一年級品德教學(xué)反思品德與生活應(yīng)親密聯(lián)系生活，德來自于生活，生活中也必定有道德。

第一、課堂上，教師珍惜可生成的以及突然生成的教學(xué)資源，可給教學(xué)帶來意想不到的效果，也能到達(dá)教學(xué)從學(xué)問中來，運(yùn)用到生活中去的目的。幼小的學(xué)生，他們稚嫩的心靈就像荷葉上的露珠，是需要我們專心去呵護(hù)，當(dāng)心翼翼的對待的。自信念是一個人對自身力氣的熟悉，它可以鼓勵人們積極行動，從而大膽展現(xiàn)、大膽探究自己，從而形成良好的共性。

其次、了解學(xué)生內(nèi)心所想，張揚(yáng)共性。孩子總有獨(dú)特的想法，他們的那些在成人眼里的“錯誤”，總有自己的想法和動機(jī)，我們作為育人者肯定要了解他們內(nèi)心真實(shí)想法，有針對性地綻開個別教育的同時，也會因勢利導(dǎo)的對其他學(xué)生產(chǎn)生教育作用，到達(dá)同受教育的時機(jī)。孩子都是有自尊心的，在對學(xué)生進(jìn)展教育時，應(yīng)選用學(xué)生簡單承受的方式去啟發(fā)、誘導(dǎo)教育他們。這樣的教育才能讓學(xué)生心服口服，并且在身心留有深刻的影響。

第三、抓住教育契機(jī)，培育學(xué)生道德意識。學(xué)生自控力量差，缺乏真正的自我教育力量。教學(xué)中教師抓住教育教學(xué)契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生正確熟悉自己、他人的言行，使他們既是對自己言行進(jìn)展評價，準(zhǔn)時自我調(diào)整，又能積極投身于學(xué)習(xí)活動中，從而有張揚(yáng)自己的共性，而不是壓抑自己。

一年級品德教學(xué)反思2

小學(xué)《品德與生活·社會》學(xué)科新課程改革已經(jīng)進(jìn)入深化階段，通過近幾年來的培訓(xùn)、實(shí)踐、探究、調(diào)研，我們對小學(xué)品德課在關(guān)注學(xué)生素養(yǎng)進(jìn)展和如何實(shí)現(xiàn)培育目標(biāo)方面取得了共識。但是，在涉及新課程改革的教學(xué)內(nèi)容、組織形式、實(shí)施步驟、評價方式等課堂教學(xué)詳細(xì)操作過程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰(zhàn)，沖突的焦點(diǎn)主要表現(xiàn)為——新課程的理念畢竟如何有效地轉(zhuǎn)化為詳細(xì)生動的課堂教學(xué)實(shí)踐。

依據(jù)我們對小學(xué)《品德與生活·社會》教學(xué)的調(diào)研，新課程背景下的品德課教學(xué)整體上進(jìn)步顯著，成績突出，但局部問題漸漸顯露，特殊是大多數(shù)的兼職教師，在精力和時間上得不到保證的狀況下，如何深化新課程改革，怎樣改良自己的教學(xué)，提高德育課程教學(xué)的實(shí)效性，值得我們思索和探究，在此，本文就調(diào)研過程中消失的問題和現(xiàn)象進(jìn)展了粗略的反思。

一、盲目奉行“拿來主義”，課堂教學(xué)生死搬硬套

新的《品德與生活·社會》課給德育課程教學(xué)帶來了生氣和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革試驗(yàn)的深入，一些深層次的問題也隨之消失，比擬典型的是在課堂教學(xué)實(shí)施中生搬硬套，其表現(xiàn)如下：

1、品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)中提倡活動化教學(xué)，注意相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合，但不少教師在教學(xué)實(shí)踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時，把許多時間花在唱歌、跳舞、繪畫、嬉戲上，一節(jié)課下來，學(xué)生興奮過度，課堂倒是熱喧鬧鬧，但學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，感悟和體會方面的收獲卻令人疑心。筆者認(rèn)為，課堂活動不等于課堂活力，學(xué)生參加活動的多少并不是活動化教學(xué)的精華，品德與生活課也不應(yīng)是完全的“唱游”課、“嬉戲”課、“美術(shù)”課、“舞蹈”課。我國第八次新課程改革之所以有不同學(xué)科的課程設(shè)置，就在于學(xué)科之間有相對的獨(dú)立性，每一門學(xué)科有自己的教學(xué)任務(wù)。

2、通識培訓(xùn)中的一些案例和套路原本只是一種示范，個別教師“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環(huán)境下的幽默與幽默。品德課非常強(qiáng)調(diào)回歸兒童的生活，教學(xué)肯定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學(xué)生實(shí)際。教學(xué)的活力來自于每位教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和依據(jù)自己的真實(shí)體驗(yàn)對課堂教學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新。

