書(shū)，其中一些經(jīng)典的對(duì)話在當(dāng)時(shí)，對(duì)后代都有很大的影響，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合學(xué)過(guò)的篇章誦讀領(lǐng)悟這些名言。（學(xué)生以小組為單位，從“仁政、治國(guó)，學(xué)習(xí)、教育，為人處世”三個(gè)方面收集、誦讀、翻譯、感悟。）

師生總結(jié)并歸類：

（一）仁政、治國(guó)之道：

1、克己復(fù)禮為仁。

克：抑制。指約束自己，使每件事都?xì)w于“禮“（西周之禮）才是做仁義之事。“克己復(fù)禮“是到達(dá)仁的境地的修養(yǎng)方法。

2、己所不欲，勿施于人。

欲：想做；勿：不要；施：施加。自己不想做的事，不要施加在別人身上。這是一種由己及人的思想，就是設(shè)身處地考慮別人的感受，往往指的是不好的東西或事物。自己不能承受，也不要轉(zhuǎn)嫁到別人身上。

3、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

自我品德端正了，即使不公布命令，老百姓也會(huì)去實(shí)行，若自身不端正，即使公布命令，老百姓也不會(huì)聽(tīng)從。這句話指為政者首先必需端正自己，做好臣民的表率，在當(dāng)今仍有反腐倡廉的現(xiàn)實(shí)意義。

教師明確：1—3表達(dá)以《論語(yǔ)》為代表的儒家思想的核心“仁”，《論語(yǔ)》中的闡述的“仁”是全方位的，既直指?jìng)€(gè)人修養(yǎng)，又關(guān)注人與人的相處之道，更表達(dá)了治國(guó)之道。

（二）學(xué)習(xí)、教育：

1、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。假如他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了。強(qiáng)調(diào)啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類旁通。

2、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！妒龆?/p>

幾個(gè)人一起走路，其中肯定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，用他們的缺點(diǎn)對(duì)比自己，加以改正。見(jiàn)人之善就學(xué)，這是虛心好學(xué)的精神。

3、學(xué)而不厭，誨人不倦。《述而》

厭：滿意，學(xué)習(xí)而不知滿意，教育別人而不知疲乏。

4、知之為知之，不知為不知，是知也。《為政》

知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的才智。前四個(gè)“知“是知道之意，而最終一個(gè)“知“同“智“，才智。

教師明確：孔子的這些學(xué)習(xí)方法對(duì)我們有積極的意義，不因時(shí)代的變遷而過(guò)時(shí)，盼望大家能活學(xué)活用。

（三）為人處世：

1、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，損矣?！都臼稀?/p>

有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，學(xué)問(wèn)廣博的朋友，是有益的。

2、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！妒龆?/p>

是自古以來(lái)人們所熟知的一句名言。很多人經(jīng)常將此寫(xiě)成條幅，懸于室中，以鼓勵(lì)自己?？鬃诱J(rèn)為，君子心胸開(kāi)闊，神定氣安。小人斤斤計(jì)較，患得患失。

3、三軍可奪帥也，匹夫不行奪志也。《子罕》

一個(gè)軍隊(duì)的主帥可能被奪去，但一個(gè)一般人的志向不行能被奪去。這句話，兩千五多百年來(lái)不知道鼓勵(lì)了多少的中華兒女，使他們堂堂正正直立在人世間，也成了中華民族威猛不屈的民族精神之一。

4、工欲善其事，必先利其器。《子罕》

謂工匠想要使他的工作做好，肯定要先讓工具銳利。比方要做好一件事，預(yù)備工作特別重要。教師明確：這幾句均談?wù)摓槿颂幨赖姆椒ā?duì)我們大家交友、做事都有幫忙。

五、合作探究借鑒

從《論語(yǔ)》中得到哪些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)你有什么啟發(fā)、影響。（以小組為單位進(jìn)展生生互動(dòng)，提倡共性思維，暢所欲言，各抒己見(jiàn)；小組、個(gè)人積分，選出優(yōu)秀個(gè)人和小組。）

預(yù)設(shè)1：從《論語(yǔ)》中學(xué)到了要以關(guān)愛(ài)他人的心態(tài)面對(duì)生活。

《論語(yǔ)》中說(shuō)：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！备嬷覀?cè)诩乙㈨樃改福鲩T(mén)要平易近人，做事慎重。誠(chéng)懇守信，博愛(ài)眾生，親近仁者，這一切都做好了，還有余力的話，就可以去學(xué)習(xí)文藝了?？梢?jiàn)不僅要愛(ài)自己的親人，還要愛(ài)他人。在當(dāng)今社會(huì)“關(guān)愛(ài)他人”仍舊是值得確定和贊揚(yáng)的，正如我們說(shuō)“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美妙的人間”。

預(yù)設(shè)2：我學(xué)到了很多為人處世的道理。

如“己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人，己所不欲，勿施于人?！辈荒芤?jiàn)利益就自己得到，有難處就推給別人；想到自己想得到的別人也可能想要，自己厭煩的東西別人也不會(huì)喜愛(ài)。一個(gè)人做任何事不要只想自己，而應(yīng)當(dāng)多從別人的角度動(dòng)身，擁有一個(gè)博大的胸懷，做到推己及人，就把握了一個(gè)處理人際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。

預(yù)設(shè)3：活到老，學(xué)到老，要活學(xué)活用、終生學(xué)習(xí)。

《論語(yǔ)》中關(guān)于教育、學(xué)習(xí)的名言許多。如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?，“三人行，則必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。”等等。都?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是頭等大事，學(xué)習(xí)是要講求方法技巧的，學(xué)了就要準(zhǔn)時(shí)實(shí)踐，學(xué)習(xí)與思索應(yīng)時(shí)刻嚴(yán)密結(jié)合才能有效果，同時(shí)又要擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)別人的特長(zhǎng)，對(duì)比自己的短處，進(jìn)展查漏補(bǔ)缺，保持虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度。只有在生活中隨時(shí)隨地地學(xué)習(xí)，我們才能真正做到活到老學(xué)到老。

教師共享：大家說(shuō)的很好，對(duì)《論語(yǔ)》的內(nèi)容把握的不錯(cuò)，那教師也得到了一些啟發(fā)想要和大家來(lái)共享。如孔夫子的“因材施教”、“啟發(fā)式教學(xué)”。在這一段中，孔子在面對(duì)子路和冉有所提出的同樣的問(wèn)題“聞斯行諸”時(shí)，沒(méi)有給出簡(jiǎn)潔籠統(tǒng)的答復(fù)，而是給不同的答案，那是由于他們的的性格特點(diǎn)不同。如今我國(guó)正在飛速進(jìn)展，這就需要各行各業(yè)多方面的人才，可見(jiàn)因材施教正是我們的教育所需。新課改的一個(gè)重要理念就是要發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參加、自主學(xué)習(xí)?？梢?jiàn)孔子的啟發(fā)式教學(xué)也是特別有必要的。不管時(shí)代如何變遷，孔子的儒學(xué)經(jīng)典仍傳播著中國(guó)倫理道德的精華和我們民族傳統(tǒng)文化的精華，值得我們用一生去細(xì)細(xì)品讀。

六、閱讀方法指導(dǎo)

