淺談學校中的紅色文化傳承夏邱中學王燕摘要：紅色文化是中華民族的特色文化更是中國人民寶貴的精神財富，也是中國先進文化的重要組成部分，傳承紅色文化，是建設社會主義新文化的需要。當代青少年是一個國家的知識主體和重要的社會主體之一，中學生的價值觀與人生觀直接關(guān)系著國家的命運與未來。在各學校中加強“紅色文化”教育，促進紅色文化傳承，對于提升中學生的政治素質(zhì)和道德素質(zhì)，引領(lǐng)校園文化健康發(fā)展，確保社會主義核心價值體系建設的正確方向具有重大的現(xiàn)實價值和歷史意義。應該加大紅色文化的宣傳教育力度，把紅色文化作為寶貴的精神財富世世代代傳承下去，同時，要適應新時期社會生活的新形勢，創(chuàng)新紅色文化宣傳教育的方式，創(chuàng)新紅色文化傳承的模式；用青少年喜聞樂見的模式傳播紅色文化，才能取得良好的宣傳教育效果，成為引領(lǐng)社會風尚，構(gòu)建和諧校園的精神力量。關(guān)鍵詞：紅色文化；校園；教育與傳承模式；文化傳承愛國主義一、紅色文化的內(nèi)涵紅色文化的主要內(nèi)容，就是革命傳統(tǒng)教育。革命先輩在老區(qū)進行的艱苦卓絕的革命斗爭歷史，為我們留下了豐富的革命精神內(nèi)涵。它既包括各類與革命運動、重大歷史事件或英烈人物有關(guān)的重要史跡、代表性建筑、紀念地、標志物、標語、規(guī)章制度、文件文獻等；也包括革命歷史、革命照片和藝術(shù)圖片、革命文學、革命歌曲、革命事跡和革命精神等。紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民在長期的革命和建設實踐中積淀起來的一種特殊的文化，它不僅蘊藏著革命先輩的崇高理想、堅定信念、愛國熱情和高尚品質(zhì)，而且承載著紅色的歷史、革命的精神、光榮的傳統(tǒng)、思想的境界。具體的說，紅色文化的表現(xiàn)形式有兩種：一是物質(zhì)形態(tài)，指革命戰(zhàn)爭年代留下來的革命舊址舊居，以及詩歌、歌曲、戲劇、標語、出版物和革命文獻等歷史遺存；二是精神形態(tài)，指在馬克思主義的傳播和馬克思主義中國化、時代化、大眾化過程中，所形成的具有中國風格、中國語言、中國氣派的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，如井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神以及“兩彈一星”精神、大慶精神、雷鋒精神等。二、紅色文化傳承的重要意義1、愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿于民族精神的各個方面。紅色文化是愛國主義的集中體現(xiàn)，而且紅色文化對于提升當代中學生的思想道德素質(zhì)具有導向作用，能夠使中學生沿著為社會主義現(xiàn)代化建設服務的方向發(fā)展和深造?！吧倌昱d則中國興”，中學生只有具有這種強烈的社會責任感和使命感，具有濃厚的愛國激情，我們的國家和社會才有希望，中華民族的偉大復興偉業(yè)才能早日實現(xiàn)！2、我們生活在一個多姿多彩的時代，各種思想文化相互激蕩，國內(nèi)經(jīng)濟體制深刻變革、思想觀念深刻變化，整個社會生活多元化，這就要求我們的文化也必須豐富多彩。你可以唱紅歌，也可以唱流行歌、唱通俗歌。但是在提倡多樣化的同時必須弘揚主旋律，必須正面引導，建設社會主義文化強國才是我們的發(fā)展方向。我們必須以高度的文化自覺、文化自信、文化自強，建設中華民族共有的精神家園。紅色文化就是我們必須弘揚的文化主旋律。3.紅色文化是對中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，是永葆青春、與時俱進的。像延安時期的紅色文化就吸納了西北文化，蘇區(qū)時的紅色文化則融合了客家文化，當時很多文化形式采用“舊瓶裝新酒”的方式，比如把西北民歌改編成“東方紅”，內(nèi)容革命化了，令人聽來別有情趣，這就是傳承和創(chuàng)新的魅力。4.胡錦濤在“七一講話”中鮮明地提出了要警惕“精神懈怠的危險”。精神懈怠的表現(xiàn)之一就是忘記過去，淡漠了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，遠離了崇高。