琵琶行

白居易

琵琶行

白居易成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。知音

春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超是當(dāng)時著名的琴師。一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

——《列子-湯問》當(dāng)人們在某個具體的情境中聽到某種音樂時，會與這種音樂產(chǎn)生一種強烈的共鳴，這就是音樂的作用。成語“高山流水”，知音春秋時代，有個叫俞伯牙的人教學(xué)目標(biāo)1：反復(fù)誦讀，品味詩歌意境，體會作者的感情，領(lǐng)會主旨。2：學(xué)習(xí)用比喻描寫音樂的寫法，培養(yǎng)聯(lián)想和想象的能力。3：領(lǐng)會白居易關(guān)注現(xiàn)實，同情和尊重下層婦女的崇高精神。教學(xué)目標(biāo)1：反復(fù)誦讀，品味詩歌意境，體會作者的感情，領(lǐng)會主旨《琵琶行》優(yōu)秀課件琵琶女的形象

封建社會中被玩弄、被侮辱的婦女形象。

年輕貌美——年長色衰門庭若市——獨守空船恣情歡笑——滿腹辛酸琵琶女的形象封建社會中被玩弄、被侮辱的婦女形象。同是天涯淪落人相逢何必曾相識同是天涯淪落人相逢何必曾相識詩人和琵琶女之間有什么共同的命運？一個“本是京城女”，一個“去年辭帝京”，都是從京都長安來到遙遠(yuǎn)偏僻的江州。一個是名滿京都的名藝人，一個是才華橫溢的大詩人，都是出類拔萃的人才。一個因年長色衰而嫁商人，一個因直言敢諫而遭貶謫，都有由榮至衰的不幸遭遇，都同樣懷著滿腹的“幽愁暗恨”，過著冷落凄涼的寂寞生活。詩人和琵琶女之間有什么共同的命運？一個“本是京城女”，一個詩歌主旨通過寫琵琶女高超的演奏技藝及淪落天涯的悲慘身世,表現(xiàn)了對琵琶女的深切同情,抒發(fā)了詩人謫居江州在政治上的失意之感。詩歌主旨通過寫琵琶女高超的演奏技藝及淪落天涯的悲慘身世,表琵琶女的三次演奏江頭送客聞琵琶主人忘歸客不發(fā)江上聆聽琵琶曲江上感言再促弦江州司馬青衫濕東船西舫悄無言唯見江心秋月白琵琶女的三次演奏江頭送客聞琵琶主人忘歸客不發(fā)江上聆聽琵琶曲江喻體

急促沉重輕柔幽細(xì)清脆圓潤悠揚婉轉(zhuǎn)緩慢低沉沉咽暫歇雄壯激昂戛然而止曲子特點急雨私語大珠小珠落玉盤鶯語花底泉流冰下冰泉冷澀銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴裂帛喻體急促沉重曲子特點急雨

從古今描寫音樂和聲音的優(yōu)秀作品看，對其描繪的方法有很多：（1）對樂曲或聲音進(jìn)行比喻時，也可運用通感比喻，喻體不訴諸聽覺，而訴諸其他感覺或生活體驗。如：蘇聯(lián)歌曲《喀秋莎》“歌聲好像明媚的春光”。（2）對聲音的美妙或演奏（演唱）者的動作進(jìn)行夸張。如：《列子.湯問》“余音繞梁，三日不絕?！?/p>

（3）寫傾聽者的反映或內(nèi)心感受，從側(cè)面進(jìn)行烘托。如《赤壁賦》“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！保?）描寫周圍環(huán)境，從側(cè)面進(jìn)行烘托。如《琵琶行》“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白?！睆墓沤衩鑼懸魳泛吐曇舻膬?yōu)秀作品看，對其描聽蜀僧濬彈琴

李白蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松?？托南戳魉囗懭胨?。不覺碧山暮，秋云暗幾重。注：①綠綺：古代名琴②流水：借用高山流水的典故。③霜鐘：《山海經(jīng)·中山經(jīng)》載，風(fēng)山有九鐘，霜降而鳴。賞析聽蜀僧濬彈琴

李白蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。注：①綠綺賞析樂曲品味意境展開想象，運用詩意的語言描繪感受到的畫面。賞析樂曲品味意境展開想象，運用詩意的語言描繪感受到的畫流連文學(xué)花園感受藝術(shù)魅力流連文學(xué)花園感受藝術(shù)魅力讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學(xué)會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學(xué)家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學(xué)多識，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時間浪費于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時候，你就會清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進(jìn)；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德琵琶行

