圖片隋朝大運(yùn)輸河是在自然河道和古運(yùn)輸河基礎(chǔ)上開通的運(yùn)輸河，分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝和江南河四段。隋朝大運(yùn)輸河始建于公元605年，。以洛陽(yáng)為中心，北達(dá)涿郡，南至余杭，全長(zhǎng)兩千多公里，是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)輸河。大運(yùn)輸河連接海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢塘江五大河流，成為南北交通的大動(dòng)脈，大大促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的溝通。目的：隋煬帝為了鞏固統(tǒng)治，便利交通加強(qiáng)南北交通，實(shí)現(xiàn)南糧北運(yùn)鞏固隋王朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治意義：大運(yùn)輸河通航以后，不僅成為南北政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系的紐帶，也成為溝通亞洲內(nèi)陸“絲綢之路”和海上“絲綢之路”的樞紐。運(yùn)輸河的通航還促進(jìn)了沿岸地區(qū)城鎮(zhèn)和工商業(yè)發(fā)展，它還猶如一條彩帶，沿岸城鎮(zhèn)猶如彩帶上鑲嵌的一顆顆明珠。此后，歷代王朝對(duì)運(yùn)輸河不斷疏浚和改造，使它持續(xù)發(fā)揮著貫穿南北動(dòng)脈的作用。過(guò)度役使了民力,給勞動(dòng)人民帶來(lái)了沉重的徭役負(fù)擔(dān)。開鑿大運(yùn)輸河，加重了人民負(fù)擔(dān)，激化了階級(jí)沖突漕運(yùn)有其特殊的社會(huì)歷史含義，主要指中國(guó)古代各王朝通過(guò)水道將各地的糧食等物資運(yùn)至京城，以滿足官俸、軍餉和宮廷的消費(fèi)。不過(guò)，隨著歷史的發(fā)展和自身功能的拓展，漕運(yùn)的含義也有了更為廣泛的社會(huì)性。漕運(yùn)是集權(quán)政治和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的產(chǎn)物.隋唐兩代，仍定都北方，但由于南方經(jīng)濟(jì)的興起和北方長(zhǎng)期動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境，漕運(yùn)中心漸漸南移，尤其是到了唐代，漕糧征派日益依靠南方，漕運(yùn)方向由東西向轉(zhuǎn)為東南、西北向。而此時(shí)大運(yùn)輸河的開疏工程，也使得它在漕運(yùn)和南北交通中的重要功能漸漸顯現(xiàn)。中國(guó)古代史部分隋唐時(shí)期(581～907年)

其次輪通史復(fù)習(xí)中國(guó)古代史部分隋唐時(shí)期(581～907年)