學(xué)生爭(zhēng)論讀《論語(yǔ)》應(yīng)當(dāng)讀些什么？怎樣去讀？

第一、積存文言根底學(xué)問(wèn)，使閱讀更有效。要求學(xué)生具備肯定數(shù)量的工具書(shū)，從字音、詞意入，把握實(shí)詞、虛詞、古今異義、句式等學(xué)問(wèn)，從量變到達(dá)質(zhì)變。

其次、廣泛閱讀，嫻熟把握《論語(yǔ)》選入課本的篇目，并能有感情的誦讀。

第三、了解對(duì)話的人物，把握故事情節(jié)，讀懂寓意。

第四、聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，用孔子的思想的閃光點(diǎn)，教育學(xué)生領(lǐng)悟儒家思想的精華。

七、我的課堂收獲（各抒己見(jiàn)）

八、布置作業(yè)：

閱讀《論語(yǔ)》，溝通讀書(shū)心得。（要求：內(nèi)容真實(shí)，結(jié)合實(shí)際，有感而發(fā)，300字左右。）

九、板書(shū)設(shè)計(jì)

（一）“仁”的思想

（二）教育思想

1、有教無(wú)類

2、因材施教

3、引導(dǎo)的教育方法。①?gòu)?qiáng)調(diào)啟發(fā)。②學(xué)思并重。③重視實(shí)踐。④方式敏捷。

十、教學(xué)反思

這節(jié)課內(nèi)容充實(shí)，通過(guò)“梳理、誦讀、感悟、提煉”，層層深入，讓《論語(yǔ)》中的經(jīng)典語(yǔ)句、光芒思想再一次照亮我們的人生。注意學(xué)生的互動(dòng)、小組合作，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，教師適時(shí)引導(dǎo)、啟發(fā)，問(wèn)答、搶答、積分等鼓勵(lì)措施有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，形成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。缺乏之處，課堂時(shí)間有限，有些問(wèn)題還是沒(méi)有解決到位，盼望利用課余時(shí)間，開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，讓學(xué)生再深入領(lǐng)悟《論語(yǔ)》的精華。

《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)3

【教學(xué)目標(biāo)】

１、學(xué)問(wèn)與力量：

能獨(dú)立掃除文言文閱讀障礙；了解孔子與《論語(yǔ)》的相關(guān)學(xué)問(wèn)；懂得誦讀是閱讀文言文最有效的方法。

２、過(guò)程與方法：

堅(jiān)持在獨(dú)立自主、合作溝通中，以誦讀為主的學(xué)習(xí)方法中把握閱讀文言文的方法。

３、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

感受中國(guó)悠久、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并積極把握并運(yùn)用其中的一些學(xué)習(xí)方法。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

１、由介紹孔子和趙普（宋開(kāi)國(guó)丞相）“半部《論語(yǔ)》（是我國(guó)現(xiàn)存的最早全部用語(yǔ)錄體記錄的古籍）治天下”一事導(dǎo)入。

２、漸進(jìn)學(xué)習(xí)文言文的閱讀方法：

⑴認(rèn)讀課文，落實(shí)字音：

①朗讀課文，標(biāo)記需要留意的字音。

②學(xué)生思索如何校正字音（生字詞：矣，慍，弘，柏，罔，殆，誨；多音字：論語(yǔ)，三省吾身，不亦樂(lè)乎，傳不習(xí)乎，任重而道遠(yuǎn)，曾參；通假字：“不亦說(shuō)乎”的“說(shuō)”，“誨女知之乎”的“女”，“是知也”的“知”）？

③大聲朗讀課文。

⑵析讀課文，落實(shí)詞義句義：

①學(xué)法指導(dǎo)：通過(guò)看解釋、、上課爭(zhēng)論聽(tīng)講、逐字逐句翻譯，來(lái)落實(shí)詞義句義？

②翻譯概括各則大意。

關(guān)于學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而時(shí)習(xí)之、吾三日省吾身、溫故而知新、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；

關(guān)于求知態(tài)度：知之為知之，不知為不知；見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也；三人行，必有我?guī)熝桑?/p>

關(guān)于修身做人的：士不行以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)；歲寒，然后知松柏之后凋葉；己所不欲，勿施于人。

③在此根底上，劃分句子的節(jié)奏，讀出輕重音。

④結(jié)合文意揣摩練讀，要讀得節(jié)奏鮮亮、有氣韻。

３、表演讀、誦：

搖頭晃腦地讀，動(dòng)容地讀，氣韻暢達(dá)地讀，沉醉地吟誦……

在理解的根底上進(jìn)展背誦競(jìng)賽，看誰(shuí)背得快，看誰(shuí)背得對(duì)。

４、聯(lián)系課文和自己生活，談?wù)剬?duì)《論語(yǔ)》中學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及修身做人的建議的理解。

５、課外拓展，溝通積存的其他語(yǔ)句：

子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！?/p>

子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”

葉公問(wèn)孔子于子路。子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至’云爾?！?/p>

６、布置作業(yè)：

⑴嫻熟背誦課文。

⑵課外閱讀《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)4

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

一、了解孔子及《論語(yǔ)》，全面了解孔子的思想主見(jiàn)。

二、翻譯文句，積存重點(diǎn)詞語(yǔ)

三、理解文意，理解各章主旨

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：目標(biāo)二

難點(diǎn)：目標(biāo)三、目標(biāo)一的了解孔子的思想主見(jiàn)。

【課時(shí)數(shù)】二課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

《論語(yǔ)》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作?？鬃拥难孕猩婕靶⒌?、治學(xué)、治國(guó)、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不肯定與我們今日所處的時(shí)代相吻合，但我們可以辯證學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其中的精華。

二、預(yù)習(xí)檢測(cè)

1、復(fù)述孔子及《論語(yǔ)》的相關(guān)常識(shí)要點(diǎn)。

孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜市東南）人?？鬃邮俏覈?guó)古代聞名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶著弟子周游列國(guó)14年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

《論語(yǔ)》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地表達(dá)了孔子及儒家學(xué)派的政治主見(jiàn)、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

2、朗讀選文。

三、研習(xí)文本。

（一）自主學(xué)習(xí)

請(qǐng)借助解釋及工具書(shū)，自主翻譯選文，在課本上標(biāo)注意要詞語(yǔ)，并針對(duì)選文的內(nèi)容作批注。疑難問(wèn)題，做好記錄。

（二）合作解疑

1、請(qǐng)?jiān)谛〗M內(nèi)溝通學(xué)習(xí)成果，以段落為單位，逐詞解釋，口頭翻譯，每人主講一段。

2、請(qǐng)?zhí)峤蛔灾鲗W(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的疑難，爭(zhēng)論探究，嘗試解決。

3、仍未達(dá)成全都的疑難問(wèn)題，由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。

【參考譯文】

第一章：孔子說(shuō)：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對(duì)工作勤奮靈敏，說(shuō)話卻慎重；接近有道德有學(xué)問(wèn)的人并向他學(xué)習(xí)，訂正自己的缺點(diǎn)，就可以稱得上是好學(xué)了?！?/p>

其次章：孔子說(shuō)：“做人假如沒(méi)有仁德，怎么對(duì)待禮儀制度呢？做人假如沒(méi)有仁德，怎么對(duì)待音樂(lè)呢？”

第三章：孔子說(shuō)：“早晨能夠得知真理，即使當(dāng)晚死去，也沒(méi)有圓滿?！?/p>

第四章：孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只懂得小利?！?/p>

第五章：孔子說(shuō)：“觀察賢人就應(yīng)當(dāng)想著向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就要反省自己有沒(méi)有類似的毛病。”