白居易

琵琶行

白居易成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。知音

春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超是當(dāng)時著名的琴師。一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音?！边@個樵夫就是就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

——《列子-湯問》當(dāng)人們在某個具體的情境中聽到某種音樂時，會與這種音樂產(chǎn)生一種強烈的共鳴，這就是音樂的作用。成語“高山流水”，知音春秋時代，有個叫俞伯牙的人教學(xué)目標(biāo)1：反復(fù)誦讀，品味詩歌意境，體會作者的感情，領(lǐng)會主旨。2：學(xué)習(xí)用比喻描寫音樂的寫法，培養(yǎng)聯(lián)想和想象的能力。3：領(lǐng)會白居易關(guān)注現(xiàn)實，同情和尊重下層婦女的崇高精神。教學(xué)目標(biāo)1：反復(fù)誦讀，品味詩歌意境，體會作者的感情，領(lǐng)會主旨《琵琶行》優(yōu)秀課件琵琶女的形象

封建社會中被玩弄、被侮辱的婦女形象。

年輕貌美——年長色衰門庭若市——獨守空船恣情歡笑——滿腹辛酸琵琶女的形象封建社會中被玩弄、被侮辱的婦女形象。同是天涯淪落人相逢何必曾相識同是天涯淪落人相逢何必曾相識詩人和琵琶女之間有什么共同的命運？一個“本是京城女”，一個“去年辭帝京”，都是從京都長安來到遙遠(yuǎn)偏僻的江州。一個是名滿京都的名藝人，一個是才華橫溢的大詩人，都是出類拔萃的人才。一個因年長色衰而嫁商人，一個因直言敢諫而遭貶謫，都有由榮至衰的不幸遭遇，都同樣懷著滿腹的“幽愁暗恨”，過著冷落凄涼的寂寞生活。詩人和琵琶女之間有什么共同的命運？一個“本是京城女”，一個詩歌主旨通過寫琵琶女高超的演奏技藝及淪落天涯的悲慘身世,表現(xiàn)了對琵琶女的深切同情,抒發(fā)了詩人謫居江州在政治上的失意之感。詩歌主旨通過寫琵琶女高超的演奏技藝及淪落天涯的悲慘身世,表琵琶女的三次演奏江頭送客聞琵琶主人忘歸客不發(fā)江上聆聽琵琶曲江上感言再促弦江州司馬青衫濕東船西舫悄無言唯見江心秋月白琵琶女的三次演奏江頭送客聞琵琶主人忘歸客不發(fā)江上聆聽琵琶曲江喻體

急促沉重輕柔幽細(xì)清脆圓潤悠揚婉轉(zhuǎn)緩慢低沉沉咽暫歇雄壯激昂戛然而止曲子特點急雨私語大珠小珠落玉盤鶯語花底泉流冰下冰泉冷澀銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴裂帛喻體急促沉重曲子特點急雨

從古今描寫音樂和聲音的優(yōu)秀作品看，對其描繪的方法有很多：（1）對樂曲或聲音進(jìn)行比喻時，也可運用通感比喻，喻體不訴諸聽覺，而訴諸其他感覺或生活體驗。如：蘇聯(lián)歌曲《喀秋莎》“歌聲好像明媚的春光”。（2）對聲音的美妙或演奏（演唱）者的動作進(jìn)行夸張。如：《列子.湯問》“余音繞梁，三日不絕。”

（3）寫傾聽者的反映或內(nèi)心感受，從側(cè)面進(jìn)行烘托。如《赤壁賦》“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！保?）描寫周圍環(huán)境，從側(cè)面進(jìn)行烘托。如《琵琶行》“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白?！睆墓沤衩鑼懸魳泛吐曇舻膬?yōu)秀作品看，對其描聽蜀僧濬彈琴

李白蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松?？托南戳魉?，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重。注：①綠綺：古代名琴②流水：借用高山流水的典故。③霜鐘：《山海經(jīng)·中山經(jīng)》載，風(fēng)山有九鐘，霜降而鳴。賞析聽蜀僧濬彈琴

李白蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。注：①綠綺賞析樂曲品味意境展開想象，運用詩意的語言描繪感受到的畫面。賞析樂曲品味意境展開想象，運用詩意的語言描繪感受到的畫流連文學(xué)花園感受藝術(shù)魅力流連文學(xué)花園感受藝術(shù)魅力讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學(xué)會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學(xué)家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學(xué)多識，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個世界里，不讀書就完全