其次輪通史復(fù)習(xí)這是中國(guó)封建制度接著發(fā)展并達(dá)到旺盛昌盛的時(shí)期，亦即中國(guó)封建社會(huì)的其次個(gè)鼎盛期。隋唐社會(huì)宏大的格局、開放的氣概、壯闊的場(chǎng)面，為歷朝歷代所無(wú)法比擬。在當(dāng)時(shí)的世界上，中國(guó)處在發(fā)展的前列，是最文明先進(jìn)、最旺盛發(fā)達(dá)、最富庶強(qiáng)大的國(guó)家基礎(chǔ)知識(shí)(關(guān)鍵詞)階段特征一、歸納階段特征━━中華文明的成熟隋唐時(shí)期（公元581～907年）政治：封建社會(huì)的旺盛：國(guó)家統(tǒng)一，政局相對(duì)穩(wěn)定；實(shí)行完善的中心集權(quán)制度；經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)接著發(fā)展，顯現(xiàn)旺盛景象；各民族聯(lián)系加強(qiáng)，統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展；對(duì)外開放，中外經(jīng)濟(jì)文化溝通頻繁；文化:科技文化世界領(lǐng)先，全面輝煌，形成了以中國(guó)為中心中華文化圈。文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域全面旺盛，兼收并蓄一政治制度的成熟：三省六部制、科舉制，唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)二農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：農(nóng)業(yè)——曲轅犁、筒車、唐前期實(shí)行均田制手工業(yè)——制瓷業(yè)形成南青北白兩大系統(tǒng)、商業(yè)—商業(yè)旺盛，出現(xiàn)柜坊和飛錢；城市發(fā)展；大運(yùn)輸河開通；經(jīng)濟(jì)重心起先南移。對(duì)外貿(mào)易——廣州設(shè)市舶使使專管對(duì)外貿(mào)易,中國(guó)瓷器大量輸出(瓷器之路)三文化旺盛：思想——“三教合一”科技——雕版印刷、火藥獨(dú)創(chuàng)、應(yīng)用于軍事；文藝——詩(shī)歌進(jìn)入黃金時(shí)期；“傳奇”出現(xiàn)。書法楷書步入盛世，歐體、顏體、柳體；草書大家張旭、懷素。繪畫吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格，杰出畫家（展子虔、閻立本、吳道子）；莫高窟壁畫盛極一時(shí)，二、考情分析考綱考查情況題型政治：古代中國(guó)的政治制度2013全國(guó)Ⅰ卷41漢唐地方行政區(qū)域變遷主觀題2011新課標(biāo)40德才觀主觀題2015·北京文綜·13三省六部制選擇題2015·廣東文綜·13三省六部制選擇題2015?四川文綜?2三省六部制選擇題經(jīng)濟(jì)：古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)2015全國(guó)Ⅰ卷27經(jīng)濟(jì)重心南移選擇題2015全國(guó)Ⅱ卷26經(jīng)濟(jì)重心南移選擇題2011全國(guó)卷25經(jīng)濟(jì)重心南移選擇題2009全國(guó)卷Ⅱ13市坊制度選擇題2013全國(guó)Ⅱ卷45兩稅法改革選做題2015全國(guó)Ⅰ卷45唐代幣制改革選做題文化：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變2014全國(guó)Ⅰ卷25唐初三教并行選擇題隋唐的政治制度（2015·北京文綜·13）某朝官員王鍔通過(guò)賄賂企圖兼任宰相。皇帝同意了王鍔的懇求，并下詔“鍔可兼宰相”。時(shí)任給事中的李藩行使職權(quán)，駁回詔書。由此推斷，給事中隸屬于A．唐朝的門下省

B．宋朝的樞密院C．明朝的內(nèi)閣

D．清朝的軍機(jī)處給事中的職權(quán)為封駁審議，加上當(dāng)時(shí)有“宰相”一職，可知給事中隸屬于唐朝門下省，故A項(xiàng)正確；【即時(shí)點(diǎn)撥】三省六部制是命題的高頻點(diǎn)，復(fù)習(xí)時(shí)要留意從唐代三省六部制的運(yùn)作方式、特點(diǎn)及影響，宋元明時(shí)期三省六部制的演化角度進(jìn)行備考。對(duì)三省六部制的理解相識(shí)1.形成：魏晉時(shí)三省制形成，隋唐發(fā)展完善形成三省六部制，其分工是中書省掌管政令決策，門下省審議政令，尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行，下轄六部處理日常一切軍國(guó)事務(wù)。2.特點(diǎn)(1)相權(quán)三分：中書省制定法令，門下省審核法令，尚書省執(zhí)行法令。這樣相互制衡，從而減弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)；分工合作，從而提高了行政的效率。(2)職權(quán)分明：三省職權(quán)按行政程序劃分，一切政令由起草(中書)、審核(門下)至執(zhí)行(尚書)。(3)節(jié)制君權(quán)：皇帝所頒政令，未經(jīng)政事堂通過(guò)，不能施行；以相權(quán)節(jié)制君權(quán)，可彌補(bǔ)君主才能之不足。確立并完善三省六部制，并被后世沿襲皇帝中書?。ú輸M、頒發(fā)詔令）尚書?。▓?zhí)行叮囑）門下?。▽徍苏睿├?、戶、禮、兵、刑、工特點(diǎn)

