緒論1.1選題目的我國電視劇的題材不斷創(chuàng)新,宮斗劇是常見的一種。而不同時(shí)期的宮斗劇主角的性格又越來越不同,甚至?xí)霈F(xiàn)"戲說"成分過多,或者是完全為了滿足觀眾的喜好去演繹主角的性格,如《延禧攻略》、《如懿傳》等,進(jìn)一步研究宮斗劇的發(fā)展趨勢走向與觀眾的審美之間的關(guān)系,并對現(xiàn)階段宮斗劇改編現(xiàn)象進(jìn)行分析。1.2研究內(nèi)容本課題主要以《金枝欲孽》、《如懿傳》、《延禧攻略》為主要研究對象,對宮斗劇主角角色進(jìn)行分析,研究內(nèi)容主要包括:宮斗劇歷史資料選材的偏向性,,與其發(fā)展趨勢的優(yōu)勢,還有現(xiàn)代宮斗劇或者觀眾喜愛成功的因素。1.3創(chuàng)新之處對于劇情的創(chuàng)新。編劇們在編寫劇情時(shí),將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向了宮中的一些小人物。不僅獲得更多塑造空間,同時(shí)也更加以戲劇化作為劇目的發(fā)展點(diǎn),將劇中的人物的也刻畫的十分飽滿,鮮有簡單的善惡;情感表達(dá)的創(chuàng)新。也就是所謂的"爽文",大部分的熱播的宮廷劇就屬于爽文;價(jià)值意識的創(chuàng)新?，F(xiàn)代宮廷戲劇中混合的女性意識越來越強(qiáng)烈。當(dāng)觀眾享受到觀看的樂趣時(shí)，他們肯定會認(rèn)出劇中的人物。1.4研究方法1、觀看分別幾部宮斗劇、并進(jìn)行分析比較。2、通過參考文獻(xiàn)期刊等資料以及網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行整理。2宮斗劇的概述和狀況2.1宮斗劇興起的背景“宮斗”元素已經(jīng)存在于歷史電視劇的開頭。宮斗成為以宮廷故事創(chuàng)作背景的電視劇中的不能缺少的橋梁。然而，作為電視劇主體的“宮斗”元素，形成了獨(dú)特的電視類型，是近年來發(fā)展起來的。宮斗劇中，最突出的創(chuàng)作方法是人性丑陋的外表。大大擴(kuò)展了自己的溝通和影響力。2.2宮斗的形式和角色定位(1)宮斗權(quán)謀。宮斗戲劇聚焦于宮斗，包括宮廷中不同角色之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系。這很有趣。各種策略是這類電視劇創(chuàng)作的主要形式。歷史故事已經(jīng)成為制表的一個(gè)重要因素。（2）傳奇經(jīng)歷。例如，在“傳記”中，它聚焦于描寫后宮英雄的沉浮，最終成為慈禧太后的傳奇經(jīng)歷。傳奇歷史人物為創(chuàng)作者的合理解釋和藝術(shù)處理提供了豐富的創(chuàng)作素材。（3）情感糾葛。除了普通戲劇中的宮廷斗爭之外，戲劇中人與人之間復(fù)雜的情感糾葛和朋友之間的友誼與不滿也顯示了故事發(fā)展的許多觀點(diǎn)。人物的情感是這類電視劇的賣點(diǎn)。《步步驚心》中若曦和雍正帝之間的愛情交流；《甄嬛傳》的甄嬛是吸引電視觀眾的重要原因。2.3宮斗劇的發(fā)展?fàn)顩r筆者認(rèn)為，宮斗劇的起源可以說是臺灣電視劇“武則天皇后”，而香港的《金枝欲孽》則是電視劇領(lǐng)域的戲劇，后來“傳記“是宮廷戲劇導(dǎo)致的高峰期。（1）宮廷戲劇的萌芽：20世紀(jì)80年代和90年代創(chuàng)作的重要寶庫是豐富的歷史故事。歷史上，武則天的故事非常受歡迎，為電視劇創(chuàng)作提供了很好的創(chuàng)作素材。