第二章社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第一節(jié)西方社會(huì)學(xué)的歷史和現(xiàn)狀第二節(jié)馬克思主義社會(huì)學(xué)第三節(jié)社會(huì)學(xué)的中國(guó)化第二章社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第一節(jié)西方社會(huì)學(xué)的歷史和現(xiàn)狀第一節(jié)西方社會(huì)學(xué)的歷史和現(xiàn)狀一、社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的背景二、西方社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立三、西方社會(huì)學(xué)的形成四、當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)第一節(jié)西方社會(huì)學(xué)的歷史和現(xiàn)狀一、社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的背景1.巨大的社會(huì)變革一、社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的背景法國(guó)大革命工業(yè)革命1.巨大的社會(huì)變革一、社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的背景法國(guó)大革命工業(yè)革命

“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”

——《共產(chǎn)黨宣言》“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所2.層出不窮的社會(huì)問(wèn)題銀行破產(chǎn)工廠倒閉工人失業(yè)社會(huì)動(dòng)蕩德國(guó)西里西亞紡織工人起義英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)法國(guó)里昂工人起義2.層出不窮的社會(huì)問(wèn)題銀行破產(chǎn)工廠倒閉工人失業(yè)社會(huì)動(dòng)蕩德國(guó)西二、西方社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立：孔德、斯賓塞

孔德《實(shí)證哲學(xué)教程》二、西方社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立：孔德、斯賓塞孔德《實(shí)證哲學(xué)教程》二、西方社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立1.奧古斯特·孔德（1798-1857）“社會(huì)學(xué)”的概念是法國(guó)的奧古斯特·孔德（AugusteComte）在1838年提出的，至今有160多年。二、西方社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立1.奧古斯特·孔德（1798-18571.奧古斯特·孔德（1798-1857）主要著作：1830—1842《實(shí)證哲學(xué)教程》（共6卷）1851—1854《實(shí)證政治體系》（共4卷）

主要理論：社會(huì)靜力學(xué)社會(huì)動(dòng)力學(xué)二、西方社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立1.奧古斯特·孔德（1798-1857）二、西方社會(huì)學(xué)的創(chuàng)2.赫伯特·斯賓塞（1820-1903）有時(shí)被稱為社會(huì)學(xué)的第二創(chuàng)始人他首創(chuàng)了“適者生存”這一術(shù)語(yǔ)斯賓塞認(rèn)為幫助窮人是錯(cuò)誤的二、西方社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立二、西方社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立2.赫伯特·斯賓塞（1820-1903）主要著作：1851《社會(huì)靜力學(xué)》1852《進(jìn)化的假說(shuō)》1862-1896《綜合哲學(xué)》主要理論：社會(huì)進(jìn)化論社會(huì)有機(jī)體論

二、西方社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立2.赫伯特·斯賓塞（1820-1903）二、西方社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立1.涂爾干(1858-1917）（迪爾凱姆）主要著作：1893《社會(huì)分工論》1895《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》1897《自殺論》1912《宗教生活的基本形式》三、西方社會(huì)學(xué)的形成：1.涂爾干(1858-1917）（迪爾凱姆）三、西方社會(huì)學(xué)1.涂爾干(1858-1917）（迪爾凱姆）研究對(duì)象使社會(huì)學(xué)成為一門真正的學(xué)科研究方法專業(yè)化刊物機(jī)械團(tuán)結(jié)主線：社會(huì)團(tuán)結(jié)有機(jī)團(tuán)結(jié)

實(shí)例：《自殺論》自殺的原因：社會(huì)整合自殺的類型：利己型；利他型；宿命型；越軌實(shí)證主義社會(huì)學(xué)的奠基者、集大成者“兩面旗幟”之一三、西方社會(huì)學(xué)的形成1.涂爾干(1858-1917）（迪爾凱姆）三、西方社會(huì)學(xué)2.馬克斯.韋伯

（1864-1920）主要著作：1904《新教論理與資本主義精神》1920《社會(huì)和經(jīng)濟(jì)組織理論》《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》主要理論：行政組織體系理論三、西方社會(huì)學(xué)的形成2.馬克斯.韋伯（1864-1920）三、西方社會(huì)學(xué)的形成2.馬克斯·韋伯