①分散相權(quán),加強(qiáng)皇權(quán)；②節(jié)制皇權(quán)，門下省封駁審議；③分工明確，提高了行政效率效率④各部職責(zé)有明確，相互補(bǔ)充削減決策失誤；⑤標(biāo)記著封建政治制度的成熟.（2015·廣東文綜·13）針對(duì)皇帝頻頻越過(guò)中書省干脆向六部官員下達(dá)詔令的現(xiàn)象，有朝臣說(shuō)：“事不出中書，是為亂政?！庇纱丝芍?，該朝臣()A．反對(duì)中心集權(quán)

B．主見建立內(nèi)閣C．主見加強(qiáng)相權(quán)

D．反對(duì)三省六部制（2015?四川文綜?2）“中書、尚書令在西漢為少府屬官，在東漢亦屬少府，雖典機(jī)要，而去公卿甚遠(yuǎn)。魏晉以來(lái)，浸以華重。唐遂為三省官長(zhǎng)，居真宰相之任?！边@段話意在指出A．漢代少府份屬九卿，位尊權(quán)重B．唐代中書令和尚書令是真宰相C．中書令和尚書令地位漸漸提高D．三省制閱歷了曲折的發(fā)展過(guò)程考點(diǎn)：三省六部制Cc2016揭陽(yáng)一模26.日本學(xué)者內(nèi)藤乾吉認(rèn)為：“唐代的政治并非是君主獨(dú)裁政治，而是綜合天子和貴族意志實(shí)行的貴族政治?！睂?duì)材料理解正確的是A．形成了最高統(tǒng)治者與士大夫共治天下的局面B．這種觀點(diǎn)是基于唐代皇權(quán)與三省分權(quán)的關(guān)系而言C．減弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)D．皇權(quán)與相權(quán)的沖突已基本解決抓住題干中“并非是君主獨(dú)裁政治”“是綜合天子和貴族意志實(shí)行的貴族政治”的信息，可知日本學(xué)者內(nèi)藤乾吉認(rèn)為唐代皇權(quán)受到了制約考點(diǎn)：漢到元政治制度的演化；古代中國(guó)政治制度的成熟3.演化(1)“三省六部”是自魏晉以后長(zhǎng)期發(fā)展形成的制度，隋朝時(shí)三省為中心政府最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，此后始終到清末，六部制基本沿襲未改。(2)三省制，不同時(shí)期的統(tǒng)治者都作過(guò)一些有利于加強(qiáng)中心集權(quán)的調(diào)整和補(bǔ)充。宋代三省六部之外另設(shè)“中書門下”、樞密使、三司使。元代廢三省制，只保留中書省，行一省制；明代分中書省之權(quán)歸于六部，六部取代了三省六部之制，其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)化了皇權(quán)?！餁v代的選官制度

