鞭打之德的文言文翻譯《鞭打之德》主要說明曹祥是個(gè)不畏豪強(qiáng)，愛民如子的好官。下面是關(guān)于鞭打之德的文言文翻譯的內(nèi)容，歡迎閱讀！原文：鞭打之德〔明〕朱國禎新昌呂光洵之父，豪于鄉(xiāng)，縣令曹祥抶之，卒為善士。曹祥，太倉州人也。光洵為御史，按太倉，謁祥。祥已忘前事，光洵語其故，祥不自得。光洵曰：“微翁，吾父安得改行善？其后，蓋戴恩十余年如一日也?！本沽粝ψT，乃去，且厚贈(zèng)之。注釋：新昌呂光洵的父親，是個(gè)土豪，新縣縣令曹祥揍了他一頓，最后成了好人。曹祥，太倉州人。后來光洵為御史，巡視太倉，去謁見曹祥。曹祥已經(jīng)忘了以前的事，光洵把事情的緣故說出來，曹祥感到很不安。光洵說：“要不是老先生，我父親哪能改惡行善？那件事之后，我一直感激你的恩德十余年都不變呢。”結(jié)果就留宿在那里作長夜之談，呂光洵離開時(shí)，還厚贈(zèng)了曹祥很多禮物。鞭打之德解釋鞭打是指用鞭子抽打。亦用作比喻?！侗笔?魏紀(jì)五?孝武帝》：“日晏還宮，至后門，馬驚不前，鞭打入。（譯文：一天吃完飯回皇宮，走到后門的時(shí)候，馬匹因受到驚嚇不再往前走，便用鞭子使勁抽打，強(qiáng)行讓馬匹走進(jìn)去）”“鞭打之德”，是比喻人在受到別人的批評(píng)或攻擊后，因此受到激勵(lì)，最終取得進(jìn)步，然而這個(gè)人卻把別人對(duì)他的批評(píng)或攻擊看作是自己取得進(jìn)步的動(dòng)力，反而認(rèn)為這些批評(píng)或攻擊他的人對(duì)他有恩德。一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、 了解高考文言文翻譯題的基本要求，文言文翻譯指導(dǎo)教案。2、 通過課文中的例句掌握文言文翻譯的基本方法。3、利用掌握的方法解決課外的文言語句的翻譯中出現(xiàn)的問題。二、例題回顧：將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。莊宗與梁軍夾河對(duì)壘。一日，郭崇韜以諸校伴食數(shù)多，主者不辦，請(qǐng)少罷減。莊宗怒曰："孤為效命者設(shè)食都不自由，其河北三鎮(zhèn)，令三軍別擇一人為帥，孤請(qǐng)歸太原以避賢路。〃…俄而崇韜入謝，因道之解焉，人始重其膽量。天成、長興中，天下屢稔，朝廷無事。明宗每御延英，留道訪以外事，道曰：〃陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心?！g文：①不久郭崇韜進(jìn)來（向莊宗）謝罪，通過馮道化解了與世宗的沖突。陛下憑借最高道德來承受天命，上天用豐收的年成來顯示吉祥。解析：第一句：〃俄而〃應(yīng)翻譯成〃不久〃；〃謝〃意思是〃道歉謝罪〃，不要翻譯成〃感謝〃；〃因〃是〃通過〃的意思?！ㄒ颉ㄒ话悴蛔饕?yàn)橹v，而常作因此于是講，如在《齊桓晉文之事》中有：〃若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。〃第二句：第一個(gè)〃以〃是〃憑借〃的意思，是介詞；后一個(gè)以是〃才〃，是連詞。〃年〃是〃（好的）收成〃，在《齊桓晉文之事》有：〃樂歲終身飽，兇年免于死亡?！ㄈ?、 翻譯的基本原則三字要領(lǐng)：〃信〃〃達(dá)〃〃雅〃翻譯的基本要求是〃信〃〃達(dá)〃〃雅〃，首先要求準(zhǔn)確表達(dá)原文意思，不走樣，不漏譯，不錯(cuò)譯；繼之要求譯文明白通暢，無語?。贿M(jìn)而要求譯文用詞造句考究，有一定的文采。一句要求：直譯為主，字字落實(shí)；意譯為輔，文從字順從高考的特點(diǎn)出發(fā)，文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔：直譯，就是將原文中的字句落實(shí)到譯文中，尤其在關(guān)鍵詞句的理解表達(dá)上要求與原文保持一致；難以直譯或直譯后無法表達(dá)原文意蘊(yùn)的地方才酌情采用意譯作為輔助手段。四、 文言語句翻譯方法歸納1、保留法（留）：㈠人名（名、字、號(hào)等）、地名、官職名、年號(hào)、國號(hào)等專門稱謂。㈡度量衡單位、數(shù)量詞、器物名稱。㈢古今意義相同的詞。