早在20世紀(jì)80年代和90年代，宮廷戰(zhàn)爭的元素就出現(xiàn)在電視劇中。例如，那個(gè)時(shí)代的經(jīng)典曲目，“慈禧女孩”和“武則天”。1984年，馮寶寶的“武則天”可以說是以武則天為原型的電視劇最經(jīng)典的版本。本期“武則天”將其描繪成一個(gè)國王的形象，更像是一個(gè)不由自主地在河流和湖泊中的人。這與現(xiàn)代人經(jīng)常提到的觀點(diǎn)相吻合，而環(huán)境改變了人們。通過告訴慈溪，電視劇“慈禧女孩”和“武則天”是兩部戲劇，武則天兩位女性心狠手辣的性格,她們通過自己的舉措一路向前,雙手沾滿了血腥,最后坐擁了天下,但卻失去了愛情。最終到了晚年只落得個(gè)凄涼無比的女帝形象。宮殿元素的萌芽是不可否認(rèn)的。（2）宮斗劇成型期：2002-2005在21世紀(jì)，歷史名人的故事早已不能滿足公眾觀看宮廷戲劇的需求。作者開始關(guān)注宮廷上的其他次要角色，這些角色的可塑性也有所提高。在人物塑造過程中，變平人物、區(qū)分好壞不再是簡單的事情，而是從多個(gè)方向展現(xiàn)人性的復(fù)雜性。這一時(shí)期的經(jīng)典曲目包括《至尊紅顏》，《孝莊秘史》和《金枝欲望》?！段涿哪飩髡f》圍繞武媚娘展開故事。這本書的皇后是故事的結(jié)尾。該劇以唐代唐朝為背景。它將李贄時(shí)代的許多重要?dú)v史事件融入情節(jié)，將官方歷史知識與野史趣味相結(jié)合，為電視劇增添趣味。將她視為朝廷中的被動地位，凸顯了后宮、蕭淑珍、徐瑩瑩等皇后的悶熱和心態(tài)。簡而言之，在宮斗劇中，瑪麗蘇風(fēng)格的純潔善良的女主角不斷被迫在后宮的混亂中抗拒生存和愛情，最終成長為一代人的勵志故事。從那以后，女主角的靈感精神一直延續(xù)到宮廷戲劇中。蕭莊的秘密歷史是一部能塑造女性的罕見作品。2004年，《金枝欲孽》誕生，它給普通戲劇帶來了新的面貌。它比以往任何法庭戲劇都要純粹，并將女性復(fù)雜的人性推向了極致。這部戲劇很難區(qū)分分支和人物，一度引發(fā)了觀眾的狂熱。從此階段，戲劇從歷史劇中脫穎而出，逐漸成為一部受歡迎的電視劇。（3）宮斗戲劇噴涂期：2006-2011《金枝欲孽》的巨大成功導(dǎo)致了許多編劇的模仿。為了滿足公眾的娛樂需求，腳本中包含了可以讓一群女性為生死而戰(zhàn)的材料。后期段落的元素的增加豐富了宮斗劇的創(chuàng)作。于正作為電影和電視編劇，在一時(shí)期拍攝并上映了《美人心計(jì)》。正是由于這部劇，奠定了于正在宮斗劇市場的地位。大量的宮廷戲劇從這個(gè)階段開始日益增多，質(zhì)量參差不齊。在娛樂公眾的同時(shí)，它也開始引起公眾的批評。《大清后宮之還君明珠》對《金枝欲孽》的創(chuàng)作風(fēng)格有一定的延續(xù)與創(chuàng)新。2006年，《美人心計(jì)》創(chuàng)造了另一個(gè)女性原創(chuàng)系列。這是一個(gè)罕見的描述女主成為“賢內(nèi)助”的形象。在劇中，女主角竇漪房的房間不僅是為了夫妻，也是為了處理國家事務(wù)和守衛(wèi)國家?！秾m鎖心玉》和《宮鎖珠簾》最大的相同點(diǎn)就是在情節(jié)中加入了穿越元素，并且，兩者都存在宮斗這一傾向。她從現(xiàn)代延續(xù)到古代，具有現(xiàn)代的一夫一妻制觀念。它改變了以前的后宮競爭模式，在這種模式下，許多女人在宮廷戲劇中爭奪一個(gè)男人。這個(gè)階段可以說是宮廷戲劇的春天。除了常規(guī)的宮廷戲劇節(jié)目，宮廷戲劇還增加了許多娛樂元素。然而，編劇的創(chuàng)作也引發(fā)了公眾的反思和批評。普通戲劇的過度娛樂化使龔都戲劇成為一個(gè)瓶頸。