朝代選官制度用官標(biāo)準(zhǔn)西周世卿世祿制貴族世襲戰(zhàn)國(guó)、秦漢軍功爵位制立軍功便授官爵漢朝（漢武帝）察舉制和征辟制以品行舉薦為官，舉孝廉為主東漢至魏晉南北朝九品中正制以門第為標(biāo)準(zhǔn)，注重門第和家世隋至清末科舉制用考試手段擇優(yōu)錄取(2)趨勢(shì)：①選官標(biāo)準(zhǔn)由世家門第漸漸發(fā)展到才學(xué)，選拔方式由推選漸漸發(fā)展到公開考試。②漸漸趨向制度化，形式日益嚴(yán)密，體現(xiàn)相對(duì)公允、公開、客觀的原則。1、演化134.科舉制是我國(guó)古代的選官制度。下列各項(xiàng)中，精確反映唐朝科舉制狀況的是()A．其形式都是以官舉士B．接受八股考試方式C．分進(jìn)士等科目考試D．要求應(yīng)試士人熟讀四書五經(jīng)C抓住時(shí)間信息“唐朝”和關(guān)鍵信息“科舉制”。“其形式都是以官舉士”指的是九品中正制，人才由出名望的舉薦官薦舉，解除A項(xiàng)。接受八股考試方式是在明清時(shí)期，與時(shí)間信息不符，解除B項(xiàng)。四書為儒家經(jīng)典，南宋學(xué)者朱熹將《禮記》中《高?！贰吨杏埂穬善贸鰜?lái)單獨(dú)成書，和《論語(yǔ)》《孟子》合為四書，故四書五經(jīng)是南宋以后儒生學(xué)子的必讀之書，與時(shí)間信息不符，解除D項(xiàng)。唐朝科舉制的含義就是用分科考試的方法選拔官員的制度，故正確答案為C項(xiàng)?！究婆e制的前世今生】(1)創(chuàng)立：隋文帝首創(chuàng)以考試的方法選官，隋煬帝始設(shè)進(jìn)士科，科舉形成。(2)完善：唐增加考試科目、創(chuàng)武舉和殿試。(3)發(fā)展：北宋實(shí)行“糊名法”，防止考試作弊。(4)僵化：明清發(fā)展為“八股取士”。(5)廢除：1905年正式廢除。(6)新生：1994年中國(guó)起先接受考試的方法選拔公務(wù)員，公務(wù)員考試錄用制度漸漸形成2011全國(guó)新課標(biāo)卷40．（25分）參考答案（1）變更：秦至漢武帝時(shí)，以功勛、實(shí)力為選拔官吏的主要依據(jù)；漢武帝以后，選拔官吏越來(lái)越留意官吏的個(gè)人品德；曹操?gòu)?qiáng)調(diào)“唯才是舉”；西魏北周時(shí)強(qiáng)調(diào)德行優(yōu)先，同時(shí)留意實(shí)力考察；唐代形成一套完善的德才兼顧、以德優(yōu)先的考核制度。（8分）緣由：儒家思想對(duì)制度建設(shè)的影響日益深化：具體歷史背景影響人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)；建設(shè)高素養(yǎng)的官吏隊(duì)伍。（7分）（2）德和才都是國(guó)民應(yīng)具備的基本素養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)學(xué)校在德才培育中的重要性；德可以通過(guò)課程教化、日?？疾斓确椒B(yǎng)成：在官員選拔中更重視專業(yè)學(xué)問(wèn)與技能。繼承古代德才兼?zhèn)涞娜瞬庞^；適應(yīng)時(shí)代須要；有利于新式人才的培育。（10分）26.（14分）官吏選拔是政治文明的重要組成部分，反映了人類的政治才智。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

關(guān)于蘇格拉底被判處死刑的材料

雅典人口總數(shù)雅典公民總數(shù)陪審、審判人員及產(chǎn)生方式

表決形式程序罪名陪審員審判員產(chǎn)生方式約40萬(wàn)約4.2萬(wàn)6000501抽簽舉手一審制慢神和蠱惑青年

——陳茂同《中國(guó)歷代選官制度》科目初試二試三試

明經(jīng)選《禮記》或《左傳》之一及《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《爾雅》，

每經(jīng)帖十條口答諸經(jīng)大義十條答時(shí)務(wù)策三道

進(jìn)士選《禮記》或《左傳》之一及《爾雅》，每經(jīng)帖十條作詩(shī)、賦、文各一篇作時(shí)務(wù)策五道

材料二

唐代科舉考試的主要科目及內(nèi)容（1）據(jù)材料一，古代雅典公職人員的選拔有什么特點(diǎn)？并做簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(15分)（2）據(jù)材料二，概括唐代科舉制的特點(diǎn)。(4分)

（3）對(duì)比材料一、二，指出二者在官吏（公職人員）選拔上的異同點(diǎn)。(8分)（1）特點(diǎn)：面對(duì)公民，抽簽產(chǎn)生。(3分)利：有利于調(diào)動(dòng)公民的參政主動(dòng)性；有利于維護(hù)雅典民主政治。(6分)弊：選拔不具有廣泛性；忽視了公職人員的實(shí)力與品德(個(gè)人素養(yǎng))；簡(jiǎn)潔導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用。(6分)（2）特點(diǎn)：分科考試；分級(jí)篩選；留意考查儒家經(jīng)典和詩(shī)賦文章；留意考查解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)力。(4分)

