關于教育讀后感4篇范文當閱讀了一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。則如何寫讀后感才能更有感染力呢？下列是小編為大家整理的關于教育讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

關于教育讀后感篇1?教育的理想和信念》是一本隨筆集，正如作者肖川自己所說的，隨筆就在一個"隨"字：隨和，隨意，隨緣。他的隨筆折射著一種靈性，時刻有靈感的火花在閃爍。確實，讀肖川的隨筆是一種享受，一種教育的享受。

面對新課程日趨深入的今天，肖川博士比絕大多數(shù)人都思考得深，思考得早，無論是?教育給了我們什么》，還是?審視教育目標》，?教育的靈魂》或者是?完美的教學》等，都滲透著一種新的教育教學的思想和理念。他說的高考制度，是"全面的豐登，導致全面的平庸。"說得真是精彩極了，"大考小考的排隊分等，使學校成為造就敗者的場所，進而導致厭學和恐學，導致內(nèi)心的畸變和人格的扭曲。"我們不得不也思考，教育到底給了我們什么，我們到底該如何教育呢。

我曾看到自己小學時威風凜凜，才華出眾的班長，經(jīng)過無數(shù)次教育地"洗禮"，高中過后，簡直判假設兩人，人不但變得傻呆呆，連根本的人際交往也不會，面對昔日的老同學居然一句話也不會說。難道這就是教育給我們的嗎？這不得不讓我們?nèi)?審視教育目標》，肖川博士又很好的告訴我們"現(xiàn)代社會……需要培養(yǎng)的是具有理性精神，具有廣博深厚的根底文明的教養(yǎng)，具有某一領域的專門知識和技能，具有自由與責任的意識和能力。概括地說，就是有靈魂，有頭腦，有專長，能夠發(fā)明幸福生活和效勞社群的人。"他希望我們的教學是一種?完美的教學》，并且闡述了新課改下的學習方式，在我們學習新課程的同時，完全有必要好好的研讀一番，因為"有效的教學能喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。"

肖川博士直達理性和內(nèi)在的教育敘述，讓我拜服不已，有時我在想是什么讓肖川博士有則多教育和寫作的靈感呢？我想一個不善于思考，一個不懂得吸收，一個漠視生命，一個不懂得生活的人，是無論如何也不會有的。此時的我只想更好地，更多地去學習他的教育思想，去感受他的人格魅力，讓這一把激情之火同時也能點燃我！

關于教育讀后感篇2?愛的教育》是用小學生童真的語言和視角寫成的日記體小說，是全世界最暢銷的書籍之一。很多很多年來，一直都是各國讀者爭相閱讀的作品。這本書里，并沒有超級英雄，也沒有豪言壯語，所有人說的話都是貼近生活的.，但那些樸素的話語里，處處閃爍著愛的光榮。這正是這部小說的偉大之處。

?愛的教育》以一個意大利四年級小學生安利柯的口吻，講述了他從四年級第一天到最后一天的經(jīng)歷，他的每一天，都記錄著那些校園生活里隨處可見的小故事，體現(xiàn)著父母、老師、同學的愛和情誼，讓人深深感到，因為愛，生活變得多么美好啊！

在這些小故事里，我最喜歡的是?卡隆的母親》這一篇?？∈前怖碌耐瑢W，也是他們班上最令人尊敬、最受歡迎的一個很好的同學?？〉哪赣H不幸去世了，一向開朗的卡隆非常傷心，變得沉默寡言，坐在自己的座位上，不愿意和別人一起玩兒了。老師和同學們很關懷他。但是，他們并沒有強迫卡隆振作精神，而是給了他足夠的包容和理解。他們不去打攪卡隆，只是默默地用自己的行動給他支持和激勵。安利柯的母親也是這樣。她來接安利柯回家的時候，見到安利柯?lián)溥^來想要抱住自己，卻把他給推開了。安利柯一開始并沒有明白母親的用意，但很快他就想到了其中的微妙：原來，自己的母親是怕卡隆看到母子相擁的場景而更加難過。她是多么善解人意啊。如果不是因為心中有對卡隆這個孩子的愛，她又怎么會這樣做呢？如果不是因為對卡隆情真意切，安利柯又怎么能立刻就懂得了母親的心意呢？這個故事，難道不是最分明不過地告訴大家，什么才是真正的愛嗎？

?愛的教育》里，幾乎每一篇都圍繞著愛的主題，當我們把這些故事都一一讀完，自然就能更加理解冰心奶奶說過的那句話：“有了愛，就有了一切。〞

是?。∮辛藧?，我們的品德會更高尚，我們對別人會更關懷、更保護，我們會變成更好的人、更有愛心的人。如果我們每一個人，都變成了更有愛心的人，則這個世界，也會變成更有愛心的世界的。那樣的話，我們生活的這個世界，就會變得無比美好、無比幸福了！