第六章：孔子說(shuō)：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過(guò)了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完善地結(jié)合在一起，這才能成為君子?！?/p>

第七章：曾子說(shuō)：“士人不行以不弘大剛毅，由于他肩負(fù)的任務(wù)重大而路程遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁德作為自己的任務(wù)，莫非不是重大嗎？到死方才停頓下來(lái)，莫非不是遙遠(yuǎn)嗎？”

第八章：孔子說(shuō)：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，是我自己要停下來(lái)的。又好比平坦土地，雖然只倒下一筐土，假如決心連續(xù)，還是要自己去干的?！?/p>

第九章：孔子說(shuō)：“才智的人不懷疑，仁德的人不憂愁，英勇的人不畏懼?！?/p>

第十章：顏淵問(wèn)什么是仁?？鬃诱f(shuō)：“抑制自己，使言語(yǔ)和行動(dòng)都走到禮上來(lái)，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會(huì)贊許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己，莫非是靠別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁德的詳細(xì)途徑?！笨鬃诱f(shuō)：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽(tīng)，不合禮的事不言，不合禮的事不做?！鳖仠Y說(shuō)：“我雖然不聰敏，請(qǐng)讓我照這些話去做?！?/p>

第十一章：子貢問(wèn)道：“有一個(gè)可以終身奉行的字嗎？”孔子說(shuō)、“也許是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人?！?/p>

第十二章：孔子說(shuō)：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇](méi)有人學(xué)詩(shī)呢？詩(shī)可以激發(fā)心志，可以提高觀看力，可以培育群體觀念，可以學(xué)得挖苦方法。近則可以用其中的道理來(lái)侍奉父母；遠(yuǎn)可以用來(lái)侍奉君主，還可以多熟悉鳥(niǎo)獸草木的名稱。”

（三）全員解疑

由各小組提出疑問(wèn)，全班同學(xué)和教師一起解決問(wèn)題。

其次課時(shí)

一、復(fù)習(xí)穩(wěn)固

二、文本探究

1、請(qǐng)概括各章所蘊(yùn)涵的道理。

（1）小組探究，理解各章的主旨。

（2）合作溝通，概括各章蘊(yùn)涵的道理。

【明確】

一、孔子認(rèn)為，作為一個(gè)君子，為學(xué)要修身養(yǎng)性，安貧樂(lè)道，要擅長(zhǎng)抵抗物欲，不斷向有道之人學(xué)習(xí)，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求抱負(fù)和真理上。本章談?wù)摗笆裁词呛脤W(xué)”，四句話，前兩個(gè)方面說(shuō)不要做什么，后兩個(gè)方面說(shuō)要做什么，做到這四點(diǎn)就是好學(xué)。凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基點(diǎn)的教育思想。

二、孔子講了仁與禮、樂(lè)的關(guān)系，指出禮、樂(lè)的核心與根本是仁，沒(méi)有仁德的人，根本談不上什么禮、樂(lè)的問(wèn)題。人而不仁，禮對(duì)他有什么用？人而不仁，樂(lè)對(duì)他有什么用？這里即是說(shuō)不仁之人，是用不了禮樂(lè)的。

三、闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神，以及為追求真理而獻(xiàn)身的犧牲精神。真理，是每個(gè)仁人志士矢志不渝的追求目標(biāo)，哪怕要付誕生命的代價(jià)。

四、說(shuō)明了孔子關(guān)于君子與小人不同的義利觀。小人追求個(gè)人利益，而君子亦會(huì)追求個(gè)人利益，但會(huì)先考慮所得是否合于道義，以義為原則來(lái)標(biāo)準(zhǔn)自己的行為。

五、自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，常常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地對(duì)待自己，快速地改掉自己的缺點(diǎn)，完善自己的道德境地。說(shuō)明在一個(gè)人完善自己的人格和學(xué)問(wèn)，提高道德修養(yǎng)的過(guò)程中，自省的重要作用。

六、它高度概括了文與質(zhì)的合理互補(bǔ)關(guān)系和君子的人格模式。文與質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一、相輔相成的。只有文、質(zhì)雙修，才能成為合格的君子。

七、曾子認(rèn)為讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)具備剛毅的品行，由于只有具備了這種品行才可以承受重任，才可以不半途而廢，才可以實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)的愿望。

八、孔子運(yùn)用“堆土成山”與“填土平地”這兩比方，說(shuō)明白功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓舞自己和學(xué)生們，無(wú)論是做學(xué)問(wèn)，還是為人處世，都應(yīng)自覺(jué)自愿地堅(jiān)持下去。如若半途而廢，只會(huì)前功盡棄，留下終身圓滿。

九、孔子認(rèn)為，一個(gè)人要達(dá)成完善的人格修養(yǎng)，智、仁、勇缺一不行，它們是君子的根本品質(zhì)。有才智的人能將事理看得明白透徹，所以不會(huì)迷惑。仁者存公心，去私欲，樂(lè)天知命，不患得患失，所以不憂慮。有士氣的人不畏懼困難，見(jiàn)義勇為，所以不懼。

十、孔子闡述了對(duì)“仁”的內(nèi)涵的理解及如何通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)“仁”?！叭省钡年P(guān)鍵是克己復(fù)禮，詳細(xì)是要“視、聽(tīng)、言、動(dòng)”都符合禮。

十一、孔子認(rèn)為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則。“己所不欲，勿施于人”說(shuō)的也是思想品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“修己”。

十二、孔子重視《詩(shī)經(jīng)》的教化作用。在《論語(yǔ)》中，孔子不僅屢次引用《詩(shī)經(jīng)》來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，還屢次強(qiáng)調(diào)《詩(shī)經(jīng)》在為人處世上的重要作用，教導(dǎo)弟子要學(xué)《詩(shī)》。在這里，孔子再次向弟子提出學(xué)《詩(shī)》的重要意義。學(xué)《詩(shī)》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特殊強(qiáng)調(diào)要好好學(xué)習(xí)。

2、請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)選文得到的啟發(fā)。

【提示】結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談個(gè)人的感受。

三、拓展延長(zhǎng)

了解孔子的思想主見(jiàn)

孔子是儒家創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”“禮”。

1、孔子主見(jiàn)禮治，反對(duì)法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國(guó)際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德標(biāo)準(zhǔn)等?？鬃诱f(shuō)：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也?！保ā墩撜Z(yǔ)學(xué)而》）好像周禮是千秋不變的標(biāo)準(zhǔn)。晉國(guó)鑄了刑鼎，他鋒利地反對(duì)，說(shuō)：“晉其亡乎，失其度矣?！?/p>

2、在經(jīng)濟(jì)方面，他反對(duì)封建的田賦制度而竭力維護(hù)西周以來(lái)的田賦制度。《左傳哀公十一年》：“季氏欲以田賦，使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無(wú)厭，則雖以田賦，將又缺乏。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’。”

3、孔子主見(jiàn)維護(hù)等級(jí)制度的正名思想。他主見(jiàn)“君君，臣臣，父父，子子”這種符合“禮”的等級(jí)制度?？鬃诱f(shuō)：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑跏不中則民無(wú)所措手足?！保ā墩撜Z(yǔ)子路》）