（1864-1920）方法研究對(duì)象：社會(huì)行動(dòng)價(jià)值中立重要概念：理想型實(shí)例：行動(dòng)類型新教倫理與資本主義精神三、西方社會(huì)學(xué)的形成2.馬克斯·韋伯（1864-1920）三、西方社會(huì)學(xué)的形成韋伯：社會(huì)行動(dòng)的類型目標(biāo)合理行動(dòng)：對(duì)行動(dòng)的目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)手段和結(jié)果都進(jìn)行了合理思考和清醒理智的選擇。價(jià)值合理的行動(dòng)：按自己信奉的價(jià)值所進(jìn)行的行動(dòng)，行動(dòng)的目的就是體現(xiàn)價(jià)值。如殉情激情的行動(dòng)（情感行動(dòng)）：由現(xiàn)實(shí)的感情沖動(dòng)和感情狀態(tài)而引起的行動(dòng)：受感情支配，對(duì)手段、目的缺乏有意識(shí)的思考。如看球砸電視傳統(tǒng)的行動(dòng)：按照習(xí)慣而進(jìn)行的行動(dòng)，對(duì)目的和手段都沒(méi)有有意識(shí)的思考。韋伯：社會(huì)行動(dòng)的類型目標(biāo)合理行動(dòng)：對(duì)行動(dòng)的目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)手段和結(jié)西方社會(huì)學(xué)產(chǎn)生和形成的人物脈絡(luò)涂爾干韋伯斯賓塞孔德西方社會(huì)學(xué)產(chǎn)生和形成的人物脈絡(luò)涂爾干韋伯斯賓塞孔德3.芝加哥學(xué)派

