廣東省汕頭市和平初級中學(xué)2022年高三歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.（中華民國）農(nóng)工商部向各省發(fā)出長篇通告，提出歐戰(zhàn)正是“工商業(yè)發(fā)達(dá)之轉(zhuǎn)機(jī)”，公布《維持工廠辦法大綱七條》，規(guī)定糖類、棉毛織物等數(shù)十種制造廠家，均在維持之列。該材料說明A．一戰(zhàn)期間民族資本主義發(fā)展迅速

B．糖類、棉毛織物等行業(yè)發(fā)展迅速C．民國提高了民族資產(chǎn)階級的政治地位

D．民國政府鼓勵發(fā)展實(shí)業(yè)參考答案：D本題主要考查近代民族工業(yè)的發(fā)展。由材料可知，通告是由民國政府的國家行政機(jī)關(guān)專門發(fā)出的，體現(xiàn)的是是國家對民族工業(yè)發(fā)展所制定的政策。故D符合題意。A、B與題意不符；C表述錯誤，與史實(shí)不符；D項(xiàng)符合題意，所以應(yīng)選D。2.18至19世紀(jì)，英國議會通過4763件有關(guān)圈地的法案，共批準(zhǔn)圈占269萬公頃共耕地和公有地。英國此時大規(guī)模圈占土地的原因有

①商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，市場對谷物、肉類的需求量增加②工業(yè)革命使城市人口猛增，農(nóng)產(chǎn)品的需求量擴(kuò)大③農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)業(yè)機(jī)械的使用使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)利潤的提高④資產(chǎn)階級為取得資產(chǎn)階級革命的勝利,打擊貴族地主A①②③

B①②③④

C①③

D①②參考答案：A3.孫中山答日本人：“我輩之三民主義首淵源于孟子，更基于程伊川之說。孟子實(shí)為我等民主主義之鼻祖。”孫中山這么說主要是因?yàn)槊献又鲝圓．人性本善

B．舍生取義

C．民貴君輕

D．得道者多助參考答案：C4.英國女王伊麗莎白一世和法國國王路易十四都曾發(fā)出這樣的感嘆：“中國科舉制度是世界各國中所用以選取真才之最古最好的制度?！鄙踔练Q之為“中國的第五大發(fā)明”。從時代發(fā)展的角度來看，當(dāng)時該“發(fā)明”的著眼點(diǎn)在于(

) A．抑制門閥勢力，加強(qiáng)中央集權(quán)

B．弘揚(yáng)儒學(xué)正統(tǒng)，約束官吏言行C．防范武將專權(quán)，完善官僚體制

D．強(qiáng)化君主專制，培養(yǎng)忠臣順民參考答案：A5.在成都一家著名博物館中，懸掛著郭沫若撰寫的一幅對聯(lián)：“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾?！贝寺?lián)稱頌的是唐朝的哪一位著名詩人？

A．李白

B．李商隱

C．杜甫

D．白居易參考答案：C6.據(jù)新華社對1972年1～9月外交情況的統(tǒng)計(jì)，中國接待外國官員和政府代表團(tuán)三十多起，訪問中國的有來自世界五大洲的政府代表團(tuán)和各界人士。到1972年底和中國建立外交關(guān)系的國家達(dá)88個，和1969年底相比，三年內(nèi)翻了一番。材料表明中國A.重點(diǎn)建立與亞非的外交關(guān)系

B.開始獨(dú)立自主地步入國際舞臺C.切實(shí)推進(jìn)新型區(qū)域外交合作

D.打破美國孤立遏制的外交僵局參考答案：D試題解析：本題主要考查新中國的外交成就，旨在考查再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)所學(xué)的能力。A項(xiàng)應(yīng)為1955年亞非會議后，B項(xiàng)應(yīng)為新中國的成立，均早于題目中的時間“1972年”，故排除；C項(xiàng)開始于改革開放新時期，晚于題目中的時間“1972年”，故排除；1972年隨著中美關(guān)系的緩和，大批西方國家紛紛與中國建交，打破了美國遏制中國的外交僵局，故本題應(yīng)選D項(xiàng)。7.孔子主張“克己復(fù)禮”“為仁由己”。朱熹對“克己”作如下解釋：“克”意為“勝”，“己”指的是“身之私欲”。這種解釋A.將人性置于天理之上B.以滿足個人欲望為目標(biāo)C.完全曲解孔子的本意D.與孔子本意不完全一致參考答案：D孔子提出的“仁”是“克己復(fù)禮”，而朱熹是從“存天理，滅人欲”的倫理角度闡述的，顯然與孔子的原本思想不完全一致，故D項(xiàng)正確。朱熹是壓抑人性，故A項(xiàng)和B項(xiàng)錯誤；C中“完全”的說法過于絕對?！究键c(diǎn)定位】中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·孔子思想和朱熹思想比較點(diǎn)睛：孔子主張“克己復(fù)禮”，使每個人的行為符合禮的要求。北宋時形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。朱熹是理學(xué)集大成者。他特別強(qiáng)調(diào)，理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，它是人性的最高境界；并指出人性本來與天理一致，但被后天的欲望所蒙蔽，所以強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。8.17世紀(jì)40年代明朝崇禎帝和英國查理一世兩位君主的暴亡，有學(xué)者認(rèn)為這是兩個民族歷史的一個契子——世界的天平開始失衡，西方的崛起、東方的沒落明顯加快，。其觀察問題的著眼點(diǎn)在于A.政權(quán)發(fā)生更替