4、孔子主見(jiàn)克己復(fù)禮?！墩撜Z(yǔ)顏淵》記載：“顏淵問(wèn)仁。子日：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。顏淵又問(wèn)“克己復(fù)禮”的詳細(xì)內(nèi)容是什么，孔子說(shuō)：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?/p>

5、在倫理思想方面，孔子主見(jiàn)仁?？鬃拥摹叭省钡母揪袷墙倘艘罁?jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的沖突。他的“仁”一般不包括勞動(dòng)者?？鬃诱f(shuō)：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！保ā墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比擬接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。

6、在教育上，孔子主見(jiàn)“有教無(wú)類”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。

7、在品德方面，他主見(jiàn)“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。

8、在哲學(xué)上，孔子主見(jiàn)天命觀。孔子主見(jiàn)天命，一次，他受到匡人的圍困，他說(shuō)：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語(yǔ)陽(yáng)貨》）在孔子看來(lái)，“天”是宇宙萬(wàn)物無(wú)言的主宰者。孔子認(rèn)為他自己就是秉承天命而說(shuō)話做事的。孔子說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā墩撜Z(yǔ)為政》）他把恢復(fù)周禮看做是自己的歷史使命，說(shuō)：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語(yǔ)子罕》）

三、整理總結(jié)

四、背誦課文。

五、布置作業(yè)：完成課后檢測(cè)。

《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)5

教學(xué)目標(biāo)

1.把握常用文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。

2.能夠總結(jié)出課文中孔子提出的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，能當(dāng)堂背誦課文。

重點(diǎn)難點(diǎn)

指導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦，積存文言字詞。

依據(jù)解釋精確翻譯并理解課文。

情感態(tài)度、價(jià)值觀：

讓學(xué)生結(jié)合自己學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題到達(dá)學(xué)以致用，并準(zhǔn)時(shí)改正自己的缺乏之處。

教學(xué)課時(shí)1課時(shí)

課型選用誦讀課型

教學(xué)過(guò)程

分為三個(gè)根本步驟：

第一步：讀課文，定背誦目標(biāo)

其次步：讀課文，找背誦方法

第三步：讀課文，測(cè)背誦效果

第一步：讀課文，定背誦目標(biāo)

1．結(jié)合解釋，走進(jìn)孔子

孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬（zōu）邑（今山東曲阜）春秋末期出色的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始者，被尊為“圣人”。他首開(kāi)私人講學(xué)的先河，主見(jiàn)“有教無(wú)類”，一改正去只有貴族子弟才能上學(xué)的局面，起到了普及文化學(xué)問(wèn)的作用。他憧憬西周的“太平盛世”，提倡施行“仁政”。晚年致力于教育，整理《詩(shī)》《書(shū)》，刪修《春秋》，譯注《周易》，相傳有弟子三千，賢者七十二人。

2．初讀——讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀好語(yǔ)氣

字音：

曰（yuē）說(shuō)（yuè）慍（yùn）逾（yú）

罔（wǎng）殆（dài）好（hào）焉（yān）

停頓：

學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。

擇/其善者/而從之，其不善者/而改之。

讀好語(yǔ)氣：教師范讀，讓學(xué)生試讀，要求讀出語(yǔ)氣舒緩，讀出韻味。

3．定標(biāo)——當(dāng)堂背誦全文。

其次步：讀課文，找背誦方法

方法一：譯文背誦法

1．譯讀課文——同桌爭(zhēng)論，翻譯。

要求：利用工具書(shū)，結(jié)合解釋，把握文中重點(diǎn)字詞的含義，譯讀全文。

2．依據(jù)學(xué)生翻譯狀況，對(duì)比譯文，指導(dǎo)學(xué)生背誦。

方法二：理解背誦法

1．讓學(xué)生爭(zhēng)論，教師歸納：本文是從學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、終身學(xué)習(xí)的效果三個(gè)方面來(lái)談學(xué)習(xí)的。

2．讓學(xué)生自讀課文，在自己認(rèn)為是闡述學(xué)習(xí)方法的語(yǔ)句下畫(huà)上橫線，在自己認(rèn)為是闡述學(xué)習(xí)態(tài)度的語(yǔ)句下畫(huà)上波浪線，在自己認(rèn)為是闡述終身學(xué)習(xí)的效果的語(yǔ)句下畫(huà)雙橫線。

3．指名發(fā)言，學(xué)生相互補(bǔ)充，教師歸納板書(shū)。

學(xué)習(xí)方法：①學(xué)而時(shí)習(xí)之②溫故而知新③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

學(xué)習(xí)態(tài)度：①三人行，必有我?guī)熝散趽衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

終身學(xué)習(xí)的效果：①三十而立②四十而不惑③五十而知天命④六十而耳順

⑤七十而從心所欲

（點(diǎn)撥：“有朋處遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“人不知而不慍，不亦君子乎”說(shuō)的是與人交往的態(tài)度。）

方法三：交叉背誦法

1．教師背上句，學(xué)生背下句或?qū)W生背上句，教師背下句。

2．男生背上句，女生背下句或女生背上句，男生背下句。

3．同桌相互背誦。

第三步：讀課文，測(cè)背誦效果

學(xué)生選用一種自己的喜愛(ài)的方法背誦——單獨(dú)抽背——教師評(píng)價(jià)——全班齊背。

小結(jié)：經(jīng)過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我信任同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中定會(huì)敏捷把握各種背誦方法，提高背誦效率。同時(shí)，教師也盼望大家在將孔子教育教育學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度及終身學(xué)習(xí)的效果深入結(jié)合到自己平常的學(xué)習(xí)中，開(kāi)創(chuàng)美妙的人生。下面，讓我們?cè)邶R聲背誦中完畢本課的學(xué)習(xí)吧！

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

《論語(yǔ)》六則

學(xué)習(xí)方法：①學(xué)而時(shí)習(xí)之②溫故而知新③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

學(xué)習(xí)態(tài)度：①三人行，必有我?guī)熝散趽衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

終身學(xué)習(xí)的效果：①三十而立②四十而不惑③五十而知天命④六十而耳順

⑤七十而從心所欲

教學(xué)反思：

一節(jié)語(yǔ)文教學(xué)課首先要讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)上明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，才能更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。本節(jié)誦讀課型主要讓學(xué)生在理解課文內(nèi)容的根底上進(jìn)展誦讀，通過(guò)譯文背誦法、理解背誦法、交叉背誦法，讓學(xué)生在反復(fù)讀課文中理解課文內(nèi)容，并進(jìn)一步完本錢(qián)課的教學(xué)目標(biāo)。這樣就讓學(xué)生成為了課堂的主動(dòng)參加者，教師成為課堂學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和組織者，把課堂時(shí)間充分的還給學(xué)生，學(xué)生也會(huì)感到從學(xué)習(xí)中獲得了成就感，從而增加了學(xué)習(xí)的自信念。

《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)6

教學(xué)目標(biāo)學(xué)問(wèn)與力量

1．學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培育學(xué)生閱讀理解文言文的力量；

2．了解《論語(yǔ)》的有關(guān)學(xué)問(wèn)，明確其在歷史上的價(jià)值。

3．學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，把握學(xué)習(xí)古文的方法。

過(guò)程與方法

1.通過(guò)合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

2.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)受，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改良學(xué)習(xí)方法。

情感態(tài)度價(jià)值觀通過(guò)學(xué)習(xí)能夠正確熟悉并準(zhǔn)時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)喜愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱忱。