以美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家羅伯特·帕克為代表的以研究城市社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)為主的社會(huì)學(xué)教學(xué)研究群體。主要代表人物：帕克、托馬斯、庫(kù)利、米德、布魯默。三、西方社會(huì)學(xué)的形成3.芝加哥學(xué)派三、西方社會(huì)學(xué)的形成四、當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)1.結(jié)構(gòu)功能主義2.社會(huì)沖突論3.社會(huì)交換論4.符號(hào)互動(dòng)理論5.當(dāng)代歐洲社會(huì)學(xué)新理論四、當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)1.結(jié)構(gòu)功能主義分組討論：你如何看待離婚現(xiàn)象？分組討論：你如何看待離婚現(xiàn)象？1.結(jié)構(gòu)功能主義代表人物：帕森斯、莫頓強(qiáng)調(diào)社會(huì)各部分具有維持整體穩(wěn)定行的功能或積極效用。強(qiáng)調(diào)社會(huì)系統(tǒng)的功能需求，由相應(yīng)的結(jié)構(gòu)來(lái)滿足。帕森斯AGIL模型莫頓中層理論和功能分析1.結(jié)構(gòu)功能主義代表人物：帕森斯、莫頓（1）帕森斯AGIL模型Aadaptation適應(yīng)功能Ggoalattainment目標(biāo)實(shí)現(xiàn)功能Iintegration整合功能Llatencypatternmaintenance模式維持功能（1）帕森斯AGIL模型Aadaptation適應(yīng)功IntegrationAdaptationlatencyGoalattainment社會(huì)系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)社會(huì)共同體系統(tǒng)政治系統(tǒng)文化模式托管系統(tǒng)IntegrationAdaptationlatencyGo（2）莫頓中層理論功能分析和分類正功能和反功能顯功能和隱功能例（2）莫頓中層理論2.社會(huì)沖突論代表：科塞、達(dá)倫多夫主要關(guān)注社會(huì)沖突的起因、形式、制約因素及影響。不同于功能主義者把社會(huì)看作是由各部分組成的協(xié)調(diào)整體，沖突論強(qiáng)調(diào)由于資源有限，組成社會(huì)的群體是競(jìng)爭(zhēng)性的。2.社會(huì)沖突論代表：科塞、達(dá)倫多夫2.社會(huì)沖突論科塞功能沖突論強(qiáng)調(diào)沖突的功能達(dá)倫多夫辯證沖突論沖突原因：權(quán)力分配、資源有限辯證：沖突既是舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)的破壞力，又是新的社會(huì)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造力，是社會(huì)變遷的直接原因。沖突論看離婚2.社會(huì)沖突論科塞功能沖突論強(qiáng)調(diào)沖突的功能3.社會(huì)交換論代表人物：霍曼斯、布勞研究重點(diǎn)：人際關(guān)系的交換現(xiàn)象霍曼斯的行為主義交換論著眼于個(gè)人，對(duì)個(gè)人行為的心理學(xué)解釋。布勞的結(jié)構(gòu)交換論注重社會(huì)中的權(quán)力與交換的聯(lián)系。沖突論看離婚3.社會(huì)交換論代表人物：霍曼斯、布勞4.符號(hào)互動(dòng)理論代表人物：米德、布魯默、庫(kù)恩、戈夫曼主要觀點(diǎn)（1）創(chuàng)造和使用符號(hào)來(lái)表示周圍世界是人的獨(dú)特能力（2）人類在使用各種符號(hào)時(shí)，把自己設(shè)想到別人的位置上，扮演他人的角色，把自己當(dāng)成一種對(duì)象、客體來(lái)看待。強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活的本質(zhì)是符號(hào)互動(dòng)過(guò)程。（3）符號(hào)互動(dòng)創(chuàng)造、維持與變革社會(huì)組織、結(jié)構(gòu)與制度。特別強(qiáng)調(diào)人的能動(dòng)性、精神作用。4.符號(hào)互動(dòng)理論代表人物：米德、布魯默、庫(kù)恩、戈夫曼4.符號(hào)互動(dòng)理論戈夫曼擬劇論雖然也是研究社會(huì)互動(dòng)，但更注重細(xì)節(jié)，獨(dú)樹(shù)一幟，從更細(xì)微的圍觀角度研究互動(dòng)。喜歡用戲劇模型來(lái)分析互動(dòng)。符號(hào)互動(dòng)論舉例4.符號(hào)互動(dòng)理論戈夫曼擬劇論社會(huì)學(xué)理論觀點(diǎn)看離婚觀點(diǎn)分析層次分析的關(guān)注點(diǎn)關(guān)鍵詞應(yīng)用分析離婚率符號(hào)互動(dòng)論微觀考察小規(guī)模的社會(huì)互動(dòng)模式面對(duì)面互動(dòng)，人們?nèi)绾问褂梅?hào)來(lái)創(chuàng)造社會(huì)生活符號(hào)互動(dòng)意義定義工業(yè)化和城市化改變了婚姻角色并導(dǎo)致對(duì)愛(ài)情、婚姻、孩子、離婚的重新定義結(jié)構(gòu)功能主義（又稱功能分析論和功能主義）宏觀考察大規(guī)模的社會(huì)模式社會(huì)各部分之間的關(guān)系；這些部分如何發(fā)揮功能（產(chǎn)生好的結(jié)果）和反功能（產(chǎn)生負(fù)面結(jié)果）結(jié)構(gòu)顯功能隱功能反功能隨著社會(huì)變遷侵蝕家庭的傳統(tǒng)功能，家庭紐帶弱化，離婚率上升P168沖突論宏觀社會(huì)中的群體為爭(zhēng)奪稀缺資源而斗爭(zhēng)；精英們?nèi)绾问褂脵?quán)力來(lái)控制弱勢(shì)群體不平等權(quán)力沖突競(jìng)爭(zhēng)剝削當(dāng)男人控制經(jīng)濟(jì)生活時(shí)，女人幾乎沒(méi)有選擇而只能維系壞的婚姻，離婚率低；高離婚率反映了男人和女人間權(quán)力的改變社會(huì)學(xué)理論觀點(diǎn)看離婚觀點(diǎn)分析層次分析的關(guān)注點(diǎn)關(guān)鍵詞應(yīng)用分析離5.當(dāng)代歐洲的社會(huì)學(xué)新理論吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論哈貝馬斯交流理性理論布迪厄的實(shí)踐反思理論5.當(dāng)代歐洲的社會(huì)學(xué)新理論吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論第二節(jié)馬克思主義社會(huì)學(xué)一、馬克思主義社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立二、馬克思主義社會(huì)學(xué)的基本觀點(diǎn)三、馬克思主義社會(huì)學(xué)的特點(diǎn)

第二節(jié)馬克思主義社會(huì)學(xué)一、馬克思主義社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立第三節(jié)社會(huì)學(xué)的中國(guó)化一、社會(huì)學(xué)的傳入和發(fā)展二、社會(huì)學(xué)的中斷和重建三、社會(huì)學(xué)中國(guó)化探索第三節(jié)社會(huì)學(xué)的中國(guó)化一、社會(huì)學(xué)的傳入和發(fā)展嚴(yán)復(fù)1903年翻譯出版斯賓塞的《社會(huì)學(xué)研究》，中文名《群學(xué)肄言》，標(biāo)志中國(guó)社會(huì)學(xué)歷史的開(kāi)端。嚴(yán)復(fù)1903年翻譯出版斯賓塞的《社會(huì)學(xué)研究》，中文名《群學(xué)