（4）宮斗劇的變化時(shí)期：2012年至今隨著大量混合法庭劇涌入公眾視野，批評家們接管了主流媒體，國家廣播電影電視總局也退出了禁令。國家政策的干預(yù)降低了法院的積極性，給作家們帶來了新的挑戰(zhàn)。宮斗劇的制作也有了很大的改進(jìn)。現(xiàn)階段，宮廷劇的數(shù)量相對較少，但就質(zhì)量而言，已經(jīng)達(dá)到了牌坊爭斗的歷史高峰?！逗髮m甄嬛傳》以自身的實(shí)力得到觀眾好評，并且贏得一眾夸贊。贏得了公眾的良好聲譽(yù)。宮斗劇的場景宏大，服裝和道具精致而前所未有，所涉及的演員也是流行歌星。縱觀這么多電視劇，可以發(fā)現(xiàn)在這些電視劇中，女主角的共同點(diǎn)是勇于獻(xiàn)身。同時(shí)，女主角是具有現(xiàn)代意識的。在劇中，她們傳奇的生活得到了生動描繪。缺乏嚴(yán)肅的主題和感覺使宮廷戲劇成為一種娛樂和娛樂的狀態(tài)。3對趨勢和受眾偏好的解釋3.1宮斗劇創(chuàng)作階段的發(fā)展趨勢3.1.1前期在宮斗劇中，后宮的女性的形象塑造采取戲說、規(guī)避的策略,同時(shí)。對前朝男性也是如此。在一些劇目中還對人物進(jìn)行再創(chuàng)造。這一階段,這是觀眾的覺醒階段。在宮廷劇的品牌很少的時(shí)期，觀眾別無選擇。如《金枝欲孽》中的眾多人物,觀眾對如玥和安茜的關(guān)注都比較多。如玥經(jīng)歷宮斗、看過人心,她選擇放棄自己,成全別人。她選擇繼續(xù)獨(dú)自在皇宮里戰(zhàn)斗，這也是一種勇氣和氣魄。但事實(shí)是，當(dāng)斗爭成為一種習(xí)慣，甚至是她生活的一部分時(shí)，她沒有辦法離開斗爭并擺脫它。正如她自己說的，自從她16歲進(jìn)入皇宮以來，她只學(xué)到了一件事，那就是和別人爭論，而她沒有其他優(yōu)勢。這是她的不幸。如玥的幸是上天的恩賜，激發(fā)了她的母性和善良。這是天賜良機(jī)，讓她有機(jī)會反思為什么多年來她的生活方式真的值得。對岳來說不幸的是，她顯然不是缺乏自然。她很清楚什么樣的生活是好的，她可以跳出籠子。然而，她沒有勇氣做這件事。她只是被困在皇宮大院里面。安茜可以得到什么,就算是看到了皇后不斷在被自己打擊可是她快樂嗎?越是打擊皇后她越是強(qiáng)調(diào)了自己失去奶奶的痛。最終又怎么樣呢?恨皇后,要復(fù)仇,可是最后怎么樣?仇恨是沒有意義的。仇恨,擊垮的不是敵人。仇恨只會壓毀自己!可見,恨不過是空,不必執(zhí)著。3.1.2中期由于社會轉(zhuǎn)型、意識形態(tài)的松動、新世紀(jì)加入世貿(mào)組織后的多元化開放格局以及香港電視劇的廣泛影響，宮斗劇的發(fā)展主題呈現(xiàn)多樣化。這一階段,觀眾的崛起。在這一時(shí)期,觀眾對宮斗劇的要求逐漸變高。究其主要原因,一是重復(fù)的宮斗劇換湯不換藥的內(nèi)容逐年耗光了觀眾的興趣,二是一段時(shí)間內(nèi)受到優(yōu)秀國內(nèi)外不同類型電視劇的不斷沖擊。于是,像于正等擅長宮廷劇的許多編劇開始在宮斗劇內(nèi)部進(jìn)行探索。2018年就出現(xiàn)了《延禧攻略》?！堆屿ヂ浴分?前期的魏纓路這個(gè)人物是超越時(shí)代的。盡管在劇中后期的魏纓路和乾隆擦出了愛情的火花,但在我個(gè)人看來,這種愛情,是伴隨著使命和責(zé)任而來的副產(chǎn)品。魏纓路為了姐姐的死,敢向皇權(quán)發(fā)出挑戰(zhàn)。這種斗爭和古典言情小說中男女主角公為愛情反對封建禮教的斗爭不一樣,他們是為情而殉。也和武俠小說中反對昏庸統(tǒng)治階級的斗爭不同,他們是帶著飛蛾撲火的悲槍。"