課標(biāo)要求誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助解釋和工具書(shū)理解根本內(nèi)容。注意積存、感悟和運(yùn)用。

重點(diǎn)1.通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培育學(xué)生閱讀理解文言文的力量。

2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)熟悉并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)喜愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱忱。

難點(diǎn)理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培育學(xué)生把所學(xué)學(xué)問(wèn)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)。

教法誦讀法、合作探究學(xué)習(xí)法；分類整理歸納法。

教具學(xué)具PPT

教學(xué)程序教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)

一、學(xué)生默寫(xiě)《論語(yǔ)》第一、二、三則

二、初讀第四至第八則，掃除語(yǔ)言障礙

三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

其次課時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】

學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

【教學(xué)步驟】

一、學(xué)生默寫(xiě)《論語(yǔ)》第一、二、三則

二、初讀第四至第八則，掃除語(yǔ)言障礙

罔（wǎng）殆（dài）簞：（dān）曲肱（gōng）

1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。

2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

第四則子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

1.結(jié)合解釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

故：學(xué)過(guò)的學(xué)問(wèn)；知新：得到新的理解和體會(huì)；可：可以；以憑借；為：做。

2.小組合作翻譯

譯文復(fù)習(xí)舊的學(xué)問(wèn)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)覺(jué)。這樣，就可以做教師了。

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思索的必要性，由于只“溫故”而不獨(dú)立思索，決然達(dá)不到“知新”的目的?？隙ㄒ獙W(xué)問(wèn)融會(huì)貫穿，能在溫習(xí)舊學(xué)問(wèn)中有所發(fā)覺(jué)，才“可以為師”?！皽毓识隆笔强鬃訉?duì)我國(guó)教育學(xué)的重大奉獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過(guò)的學(xué)問(wèn)，從而可以獲得新學(xué)問(wèn)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今日也有不行否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新學(xué)問(wèn)、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)學(xué)問(wèn)的根底上進(jìn)展而來(lái)的。因此，溫故而知新是一個(gè)非常可行的學(xué)習(xí)方法。

4.朗讀、背誦。

第五則子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！?《為政》)

1.結(jié)合解釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

罔：迷惑，感到迷茫而無(wú)所適從；殆：有害。

2.小組合作翻譯

譯文只讀書(shū)而不愿動(dòng)腦筋思索，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不愿讀書(shū)，就會(huì)有懷疑。

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思索的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不行偏廢。學(xué)習(xí)和思索相結(jié)合，才能有所得。

4.朗讀、背誦。

第六則子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)(3)。賢哉回也?！?《雍也》)

1.結(jié)合解釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

(1)簞：音ｄ?。?，古代盛飯用的竹器。(2)巷：此處指顏回的住處。

(3)樂(lè)：樂(lè)于學(xué)。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說(shuō)：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡(jiǎn)陋的巷子里，換了別人肯定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來(lái)不知因此而轉(zhuǎn)變自己好學(xué)樂(lè)善的歡樂(lè)。賢德啊，顏回！”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

本章中，孔子又一次贊揚(yáng)顏回，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂(lè)”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的抱負(fù)，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也得意其樂(lè)。

此章孔子回環(huán)曲折，一說(shuō)兩嘆，高度贊揚(yáng)了顏回安貧樂(lè)道的名貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。

4.朗讀、背誦。

第七則子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?《雍也》)

1.結(jié)合解釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

知：懂得、了解；好：喜愛(ài)；樂(lè)：以……為樂(lè)。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了深厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力?？鬃釉谶@里沒(méi)有詳細(xì)指懂得什么，看來(lái)是泛指，包括學(xué)問(wèn)、技藝等。孔子正是這一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽(tīng)《韶樂(lè)》，“三月不知肉味，”即為明證。

4.朗讀、背誦。

第八則子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?/p>

1.結(jié)合解釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。

(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正值的手段得來(lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！?/p>

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

孔子竭力提倡“安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有抱負(fù)、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有抱負(fù)的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予承受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的學(xué)問(wèn)分子，也為一般老百姓所承受。

拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂(lè)道的生活。

4.朗讀、背誦。

【作業(yè)布置】

復(fù)習(xí)背誦第四至第八則。

板書(shū)設(shè)計(jì)《論語(yǔ)》十二章學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)態(tài)度

修身做人

教學(xué)反思

如何學(xué)文言文，一個(gè)字：多讀。信任文言文是讀懂的，決不是教師講懂的，更不是教師分析詞法句法而懂的。在讀中進(jìn)展朗讀指導(dǎo)，會(huì)按節(jié)奏讀，養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣、積存語(yǔ)言的習(xí)慣、現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生有很多迷惘與困惑的問(wèn)題，把《論語(yǔ)》與學(xué)生提到的問(wèn)題掛上勾，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)是很大的。把《論語(yǔ)》與生活結(jié)合，化難為易，化枯燥為生動(dòng)，讓學(xué)生覺(jué)得《論語(yǔ)》其實(shí)很生活化，她離我們很近，是切合現(xiàn)實(shí)生存的才智。

《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)7

李秋福

教學(xué)目標(biāo)：

1．積存理解“三人行，必有我?guī)煛本渥拥囊馑?。理解?shī)歌《過(guò)華清宮絕句》的字面意思，體會(huì)字里行間蘊(yùn)涵的情味。

2．能精確流暢地朗讀并嫻熟背誦課文

3．聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)受，體會(huì)課文“三人行，必有我?guī)煛必S富多彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改良學(xué)習(xí)方法。

4．細(xì)心品嘗從貢荔枝這一看似小事的角度動(dòng)身，表達(dá)詩(shī)人對(duì)歷史興亡的膚淺思索

教學(xué)重點(diǎn)：

1．體會(huì)從貢荔枝這一看似小事的角度動(dòng)身，表達(dá)詩(shī)人對(duì)歷史興亡的膚淺思索。

2．體會(huì)課文“三人行，必有我?guī)煛必S富多彩的內(nèi)蘊(yùn)。

教學(xué)內(nèi)容：

學(xué)習(xí)《過(guò)華清宮》

教學(xué)過(guò)程：

一、簡(jiǎn)介

1.導(dǎo)入

(1)齊誦《泊秦淮》

(2)杜牧是什么朝代的詩(shī)人?杜牧生活于晚唐時(shí)期，這時(shí)的唐王朝內(nèi)憂外患，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。

積存:你還學(xué)過(guò)哪些杜牧的詩(shī)?