“群學(xué)何?用科學(xué)之律令,察民群之變端,以明既往,測(cè)方來(lái)也。肄言何?發(fā)?？浦剪?究功用之所施,而示之以所以治之方也?！?/p>

——《群學(xué)肄言》“群學(xué)何?用科學(xué)之律令,察民群之變端1.西方社會(huì)學(xué)的傳入

一、社會(huì)學(xué)的傳入和發(fā)展設(shè)立社會(huì)學(xué)課程及派出留學(xué)生展開(kāi)社會(huì)學(xué)調(diào)查發(fā)表論文專著成立學(xué)術(shù)團(tuán)體發(fā)表刊物1.西方社會(huì)學(xué)的傳入一、社會(huì)學(xué)的傳入和發(fā)展設(shè)立社會(huì)學(xué)課程及1908—圣約翰大學(xué)——孟恩1913—滬江大學(xué)——葛學(xué)博1917—清華學(xué)?！姨啬?916—北京大學(xué)——康寶忠1908—圣約翰大學(xué)——孟恩1915—陶孟和、梁宇皋——《中國(guó)鄉(xiāng)村與城市生活》1918—陳長(zhǎng)蘅——《中國(guó)人口論》

1917—嚴(yán)恩——《家庭進(jìn)化論》

1915—陶孟和、梁宇皋——《中國(guó)鄉(xiāng)村與城市生活》學(xué)術(shù)團(tuán)體刊物備注北京社會(huì)實(shí)進(jìn)會(huì)1913《新社會(huì)》旬刊1919.11鄭振鐸、瞿秋白中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)1922《社會(huì)學(xué)雜志》雙月刊余天休（出版三卷）燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系1927《社會(huì)學(xué)界》年刊出版十卷1927-1938東南社會(huì)學(xué)會(huì)1928.10《社會(huì)學(xué)刊》季刊孫本文、吳澤霖中國(guó)社會(huì)學(xué)社1930.2《社會(huì)學(xué)刊》季刊（第二卷起）許仕廉、陶孟和、陳達(dá)學(xué)術(shù)團(tuán)體刊物備注北京社會(huì)實(shí)進(jìn)會(huì)1913《新社會(huì)》旬刊（1）高等院校和科研系統(tǒng)的發(fā)展（2）研究領(lǐng)域的拓展（3）開(kāi)展社會(huì)調(diào)查和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)2.社會(huì)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展（1）高等院校和科研系統(tǒng)的發(fā)展2.社會(huì)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展教育本土化與研究領(lǐng)域的拓展陳達(dá)——?jiǎng)诠?wèn)題及人口問(wèn)題李景漢——社會(huì)實(shí)地調(diào)查研究吳文藻——社會(huì)學(xué)中國(guó)化潘光旦——民族優(yōu)生與民族復(fù)興吳景超——都市社會(huì)學(xué)陳翰笙——農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查研究費(fèi)孝通——家庭及小城鎮(zhèn)研究雷潔瓊——婦女和家庭研究教育本土化與研究領(lǐng)域的拓展陳達(dá)——?jiǎng)诠?wèn)題及人口問(wèn)題開(kāi)展社會(huì)調(diào)查和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)梁漱溟領(lǐng)導(dǎo)的山東鄒平鄉(xiāng)村建設(shè)研究院晏陽(yáng)初領(lǐng)導(dǎo)的河北定縣平民教育實(shí)驗(yàn)區(qū)開(kāi)展社會(huì)調(diào)查和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)二、解放后社會(huì)學(xué)的中斷與重建1979.3.30黨的理論工作務(wù)實(shí)會(huì)