B.社會形態(tài)轉(zhuǎn)變

C.國力對比變化

D.文化途徑迥異參考答案：B9.秦統(tǒng)一后，“廢封建，立郡縣”，確立專制主義中央集權(quán)制。但歷代皇帝“分王子弟，以為屏藩”的現(xiàn)象一直延續(xù)到清朝。這一現(xiàn)象說明()A．分王子弟是封建專制的體現(xiàn)

B．宗法體系是中央集權(quán)的基礎(chǔ)C．分封制有利于政權(quán)的穩(wěn)定

D．周代制度在后代得以延續(xù)參考答案：考點(diǎn)：秦中央集權(quán)制度的形成——皇帝制度歷代皇帝分王子弟，以為屏藩是皇帝制度中君主專制、皇權(quán)至上的體現(xiàn)，故A項(xiàng)正確；宗法體系不是中央集權(quán)的基礎(chǔ)，故B項(xiàng)錯誤；根據(jù)所學(xué)知識，分封制不利于政權(quán)的穩(wěn)定，故C項(xiàng)錯誤；分封雖然在后代得到延續(xù)，但是后來的分封已經(jīng)不是先前的分封了，后期的分封是皇帝制度的內(nèi)容和體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯誤。答案：A10.有學(xué)者這樣描述近代中國的一種社會現(xiàn)象：“上層的知識界自1840年以后不斷涌現(xiàn)出關(guān)心國家大事的開明人物，他們善于發(fā)現(xiàn)問題，勇于實(shí)踐；下層則是廣大農(nóng)民，他們永遠(yuǎn)懷戀著土地，只關(guān)心鄉(xiāng)村生活和傳統(tǒng)。這兩個世界間沒有了解、沒有交往、沒有寬恕。”據(jù)此，下列說法正確的是()A．國民革命運(yùn)動能夠充分證明該觀點(diǎn)的正確性B．該現(xiàn)象是舊民主主義革命未成功的重要原因C．該現(xiàn)象直到20世紀(jì)30年代才開始得到改變D．作者正確地揭示了近代中國民主革命的特點(diǎn)參考答案：B國民革命時期上層知識分子已經(jīng)和廣大的農(nóng)民相結(jié)合，故A項(xiàng)錯誤；材料講述的意思實(shí)際上就是中國近代的各個運(yùn)動缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)，此點(diǎn)正是中國近代舊民主主義革命未成功的重要原因，故B項(xiàng)正確；在新文化運(yùn)動的后期，已經(jīng)開始注意將知識分子與廣大工農(nóng)群眾相結(jié)合，故C項(xiàng)錯誤；材料主要揭示了舊民主主義革命時期民主革命的一個特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯誤。11.瑞士史學(xué)家布克哈特認(rèn)為，這是一個偉大的時代，是人類意識的全面覺醒時代，是西方文化世俗化決定性階段，是世界現(xiàn)代文明各種特征發(fā)展的起點(diǎn)，現(xiàn)代人類生活的所有方面都同這一時代發(fā)生著聯(lián)系。這一時代A.主張以人為中心而不是以神為中心B.徹底打破了民眾對羅馬教會的迷信C.實(shí)現(xiàn)以世俗國家權(quán)力代替宗教權(quán)力D.設(shè)計(jì)了未來社會的理想的政治制度參考答案：A據(jù)材料“是人類意識的全面覺醒時代，是西方文化世俗化決定性階段”可以得出，所述為文藝復(fù)興，由此可知A符合題意；B“徹底”說法不正確；C是宗教改革的結(jié)果；D是啟蒙運(yùn)動的內(nèi)容。12.《清帝退位詔書》中說：“今全國人民心理多傾向共和……人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡。用是外觀大勢，內(nèi)審輿情，特率皇帝將統(tǒng)治權(quán)公之全國，定為共和立憲國體?！庇刹牧现锌梢钥闯觯宓弁宋坏脑蚴茿．以退為進(jìn)，等待時機(jī)