2．出示古詩(shī)，聽(tīng)錄音

3．介紹【寫(xiě)作背景】華清宮在長(zhǎng)安東二十五公里臨潼縣城南驪山下，唐貞觀十八年(644)太宗皇帝詔令在此造殿，賜名湯泉宮。唐玄宗于開(kāi)元十一年(723)修建為行宮，“始湯井為池，環(huán)山列為宮室，又筑羅城，置百司及十宅”。原名溫泉宮，天寶六載(747)改名華清宮，長(zhǎng)生殿就在此宮內(nèi)，玄宗和楊貴妃曾在這里尋歡作樂(lè)。安史之亂后，華清宮遭到了破壞，多年過(guò)后，杜牧經(jīng)過(guò)這里時(shí)，早已冷落殘敗。面對(duì)斷壁殘?jiān)?shī)人回憶史事，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了三首《過(guò)華清宮》七絕，這是其中的一首。

4.小組學(xué)習(xí)

(1)讀通全詩(shī)

(2)師出示詩(shī)意，生對(duì)比理解詩(shī)意

【解釋】①華清宮，故址在今陜西臨渡縣驪山北麓，唐玄宗造?！堕L(zhǎng)安志》載“驪山上下，益治湯進(jìn)(即溫泉)，為池臺(tái)殿環(huán)列山谷，明皇歲幸焉?！?/p>

②繡成堆:驪山左右有東西繡嶺，因當(dāng)時(shí)林木花卉繁盛類錦繡，故名。③千門(mén):漢武帝起建章宮，度為千門(mén)萬(wàn)戶，后因稱宮殿重門(mén)為千門(mén)。④一騎紅塵:《新唐書(shū)·楊貴妃傳》“妃嗜荔枝，必欲生置之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已志京師。

二、溝通爭(zhēng)論

1.指名朗讀

2.理解詩(shī)意:

經(jīng)過(guò)華清宮來(lái)到長(zhǎng)宮，回首向錦鄉(xiāng)堆城般的驪山望去，只見(jiàn)山頂華清宮那緊閉的大門(mén)，一扇一扇緩緩地翻開(kāi);山腳下，風(fēng)塵仆仆的騎手舍命鞭打著跨下疾馳的駿馬，身后揚(yáng)起了一溜濃密的塵煙;華清宮中的楊貴妃快樂(lè)地笑了。唉!沒(méi)有人知道，這是皇上派人從遙遠(yuǎn)的南方為她運(yùn)來(lái)了她愛(ài)吃的新奇荔枝。

學(xué)生自讀

3.教師指導(dǎo)誦讀。

著重從以下方面進(jìn)展指導(dǎo):

(1)首句中說(shuō)“回望”，那么詩(shī)作仆人公是在哪里望哪里?看到了什么?(明確:詩(shī)作仆人公是站在長(zhǎng)安回望驪山華清宮，看到驪山花卉樹(shù)木青翠，猶如一堆堆的錦繡。)

(2)其次句說(shuō)驪山上千重宮門(mén)依次一扇接著一扇地翻開(kāi)了，這“次第”示意了什么信息?明確:“次第”示意著有重要軍政要事要稟報(bào)深宮中的皇帝。

(3)第三句“笑”的背后有著詩(shī)人怎樣的情感?其目的是什么?

明確:那個(gè)“笑”字背后包含著詩(shī)人滿腔的悲憤，由于為了這美人的一笑，全國(guó)上下有多少人要難過(guò)落淚啊。目的在于挖苦唐明皇荒淫好色，為了一個(gè)妃子，不惜犧牲民力物力。

三、小結(jié)

杜牧這首詩(shī)的藝術(shù)魅力就在于含蓄、精深，詩(shī)人不明白說(shuō)出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構(gòu)成鮮亮的比照，就收到了比直抒己見(jiàn)劇烈得多的藝術(shù)效果?！耙或T紅塵”隱含的是很多個(gè)驛卒的血汗和很多匹戰(zhàn)馬的死亡;“妃子笑”三字頗有深意，春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑，點(diǎn)燃烽火，導(dǎo)致國(guó)破身亡。“無(wú)人知”三字也發(fā)人深思，意在說(shuō)明此事重大緊急，外人無(wú)由得知，這就不僅揭露了皇帝為討寵妃歡心無(wú)所不為的荒唐，也與前面渲染的不尋常的氣氛相照應(yīng)。全詩(shī)不用難字，不事雕琢，樸實(shí)自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人詠史絕句中的佳作。

四、誦讀詩(shī)歌。

1.自讀感悟。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，它的意境美，語(yǔ)言美，情感美，節(jié)奏美，音韻美，都能給我們美的熏陶。美麗的詩(shī)歌，需要美麗的朗讀，今日，我們就開(kāi)展一個(gè)小小的詩(shī)歌朗讀競(jìng)賽，看誰(shuí)字音讀得準(zhǔn)，節(jié)奏讀得好，感情讀得美。

2.教師巡回指導(dǎo)。留意點(diǎn):要朗讀好一首詩(shī)，就必需把握朗讀技巧，如音調(diào)的凹凸、音量的大小、聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢，有比照、有起伏、有變化，使整個(gè)朗讀如同一曲美麗的樂(lè)章。學(xué)生進(jìn)展個(gè)人朗讀練習(xí)。

3.以四人小組為單位開(kāi)展詩(shī)歌朗讀競(jìng)賽，推舉最正確選手進(jìn)入班級(jí)詩(shī)歌朗讀競(jìng)賽。朗讀，互評(píng)。

4.組織朗讀競(jìng)賽。小組推舉的選手上臺(tái)朗讀。每一組推選一個(gè)代表作為評(píng)委。

5.師生評(píng)價(jià)，評(píng)比最正確選手。

五、作業(yè)

1.誦讀本節(jié)課學(xué)習(xí)的《論語(yǔ)》內(nèi)容及《過(guò)華清宮絕句》其一。

2.積存杜牧《過(guò)華清宮絕句》的其他三首，自已誦讀。

3.積存學(xué)過(guò)的《論語(yǔ)》中有關(guān)學(xué)習(xí)的名句，誦讀。

《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)8

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解、運(yùn)用文中關(guān)于學(xué)習(xí)、為人處世的名言警句，進(jìn)一步培育文言閱讀力量。

2、感受孔子光芒人格魅力，端正從師態(tài)度，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.結(jié)合孔子的經(jīng)受，分析本文的主要思想內(nèi)涵。

2、重點(diǎn)觀賞文中關(guān)于師生學(xué)習(xí)方面的片段并且盡可能背誦。

教學(xué)難點(diǎn)：

深層理解《論語(yǔ)》內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。

教學(xué)方法

1、誦讀法。本課主要是引導(dǎo)學(xué)生去觀賞儒家經(jīng)典著作之一《論語(yǔ)》，而該經(jīng)典主要是談學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用意深遠(yuǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營(yíng)造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)悟其內(nèi)涵，力爭(zhēng)當(dāng)堂熟讀成誦。

2、爭(zhēng)論評(píng)點(diǎn)法。教讀本文采納評(píng)點(diǎn)式，就內(nèi)容、寫(xiě)法及現(xiàn)實(shí)意義評(píng)點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。

一、學(xué)問(wèn)鏈接：

（一）、中華民族有著五千年的文明史，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾消失過(guò)很多光芒的.文化巨人，他們的思想和著述對(duì)我們產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，甚至對(duì)全人類都產(chǎn)生過(guò)影響。其中，孔子這是這樣一位先哲圣人。

1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，其中講道：“人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從孔子那里查找才智。“有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。