“社會(huì)學(xué)需要趕快補(bǔ)課?！倍?、解放后社會(huì)學(xué)的中斷與重建1979.3.30黨的理論工作務(wù)第二章社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第一節(jié)西方社會(huì)學(xué)的歷史和現(xiàn)狀第二節(jié)馬克思主義社會(huì)學(xué)第三節(jié)社會(huì)學(xué)的中國(guó)化第二章社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展第一節(jié)西方社會(huì)學(xué)的歷史和現(xiàn)狀第一節(jié)西方社會(huì)學(xué)的歷史和現(xiàn)狀一、社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的背景二、西方社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立三、西方社會(huì)學(xué)的形成四、當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)第一節(jié)西方社會(huì)學(xué)的歷史和現(xiàn)狀一、社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的背景1.巨大的社會(huì)變革一、社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的背景法國(guó)大革命工業(yè)革命1.巨大的社會(huì)變革一、社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的背景法國(guó)大革命工業(yè)革命

“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”

——《共產(chǎn)黨宣言》“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所2.層出不窮的社會(huì)問(wèn)題銀行破產(chǎn)工廠倒閉工人失業(yè)社會(huì)動(dòng)蕩德國(guó)西里西亞紡織工人起義英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)法國(guó)里昂工人起義2.層出不窮的社會(huì)問(wèn)題銀行破產(chǎn)工廠倒閉工人失業(yè)社會(huì)動(dòng)蕩德國(guó)西二、西方社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立：孔德、斯賓塞

孔德《實(shí)證哲學(xué)教程》二、西方社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立：孔德、斯賓塞孔德《實(shí)證哲學(xué)教程》二、西方社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立1.奧古斯特·孔德（1798-1857）“社會(huì)學(xué)”的概念是法國(guó)的奧古斯特·孔德（AugusteComte）在1838年提出的，至今有160多年。二、西方社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立1.奧古斯特·孔德（1798-18571.奧古斯特·孔德（1798-1857）主要著作：1830—1842《實(shí)證哲學(xué)教程》（共6卷）1851—1854《實(shí)證政治體系》（共4卷）

主要理論：社會(huì)靜力學(xué)社會(huì)動(dòng)力學(xué)二、西方社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立1.奧古斯特·孔德（1798-1857）二、西方社會(huì)學(xué)的創(chuàng)2.赫伯特·斯賓塞（1820-1903）有時(shí)被稱為社會(huì)學(xué)的第二創(chuàng)始人他首創(chuàng)了“適者生存”這一術(shù)語(yǔ)斯賓塞認(rèn)為幫助窮人是錯(cuò)誤的二、西方社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立二、西方社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立2.赫伯特·斯賓塞（1820-1903）主要著作：1851《社會(huì)靜力學(xué)》1852《進(jìn)化的假說(shuō)》1862-1896《綜合哲學(xué)》主要理論：社會(huì)進(jìn)化論社會(huì)有機(jī)體論

二、西方社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立2.赫伯特·斯賓塞（1820-1903）二、西方社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立1.涂爾干(1858-1917）（迪爾凱姆）主要著作：1893《社會(huì)分工論》1895《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》1897《自殺論》1912《宗教生活的基本形式》三、西方社會(huì)學(xué)的形成：1.涂爾干(1858-1917）（迪爾凱姆）三、西方社會(huì)學(xué)1.涂爾干(1858-1917）（迪爾凱姆）研究對(duì)象使社會(huì)學(xué)成為一門真正的學(xué)科研究方法專業(yè)化刊物機(jī)械團(tuán)結(jié)主線：社會(huì)團(tuán)結(jié)有機(jī)團(tuán)結(jié)

實(shí)例：《自殺論》自殺的原因：社會(huì)整合自殺的類型：利己型；利他型；宿命型；越軌實(shí)證主義社會(huì)學(xué)的奠基者、集大成者“兩面旗幟”之一三、西方社會(huì)學(xué)的形成1.涂爾干(1858-1917）（迪爾凱姆）三、西方社會(huì)學(xué)2.馬克斯.韋伯

（1864-1920）主要著作：1904《新教論理與資本主義精神》1920《社會(huì)和經(jīng)濟(jì)組織理論》《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》主要理論：行政組織體系理論三、西方社會(huì)學(xué)的形成2.馬克斯.韋伯（1864-1920）三、西方社會(huì)學(xué)的形成2.馬克斯·韋伯