B．順應(yīng)民心，接受共和C．無可奈何，靜觀事變

D．表面接受，實(shí)為攬權(quán)參考答案：B13.下圖是《東北抗日聯(lián)軍第一路軍1932-1941年秋三軍陣亡將士統(tǒng)計(jì)表》中關(guān)于第1軍的部分內(nèi)容（選自張正隆著作《雪冷血熱》）。以下說法正確的是A.體現(xiàn)了中國人民在正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)做出了重大犧牲B.印證了“九一八事變”后中華民族抗戰(zhàn)即已開始C.粉碎了日軍發(fā)動全面侵華企圖迅速滅亡中國的計(jì)劃D.折射出了國共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)揮出的巨大作用參考答案：B根據(jù)“東北抗日聯(lián)軍第一路軍1932-1941年秋三軍陣亡將士統(tǒng)計(jì)表”，說明1931年“九·一八事變”后東北抗日聯(lián)軍抗戰(zhàn)即已開始，中華民族局部抗戰(zhàn)已經(jīng)開始，B正確；1937年抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立后，國民黨在正面戰(zhàn)場抗戰(zhàn)，排除A；1937年日本制造盧溝橋事變，發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭，C錯誤；1937年國共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立，時間不符合題意，排除。14.右圖所示B地區(qū)，在古代的別稱是A、河套B、山西C、關(guān)西D、關(guān)中參考答案：D15.宋代民間有諺語“蘇潮熟，天下足”；成書于明代的《地圖綜要》記載：“楚故澤國，耕捻甚饒，一歲再獲柴桑，吳越多仰給焉”。導(dǎo)致這一變化的主要原因是蘇湖地區(qū)(

)A．經(jīng)濟(jì)逐漸衰退

B．引進(jìn)高產(chǎn)作物

C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D．人口數(shù)量激增參考答案：C根據(jù)材料可知，蘇湖地區(qū)由糧食生產(chǎn)區(qū)域轉(zhuǎn)變成種植經(jīng)濟(jì)作物“柴?！?，說明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。A項(xiàng)材料中無體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯誤；“柴?！辈粚儆诟弋a(chǎn)作物，故B項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)符合題意，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)材料中無體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯誤。16.1898年，京師大學(xué)堂開辦。1903年清政府改革科舉，考試內(nèi)容轉(zhuǎn)向時務(wù)。同年鄉(xiāng)試前夕，“大學(xué)堂兩館生已紛紛赴汴鄉(xiāng)試，所存學(xué)生不過30余人……設(shè)諸公鄉(xiāng)試得意，似略學(xué)堂出身為優(yōu)?！毙率浇逃Ь车某霈F(xiàn)表明A．廢除科舉是推動社會進(jìn)步的首要途徑

B．新舊教育體制的矛盾不可調(diào)和C．教育改革缺乏社會共識及國家支持

D．科舉制妨礙學(xué)堂的推進(jìn)和開展參考答案：D17.2002年3月16日，外交部副部長李肇星召見美國駐華大使，就美國政府允許臺灣所謂“國防部長”赴美“開會”向美國政府提出嚴(yán)正交涉。美國政府的這一行為

（

）①踐踏了《聯(lián)合國憲章》的精神

②違反了中美三個聯(lián)合公報的原則③干涉了中國內(nèi)政

④改變了其堅(jiān)持的“一個中國”政策A．①②④

B．②③④

C．①③④

D．①②③參考答案：B18.二戰(zhàn)后喬治·凱南在《蘇聯(lián)行為的根源》中說：“在今后很長時間內(nèi)，蘇聯(lián)仍是很難打交道的。但并不是說，蘇聯(lián)要進(jìn)行你死我活的斗爭，以便在一個確定的時間內(nèi)推翻我們的社會制度?！睂Υ死斫庹_的是

①全面“冷戰(zhàn)”不可避免

②要用“熱戰(zhàn)”代替“冷戰(zhàn)”

③“冷戰(zhàn)”實(shí)際上是一場“熱戰(zhàn)”

④“冷戰(zhàn)”是不同社會制度國家間的對立A．①④

B．②③

C．③④

D．①②參考答案：A19.國民革命軍第129師師長劉伯承在戰(zhàn)士不情愿換掉已經(jīng)穿戴了多年的紅軍裝、五星帽，而要換上青天白日帽徽時說：“這帽徽是白的，可我們的心永遠(yuǎn)是紅的！同志們，為了救中國，暫時和紅軍帽告別吧！”他這樣說的主要目的是A．倡導(dǎo)國共合作，進(jìn)行國民大革命

B．爭取抗戰(zhàn)局面，保障工農(nóng)割據(jù)

C．促成統(tǒng)一戰(zhàn)線，確保民族大解放

D．堅(jiān)持正面戰(zhàn)場，徹底消滅日軍參考答案：C20.閱讀下列近代西方科技在上海、重慶出現(xiàn)的時間表，從中能得到的結(jié)論有①中國科技近代化沿海比內(nèi)地早