（二）、結(jié)合解釋，閱讀本文，把握如下根底學(xué)問(wèn)。

1、為以下加線字注音。

喟然（）莞爾（）饑饉（）哂笑（）沂（）牖（）

2、把握如下通假字。

君子一言以為知

道之斯行

夫子矢之曰

毋吾以也

鼓瑟希

莫春者

3、解釋以下詞語(yǔ)在文章中的含義。

叔孫武叔毀仲尼：

多見(jiàn)其不知量也：

顏淵喟然嘆曰：

仰之彌高：

循循然善迷人：

如有所立卓爾：

當(dāng)仁：

子之武城：

莞爾而笑：

予所否者：

饑饉：

由也為之：

比及三年：

且知方也：

以俟君子：

舍瑟而作：

異乎三子者之撰：

為國(guó)以禮：

其言不讓：

是故哂之：

4、特別句式或用法。

博我以文：

是丘也：

不吾知也：

非夫人之為慟而誰(shuí)為：

教學(xué)過(guò)程：

一、經(jīng)過(guò)前面一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)于孔子已經(jīng)有了肯定的了解。孔子是一位聞名的教育家，相傳他有弟子三千，知名的有七十二人。這位被譽(yù)為“萬(wàn)世師表“的人是怎樣對(duì)待他的弟子的呢，孔子的弟子對(duì)是如何評(píng)價(jià)他的呢？通過(guò)這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們將來(lái)了解這些問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)，也可以讓同學(xué)們對(duì)于孔子能夠有一個(gè)更加深刻的熟悉。

二、結(jié)合解釋，疏通文意。

1、【原文】叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：“無(wú)以為也。仲尼不行毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見(jiàn)其不知量也?！?/p>

2、【原文】陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？“子貢曰：“君子一言以為智，一言以為不智，言不行不慎也。夫子之不行及也，猶天不行階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來(lái)，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？“

3、【原文】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善迷人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！?/p>

4、【原文】子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨之不倦。則可謂云爾已矣?！肮魅A曰：“正唯弟子不能學(xué)也?！?/p>

5、【原文】子曰：“當(dāng)仁不讓于師。“

6、【原文】子曰：“二三子，以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。“

7、【原文】子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？“子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：”君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也?！薄白釉唬骸岸?，偃之言是也，前言戲之耳?！?/p>

8、【原文】子見(jiàn)南子，子路不悅。夫子誓之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！“

9、【原文】子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！

10、【原文】子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也，居則曰，不吾知也，如或知爾，則何以哉？“子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇且知方也?！胺蜃舆又！扒螅瑺柡稳?？“對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民，如其禮樂(lè)，以俟君子?！俺啵瑺柡稳?？“對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。“點(diǎn)，爾何如？“鼓瑟稀，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。“子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！霸唬骸澳捍赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！胺蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也?！叭诱叱?，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？“子曰：“亦各言其志也已矣?！霸唬骸胺蜃雍芜佑梢?？“曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。“唯求則非邦也與？“安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？“唯赤則非邦也與？“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？“

11、【原文】伯牛有疾。子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也?

12、【原文】顏淵死，子曰：“噫！天喪予！天喪予！“

13、【原文】顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣！“曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰(shuí)為？“

三、探究研討

1、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么樣的人呢？

（同學(xué)們可以從文章中找出一些表達(dá)這些品質(zhì)的語(yǔ)句，加以認(rèn)真體會(huì)）

2、找出第一節(jié)中的兩個(gè)比方，說(shuō)明這兩個(gè)比方的作用。

他人之賢者，丘陵也。

仲尼，日月也。

3、從第三節(jié)中找出孔子是如何教育弟子的？

4、從第四節(jié)中找出能夠表達(dá)孔子品質(zhì)的語(yǔ)句。

5、孔子為什么會(huì)比擬同意曾點(diǎn)的看法呢？

6、“當(dāng)仁，不讓于師”，表達(dá)了孔子的什么思想？這種思想現(xiàn)在還有意義嗎？為什么？

四、詞語(yǔ)積存

循循善誘、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀

五、請(qǐng)同學(xué)們整理有關(guān)孔子的教育思想，并選擇其中一兩條，結(jié)合當(dāng)今實(shí)際狀況，談一談對(duì)其教育思想的理解。字?jǐn)?shù)不少于500字。

參考答案

一、學(xué)問(wèn)鏈接：

2、“知“通“智““道“通“導(dǎo)““矢“通“誓““以“通“已““?！巴ā跋　啊澳巴ā澳骸?/p>

3、誹謗只，僅僅嘆氣的樣子更加步一步有次序地卓越、突出的樣子，“爾“是形容詞、副詞的詞尾，相當(dāng)于“然遇到，面對(duì)往、去微笑的樣子

我災(zāi)荒、荒年治理等到儒家倫理道德和學(xué)等到起來(lái)

陳述用謙讓因此

4、使動(dòng)用法推斷句否認(rèn)句中的賓語(yǔ)前置疑問(wèn)句中的賓語(yǔ)前置

教學(xué)過(guò)程

二、結(jié)合解釋，疏通文意。

1、【譯文】叔孫武叔誹謗孔子。子貢說(shuō)：“不要這樣吧，孔子是誹謗不了的，其他人的賢良，象丘陵一樣，還可以超越；孔子卻象日月，別人沒(méi)法超過(guò)。雖然有人要自絕于日月，但對(duì)日月又有什么損傷？只能說(shuō)明他不自量而已。“

2、【譯文】陳子禽對(duì)子貢說(shuō)：“你是虛心吧，孔子哪里比你強(qiáng)？“子貢說(shuō)：“君子說(shuō)一句話就可以表現(xiàn)出是否明智，所以說(shuō)話不行以不慎重。孔子的高不行及，猶如天不能搭階梯爬上去一樣。他假如有時(shí)機(jī)治理國(guó)家，就能做到傳奇的那樣，得到老百姓的全教學(xué)過(guò)程

3、【譯文】顏淵感慨地說(shuō)：“教師的學(xué)問(wèn)越仰視越覺(jué)得高聳，越鉆研越覺(jué)得深厚；看

著就在前面，突然卻在后面。教師步步引導(dǎo)，用學(xué)問(wèn)豐富我，用禮法約束我，想不學(xué)都不成。我竭盡全力，仍舊象有座高山聳立眼前。我想攀上去，但覺(jué)得無(wú)路可走。

4、【譯文】孔子說(shuō)：“假如說(shuō)到圣人和仁人，我豈敢當(dāng)？不過(guò)，永不滿意地提高修養(yǎng)，不厭其煩地教育學(xué)生。則可以這么說(shuō)?！肮魅A說(shuō)：“這正是我們做不到的?！?/p>

5、【譯文】孔子說(shuō)：“面對(duì)仁道，在教師面前也不要謙讓。

6、【譯文】孔子說(shuō)：“學(xué)生們，你們以為我教學(xué)有保存嗎？我沒(méi)有保存，我沒(méi)什么不是同你們一起做的，孔丘就是這樣的人?！?/p>

7、【譯文】孔子去武城，聽(tīng)到彈琴唱歌的聲音?？鬃游⑽⒁恍φf(shuō)：“殺雞哪用得上宰牛的刀？“子游對(duì)他說(shuō)：“以前我聽(tīng)您說(shuō)過(guò)：”君子學(xué)道就會(huì)愛(ài)惜別人，小人學(xué)道就會(huì)聽(tīng)從指揮。”“孔子說(shuō)：“同學(xué)們，子游說(shuō)得對(duì)，剛剛我是在開(kāi)玩笑。