魏式叛逆"其實(shí)倒頗有幾分類似"清宮版"的"我不是潘金蓮"。一部電視劇刨去演員、制作等其他因素,最重要的是劇本。撇去寫作技巧、情節(jié)構(gòu)思方面不談,劇本體現(xiàn)的最重要的是整個(gè)編劇團(tuán)隊(duì)的思維方式和價(jià)值觀念。總的來說雖然比不上經(jīng)典名劇,但亦算是上乘之作。劇中的"魏氏叛逆"真真假假,屢試屢爽,讓觀眾觀后感慨良多。堅(jiān)守自我很難,但亦是最珍貴。即便是放在當(dāng)今的社會,《延禧攻略》中的"魏氏叛逆"仍然具有現(xiàn)實(shí)意義:一個(gè)人可以在內(nèi)部浮華嘈雜的世界中保持自我并堅(jiān)持底線。這是最罕見的品質(zhì)，不是靠名譽(yù)，也不是利潤。2.1.3現(xiàn)階段宮斗劇本身，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下體裁敘事和營銷策略的不斷創(chuàng)新和變化，也在一定程度上推動了中國電視劇的繁榮和進(jìn)步。在這個(gè)階段，觀眾逐漸成熟。豆瓣電影的重要地位越來越明顯。許多知名的外國電影評級網(wǎng)站已經(jīng)開始受到關(guān)注，如爛番茄等，一些國內(nèi)電影評價(jià)自媒體以來迅速增長，如微信訂閱號以其客觀和辛辣的聲譽(yù)而聞名。毒舌電影。在此背景下，《如懿傳》已經(jīng)成為觀眾的兩極分化態(tài)度。《后宮如懿傳》這部小說以單一的敘述為基礎(chǔ)，輔以許多線索。在電視劇中，同時(shí)有許多線索，不管是對王子的愛還是恨。內(nèi)政和國政都可以作為第二條次要路線，擴(kuò)大對整體環(huán)境的認(rèn)識，讓觀眾產(chǎn)生一種代入感，而小說中的代入感并不那么強(qiáng)勢。小說改編成電視劇也有一個(gè)最重要的元素——視聽設(shè)計(jì)，就是將小說的書面語言改編成視聽語言。視聽語言是指用圖片和聲音進(jìn)行描述性敘述，并通過蒙太奇編輯來展示情節(jié)。小說對故事情節(jié)的發(fā)展變化是通過視聽語言展現(xiàn)的，閱讀作品可以激發(fā)對相應(yīng)的畫面的想象。視聽語言是由圖像和聲音組成的，同時(shí)組成元素中還有圖像和聲音符號。與文字語言相比，視聽語言更直觀、更明智，與現(xiàn)實(shí)世界直接相關(guān)。4三部宮斗劇角色進(jìn)行分析對比4.1《金枝欲孽》主角及配角人物性格《金枝欲孽》中侯佳玉瑩,嘉慶皇帝的妃子。表面上是無辜的，反復(fù)無常的，但實(shí)際上她們是一絲不茍的，盡一切可能達(dá)到目的。雖然她來自一個(gè)官方家庭，但她的普通身份讓她非常渴望改變自己的命運(yùn)。進(jìn)入皇宮后，她在皇后的秘密支持下與魯菲的部隊(duì)作戰(zhàn)。在安茜的幫助下，他受到了皇帝的寵愛。后來，她發(fā)現(xiàn)安茜并沒有真正幫助自己，所以她轉(zhuǎn)而反對安茜。爾淳,冷靜機(jī)智,為了目的，它也將是無情的。在選秀期間，她遇到了非常有吸引力的余英。于是暗地設(shè)計(jì)陷害玉瑩。進(jìn)宮后，她喜歡上太醫(yī)孫白楊?？吹綄O白楊對玉瑩的愛，她嫉妒了，決定投身于皇宮的血腥斗爭。如妃，嘉慶皇帝的妃子，表面上看心狠手辣，實(shí)際感情脆弱，對皇帝忠誠。如妃曾經(jīng)是后宮中最受寵的妃子，風(fēng)頭和皇后一樣高。玉瑩、爾淳等人進(jìn)入皇宮后，她被誣陷，她的地位遠(yuǎn)不如過去。，她終于康復(fù)了，并重獲妃嬪的稱號。孫武，孫白楊的朋友，堅(jiān)強(qiáng)不屈，有感情和正義感。