②中國吸收了兩次工業(yè)革命的一些成果③中國側(cè)重引進(jìn)西方交通和通訊技術(shù)

④中國民族工業(yè)主導(dǎo)了兩地的近代化A．①②

B．①②③

C．①②④

D．②③④參考答案：A21.1919年6月12日《上海學(xué)聯(lián)告同胞書》載“生學(xué)罷課半月，政府不惟不理，且對待日益嚴(yán)厲，乃商界罷市不及一日，而北京被逮之學(xué)生釋：工界罷工不及五日，而曹、章、陸去?！边@段材料的歷史價值是揭示了①工人階級發(fā)揮了主力軍的作用②運(yùn)動具有空前的群眾性③青年愛國學(xué)生起到了先鋒作用④運(yùn)動具有堅(jiān)決的斗爭性A．①②B．②④C．①③④D．①②③④參考答案：D22.有學(xué)者認(rèn)為，秦朝開創(chuàng)的中央集權(quán)制度，既是對前代政治制度的否定，又是對前代政治制度的繼承和發(fā)展。這里的“繼承和發(fā)展”主要體現(xiàn)在（）A．中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合B．皇帝制度與公卿制度相互制約C．郡縣制與封國制的有機(jī)統(tǒng)一D．皇位繼承與家天下的政治原則參考答案：考點(diǎn)：17：皇帝制度和三公九卿制．分析：本題考查秦朝加強(qiáng)君主專制的措施，旨在考查學(xué)生分析問題的能力．解答：秦朝通過郡縣制加強(qiáng)中央集權(quán)，不存在分權(quán)．故A錯誤．三公九卿必須絕對服從皇帝，公卿制度不可能制約皇帝制度．故B錯誤．秦朝時期封國制已不存在，故C錯誤．秦朝皇位世襲，而且皇位只在自家子孫中傳承，與西周的分封制相似，故D正確．23.御史制度發(fā)源于秦漢，定型于隋唐，完善于明清，影響至現(xiàn)代。下列關(guān)于隋唐時期完善御史制度說法正確的是A．確立中尉一職主管京畿地區(qū)的治安

B．創(chuàng)設(shè)刺史定期到郡縣和諸侯國巡查C．御史臺定期到京都各監(jiān)獄視察執(zhí)法

D．設(shè)立提點(diǎn)刑獄司專職監(jiān)察刑獄情況參考答案：C24.柏楊在《中國人史綱》中說：“我們認(rèn)為說下面的話并不過分﹣﹣要想了解中國，在這三部小說（《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》）中可找到寶貴的答案．三部小說在此后所發(fā)揮的力量和對中國人的影響，超過儒家系統(tǒng)的‘四書’、‘五經(jīng)’百倍．”這說明（）A．經(jīng)典文學(xué)作品的價值不可忽視B．古典小說成為此后國人唯一的文化消費(fèi)內(nèi)容C．民眾對理學(xué)壓抑的反抗D．預(yù)見了未來社會的一些基本特征參考答案：A【分析】本題考查明清的小說．考查明清小說等經(jīng)典文學(xué)作品價值的重要性．【解答】根據(jù)題干材料“三部小說在此后所發(fā)揮的力量和對中國人的影響，超過儒家系統(tǒng)的‘四書’、‘五經(jīng)’百倍”可以看出經(jīng)典文學(xué)作品的價值的重要性，故A項(xiàng)正確．B項(xiàng)錯在“唯一”，故B項(xiàng)排除．CD兩項(xiàng)材料沒有反映，應(yīng)排除．故選A．25.1894年9月，發(fā)生于黃海海戰(zhàn)時期的鄧世昌與其“義犬”的故事一直令國人感動并深信不疑。但親歷黃海之戰(zhàn)的美籍軍官馬吉芬在回憶錄中指出，“義犬救人”的故事并不存在，鄧世昌和狗是一起沉下去，雙雙落水而死的。對這一現(xiàn)象的理解正確的是（