關于教育讀后感篇3從李龍教授關于教育技術定位問題的研究所得到的成果，他認為教育技術學是教育學門類中技術學層次的、具有辦法論性質的綜合學科，是教育科學〔教育學和心理學〕與教育、教學實踐之間的連接橋梁，李龍關于教育技術定位的讀后感。教育技術學根據(jù)它的邏輯起點的雙重性，學科自身也具有雙重特征〔雙重定位〕：既有教育定位，又有技術定位。正是這種雙重定位，為教育技術學科的開展提供了更大的機遇和可能，同時也產(chǎn)生了一些問題和擔心。

當我們深入去探討教育技術在教育改革中的作用時，卻發(fā)現(xiàn)人們對教育技術的認識大相徑庭，我們能認識到，各種看法產(chǎn)生的基本原因在于對教育技術學科的性質和定位的認識不同。這就告訴了我們學科定位的重要性——它能決定學科當前的地位和作用的發(fā)揮，也影響到將來的健康開展。

從?教育技術領域的定義體系——一論教育技術學科的理論與實踐》〔下列簡稱?一論》〕中提出的教育技術本質的概念：“教育技術是人類在教育、教學活動中所采用的伎倆與辦法的總稱，讀后感?李龍關于教育技術定位的讀后感》。〞可以看出，教育技術的核心是“伎倆與辦法〞，即包括物化形態(tài)的技術〔伎倆〕和智能形態(tài)的技術〔辦法〕兩局部。換句話說，教育技術的定位是“技術〞。這里所說的“技術〞是廣義上的技術，是包括物化形態(tài)的技術〔伎倆〕和智能形態(tài)的技術〔辦法〕兩局部、并在正確教育技術哲學指導下的技術。

“技術〔伎倆〕〞指狹義的技術，即物化形態(tài)的技術；“辦法〞指智能形態(tài)的技術。從圖中可以看出，當只有物化形態(tài)的技術〔伎倆〕而沒有智能形態(tài)的技術〔辦法〕時，教育與技術的結合，只能稱為“教育中的技術〞，而不能稱為“教育技術〞；只有當物化形態(tài)的技術〔伎倆〕和智能形態(tài)的技術〔辦法〕同時存在，它們與教育的結合，才能稱為“教育技術〞。

另外，“信息技術〞是“技術〞中的一局部，它和“教育〞、“辦法〞相交的局部稱為“教育信息技術〞。由此可以看出，“教育信息技術〞是“教育技術〞中的一局部，而不是“教育技術〞的全部。也就是說，“教育信息技術〞不等于“教育技術〞，它的內(nèi)涵與外延均比“教育技術〞要小。對照?一論》中現(xiàn)代教育技術的定義可以看出，“教育信息技術〞與現(xiàn)代教育技術根本上是等同的。

關于教育讀后感篇4?追尋無痕教育》整本書主要從四個方面來闡述：1、無痕教育的根本內(nèi)涵。2、數(shù)學教學中實施無痕教育的可能。3、數(shù)學教學中實施無痕教育的價值。4、數(shù)學教學中實施無痕教育的策略。看了整本書后讓我感觸最深的是第四大點，每個章節(jié)他都是通過事例，來表明有的教師教三年后就不是新手教師了，而有的教師教二十年后還是新手教師，區(qū)別在于教什么？勉勵我們在教學中要善于退，敢于進。退是退到學生的生活現(xiàn)實、已有舊知、思維起點；進是進到認知結構、數(shù)學本質、思維深處；勉勵我們在春風化雨中提升教學藝術。最后徐斌老師用他的教育哲學與我們共勉：為學生數(shù)學學習效勞；做學生們喜愛的老師；發(fā)明學生喜歡的課堂；享受教育成長的高興。

對于無痕教育我的理解是：在不知不覺中開始學習，不露痕跡中理解，在潛移默化中掌握，在春風化雨中提升。在實際的課堂教學中，如果老師們都能把教學意圖隱蔽起來，到達對無痕教育這種教育根源的追尋，我想，您的課堂對學生來說，將是集智慧和藝術于一體的知識旅程。

教學其實就是教師對教材的一種演繹，都說要深挖教材，那深挖教材該怎么挖？要把握一個怎樣的度呢？其實，這個度就體現(xiàn)在“進〞與“退〞的智慧中，進退之間體現(xiàn)的是一種行云流水般的沉著節(jié)奏。善于退，要退到學生的生活經(jīng)驗，激起學生探求新知的強烈愿望；退到學生的思維起點，激發(fā)學生思維的過渡性特點。敢于進，要進到學生的認知結構，使學生的點點知識連成串兒；進到學生的思維深處，使學生的多種思維形式形成“思維合力〞；進到學生的實際應用，使得學生能夠用數(shù)學的眼光去察看、分析、解決生活中的實際問