特別強調(diào)了對青年寄予厚望，要求全國廣大青年一定要深刻了解近代中華民族奮斗的光榮歷史，永遠熱愛我們偉大的祖國、偉大的人民，熱愛中華民族。只有了解，才能熱愛。因此，當下倡導紅色文化是必須的。創(chuàng)新紅色文化宣傳教育的方式方法，要倡導互動式、參與式，寓教于樂，寓教于群眾特別是青少年喜聞樂見的各種生動活潑的形式中，春風化雨，潤物無聲，增強紅色文化的吸引力和凝聚力。要充分運用現(xiàn)代科技成果，讓紅色文化搭上時代的快車。5、紅色文化作為中國特色文化的重要組成部分，是無數(shù)革命先烈在民族存亡之際用生命鑄造和凝結(jié)的寶貴精神財富。我們要用富有前瞻的視角和體現(xiàn)時代性的方式，去挖掘、傳承和弘揚民族的優(yōu)秀文化，發(fā)揮紅色文化在德育方面的功能，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供精神支持、智力支持。6、我國作為世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設作為社會主義文化建設的重要戰(zhàn)略任務，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持和良好的社會文化環(huán)境支持。7.紅色在當代已不僅僅代表著革命、社會主義，它還代表著幸福、和諧、積極和健康等新元素和新內(nèi)涵中學生在校園中傳承紅色文化不僅可以使自己接受紅色歷史文化熏陶，而且還可以促進師生之間的團結(jié)與友愛。在學校中加強紅色文化教育，提高青少年對紅色政治文化的思想、理念的自覺認同，才能夠為發(fā)展先進文化提供實踐主體，自覺成為代表先進文化、發(fā)展和諧文化的踐行者。8.重拾“紅色文化”，抵觸不良文化、低俗文化，對于促進社會的和諧與穩(wěn)定具有舉足輕重的作用。紅色文化是一份彌足珍貴的精神財富，它不僅在抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期發(fā)揮了巨大的作用，在如今改革開放的新形勢下，依然是鼓舞、激勵人們繼續(xù)奮斗的強大推動力。在紅色文化傳承中，大學生能夠深刻的意識到今天美好生活之不易，必定能夠激發(fā)廣大的師生繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力推動文化創(chuàng)新。9．中學生作為校園紅色文化的主要知識載體的接受者和傳播者，對于自身這一代和下一代的成長起著方向標的作用。如果旗幟偏離了方向，必然導致主流思想的滑坡。而紅色文化正好可以彌補這一缺陷，真正灌輸社會主義先進文化思想。這對于促進我國的社會主義和諧社會建設，構(gòu)建社會主義核心價值體系具有重要的時代意義。三、紅色文化教育在傳承過程中存在的問題由于各種原因，紅色文化在教育傳播過程中存在如下問題：1.把紅色文化的傳播作為布道式的說教，缺乏生動性和感染力。傳統(tǒng)的紅色文化傳播方式，由于缺乏對大眾傳播規(guī)律的認識而過于強調(diào)其政治性、思想性和理論性，對紅色文化的宣傳往往流于布道式的枯燥說教，使得紅色文化表現(xiàn)形式過于單一，紅色文化主題局限于狹小的范圍空間，導致脫離時代，很難為人們所接受；使得紅色文化傳播在人民大眾中缺乏應有的生動性和感染力。2.錯誤認為紅色文化已經(jīng)過時了。把紅色文化簡單定位于革命文化，有人認為它在社會主義建設時期，特別是在發(fā)展市場經(jīng)濟的條件下，這種文化已經(jīng)過時。其實紅色文化在社會主義建設時期同樣存在，比如：大慶精神，深圳精神，兩彈一星精神等。他們寧愿選擇中國的傳統(tǒng)文化或西方文化，也不愿大力弘揚傳播紅色文化，以致使一些人缺乏理想信念，缺少對真理的追求，崇洋媚外，追求物質(zhì)享受，對精神層面的追求太少，致使有人最終走向違法犯罪的深淵。3.把紅色文化傳播庸俗化。隨著社會主義市場經(jīng)濟的深化，經(jīng)濟體制的變革導致紅色文化的表現(xiàn)形式又走向另外一個極端，紅色文化的主題在很大程度上被世俗的功利需求所消解。在紅色旅游中，有些導游為博游客一樂，不尊重歷史事實，對紅色資源亂講一氣；他們宣揚的不是革命的艱苦，不是先輩的英雄事跡，而是一些道聽途說的野史、艷史，不但沒有起到紅色資源的教育目的，相反把神圣莊嚴的紅色資源涂抹成“黃色”的曖昧故事，以達到商業(yè)促銷的目的。