（3）相同：都體現(xiàn)了公允性；都有利于調(diào)動(dòng)人們的參政主動(dòng)性。(4分)不同：雅典：民主，不能保證公職人員的素養(yǎng)；唐朝：專制，留意個(gè)人才能。(4分)科舉制度從隋朝大業(yè)三年（607年）起先實(shí)行，到清朝光緒三十一年（1905年）實(shí)行最終一科進(jìn)士考試為止，閱歷了約一千三百年。對(duì)隋唐以后中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度、教化、人文思想，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？婆e原來(lái)目的是為政府從民間提拔人才，打破貴族世襲的現(xiàn)象，以整頓吏制。相對(duì)于世襲、舉薦等選材制度，科舉考試無(wú)疑是一種公允、公開及公正的方法，改善了用人制度。從宋代起先，科舉便做到了不論出身、貧富皆可參與。這樣不但大為擴(kuò)寬了政府選拔人才的基礎(chǔ)，還讓處于社會(huì)中下階層的學(xué)問(wèn)份子，有機(jī)會(huì)透過(guò)科考向社會(huì)上層流淌。這種政策對(duì)維持整體社會(huì)的穩(wěn)定起了相當(dāng)大的作用。明清兩朝的進(jìn)士之中，接近一半是祖上沒(méi)有讀書、或有讀書但未作官的“寒門”出身。但只要他們能“一登龍門”，便自然能“身價(jià)十倍”。歷年來(lái)千萬(wàn)莘莘學(xué)子，俯首甘為孺子牛，目的多亦不過(guò)希望能一舉成名，光宗耀祖?？梢哉f(shuō)，科舉是一種攏絡(luò)、限制讀書人的有效方法，以鞏固其統(tǒng)治?！?.(2011·潮州模擬)白居易的《琵琶行》中有“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”的詩(shī)句。以下對(duì)材料中“商人”行為的敘述正確的是A.他可以到浮梁草市收購(gòu)茶葉B.他到浮梁買茶時(shí)住在“會(huì)館”中C.經(jīng)商使他的社會(huì)地位發(fā)生根本變更D.他將茶葉販賣到海外，受到“海禁政策”的限制【解析】選A。本題考查唐代商品經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象。據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)，南北朝時(shí)期草市出現(xiàn)，唐代草市已經(jīng)特殊顯著，成為相對(duì)集中的商業(yè)中心，故A項(xiàng)符合題意?！皶?huì)館”是明清時(shí)期出現(xiàn)于京城、省會(huì)和大商埠，供應(yīng)同一地域商人停宿、儲(chǔ)運(yùn)、交際的場(chǎng)所，解除B項(xiàng)；唐朝時(shí)期中國(guó)社會(huì)照舊“重農(nóng)抑商”，商人地位沒(méi)有發(fā)生根本性變更，解除C項(xiàng)；“海禁政策”主要出現(xiàn)在明清時(shí)期，唐朝時(shí)期海上和陸上交通發(fā)達(dá)，解除D項(xiàng)。隋唐經(jīng)濟(jì)2015全國(guó)2卷26．唐宋時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，南宋時(shí)全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已移至江南。促成這一轉(zhuǎn)變主要?jiǎng)恿χ皇牵ǎ〢．坊市制度瓦解 B．土地集中加劇C．農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步 D．海外貿(mào)易拓展材料中很明顯的給出“主要”二字，說(shuō)明本題只針對(duì)最重要的因素。歷史唯物主義告知我們：“生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步”。只有生產(chǎn)力得到提高，經(jīng)濟(jì)中心南移才能最終實(shí)現(xiàn)。在生產(chǎn)力中生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)又起到了重要的作用。因此本題選擇C選項(xiàng)?！羁键c(diǎn)拓展：經(jīng)濟(jì)重心的南移過(guò)程階段進(jìn)程南移情況魏晉南北朝奠定基礎(chǔ)隋唐五代開始南移（安史之亂）宋朝完全南移（南宋）影響帶動(dòng)了中國(guó)古代文化重心的南移；促進(jìn)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沿海城市快速發(fā)展促進(jìn)了民族融合《導(dǎo)與練》11頁(yè)第7題“狀元籍貫表”3．在古代中國(guó)，人口多少往往是一個(gè)地區(qū)社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)記。該表可以說(shuō)明()上游中游下游西漢15．310．113．6東漢16．014．212．4唐代13．999．8115．87北宋21．413．823．6南宋27．214．822．7明代11．124．293．6清代65．6132．8326．8歷代長(zhǎng)江流域人口密度比較表（人/平方公里）——依據(jù)侯家駒《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史》等改編A．我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移的過(guò)程B．長(zhǎng)江流域的發(fā)展是先西部后東部C．明朝時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)全面衰落D．我國(guó)政治重心南移的過(guò)程B從材料中上游和下游人口比例變更可以看出長(zhǎng)江流域的發(fā)展是先西部后東部，故B項(xiàng)正確……唐安史之亂后，土地兼并風(fēng)行，政府的財(cái)政收入與徭役來(lái)源日枯竭，為了解決危機(jī)，唐政府改革征稅制度，不以戶籍及其登記內(nèi)容而以土地和財(cái)產(chǎn)的多寡為征稅依據(jù).均田制的瓦解均田制，即古代帝王將無(wú)主土地按人頭劃給小農(nóng)耕作，土地為國(guó)有制，耕作確定年限后歸其全部。地主階級(jí)的土地并不屬于均田范圍。唐朝均田制在唐朝中期遭到破壞而廢止。破壞的主要緣由：是土地兼并的日益激烈，大土地私有制的快速膨脹。2016廣東省適應(yīng)性考試25．依據(jù)北魏的均田制，大部分國(guó)有土地授出后要求受田者年老身死時(shí)交還國(guó)家再支配，但這種“還”和“受”大多在戶內(nèi)進(jìn)行。這說(shuō)明均田制客觀上A．抑制了土地兼并B．加劇了皇權(quán)的衰落C．促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．造成了國(guó)有土地的私有化材料一朝代糧食畝產(chǎn)水平