（1864-1920）方法研究對(duì)象：社會(huì)行動(dòng)價(jià)值中立重要概念：理想型實(shí)例：行動(dòng)類型新教倫理與資本主義精神三、西方社會(huì)學(xué)的形成2.馬克斯·韋伯（1864-1920）三、西方社會(huì)學(xué)的形成韋伯：社會(huì)行動(dòng)的類型目標(biāo)合理行動(dòng)：對(duì)行動(dòng)的目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)手段和結(jié)果都進(jìn)行了合理思考和清醒理智的選擇。價(jià)值合理的行動(dòng)：按自己信奉的價(jià)值所進(jìn)行的行動(dòng)，行動(dòng)的目的就是體現(xiàn)價(jià)值。如殉情激情的行動(dòng)（情感行動(dòng)）：由現(xiàn)實(shí)的感情沖動(dòng)和感情狀態(tài)而引起的行動(dòng)：受感情支配，對(duì)手段、目的缺乏有意識(shí)的思考。如看球砸電視傳統(tǒng)的行動(dòng)：按照習(xí)慣而進(jìn)行的行動(dòng)，對(duì)目的和手段都沒(méi)有有意識(shí)的思考。韋伯：社會(huì)行動(dòng)的類型目標(biāo)合理行動(dòng)：對(duì)行動(dòng)的目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)手段和結(jié)西方社會(huì)學(xué)產(chǎn)生和形成的人物脈絡(luò)涂爾干韋伯斯賓塞孔德西方社會(huì)學(xué)產(chǎn)生和形成的人物脈絡(luò)涂爾干韋伯斯賓塞孔德3.芝加哥學(xué)派