8、【譯文】孔子會(huì)見(jiàn)了風(fēng)流大美人南子，子路不快樂(lè)。夫子宣誓說(shuō)：“若我有歪心，老天厭煩我吧！老天厭煩我吧！

9、【譯文】孔子說(shuō)：“顏回真賢德！一籃飯，一瓢水，在陋巷，人人都愁悶，他卻樂(lè)在其中。顏回真賢德！

10、【譯文】子路、曾皙、冉有、公西華陪坐，孔子說(shuō):“不要顧及我年長(zhǎng),而不敢講真話。你們常常說(shuō),沒(méi)人理解你們,假如有人理解并重用你們,你們準(zhǔn)備咋辦?“子路趕忙說(shuō):“較大國(guó)家,夾在大國(guó)之間,外有強(qiáng)敵入侵,內(nèi)有饑餓肆虐,我來(lái)治理,只要三年,可使人人有士氣,個(gè)個(gè)講道義?！翱鬃游⑿??！叭角?你怎樣?“答:“方圓幾十里的地方,我來(lái)治理,只要三年,可使百姓衣食充分,至于精神文明,要等能人來(lái)教化。“公西赤,你怎樣?“答:“我不敢說(shuō)能干好,但情愿學(xué)習(xí)。祭祀的事,外交的事,我愿穿著禮服,做個(gè)助理。“曾點(diǎn),你怎樣?“曾皙彈琴正接近尾聲,他鏗地一聲放下琴,站起來(lái)說(shuō):“我與他們?nèi)徊煌?。“孔子說(shuō):“說(shuō)說(shuō)有什么關(guān)系?只是各談各的志向而已?！霸c(diǎn)說(shuō):“暮春三月,穿上春天的衣服,約上五六人,帶上六七個(gè)童子,在沂水邊沐浴,在高坡上吹風(fēng),一路唱著歌而回。“夫子感慨說(shuō):“我觀賞曾點(diǎn)的情趣?！捌渌俗吆?曾皙問(wèn):“他們?nèi)说脑捲鯓?“孔子說(shuō):“只是各談各的志向而已?！澳鸀楹涡χ儆赡?“治國(guó)要講禮讓,他的話一點(diǎn)也不虛心,所以笑他?！叭角笳劦氖侵螄?guó)嗎?“怎么見(jiàn)得治理方圓幾十里的地方就不是治國(guó)呢?“公西赤談的是治國(guó)嗎?“祭祀和外交,不是國(guó)家大事是什么?假如公西赤只能當(dāng)助理,誰(shuí)能當(dāng)總理?“

11、【譯文】伯牛生病?？鬃尤ヌ絾?wèn)，從窗口握著他的手，說(shuō)：“快要死了，命該如此嗎？這樣的人竟然會(huì)得這樣的??！這樣的人竟然會(huì)得這樣的病！

12、【譯文】顏淵死，孔子說(shuō)：“哎！老天要我的命??！老天要我的命啊！“

13、【譯文】顏淵死，孔子痛哭。身邊的人說(shuō)：“您不要過(guò)于哀思了！“孔子說(shuō)：“過(guò)于哀思了嗎？不為他哀思為誰(shuí)哀思？“

三、探究研討

1、孔子是一位學(xué)識(shí)豐富、虛心有禮、道德高尚、施教有法、毫無(wú)自私之心的圣人。

（同學(xué)們可以從文章中找出一些表達(dá)這些品質(zhì)的語(yǔ)句，加以認(rèn)真體會(huì)）

2、他人之賢者，丘陵也。仲尼，日月也。

通過(guò)比方說(shuō)明白孔丘是他人無(wú)法超越的。

3、夫子循循然善迷人，博我以文，約我以禮。

4、抑為之不厭，誨之不倦。

5、6、略。

四、循循善誘、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀

《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)9

教學(xué)目標(biāo)：

1．誦讀《論語(yǔ)》一書(shū)中記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。

2．指導(dǎo)學(xué)生如何積存和誦讀經(jīng)典的方法。

教學(xué)重點(diǎn):指導(dǎo)積存和記誦經(jīng)典的方法。

教學(xué)難點(diǎn):結(jié)合經(jīng)典談感受。

教學(xué)過(guò)程:

復(fù)習(xí)

一、創(chuàng)設(shè)情境，回憶孔子的言論。

己所不欲勿施于人

敏而好學(xué)不恥下問(wèn)

……

二、初步了解孔子和《論語(yǔ)》

出示白板:20世紀(jì)末，80位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，發(fā)表了聞名的《巴黎宣言》，指出:“人類要在21世紀(jì)生存下去，必需回首2500年前，從一個(gè)人那里吸取才智”。

師:同學(xué)們，你們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎這被科學(xué)家仰慕的人物，就是我們中國(guó)的孔子。(簡(jiǎn)介孔子)

孔子—我中古代聞名的思想家和宏大的教育家。

孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國(guó)春秋末期魯國(guó)陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。他從小生活貧困，由于勤奮好學(xué)，成為一個(gè)博學(xué)多才的人。他曾辦過(guò)私學(xué)，據(jù)說(shuō)有弟子三千，賢人七十。孔子為了推行自己的政治主見(jiàn)曾周游列國(guó)，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》等古代文獻(xiàn)，編著了《春秋》。

師:同學(xué)們，聽(tīng)了教師的介紹，你感覺(jué)到孔子是怎樣一個(gè)人

生:孔子是一位教育家，思想家。

生:孔子是一個(gè)博學(xué)多才的人。

師:在《論語(yǔ)》一書(shū)里，有這樣一句話是寫(xiě)孔子外貌的。

(出示白板):子溫而厲，威而不猛，恭而安。

師:這里的“子”指孔子，這句話的意思是孔子溫柔又嚴(yán)厲，威武而又不兇狠，莊重而安詳。孔子的思想，盡管是兩千年以前的，但它對(duì)人類具有永恒的意義。你知道孔子說(shuō)過(guò)哪些才智的話語(yǔ)嗎

生:人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

生:寢不語(yǔ)，食不言。

生:……

師:(展現(xiàn)《論語(yǔ)》一書(shū))，孔子說(shuō)的這些話，全部在《論語(yǔ)》這部書(shū)中，《論語(yǔ)》記錄了孔子及其徒弟的言行。全書(shū)共20篇，500多章。

三、指導(dǎo)誦讀

師:今日，我們主要誦讀《論語(yǔ)》一書(shū)記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。(小黑板出示)

子曰:“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)

子曰:“知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)

子曰:“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”(《公冶長(zhǎng)》)

子曰:“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《述而》)

子在川上，曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》)

子曰:“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”(《衛(wèi)靈公》)

子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”(《雍也》)

師:下面我們進(jìn)展第一個(gè)環(huán)節(jié)，聲音先于義理———放聲讀。

要求做到:讀準(zhǔn)音，正確斷句，讀通順，讀流利。

師:大局部同學(xué)已經(jīng)讀得不錯(cuò)了，下面我們進(jìn)展其次環(huán)節(jié):學(xué)而不思則罔——讀而悟。

請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組爭(zhēng)論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)

第三幕:古文今說(shuō)洗耳聽(tīng)——明大意

加深理解文意。請(qǐng)同學(xué)們白板，把古文和譯文對(duì)比讀一讀，再回照其次幕自己的理解，看出入在哪兒。(重在體驗(yàn)解讀的樂(lè)趣)

師:這些語(yǔ)段全是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的言論，請(qǐng)你結(jié)合自己的體會(huì)，說(shuō)說(shuō)哪句話讓你深有同感或者你想就哪句話表達(dá)自己的看法

第四幕:熟讀成誦過(guò)目不忘——我樂(lè)背。

按“鏤空指示法”練習(xí)背誦。集體背，小組