雖然他是一個(gè)貧農(nóng)，但他有鴻鵠的野心。為了擺脫貧困，他不惜冒險(xiǎn)，有時(shí)甚至不擇手段。他和宮女安茜彼此感情很好，但因?yàn)榘曹缫x宮，他沒有表白。為了贏得安茜的好感，他幫助玉瑩和安茜。得知自己被安茜利用后，他和安茜分手了。此后，他因其功勛被皇帝提拔為三等御用侍衛(wèi)?；屎蠛秃髮m里所有女人之間的斗爭，希望贏得皇帝的青睞，沒有神圣的愛情元素，甚至失去了普遍的忠誠。4.2《如懿傳》主角及配角人物性格弘歷,雍正帝熹貴妃養(yǎng)子,與養(yǎng)母甄嬛相互利用而上位。出生喪母備受父嫌、一生難脫童年陰影。聰明、專橫、自卑、多疑、渴望情感，也不懂情感。遇見如懿之后，互相了解，珍惜對方，克服一切困難幫助她登上皇后之位，但沒有逃脫皇帝夫婦的困境后，摩擦逐漸結(jié)束破裂；他似乎放棄如懿，對于如懿的決定的事務(wù)安排他也置若罔聞，讓她變得平凡而自由。在劇中還有海蘭、金玉妍等配角,為了自己的地位和孩子的權(quán)位無所不用其極,在那個(gè)吃人的后宮里算計(jì)他人,最后惹得帝后離間。但很多人的結(jié)局也都是十分悲壯的。4.3《延禧攻略》主角及配角人物性格《延禧攻略》中女主角魏瓔珞的人物設(shè)定,就把古裝宮斗劇從原來的設(shè)計(jì)墮胎、被誣陷偷情等宮斗風(fēng)格轉(zhuǎn)變成帶有現(xiàn)代性的風(fēng)格。從她作為伴娘進(jìn)入皇宮的那一刻起，蘭克就一直生活在蘭克之中。像一只不死蟑螂，她被各種各樣的人包圍和攔截。然而，憑借她聰明的突出重圍，她所體現(xiàn)的現(xiàn)代精神是顯而易見的。這種圍圈式的生存法則不僅反映了現(xiàn)代人面對職場雞犬的內(nèi)心吶喊，也比瑪麗蘇更符合古代人的處理方式。她贏得皇帝青睞的方式也充滿了現(xiàn)代性，即與皇帝玩不常規(guī)游戲。使皇帝想念她，舍不得她。最后，向皇后解釋了為什么能得到皇帝的心而皇后不行時(shí)說:“先開口的就已經(jīng)輸了”。現(xiàn)代耳聞能詳?shù)牡览砟茉诠糯呐由砩线\(yùn)用的如此好,怎么不能博人眼球。她使原有的緊張的宮斗風(fēng)格,轉(zhuǎn)變?yōu)榧尤肓艘恍┈F(xiàn)代化的元素,使得整個(gè)電視劇不僅僅有緊張感,并且還增添了歡樂搞笑的氣氛在里面,一連串下來,觀影感受也覺得輕松了許多。魏瓔珞的“新”形象是現(xiàn)代女性追求愛情的模式、不被規(guī)矩所束縛、不畏權(quán)力富貴只求公正。但劇中的配角就并非如此了,富察容音為了愛而活著,她對皇帝的小愛和自己的兒子的深愛都在國家大局的大愛面前黯然失色,萬念俱灰后她選擇了墜樓自殺。在古裝宮斗劇中,最常見的就是追求權(quán)貴的女性形象。在影片最開始出現(xiàn)的高貴妃就是典型形象。高貴妃作為高氏家族的長女,身肩為家族興盛繁榮的使命。同時(shí),身處后宮的她不得不參與后宮的爭斗。在那個(gè)弱肉強(qiáng)食的環(huán)境里,高貴妃只能一步步往上爬。為了讓自己在后宮的位置不被動搖,她又陷害其他妃嬪與孩子。沒有子嗣的她在后宮只能靠著自己的非常手段來為自己謀出路。高貴妃是愛慕榮華富貴的人,但同也是可悲的。高貴妃從一個(gè)單純的大家閨秀被選入宮中,她的每一句話每一個(gè)舉動都可能牽著她的家族的榮辱興盛。所以她步步為營,在那個(gè)小天地里清除著對自己有危害的人,無論大小。同時(shí),對于那些危害或者試圖傷害自己的人她也不放過。3.4主角與配角人物性格之間進(jìn)行比較在三部作品中,主角是具有正義感、善良的人物。魏瓔珞從來不主動傷害人，更不會主動傷害無辜的人。她一直有明顯的怨恨。