例題1：此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）②李氏子蟠，年十七，好古文。（《師說》）屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。（《屈原列傳》）對(duì)曰：〃將以釁鐘?！ㄓ谑菑U先王之道，焚百家之言。（《過秦論》）2、替換法（換）：即用現(xiàn)代漢語詞匯替換古代漢語詞匯㈠古代的單音詞換成現(xiàn)代漢語的雙音詞。㈡古今異義、通假字、今已不用的字。例題2：請(qǐng)略陳固陋：請(qǐng)讓我大略的陳述自己固塞鄙陋的意見。故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其名而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（《五人墓碑記》）予：我。斯：這。徒：只。記：記載明：使…明了。匹夫：百姓。社稷：國家。3、 刪減法（刪）：刪除沒有實(shí)在意義、也無須譯出的文言詞。對(duì)象：僅起結(jié)構(gòu)作用，沒有具體意義的虛詞。情況：①句首發(fā)語詞。②句中停頓或結(jié)構(gòu)作用的詞。③句末調(diào)節(jié)音節(jié)的詞。④偏義復(fù)詞中的襯字。例題3：指出下面各句中加點(diǎn)詞的用法夫戰(zhàn)，勇氣也。（《曹劌論戰(zhàn)》）生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（《師說》）魏王怒公子之盜其兵符（《信陵君竊符救趙》）卒然問曰：〃天下惡乎定?〃（《孟子見梁襄王》）以無厚入有間，恢恢乎其游刃必有余地矣。（《庖丁解?！罚┹z耕之壟上，悵恨久之。（《陳涉世家》）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與異常也。4、增補(bǔ)法（補(bǔ)）：把文言文中省略的而現(xiàn)代漢語不能省略的成分補(bǔ)上。包括主語省略、動(dòng)詞后賓語的省略、介賓省略、介詞省略等。例題4：在下列句中準(zhǔn)確的位置寫出省略的成分，并用括號(hào)表示出來：（桃花源中人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來，（漁人）具答之。（《桃花源記》）豎子，不足與（之）謀（《鴻門宴》）今以鐘磬置（于）水中（《石鐘山記》）尉劍挺，廣起，奪（之）而殺尉（《陳涉世家》）無以，則王乎（《齊桓晉文之事》）（如果）不能不說，那么還是（說說）如何行王道吧。5、 調(diào)整法（調(diào)）：將古代漢語句子中語序與現(xiàn)代漢語不同的句式進(jìn)行調(diào)整，使之符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣，教案《文言文翻譯指導(dǎo)教案》。對(duì)象是文言文中倒裝句，如主謂倒裝、賓語前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置等。例題5：將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語，注意語序的變化。宜乎百姓之謂我愛也（主謂倒裝）保民而王，莫之能御也（賓語前置）牛何之（賓語前置）王語暴以好樂（介詞結(jié)構(gòu)后置）石之鏗然有聲者（定語后置）6、 另要注意文言修辭的翻譯策略（貫）：指文言句中帶修辭的（長見的有比喻、互文、借代、婉說等手法）說法，用典用事的地方，要根據(jù)上下文靈活、貫通地譯出。例題6：將下面文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語，尤其注意加點(diǎn)詞語的意思。金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。（固若金湯的城池）項(xiàng)伯以身翼蔽沛公。（像翅膀一樣）縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與?（做官的人）雖少，愿及未填溝壑而托之。（自己死去）燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英。