以美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家羅伯特·帕克為代表的以研究城市社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)為主的社會(huì)學(xué)教學(xué)研究群體。主要代表人物：帕克、托馬斯、庫(kù)利、米德、布魯默。三、西方社會(huì)學(xué)的形成3.芝加哥學(xué)派三、西方社會(huì)學(xué)的形成四、當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)1.結(jié)構(gòu)功能主義2.社會(huì)沖突論3.社會(huì)交換論4.符號(hào)互動(dòng)理論5.當(dāng)代歐洲社會(huì)學(xué)新理論四、當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)1.結(jié)構(gòu)功能主義分組討論：你如何看待離婚現(xiàn)象？分組討論：你如何看待離婚現(xiàn)象？1.結(jié)構(gòu)功能主義代表人物：帕森斯、莫頓強(qiáng)調(diào)社會(huì)各部分具有維持整體穩(wěn)定行的功能或積極效用。強(qiáng)調(diào)社會(huì)系統(tǒng)的功能需求，由相應(yīng)的結(jié)構(gòu)來(lái)滿足。帕森斯AGIL模型莫頓中層理論和功能分析1.結(jié)構(gòu)功能主義代表人物：帕森斯、莫頓（1）帕森斯AGIL模型Aadaptation適應(yīng)功能Ggoalattainment目標(biāo)實(shí)現(xiàn)功能Iintegration整合功能Llatencypatternmaintenance模式維持功能（1）帕森斯AGIL模型Aadaptation適應(yīng)功IntegrationAdaptationlatencyGoalattainment社會(huì)系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)社會(huì)共同體系統(tǒng)政治系統(tǒng)文化模式托管系統(tǒng)IntegrationAdaptationlatencyGo（2）莫頓中層理論功能分析和分類正功能和反功能顯功能和隱功能例（2）莫頓中層理論2.社會(huì)沖突論代表：科塞、達(dá)倫多夫主要關(guān)注社會(huì)沖突的起因、形式、制約因素及影響。不同于功能主義者把社會(huì)看作是由各部分組成的協(xié)調(diào)整體，沖突論強(qiáng)調(diào)由于資源有限，組成社會(huì)的群體是競(jìng)爭(zhēng)性的。2.社會(huì)沖突論代表：科塞、達(dá)倫多夫2.社會(huì)沖突論科塞功能沖突論強(qiáng)調(diào)沖突的功能達(dá)倫多夫辯證沖突論沖突原因：權(quán)力分配、資源有限辯證：沖突既是舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)的破壞力，又是新的社會(huì)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造力，是社會(huì)變遷的直接原因。沖突論看離婚2.社會(huì)沖突論科塞功能沖突論強(qiáng)調(diào)沖突的功能3.社會(huì)交換論代表人物：霍曼斯、布勞研究重點(diǎn)：人際關(guān)系的交換現(xiàn)象霍曼斯的行為主義交換論著眼于個(gè)人，對(duì)個(gè)人行為的心理學(xué)解釋。布勞的結(jié)構(gòu)交換論注重社會(huì)中的權(quán)力與交換的聯(lián)系。沖突論看離婚3.社會(huì)交換論代表人物：霍曼斯、布勞4.符號(hào)互動(dòng)理論代表人物：米德、布魯默、庫(kù)恩、戈夫曼主要觀點(diǎn)（1）創(chuàng)造和使用符號(hào)來(lái)表示周圍世界是人的獨(dú)特能力（2）人類在使用各種符號(hào)時(shí)，把自己設(shè)想到別人的位置上，扮演他人的角色，把自己當(dāng)成一種對(duì)象、客體來(lái)看待。強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活的本質(zhì)是符號(hào)互動(dòng)過(guò)程。（3）符號(hào)互動(dòng)創(chuàng)造、維持與變革社會(huì)組織、結(jié)構(gòu)與制度。特別強(qiáng)調(diào)人的能動(dòng)性、精神作用。4.符號(hào)互動(dòng)理論代表人物：米德、布魯默、庫(kù)恩、戈夫曼4.符號(hào)互動(dòng)理論戈夫曼擬劇論雖然也是研究社會(huì)互動(dòng)，但更注重細(xì)節(jié)，獨(dú)樹(shù)一幟，從更細(xì)微的圍觀角度研究互動(dòng)。喜歡用戲劇模型來(lái)分析互動(dòng)。符號(hào)互動(dòng)論舉例4.符號(hào)互動(dòng)理論戈夫曼擬劇論社會(huì)學(xué)理論觀點(diǎn)看離婚觀點(diǎn)分析層次分析的關(guān)注點(diǎn)關(guān)鍵詞應(yīng)用分析離婚率符號(hào)互動(dòng)論微觀考察小規(guī)模的社會(huì)互動(dòng)模式面對(duì)面互動(dòng)，人們?nèi)绾问褂梅?hào)來(lái)創(chuàng)造社會(huì)生活符號(hào)互動(dòng)意義定義工業(yè)化和城市化改變了婚姻角色并導(dǎo)致對(duì)愛(ài)情、婚姻、孩子、離婚的重新定義結(jié)構(gòu)功能主義（又稱功能分析論和功能主義）宏觀考察大規(guī)模的社會(huì)模式社會(huì)各部分之間的關(guān)系；這些部分如何發(fā)揮功能（產(chǎn)生好的結(jié)果）和反功能（產(chǎn)生負(fù)面結(jié)果）結(jié)構(gòu)顯功能隱功能反功能隨著社會(huì)變遷侵蝕家庭的傳統(tǒng)功能，家庭紐帶弱化，離婚率上升P168沖突論宏觀社會(huì)中的群體為爭(zhēng)奪稀缺資源而斗爭(zhēng)；精英們?nèi)绾问褂脵?quán)力來(lái)控制弱勢(shì)群體不平等權(quán)力沖突競(jìng)爭(zhēng)剝削當(dāng)男人控制經(jīng)濟(jì)生活時(shí)，女人幾乎沒(méi)有選擇而只能維系壞的婚姻，離婚率低；高離婚率反映了男人和女人間權(quán)力的改變社會(huì)學(xué)理論觀點(diǎn)看離婚觀點(diǎn)分析層次分析的關(guān)注點(diǎn)關(guān)鍵詞應(yīng)用分析離5.當(dāng)代歐洲的社會(huì)學(xué)新理論吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論哈貝馬斯交流理性理論布迪厄的實(shí)踐反思理論5.當(dāng)代歐洲的社會(huì)學(xué)新理論吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論第二節(jié)馬克思主義社會(huì)學(xué)一、馬克思主義社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立二、馬克思主義社會(huì)學(xué)的基本觀點(diǎn)三、馬克思主義社會(huì)學(xué)的特點(diǎn)

第二節(jié)馬克思主義社會(huì)學(xué)一、馬克思主義社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立第三節(jié)社會(huì)學(xué)的中國(guó)化一、社會(huì)學(xué)的傳入和發(fā)展二、社會(huì)學(xué)的中斷和重建三、社會(huì)學(xué)中國(guó)化探索第三節(jié)社會(huì)學(xué)的中國(guó)化一、社會(huì)學(xué)的傳入和發(fā)展嚴(yán)復(fù)1903年翻譯出版斯賓塞的《社會(huì)學(xué)研究》，中文名《群學(xué)肄言》，標(biāo)志中國(guó)社會(huì)學(xué)歷史的開(kāi)端。嚴(yán)復(fù)1903年翻譯出版斯賓塞的《社會(huì)學(xué)研究》，中文名《群學(xué)