（市斤）人均糧食占有量（市斤）全國(guó)耕地面積（億市畝）糧食作物播種面積所占比重總面積北方南方春秋戰(zhàn)國(guó)

91（全國(guó)）614.82.3

94%秦漢117（全國(guó)）1048.355.72

94%魏晉南北朝122（北方粟、麥）

215（南方稻谷）1167.73.851.9251.92590%隋唐124（北方粟、麥）

328（南方稻谷）1450.926.423.213.2190%材料二：植茶業(yè)在唐代相當(dāng)發(fā)達(dá)，產(chǎn)茶地90%集中于今日浙江、福建、江西、江蘇、安徽、湖北、湖南、四川等省。據(jù)唐朝張途記載：“（祁門縣）山多而田少，水清而地沃。山且植茗，高下無(wú)遺土，千里之內(nèi)，業(yè)于茶者七八矣?！?/p>

——據(jù)郭亮《從茶產(chǎn)地的分布看唐代區(qū)域經(jīng)濟(jì)的開發(fā)》

材料三：唐代飲茶之風(fēng)遍及大江南北。陸羽的《茶經(jīng)》提出飲茶“宜精行儉德之人”，標(biāo)記著茶文化的正式形成。唐代的茶文化包含了和諧、中庸的思想，強(qiáng)調(diào)飲茶自修內(nèi)省和超然物外、安祥、平和的審美境界追求。

——據(jù)蕭鳳聲《試論中國(guó)國(guó)民性與中國(guó)茶文化精神》

（1）依據(jù)材料一，概括春秋戰(zhàn)國(guó)到隋唐時(shí)期中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。（6分）

（2）依據(jù)材料一，分析材料二中種茶業(yè)發(fā)展的緣由。（6分）

（3）結(jié)合材料和所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析唐代茶文化形成的緣由。（9分）——卜風(fēng)賢《傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的災(zāi)荒風(fēng)險(xiǎn)和糧食平安》（1）①糧食單產(chǎn)提高；②人均糧食占有量增加；③耕地面積增加；④南方經(jīng)濟(jì)漸漸得到發(fā)展；⑤糧食作物的種植面積削減