）A．當(dāng)事人提供的資料最為可信

B．單一的當(dāng)事人記載不符合歷史真實(shí)C．可以相互印證的資料信度更高

D．傳說故事不具有歷史研究的價值參考答案：C考點(diǎn)：本題考查甲午中日戰(zhàn)爭后學(xué)生的歷史探究能力。材料信息表明一是甲午戰(zhàn)爭中鄧世昌與其“義犬”的故事一直在國人中流傳；二是親歷甲午戰(zhàn)爭黃海大戰(zhàn)的美籍軍官說明這個故事并不存在，要證明這個故事是否存在，需要能夠相互印證的史料進(jìn)行論證，故選擇C項(xiàng)。A項(xiàng)只是體現(xiàn)了題目材料的部分信息；B、D兩項(xiàng)說法錯誤。26.1956年初，美國黃金儲備為219億美元，國內(nèi)法定儲備基礎(chǔ)為115億美元黃金（不能動），可兌換的自由黃金為104億美元，美國以外流動的美元為161億美元；1956年底，美國自由黃金儲備下降到100億美元，國際流動美元為165億。據(jù)此可預(yù)測A.美國經(jīng)濟(jì)迅速走向衰落B.美國的世界霸主地位不保C.美元難以充當(dāng)國際貨幣D.布雷頓森林體系難以持續(xù)參考答案：D根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識可知，美國黃金儲備減少，說明依靠美國黃金儲備而建立的布雷頓森林體系受到?jīng)_擊，故D正確。材料反映美國黃金儲備減少，不能推斷美國經(jīng)濟(jì)迅速走向衰落，排除A項(xiàng)。材料沒有涉及美國霸主地位的信息，而是強(qiáng)調(diào)美國黃金儲備減少，布雷頓森林體系難以持續(xù)，排除B項(xiàng)。美元依然是國際主要貨幣，排除C項(xiàng)。27.《荀子·儒效》中說：“詩言是其志也，書言是其事也，禮言是其行也，樂言是其和也，春秋言是其微也。”荀子論證的是

A．儒家各經(jīng)的核心內(nèi)容

B．儒家經(jīng)典獨(dú)特的教育功能

C．儒家經(jīng)典的內(nèi)容分工

D．儒家經(jīng)典內(nèi)容的豐富和完備參考答案：B28.孫中山認(rèn)為：“社會之所以有進(jìn)化，是由于社會上大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)利益相調(diào)和，不是由于社會上大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)利益相沖突?！薄皻W美各國從這種經(jīng)濟(jì)利益相調(diào)和的事業(yè)發(fā)達(dá)以后，社會便有進(jìn)化，大多數(shù)便享福?！睋?jù)此可以推知孫中山（