雖然她從一開始就在鋒芒畢露，但她從不傷害無辜的人，這也讓女人更有吸引力——盡管有時(shí)在心狠手辣，她總是很善良?！督鹬τ酢分械牧笾鹘呛团浣侵g也是矛盾重重,尤其是和皇后之間的矛盾,為了爭寵,四位女主角走上了鉤心斗角、爾虞我詐的?！堆屿ヂ浴分械?魏氏叛逆"簡直就是女性翻身做主的極致,她敢于做自己,敢于在能夠選擇的空間里達(dá)到自己極致的幸福。這些情節(jié),讓觀眾們,特別是女影迷們大呼"爽"!后宮里的妃殯像是高墻深院里一朵朵玫瑰,寂靜綻放后又悄然枯萎。但是,很顯然《延禧攻略》對魏纓路在劇中的定位,并非展示的是一個(gè)古代社會底層愚昧的女性。在《如懿傳》中,眾多人物的性格鮮明,女性的母性不足以讓女人在面對真正的恩怨之時(shí)向著對方抽刀,所以要對孩子下手。在冬日的嚴(yán)寒里，高晞月不僅用冷水對海蘭和如懿的身上澆去，而且還要脫兩人衣服。再比如金玉妍對于魏燕婉的虐待,也是無所不用其極。正是這些虐心橋段,引起觀眾對主角的同情,對弱勢的關(guān)心。5現(xiàn)代宮斗劇獲得觀眾喜愛的原因。5.1劇情的創(chuàng)新看過《金枝欲孽》,會知道沒有真正邪惡的人，也沒有真正善良的人。玉瑩善嗎?她可以利用陷害孫白楊。玉瑩惡嗎?她做的一切都只為了娘。爾淳善嗎?出場和玉瑩無冤仇時(shí)就開始了設(shè)計(jì)騙害她。爾淳惡嗎?她忠于義父,盼望有一天可以報(bào)恩,為沅琪報(bào)仇,為沅琪傷心。如玥善嗎?多少宮人因他而死于非命。如玥惡嗎?她的母性,為小格格的心痛。安茜善嗎?她可以為了自己報(bào)仇被判愛情、被判玉瑩。安茜惡嗎?就算自己危在旦夕也不愿為保命而坑害他人。每個(gè)人都不是一面的,這樣的《金枝欲孽》才會讓人覺得真實(shí)。人無純善人無純惡。有的就是那一種生不由己的性格成因。玉瑩如此的原因是因?yàn)樗利惖耐獗?。事?shí)上，她的母親沒有地位，被別人欺負(fù)。除了她母親，沒有人真正對她好。自然，她只會相信她媽媽對她媽媽好，而不會相信別人。就連孫也不相信她在做什么，因?yàn)樗龔男【涂吹降摹⒁娺^的、經(jīng)歷過的、和她父親這么多妾室打架的所有事情都告訴她:除了她母親，所有對自己好的人總有一天都想利用自己或者隱藏自己的笑容。也正因?yàn)槿绱?，她不會對任何人真誠，除了她的母親，她也不會認(rèn)為其他人會對自己真誠。要不是孫白楊拒絕揭露酒有毒的事實(shí)，我想她一輩子都不會相信。這是她的悲哀。理解她比譴責(zé)她好。畢竟，這不是她能控制的，也不是她想要的。她也希望快樂。許多人可以相信，許多人是真誠的，不需要戰(zhàn)斗或競爭。玉瑩的悲傷不是她是好是壞，不是她有不可抗拒的性格，而是她在經(jīng)歷了太陽的愛之后仍然不了解這個(gè)世界。仍然不愿意放棄，不愿意面對她以前的所作所為，是因?yàn)槠娴亩床炝?，還是因?yàn)榘V迷于只有地位帶來的榮譽(yù)才是她和她母親最需要的。仔細(xì)讀《延禧攻略》這部小說,筆者發(fā)現(xiàn):《延禧攻略》宮廷斗爭描述得非常尖銳，無法區(qū)分好壞。在那種環(huán)境下，好人往往為了自己的生存而逐漸變成壞人，比如后來成為皇后的嫻妃、五阿哥永琪的生母愉妃、富察皇后最信任的爾晴等等。他們最終都成了壞人。所以說《延禧攻略》的情節(jié)和人物都是很讓人意想不到的。壞人總是存在的，不能指望他們自愿發(fā)現(xiàn)自己的良心。也有好人，但他們可能不想介入別人的事，也不想卷入騷亂。也有高層和善良的人，但不能指望火眼金睛總是分清好壞，干預(yù)誰是好人。因此，最重要的是長大后要足夠堅(jiān)強(qiáng)，以保護(hù)自己和周圍的人免受傷害，最好是一個(gè)接一個(gè)地粉碎壞的一面。因此，這樣的戲劇看起來至少非常放松。