（2）①糧食產(chǎn)量的提高保障了糧食供應(yīng)；②更多的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力可以從事經(jīng)濟(jì)作物種植；③耕地面積的增加為茶葉等經(jīng)濟(jì)作物的種植供應(yīng)了條件。

（3）①政治基礎(chǔ)：國(guó)家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定；人民生活較安定。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；茶葉產(chǎn)量增加；各地生活習(xí)俗的融合。③文化基礎(chǔ)；儒家思想、佛教和道教的影響；（1分）40．(25分)閱讀下列材料：材料一從貞觀年間起先，日本派出的遣唐使有13次之多，……著名的大化改新，就是由留學(xué)唐朝回國(guó)的人策動(dòng)的?！懹^時(shí)，古印度一再遣使唐朝。送來(lái)郁金香、菩提樹，唐太宗派人到古印度學(xué)習(xí)甘蔗制糖。中國(guó)創(chuàng)立的十進(jìn)位記數(shù)法推動(dòng)了古印度數(shù)學(xué)的發(fā)展?！浴吨袊?guó)古代史》材料二波斯商人……販賣珠寶、香料及西域、南洋一帶的土特產(chǎn)。中國(guó)的絲綢、瓷器、紙張等大量運(yùn)往波斯銷售?！?51年大食遣使和唐朝通好。大食商人頻繁往來(lái)于亞歐之間，不少人定居唐朝，其宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等都受到唐政府敬重。——摘自《中學(xué)歷史教材全解》唐朝的對(duì)外關(guān)系(1)依據(jù)材料一和材料二，概括唐朝對(duì)外交往的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析唐朝對(duì)外交平常見的緣由。(11分)材料一從貞觀年間起先，日本派出的遣唐使有13次之多，……著名的大化改新，就是由留學(xué)唐朝回國(guó)的人策動(dòng)的?！懹^時(shí)，古印度一再遣使唐朝。送來(lái)郁金香、菩提樹，唐太宗派人到古印度學(xué)習(xí)甘蔗制糖。中國(guó)創(chuàng)立的十進(jìn)位記數(shù)法推動(dòng)了古印度數(shù)學(xué)的發(fā)展?！浴吨袊?guó)古代史》材料二波斯商人……販賣珠寶、香料及西域、南洋一帶的土特產(chǎn)。中國(guó)的絲綢、瓷器、紙張等大量運(yùn)往波斯銷售?！?51年大食遣使和唐朝通好。大食商人頻繁往來(lái)于亞歐之間，不少人定居唐朝，其宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等都受到唐政府敬重?！浴吨袑W(xué)歷史教材全解》(1)依據(jù)材料一和材料二，概括唐朝對(duì)外交往的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析唐朝對(duì)外交平常見的緣由。(11分)特點(diǎn)一：同日本、印度、波斯等亞洲多個(gè)國(guó)家都有往來(lái)——對(duì)外交往的范圍廣

材料一從貞觀年間起先，日本派出的遣唐使有13次之多，……著名的大化改新，就是由留學(xué)唐朝回國(guó)的人策動(dòng)的?！懹^時(shí)，古印度一再遣使唐朝。送來(lái)郁金香、菩提樹，唐太宗派人到古印度學(xué)習(xí)甘蔗制糖。中國(guó)創(chuàng)立的十進(jìn)位記數(shù)法推動(dòng)了古印度數(shù)學(xué)的發(fā)展?！浴吨袊?guó)古代史》材料二波斯商人……販賣珠寶、香料及西域、南洋一帶的土特產(chǎn)。中國(guó)的絲綢、瓷器、紙張等大量運(yùn)往波斯銷售?！?51年大食遣使和唐朝通好。大食商人頻繁往來(lái)于亞歐之間，不少人定居唐朝，其宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等都受到唐政府敬重?！浴吨袑W(xué)歷史教材全解》(1)依據(jù)材料一和材料二，概括唐朝對(duì)外交往的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析唐朝對(duì)外交平常見的緣由。(11分)特點(diǎn)二：