）A、準(zhǔn)備致力于發(fā)展實(shí)業(yè) B、主張學(xué)習(xí)歐美實(shí)施福利制度C、反對進(jìn)行激烈的社會變革 D、不贊成社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域革命參考答案：A試題分析：題干反映的主題是關(guān)于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的，故排除C；“是由于社會上大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)利益相調(diào)和，不是由于社會上大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)利益相沖突”“大多數(shù)便享福”可以反映孫中山希望能夠在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行“利益調(diào)和”以實(shí)現(xiàn)“享?！?，結(jié)合所學(xué)知識推斷出A最符合題意，D的說法只是思想上的，不如A更能表達(dá)題目主旨，故排除。B在題干中沒有體現(xiàn)，故排除?？键c(diǎn)：20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果???????????????孫中山的三民主義????????????????民生主義29.1930年1月，聯(lián)共（布）中央全會通過了《關(guān)于集體化的速度和國家文援集體農(nóng)莊建設(shè)措施》的決議。決議一方面重申堅(jiān)持自愿原則，另一方面又規(guī)定了主要產(chǎn)糧區(qū)要在1930年秋最遲在1931年春，完成全盤集體化；二類產(chǎn)糧區(qū)在1931年秋最遲在1932年完成。材料表明蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化A.調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性B.行政強(qiáng)制傾向明顯C.有利于提高農(nóng)民生活水平D.始終堅(jiān)持自愿原則參考答案：B從材料可以看出，蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)化在國家政策制度下，強(qiáng)制色彩濃厚，故選B；政策過于強(qiáng)制，不利于生產(chǎn)積極性與提高農(nóng)業(yè)生活水平，排除A，C；并未體現(xiàn)自愿原則，排除D。30.郭嵩燾《條議海防事宜》：“以中國之大，土田之廣，因地之制，皆可使富也；用民之力，皆可使強(qiáng)也：即吾所謂處治也。舍富強(qiáng)之本圖，而懷欲速之心，以急責(zé)之海上，將謂造船制器，用其一旦之功，遂轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，其余皆可不問，恐無此理?！睋?jù)此可知，郭嵩燾意在強(qiáng)調(diào)（）A．實(shí)行地方自治 B．反對僅學(xué)西方技術(shù)C．重視發(fā)展海防 D．大力發(fā)展民用工業(yè)參考答案：考點(diǎn)：MH：中國近代化道路的曲折性．分析：本題考查近代中國向西方學(xué)習(xí)．需要掌握郭嵩燾的觀點(diǎn)．解題的關(guān)鍵是對材料的解讀與分析．解答：由材料可以看出，郭嵩燾認(rèn)為僅僅“造船制器”，“其余皆可不問，恐無此理”，即反對僅僅學(xué)西方技術(shù)，故B項(xiàng)正確．ACD三項(xiàng)均不符合題意，應(yīng)排除．故選B．【點(diǎn)評】本題考查近代中國向西方學(xué)習(xí)．考查對郭嵩燾的觀點(diǎn)的把握，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、分析理解的能力．二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料,完成下列要求。材料、人類社會的文明史是不斷發(fā)展和演變的歷史。歷史上的諸文明并不是封閉的體系,它本身在不斷地運(yùn)動,同時各文明之間也在不斷地交流。文明的交流是指組成文明的諸因素,如語言、宗教、科學(xué)、技術(shù)、政治經(jīng)濟(jì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣等,在不斷地進(jìn)行傳播和接受,它們在形成文明縱向發(fā)展的同時,橫向上也在相互運(yùn)動,這是使文明變化的一個重要原因。文明的交流,使各文明創(chuàng)造的成果在短期內(nèi)即為人類共享,而不必再去重新發(fā)現(xiàn),因此使人類文明前進(jìn)的步伐大大加快,這是使人類文明進(jìn)步的重要原因。文明的交流并不是一帆風(fēng)順的,它時常要遇到各種阻礙、挫折、沖突,這也就是文明發(fā)展進(jìn)程有時不能快捷反而延緩的重要原因。——摘編自馬克垚《世界文明史》結(jié)合所學(xué)知識評述材料中馬克垚關(guān)于人類文明史的觀點(diǎn)。(要求:圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評述;觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合)參考答案：答案：觀點(diǎn)一:各文明的交流使人類文明前進(jìn)的步伐大大加快。評述:古代中國文明對周邊國家產(chǎn)生了巨大影響,如漢代的“東亞文化圈”、唐朝的“中華文化圈”等;近代西方工業(yè)文明的成果迅速傳播到世界各地,推動人類社會由農(nóng)業(yè)文明發(fā)展到工業(yè)文明,推動了政治的民主化進(jìn)程。(10分?？忌部梢越Y(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)”時代的文明交流進(jìn)行評述,史實(shí)準(zhǔn)確,言之成理即可)觀點(diǎn)二:文明交流過程中遇到的阻礙、挫折、沖突使人類文明發(fā)展進(jìn)程有時會延緩評述:中國古代由于戰(zhàn)亂,漢代時期形成的“絲綢之路”時斷時續(xù),一定程度上影響了中西方的文明交流;二戰(zhàn)后,美國推行冷戰(zhàn)政策,美蘇爭霸,加劇了歐洲和世界局勢的緊張,阻礙了人類文明的交流和傳播。解析：本題主要考查考生評述史學(xué)觀點(diǎn)的能力。解題關(guān)鍵是能夠提煉出材料觀點(diǎn)。評述時注意觀點(diǎn)與所述史實(shí)必須一致。