這些東西不但是對紅色文化的顛覆，也是一種對歷史的褻瀆。4.沒有形成全方位的紅色文化傳播模式。紅色文化作為我國在特殊歷史時期留下來的歷史印記，是值得我們保護和懷念的。但就目前來說，許多人對紅色文化的認識還不夠深刻，特別是當代的年輕人對紅色文化不太感興趣。與過去的紅色電影觀眾人山人海到現(xiàn)在的寥寥無幾相比，可以看得出，無論是送紅色電影下鄉(xiāng)，還是組織職員觀看紅色電影，隨著網(wǎng)絡的快速發(fā)展，不要說城里，就是農(nóng)村，筆者在送紅色電影下鄉(xiāng)一現(xiàn)場看到，夏日雖是炎炎的但場面卻是冷冷清清的。導致這種狀況的根本原因是組織者根本沒征求民眾的意見，不知道民眾所需，無法引導民眾參與到傳播紅色文化活動中。其次，新媒體的技術(shù)性和時空延伸性恰恰是傳播信息很好的途徑，沒有抓住新媒體來傳播紅色文化這樣一個很好的契機。四、對紅色文化教育傳承模式的創(chuàng)新1.紅色文化活動的主題定位一定要明確。發(fā)掘與運用紅色文化資源，一定要根據(jù)青少年的特點、不同的客觀環(huán)境、不同的時間節(jié)點所導致的不同氛圍和情境，選用恰當?shù)姆绞胶褪侄?，使紅色文化的內(nèi)容與人們的心理情感相融合。要注重在重大節(jié)日、重要紀念日和利用重大事件有針對性地開展宣傳教育活動，這樣能夠有效激發(fā)人們的情感傾向。例如國慶節(jié)開展的紅色文化的主題應該是愛國主義。在這個主題的統(tǒng)帥下，活動的目標應該定位于對學生進行愛國主義教育和社會主義教育，增強全國人民的民族自尊心和自豪感。讓青少年了解國家和民族屈辱的歷史，珍惜美好的今天和未來。2.利用網(wǎng)絡傳播紅色文化。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡人群的逐漸壯大，網(wǎng)絡文化對社會生活的影響越來越大。網(wǎng)絡飛速發(fā)展，普及面日益擴大，我們應該利用這個平臺，傳播紅色文化。團的十六大報告中曾明確指出應該加強青少年愛國主義教育陣地建設，利用互聯(lián)網(wǎng)的互動性、開放性、迅捷性特點，積極探索網(wǎng)上的有效引導方式，開展網(wǎng)上思想道德教育活動，用社會主義核心價值體系教育、引導青少年。紅色文化網(wǎng)絡化就是創(chuàng)新先進文化傳播的一種全新手段和形式。具體方法就是創(chuàng)建紅色網(wǎng)站內(nèi)容要豐富、形式富有特色、知識更新迅速、紅色主題鮮明，能夠吸引青少年，讓他們覺得紅色網(wǎng)站值得他們花時間去瀏覽，并且在瀏覽紅色網(wǎng)站的過程中能夠?qū)W到新的知識和理論。3.利用寒暑假鼓勵大家進行紅色旅游，促進紅色文化宣傳。紅色旅游就是寓思想教育于觀光游覽和文化娛樂之中的一種文化主題旅游，是一種特殊的體驗學習方式。現(xiàn)代人們的生活水平提高了，大家都愿意出去旅游，到愛國主義教育基地、紅色革命圣地去受熏陶、受教育，感驗紅色歷史，感悟紅色精神，激發(fā)紅色情志，這都是紅色文化傳承的新形式。如四渡赤水紀念館在參觀之前組織旅客演唱紅色歌曲，喚醒人們的紅色記憶，既增強了年輕人對革命前輩英勇事跡的興趣，也起到了宣傳革命傳統(tǒng)的作用。如革命老區(qū)遵義特別推出的“四色旅游”專線，將紅色旅游與生態(tài)旅游、綠色旅游、酒文化融為一體，體現(xiàn)了遵義紅色旅游景點革命的厚重，又展現(xiàn)了景點沿線原始古樸，生態(tài)保存完好，丹霞地貌等特征。游客在旅游過程中，了解了紅軍在長征中的艱難，高度贊賞毛澤東同志挽救黨，挽救紅軍，挽救中國革命的英明和偉大，使游客在不知不覺中接受了紅色文化的教育。4.在紅色文化的教育中，應充分發(fā)揮學生會、紅色社團中的學生骨干作用。通過組織籌劃多種形式的弘揚愛國主義精神和革命傳統(tǒng)的教育、紀念、娛樂活動，使廣大學生在更加廣闊的平臺上，以較為自然、真切的方式，參觀、接觸、解讀和體味紅色文化，加快紅色文化建設的步伐。5.通過多種社會實踐活動，加強對學生愛國主義行動教育?？梢越M織學生參演戰(zhàn)爭等反映紅色文化的電視劇，這樣的話學生的感受或許會更深刻一些。還可以讓學生調(diào)查走訪村子里的老紅軍、老革命、退伍軍人等，聽他們講過去的艱苦歲月的生活，講他們的革命經(jīng)歷等。