涉及使者往來(lái)、政治經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)技術(shù)、商品貿(mào)易等領(lǐng)域

——對(duì)外交往的內(nèi)容豐富材料一從貞觀年間起先，日本派出的遣唐使有13次之多，……著名的大化改新，就是由留學(xué)唐朝回國(guó)的人策動(dòng)的?！懹^時(shí)，古印度一再遣使唐朝。送來(lái)郁金香、菩提樹，唐太宗派人到古印度學(xué)習(xí)甘蔗制糖。中國(guó)創(chuàng)立的十進(jìn)位記數(shù)法推動(dòng)了古印度數(shù)學(xué)的發(fā)展?！浴吨袊?guó)古代史》材料二波斯商人……販賣珠寶、香料及西域、南洋一帶的土特產(chǎn)。中國(guó)的絲綢、瓷器、紙張等大量運(yùn)往波斯銷售?！?51年大食遣使和唐朝通好。大食商人頻繁往來(lái)于亞歐之間，不少人定居唐朝，其宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等都受到唐政府敬重?！浴吨袑W(xué)歷史教材全解》(1)依據(jù)材料一和材料二，概括唐朝對(duì)外交往的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析唐朝對(duì)外交平常見的緣由。(11分)特點(diǎn)三：外國(guó)與中國(guó)相互學(xué)習(xí)，相互吸取先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化——對(duì)外交往具有雙向性

唐朝外交往頻繁緣由：①國(guó)家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定；②制度先進(jìn)，經(jīng)濟(jì)文化旺盛，國(guó)力強(qiáng)盛；③統(tǒng)治者實(shí)行對(duì)外開放、兼收井蓄的開明政策；④對(duì)外交通發(fā)達(dá)。(6分)2014全國(guó)國(guó)1卷25.唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時(shí)明令佛教位在道教之上；后來(lái)唐武帝“滅佛”。這反映出唐代A．皇帝的好惡確定宗教興亡 B．道教的社會(huì)影響最大C．儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固D．佛教的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱漢武帝以后，儒學(xué)在統(tǒng)治者的大力提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢(shì)。魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)吸取佛教、道教的精神，有了新發(fā)展；佛教吸取儒學(xué)精神，漸趨勢(shì)中國(guó)本土化；道教受到儒學(xué)影響，主見“貴儒”又“尊道”。隋朝，儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主見（主見以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸取佛教、道教的理論），又稱“三教合一”。唐初三教并行政策雖使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，但儒學(xué)大師韓愈領(lǐng)先提出復(fù)興儒學(xué)，成為儒學(xué)復(fù)興和理學(xué)創(chuàng)立的先聲，由此可知在當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)影響最大的思想仍是儒學(xué)2009全國(guó)1卷37.(32分)材料一從公元前594年魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”起先，限制自耕小家農(nóng)，據(jù)以征收賦稅、調(diào)發(fā)力役，成為國(guó)家發(fā)展的重要基礎(chǔ)。公元780年，唐朝推行“資產(chǎn)為宗”的兩稅法。在此之前，歷代的賦稅征收，或據(jù)田畝，或按人口，或據(jù)戶頭，收取糧食、絲絹等實(shí)物，有時(shí)亦收取錢幣，名目與內(nèi)容時(shí)有變更，稅額也各有不同，但無(wú)不以個(gè)體戶為基礎(chǔ)。清查戶口、人丁，盡可能抑制豪強(qiáng)兼并土地，防止自耕小農(nóng)破產(chǎn)，均是歷代一以貫之的政策。兩稅法實(shí)施后的一千多年中，按資產(chǎn)收稅，收取貨幣，成為賦稅變更的主流。這也是明代“一條鞭法”、清代“攤丁入畝”等制度的主要內(nèi)容。土地占有量是核定資產(chǎn)、征收賦稅的首要依據(jù)，土地兼并不再是政府關(guān)注的主要問(wèn)題，對(duì)土地實(shí)際占有狀況的清查與登記成為政府經(jīng)濟(jì)管理的重要活動(dòng)?！獡?jù)李劍波農(nóng)《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史稿》⑴依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出兩稅