材料前一部分闡述的觀點(diǎn)是人類文明的交流會使人類文明前進(jìn)的步伐大大加快,而最后一句則闡述的是文明的交流并不是一帆風(fēng)順的,文明沖突有時會延緩文明的發(fā)展。解答試題時要做到觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、論據(jù)充分、邏輯嚴(yán)密、表述清楚,切忌無史實(shí)依據(jù),空話連篇,邏輯混亂,詞不達(dá)意。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一明清時期，蒙學(xué)教育非常興盛。明代官辦的蒙學(xué)教育主要是社學(xué)，洪武八年命天下立社學(xué)：“但有三五十人家，便請個秀才開學(xué)，教軍民之家子弟入學(xué)讀書，不妨他本業(yè)，務(wù)要成效?！鼻蹇滴鯐r正式向全國推廣義學(xué)：“各省、府、州、縣，夸多立義學(xué)，延請名師，聚集孤寒生童，勵志讀書?！睙o論是社學(xué)還是義學(xué)，都是本著為天下所有兒童提供同等教育的精神而開辦的，但這樣的教育理想在現(xiàn)實(shí)中總要打些折扣，比如明朝“倡優(yōu)隸卒之家子弟，不許妄送社學(xué)?！边@和國家規(guī)定的社會歧視政策是一致的……蒙學(xué)教育的私學(xué)形式是私塾，私塾非常常見，也最有中國傳統(tǒng)特色……明清蒙學(xué)教育擇師標(biāo)準(zhǔn)很嚴(yán)，明太祖曾有明令：“其經(jīng)斷有過之人，不許為師。”官學(xué)蒙師大多要經(jīng)鄉(xiāng)民推舉或地方官選定，“具書致禮”，正式聘任。私塾中的蒙師也會按照鄉(xiāng)里最誠敬的禮節(jié)聘請……明清蒙學(xué)重視道德教育，表現(xiàn)出深厚的人文意蘊(yùn)?！懊梢责B(yǎng)正”是蒙學(xué)最高的教育理念，即從人的先天根基開始，通過啟蒙教育，使之逐步趨成于圣人的人格和境界，奠定一生發(fā)展的道德與文化基礎(chǔ)?！幾栽婿?yán)文明等主編《中華文明史》材料二大眾教育是19世紀(jì)后期的大眾社會的產(chǎn)物……到1900年，許多歐洲國家都建立了由國家財政支持的小學(xué)，為大眾提供免費(fèi)的義務(wù)性基礎(chǔ)教育。歐洲國家為何要對大眾教育承擔(dān)起這種責(zé)任呢？自由主義者相信教育對于個人和社會的進(jìn)步都是很重要的，保守主義者認(rèn)為如此可以培養(yǎng)人民遵守社會紀(jì)律?！瓕I(yè)家來說，大眾教育培養(yǎng)了滿足他們需要的工人。然而大眾教育的主要推動力還是政治性的。選舉權(quán)的擴(kuò)展需要有受教育程度更高的選民。更重要的是，義務(wù)性的大眾教育向被教育者灌輸愛國主義，使大眾國民化，這為更高程度上的國家整合提供了機(jī)會。——摘編自杰克遜·J·斯皮瓦格爾《西方文明簡史》（1）根據(jù)材料一，概括指出明清時期蒙學(xué)教育的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識，分析明清蒙學(xué)教育興盛的原因。（2）根據(jù)材料二，指出19世紀(jì)后期西歐教育發(fā)展呈現(xiàn)出的新趨向，并說明其成因。（3）根據(jù)以上材料，分析說明教育承擔(dān)的社會功能。參考答案：（1）特點(diǎn)：官私教育相結(jié)合，教育體系比較完備；力爭讓更多兒童獲得教育，教育范圍擴(kuò)大；存在明顯的社會不公；注重滲透傳統(tǒng)道德文化；擇師標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格。原因：統(tǒng)治者穩(wěn)固統(tǒng)治的需要；科舉制度的推動；社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；傳統(tǒng)文化的影響。（2）新趨向：大眾化；國家主導(dǎo)；義務(wù)性。成因：社會精英的推動；第二次工業(yè)革命發(fā)展的推動；民主政治發(fā)展完善的需要。（3）社會功能：傳承文化；服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治需要；為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供知識支持?！驹斀狻浚?）關(guān)于特點(diǎn)，根據(jù)材料“明代官辦的蒙學(xué)教育主要是社學(xué)”、“清康熙時正式向全國推廣義學(xué)”，可見官私教育相結(jié)合，教育體系比較完備；“都是本著為天下所有兒童提供同等教育的精神而開辦的”，可見力爭讓更多兒童獲得教育，教育范圍擴(kuò)大；根據(jù)材料“這和國家規(guī)定的社會歧視政策是一致的”，可見存在明顯的社會不公；根據(jù)“明清蒙學(xué)重視道德教育，表現(xiàn)出深厚的人文意蘊(yùn)”，可見注重滲透傳統(tǒng)道德文化；根據(jù)“明清蒙學(xué)教育擇師標(biāo)準(zhǔn)很嚴(yán)”，可見擇師標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格。關(guān)于原因，結(jié)合明清時期的史實(shí)，可從鞏固統(tǒng)治、科舉制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和傳統(tǒng)文化等角度歸納。（2）關(guān)于新傾向，根據(jù)材料二“許多歐洲國家都建立了由國家財政支持的小學(xué)，為大眾提供免費(fèi)的義務(wù)性基礎(chǔ)教育”，可見國家主導(dǎo)，具有義務(wù)性；根據(jù)“義務(wù)性的大眾教育向被教育者灌輸愛國主義，使大眾國民化”可見大眾化。關(guān)于成因，根據(jù)材料二“自由主義者相信教育對于個人和社會的進(jìn)步都是很重要的，保守主義者認(rèn)為如此可以培養(yǎng)人民遵守社會紀(jì)律”,可見社會精英的推動；根據(jù)“然而大眾教育的主要推動力還是政治性的.選舉權(quán)的擴(kuò)展需要有受教育程度更高的選民”，可見民主政治發(fā)展完善的需要；根據(jù)“大眾教育培養(yǎng)了滿足他們需要的工人”,可見第二次工業(yè)革命發(fā)展的推動。(3)首先，從教育的內(nèi)容來看，其功能是是要實(shí)現(xiàn)文化的薪火相傳；從國家層面而言，教育服務(wù)于現(xiàn)實(shí)特定政治的需要，穩(wěn)定和鞏固統(tǒng)治；社會發(fā)展需要多方面不同層次的人才，而教育為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持和精神支撐。33.（10分）【歷史上重大改革回眸】武士階級的變化是近代日本社會轉(zhuǎn)型的一個縮影。閱讀下列材料：材料一