延禧攻略的爾晴是個(gè)十足的惡人。她羨慕別人得到了她想要的，卻沒有得到她想要的。她羨慕別人得到比她擁有的更好的東西。因此，她讓事情變得更糟。更令人惱火的是，當(dāng)她達(dá)到目標(biāo)時(shí)，她仍然是傷害他人的毒藥。例如，對傅恒的丫鬟也不放過。她咬牙切齒討厭傅恒身邊的女人。因此，在達(dá)到目標(biāo)時(shí)保持一點(diǎn)善意對任何人都是有益的，而不是有害的。嚴(yán)格來說，她的情節(jié)可能比后宮甄嬛傳的更緊湊，但其中的邪惡之處更多的是臉書和打字。即使是這種邪惡也是古代和現(xiàn)代的結(jié)合，它確實(shí)是文化力量的象征。其中，邪惡是有代表性的，也就是說，無名的邪惡沒有理由，只是為了讓讀者自由發(fā)泄，為了讀者的感受，肆無忌憚地讓一群女人無條件地戰(zhàn)斗到死，不僅不負(fù)責(zé)任，而且是對女人的一種誹謗。而《如懿傳》中,魏嬿婉幫助殺死嘉貴人的九阿哥，殺死如懿的兒子和女兒。換句話說，女人在皇宮里斗爭是不人道的，好像世界上所有不人道的反社會的人都進(jìn)入了皇帝的后宮。仔細(xì)想想，這種禍害真的有必要嗎？5.1.2情感表達(dá)的創(chuàng)新《金枝欲孽》的主題是后宮競爭。這一舉措經(jīng)常被香港肥皂劇采用。命中注定，無論戲劇中的女人如何戰(zhàn)斗，各種行為都是為了取悅皇帝，滿足男人的需求和欲望。在劇中，皇后、宮殿、宮殿和太監(jiān)形成了一個(gè)密集的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)。嘉慶正處于權(quán)力的頂峰，是權(quán)力的象征。他鄙視所有生物，有權(quán)授予權(quán)力。四位女主角，如公主、春、玉瑩、安貞，包括皇后，以及后宮的所有女人，都希望得到皇帝的寵愛。愛情沒有神圣的成分，即使是恩賜的忠誠也缺少這種成分。只是因?yàn)榕员仨氃诘燃壍暮髮m中生存，并且他們必須用這種方式來獲得發(fā)言權(quán)并獲得權(quán)力。然而，后宮女性的權(quán)力競爭并不意味著她們擴(kuò)大了女性傳統(tǒng)話語的范圍。事實(shí)上，他們的話語范圍仍然局限于傳統(tǒng)的女性領(lǐng)域——圍繞爭寵的后宮。四個(gè)后宮女性的聰明才智并沒有在政治生活的公共領(lǐng)域中使用，也沒有人反映自己的情況，抵制嘉慶皇帝的男性話語權(quán)力的象征。情節(jié)只圍繞后宮的日常生活，即私人領(lǐng)域。后宮女人的地位是脆弱，邊緣化的。所有的計(jì)算和斗爭只能在后宮中更好地生存。女性在戲劇中的“爭論”仍在傳統(tǒng)的“女性領(lǐng)域”如“后宮”中展開。5.1.3價(jià)值意識的創(chuàng)新（1）“金枝欲望”突出男性意識形態(tài)和“男性拯救女性”的敘事結(jié)構(gòu)，“傳記”則表現(xiàn)出清醒的女性意識?！敖鹬τ敝械乃奈慌鹘嵌嗌賽酆蛽碛挟?dāng)你處于危險(xiǎn)之中時(shí)，你必須依靠戲劇中的英雄來拯救。這種敘事結(jié)構(gòu)貫穿整個(gè)戲劇，促進(jìn)了情節(jié)的發(fā)展。在傳記中，在愛，物質(zhì)和榮耀之間，甄嬛更能夠看到女性的獨(dú)立、自強(qiáng)、自尊與自愛。(2)如今《延禧攻略》更是異軍突起式的"劍走偏鋒"讓人耳目一新。然而,《甄嬛傳》和《延禧攻略》卻又有著本質(zhì)上的差異。在某種程度上兩部劇主要講的都是女主角被迫卷入三宮六院的爭斗?！墩鐙謧鳌防锏恼鐙炙伙@的女權(quán)意識不同于魏纓路式的叛逆,甄嬛完全是被迫的適應(yīng)和反抗。