二、刻意追求“師生民主”，主體主導(dǎo)主次不分

新課程強(qiáng)調(diào)營造寬松和諧的課堂氣氛，表達(dá)師生民主。可是，不少教師為了展現(xiàn)師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個方面值得反思和引起重視。

1、課堂上教師主導(dǎo)作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對學(xué)生違反課堂紀(jì)律視而不見，惟恐侵害了屬于學(xué)生的自由空間。有的學(xué)生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀(jì)律維護(hù)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培育被無視了。

2、課堂上教師以問代講，“雙向溝通”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復(fù)復(fù)用一些類似“是這樣的嗎”？“是不是”、“對不對”的簡潔問題發(fā)問不止，缺少信息溝通，學(xué)生翻翻教材就能異口同聲、精確地洪亮答復(fù)。課堂上一問一答，學(xué)生好像忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機(jī)械重復(fù)，心靈未能受到震撼?？此茙熒宇l繁，實(shí)則教師用提問方式滿堂灌，牽著學(xué)生的鼻子走，直到學(xué)生認(rèn)同教師事先預(yù)設(shè)好的答案，師生并沒有真正互動起來。

新課程強(qiáng)調(diào)“以人為本”，“以生為本”。課堂上學(xué)生不應(yīng)當(dāng)是客人，惟師獨(dú)尊不行取，惟生獨(dú)尊同樣不行取，兩者都是畸形的師生關(guān)系。“沒有法規(guī)不成方圓”，沒有必要的課堂紀(jì)律作保證，那么學(xué)生敬重他人、敬重集體的素養(yǎng)如何培育？缺少自我約束力的學(xué)生，難以養(yǎng)成刻苦仔細(xì)、持之以恒的學(xué)習(xí)精神，難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時，不應(yīng)當(dāng)步入“精講少講”的誤區(qū)。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。

3、片面理解“合作學(xué)習(xí)”，形式多于內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是新課程提倡的學(xué)習(xí)方式，但不能簡潔形式化。調(diào)查中我們發(fā)覺，有的教師為了表達(dá)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，把合作學(xué)習(xí)變成了一種機(jī)械刻板的操作模式，不管是否需要，是否適宜，每節(jié)課到采納分組爭論方式，打上“合作學(xué)習(xí)”旗號。

合作學(xué)習(xí)無疑有助于合作溝通，敬重他人正視自我的團(tuán)隊(duì)精神的培育。但是，教學(xué)中假如合作學(xué)習(xí)目的不明確，過程設(shè)計(jì)簡潔，時機(jī)把握不好，無論什么問題都采納分組爭論的合作學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致學(xué)生能獨(dú)立完成時也合作，能夠自主時卻不讓學(xué)生獨(dú)立，有探究欲望時卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協(xié)作，合作學(xué)習(xí)無法到達(dá)預(yù)期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學(xué)習(xí)畢竟對學(xué)生有益還是有害？因此，并非全部的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都要用合作學(xué)習(xí)的”組織形式，不分青紅皂白地搞合作學(xué)習(xí)，必定有害無益。

一年級品德教學(xué)反思3

本課程是新一輪根底教育課程改革設(shè)置的一門新課程。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我仔細(xì)學(xué)習(xí)了《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實(shí)實(shí)把每個目標(biāo)落到實(shí)處?，F(xiàn)就對這學(xué)期《品德與社會》的教學(xué)工作進(jìn)展總結(jié)。

一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)

本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性進(jìn)展，為學(xué)生熟悉社會、參加社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和共性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定根底”定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、學(xué)問技能培育的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為標(biāo)準(zhǔn)的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會做事，更學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動，幫忙學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參加社會的力量，把握必備的根底學(xué)問，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫忙學(xué)生參加社會、學(xué)會做人。

二、讓品德教育回歸生活，突出課程的閱歷性。

道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參加社會、適應(yīng)社會的力量也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對其品德形成和社會性進(jìn)展具有特別的價值，兒時的生活閱歷會給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們在上課時都特殊關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界動身，用自己的眼睛去觀看社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式討論社會，感受社會生活的美妙，懂得社會生活的標(biāo)準(zhǔn)，把握參加社會生活的學(xué)問和力量。

三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的根底

新的教學(xué)目標(biāo)觀告知我們，培育一個人的品德不在于告知他遵守多少道德標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)章，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會學(xué)問、標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則形成肯定的、根本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思索問題的取向，如換位觀（假設(shè)我是你，假設(shè)你是我）、雙贏觀（大家好，才