實(shí)行統(tǒng)治的武士階級在德川時代積累了經(jīng)驗(yàn)，自然而然地形成了一種官僚制度，并且培養(yǎng)了一大批很有組織能力的人才……武士在日本地位很高，責(zé)任重大，但是經(jīng)濟(jì)卻不是非常富裕，這一點(diǎn)有利于培養(yǎng)武士的使命感和冒險精神……許多下級武士從此登上政治舞臺，成為明治維新的新領(lǐng)袖。——[日]吉田茂《激蕩的百年史》材料二

在明治維新的改革中，曾經(jīng)……親手推翻幕府的中下級武士，面臨著未來國家發(fā)展道路選擇的時候，首先革了自己的命——無論是出于自覺還是無奈。武士在明治維新后成為新的“四民”中居皇族、華族之后的士族，并在近代社會變革中歸于解體……但武士階級的覆滅是社會的巨大進(jìn)步，是日本近代化的起點(diǎn)。但他們并沒有被社會徹底淘汰，其中的成員有相當(dāng)一部分能夠跟上時代的發(fā)展步伐，運(yùn)用原有的特長、知識與教養(yǎng)服務(wù)于新社會。——李卓《明治時代日本武士的最后結(jié)局》材料三

在日本的近代化中，武士曾經(jīng)起過獨(dú)特的作用。它既是倒幕的領(lǐng)導(dǎo)者，明治維新后近代化政策的制定者和執(zhí)行者，又因近代化的推行而逐步衰落。然而武士道精神卻并未隨之消亡，而是在日本社會中長期延續(xù)下來，影響到其近代化道路的選擇。

——吳乃華《論武士與日本的近代化》請回答：（1）據(jù)材料一，概括武士階級能夠成為“明治維新的新領(lǐng)袖”的原因。（2分）（2）據(jù)材料二，指出“首先革了自己的命”的具體表現(xiàn)，并說明“武士階級的覆滅”是“日本近代化的起點(diǎn)”。（4分）（3）材料三中武士道精神“延續(xù)”體現(xiàn)出明治維新具有怎樣的局限性？指出這些局限性在“其近代化道路選擇”中的具體表現(xiàn)。（4分）參考答案：（1）原因：地位高、責(zé)任大；經(jīng)濟(jì)貧困；冒險精神。（任意兩點(diǎn)，2分）（2）表現(xiàn)：廢除等級制（四民平等）；取消武士特權(quán)。（2分）說明：成功領(lǐng)導(dǎo)明治維新；推動日本近代化發(fā)展。（2分）（3）局限：保留大量封建殘余；帶有軍國主義色彩。（2分）表現(xiàn)：保留天皇制度；走上對外侵略擴(kuò)張道路。（2分）解析：（1）根據(jù)材料一中“武士在日本地位很高，責(zé)任重大，但是經(jīng)濟(jì)卻不是非常富裕，這一點(diǎn)有利于培養(yǎng)武士的使命感和冒險精神”可知其原因?yàn)榈匚桓摺⒇?zé)任大；經(jīng)濟(jì)貧困；冒險精神。（2）第一小問表現(xiàn)，根據(jù)材料二中“武士在明治維新后成為新的‘四民’中居皇族、華族之后的士族，并在近代社會變革中歸于解體”可知為廢除等級制，取消武士特權(quán)；第二小問說明，根據(jù)材料二中“其中的成員有相當(dāng)一部分能夠跟上時代的發(fā)展步伐，運(yùn)用原有的特長、知識與教養(yǎng)服務(wù)于新社會。”從武士是推動日本近代化的主力軍角度說明。（3）第一小問局限，結(jié)合武士道精神即是對日本天皇的效忠這一角度可知其局限性為保留大量封建殘余，帶有軍國主義色彩；第二小問表現(xiàn)，結(jié)合日本的具體政治制度和相關(guān)對外政策作答即可。

34.（10分）【歷史上重大改革回眸】村社在俄國農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)和政治生活中起著舉足輕重的作用。閱讀下列材料：材料一

俄國村社歷史悠久，它是俄國社會最具特色的社會組織形式。千余年的村社發(fā)展史凝結(jié)出一種以集體主義、平均主義為典型特征的村社文化，而這種集體主義的價值觀、平均主義的思想意識構(gòu)成了俄羅斯傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容并深刻地影響著俄國社會的發(fā)展。俄羅斯地廣人稀，多沼澤、多森林和少宜耕地；氣候條件惡劣，……農(nóng)民經(jīng)常面臨破產(chǎn)的危險，所以以集體勞動為表現(xiàn)形式的村社在俄國得以長期存在?！鯊┟簟抖韲F(xiàn)代化艱