盡管甄嬛"敢把皇帝挑下馬",但當(dāng)功德圓滿的甄嬛成為無比顯貴的圣母皇太后,膝下的四阿哥承繼大統(tǒng),處于萬人之上的權(quán)力巔峰時(shí),她開始追憶往事,想的最多的卻還是"情"。甄憬入宮選秀是無奈之舉初到宮中的心愿是"愿求一心人,白首不相離";承恩之后將皇帝視作"真命天子",但得知皇帝只將其視作先皇后的替身,徹底絕望選擇離開;在宮外與果郡王暗生情慷,得知果郡王損身的噩耗毅然決然地設(shè)計(jì)回宮重得恩寵,為其復(fù)仇。甄嬛的成長,為的不過還是"情",最終走到巔峰,也是迫不得已的選擇。而魏纓路,卻具有"刺頭式"的主動叛逆。她在被謀害與歷練中成長,無論身在何處她都在主動反抗和出擊。她沒有過大的欲望,不"奢求"攀龍附鳳;她知足常樂,能在達(dá)到目的后及時(shí)收手;她知恩圖報(bào),對富察皇后的知遇之恩付諸一生的回報(bào)。當(dāng)她走上高位后,她不是像甄嬛一樣驚覺"高處不勝寒",而是繼續(xù)保持嬌縱灑脫的個(gè)性,本性不改。隨著《如懿傳》的熱播,越來越多的影視制作公司將他們的制作主題轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)小說，將這些好的主題和故事改編成優(yōu)秀的電視劇，二次創(chuàng)作尤為重要。第二種創(chuàng)作可以依靠電視劇綜合藝術(shù)的優(yōu)勢，將書面語言轉(zhuǎn)化為鏡頭語言，將虛構(gòu)的故事再現(xiàn)為直觀的真實(shí)故事，給觀眾豐富的感官體驗(yàn)小說對影視劇二次創(chuàng)作的另一個(gè)重要原則是，小說不僅要符合影視媒體的特點(diǎn)，而且題材和情節(jié)也要符合主流社會的價(jià)值觀。在呈現(xiàn)與小說相同的精神和價(jià)值的同時(shí)，讓視覺藝術(shù)得到完美的呈現(xiàn)，這是影視作品第二次創(chuàng)作的價(jià)值所在。5.2不足之處:歷史資料的選材宮斗劇之所以扎堆出現(xiàn),首先在于這類題材確實(shí)受到不少觀眾的喜愛很多宮斗劇在表現(xiàn)形式上卻存在不小的問題,例如，封建社會的過度美化，帝王將相的神化，以及宮廷戲劇中不同人物之間內(nèi)訌的故意擴(kuò)大，使得許多人熱衷于將戲劇情節(jié)延伸到當(dāng)今社會，甚至從中總結(jié)出職業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)方針和人際關(guān)系規(guī)則。一方面，它對社會氣氛有很壞的影響，并可能誤導(dǎo)年輕人的價(jià)值觀和世界觀。另一方面，這不利于我們。此外，龔都戲劇的出現(xiàn)表明我國電視產(chǎn)業(yè)缺乏原創(chuàng)性和創(chuàng)造性。的確，近年來，宮斗劇在市場上取得了巨大的成功。一些宮斗劇在市場和藝術(shù)水平上也取得了雙豐收。然而，普通人的口味差異很大，這并不意味著所有的觀眾都接受并喜歡看宮斗劇。此外，一批龔都戲劇的出現(xiàn)實(shí)際上意味著戰(zhàn)爭劇、兒童劇和現(xiàn)實(shí)主義電視劇的制作將受到擠壓。誠然，像后宮甄嬛傳這樣的龔都戲劇的成功值得從各個(gè)方面進(jìn)行分析，但對于編劇和導(dǎo)演來說，在影視劇的制作過程中投機(jī)取巧和剽竊不應(yīng)該是捷徑。對于大多數(shù)宮斗劇,觀眾我認(rèn)為“沒有人能證明這些事情沒有發(fā)生過，歷史不記錄并不意味著沒有存在。”“這部電視劇只是一部劇，并不代表真實(shí)的歷史。似乎沒有必要在線上大做文章。”結(jié)論同時(shí)