（燕、趙、韓、魏、齊、楚六國統(tǒng)治者擁有的金玉珍寶）司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也（（人民的災(zāi)難）使我和白居易那樣淚濕青杉，我不能學(xué)古代圣人那樣忘情。）五、其他注意事項(xiàng)：1、 翻譯必須具備兩個(gè)方面的條件。一是從微觀上，能把握句子中實(shí)詞、虛詞用法和意義，即以理解實(shí)詞和虛詞為基礎(chǔ)，對(duì)詞類活用、一詞多義、古今異義、通假現(xiàn)象，對(duì)常用的18個(gè)文言慮詞，直至對(duì)文言固定句式、文言固定短語、文言修辭格，文言文一些特殊表達(dá)現(xiàn)象，都有個(gè)準(zhǔn)確把握。二是從宏觀上講，善于聯(lián)系前后文推敲判定，整體理解，切忌斷章取義，只見樹木，不見森林，應(yīng)當(dāng)做到"詞不離句，句不離段"來翻譯文言句。2、 觀照上下文語境例題6：將下面語段中加線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語嚴(yán)光字子陵，一名遵，會(huì)稽余姚人也。少有高名，與光武同游學(xué)。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國上言："有一男子披羊裘釣澤中。"帝疑其光，乃備安車玄纁，遣使聘之。皇帝想念他的賢才，于是命令憑形體相貌來尋訪他。譯文：皇帝想念他的賢才，于是命令憑形體相貌來尋訪他。解析：畫線句的翻譯，難點(diǎn)在"物色"一詞的理解，學(xué)生很容易將"物色"理解成動(dòng)詞"尋找什么人"，但根據(jù)上下文來看，這個(gè)詞在介詞以的后面，應(yīng)該是名詞，所以這里應(yīng)理解成人的形貌外表。3、 聯(lián)系平時(shí)的'學(xué)習(xí)積累例題8：將下面加線句子翻譯成現(xiàn)代漢語：績與何執(zhí)申偕事帝于王邸，蔡京以宮僚之舊，每曲意事二人，績不少降節(jié)。譯文：（蔡京）常常違心地奉承二人，徐績并沒有稍稍降低自己的品節(jié)。解析：其關(guān)鍵詞"曲意"，就可以在從成語中"曲意逢迎"的意義推斷出"曲意"一詞的意思，"曲意逢迎"就是"違背自己的本心，千方百計(jì)迎合討好別人"，據(jù)此可知"曲意"是"違心的迎合、奉承"，再聯(lián)系上下文可知，這是蔡京為了討好徐績和何執(zhí)中而巴結(jié)奉承他們，所以在翻譯時(shí)需補(bǔ)充主語。六、練習(xí)1、將下面文言語段翻譯成現(xiàn)代漢語，特別注意加線的詞語范喬邑人臘夕盜斫其樹，人有告者，喬陽不聞，邑人愧而歸之。喬往喻曰："卿節(jié)日取柴，欲與妻子相歡娛耳，何以愧為?"其通物善導(dǎo)，皆此類也。譯文：范喬同鄉(xiāng)在臘月除夕偷砍他家的樹，有人告訴了范喬，范喬假裝沒聽見，那個(gè)同鄉(xiāng)慚愧地把偷砍的樹歸還給他。范喬前去明白的告訴他說："您在節(jié)日里拿點(diǎn)柴，想跟父母一起高高興興地過節(jié)罷了，為什么慚愧呢！"他通情達(dá)理善于開導(dǎo)，都像這樣。2、將下面文言語段翻譯成現(xiàn)代漢語，特別注意加線的詞語太宗令封德彝舉賢，德彝視事三年，久無所舉。上詰之，對(duì)曰："非不盡心，唯于今未有奇才耳。"上曰："夫君子之用人如器，各取所長。古之致治者，其借才于異代乎?正患己之不能知，安可誣今人以無才。"3、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。譯文：唐太宗命令封德彝舉薦有才能的人，他視察了三年，過了好久也沒有推薦一個(gè)人。太宗責(zé)問他，他回答說："不是我不盡心，只是當(dāng)今沒有杰出的人才啊。"太宗說："君子用人跟用器物一樣，應(yīng)分別取用它們的長處。古代達(dá)到盛世的君王，難道都是向其他時(shí)代借用人才的嗎?我們正擔(dān)心自己不能了解人才，怎么可以冤枉現(xiàn)在人沒有才能呢呢?"3、將下面文言語段翻譯成現(xiàn)代漢語，特別注意加線的詞語太宗初即位，務(wù)止奸吏，或聞諸曹案典，多有受賂者，乃遣人以財(cái)物試之。有司門令史受饋絹一匹，太宗怒，將殺之。矩進(jìn)諫曰："此人受賂，誠合重誅。但陛下以物試之，即行極法，所謂陷人以罪，恐非導(dǎo)德齊禮之義。"太宗納其言，因