2022屆河南省新鄉(xiāng)市高三三模語文試卷-含答案考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

音樂心理美學(xué)是一門對音樂進(jìn)行哲學(xué)式思考的學(xué)問，是從音樂心理學(xué)角度上研究音樂審美的交叉學(xué)科。它的特點在于音樂學(xué)與心理學(xué)和美學(xué)的結(jié)合，從心理學(xué)的方向來研究音樂審美。對我國音樂作品中的心理學(xué)要素進(jìn)行梳理，不可避免從歷時性的角度來挖掘古代音樂作品的思想根源。中外哲人都曾闡明音樂與哲學(xué)間的互利關(guān)系，亞里士多德說：“詩是比歷史更哲學(xué)的，那么音樂則比詩更哲學(xué)?！笔澜缟显S多民族和地區(qū)的神話故事都伴隨著音樂的搭配，音樂為古老的人類文明編織神話形成的集體記憶，喚起人們對家鄉(xiāng)的向往與思念。作為現(xiàn)代視角下的音樂學(xué)研究者，欣賞音樂的認(rèn)識活動不能囿于宗教信仰的神學(xué)籠罩，也不能停留在音律節(jié)奏的表象，而是關(guān)注“有關(guān)音樂本質(zhì)屬性、存在方式、展開狀態(tài)的哲理運思”。音樂作為一種高于自然的精神結(jié)構(gòu)，其內(nèi)涵于今日，則更加明晰深刻且具體：“天地萬物都同音樂一樣，是動態(tài)的、不可逆的、變化著的發(fā)展過程和蘊含著二元對立矛盾思想的有機(jī)整體。”正如米蓋爾海夫納所說，音樂，乃是“通向哲學(xué)的一條特殊道路”。在中國人長達(dá)千年的對于“美”的描繪與求索歷程中，素有以音樂之美及音樂審美規(guī)律為中心議題的價值論探討——“樂道”，即用哲理運思的方法管窺音樂藝術(shù)的本質(zhì)屬性、存在方式和邊緣延展。欣賞樂曲、參悟樂道，實則就是將音樂的結(jié)構(gòu)規(guī)律與天地的運行法則相關(guān)聯(lián)，古人常推崇“天人合一”，音樂自然而然地被當(dāng)作溝通天、人之間的橋梁。明清之際偉大的哲學(xué)家王夫之認(rèn)為，只有“志之所之、言之所發(fā)”，才符合“樂道”的規(guī)律，也唯有此，才能真正誘發(fā)創(chuàng)作者和欣賞者內(nèi)心的深思與靈感，虛靜與狂迷。在古人看來，“德音”才能稱之為“樂”。音樂對行為與性格的作用效能集中體現(xiàn)在人們對“樂教”的追求中，因此成為我國古代先哲最早認(rèn)識并不斷加以論證的音樂心理美學(xué)命題之一。儒家諸賢已然意識到了音樂在性格塑造中的成人之用?？鬃诱J(rèn)為，音樂才是超越詩教、禮教的限制，形成君子人格的最后階段，能夠在心理上塑造、規(guī)勸人的行為，陶鑄為完美人格并使其由衷地認(rèn)同這種秩序和情感，形成習(xí)慣性自律。孟子強調(diào)了蘊含仁愛思想的音樂——仁聲在感化人心方面的優(yōu)越性?？梢姌方趟哂械哪軌蚪溉说男钠ⅰθ说男愿裥纬扇玢宕猴L(fēng)般塑造功用的舉證在儒家諸賢的思想中不乏其例。《樂記?樂本》有關(guān)于“樂”通過聲音產(chǎn)生，表達(dá)情緒的記載，認(rèn)為“樂”是人內(nèi)心的情緒抒發(fā)。音樂是人的情緒到達(dá)某一特定程度后有感而發(fā)的，也便因此擁有記錄情緒的功能，能夠引起聽者某種情緒的共鳴。英國行為主義心理學(xué)家、音樂哲學(xué)家貝里尼通過測量人的情緒體驗，正式提出了誘發(fā)理論。在現(xiàn)階段有關(guān)音樂誘發(fā)情緒研究成果中，有七種機(jī)制被證實具有解釋音樂如何引起聽眾情緒的作用和能力。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的引入為音樂情緒方向的心理學(xué)研究注入了新的活力，為音樂誘發(fā)情緒理論在中國古代音樂的分析與探索中打開了一條通路。（摘編自李海燕《中國古代音樂的心理美學(xué)研究》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的項是（）A.音樂是古老的人類文明編織神話形成的集體記憶，因此世界上許多民族和地區(qū)的神話故事都搭配著音樂。B.現(xiàn)代視角下的音樂學(xué)研究者不應(yīng)關(guān)注音律節(jié)奏的表象，而應(yīng)關(guān)注其本質(zhì)屬性、存在方式等的哲理運思。C.作為一門結(jié)合了音樂學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)的交叉學(xué)科，音樂心理美學(xué)從心理學(xué)的角度來研究音樂審美。D.在有關(guān)音樂誘發(fā)情緒研究成果中，七種機(jī)制的證實為音樂誘發(fā)情緒理論在中國古代音樂的分析與探索提供了新的途徑。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的項是（）A.文章采用了總分的論證結(jié)構(gòu)，開篇引出話題，然后從幾個方面論述，結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)。B.文章引用亞里士多德和米蓋爾海夫納的話，論證音樂產(chǎn)生于哲學(xué)卻高于哲學(xué)的觀點。C.文章用孔子、孟子的觀點，佐證了儒家諸賢已然意識到音樂在性格塑造中的重要作用D.文章論證的邏輯性、概括性極強，觀點鮮明，論據(jù)兼具古今中外，使論證更為嚴(yán)密。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.為對我國音樂作品中的心理學(xué)要素進(jìn)行必要的梳理，本文從歷時性的角度挖掘了古代音樂作品的思想根源。B.高于自然的精神結(jié)構(gòu)的音樂是動態(tài)的、不可逆的、變化著的發(fā)展過程和蘊含著二元對立矛盾思想的有機(jī)整體。C.古人推崇“天人合一”，把音樂當(dāng)作溝通天、人之間的橋梁，因此音樂的結(jié)構(gòu)規(guī)律與天地的運行法則相關(guān)聯(lián)。D.《樂記?樂本》認(rèn)為，音樂能引起聽眾的某種共鳴，而貝里尼誘發(fā)理論就是研究音樂如何誘發(fā)聽眾的情緒的。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：洱海銀魚和西太公魚均屬于外來魚種。由于它們具有較強的繁殖適應(yīng)性調(diào)節(jié)能力、生長速度快，擠占了其他魚類生存空間，破壞了洱海生態(tài)平衡。為有效控制銀魚、西太公魚種群對洱海生態(tài)環(huán)境的影響，按《云南省大理白族自治州洱海保護(hù)管理條例》規(guī)定，每年定期對洱海銀魚，西太公魚實施生態(tài)治理，減輕水體污染，保護(hù)洱海水環(huán)境。洱海銀魚生態(tài)治理始于2015年，隨著西太公魚種群數(shù)量的增加，自2018年開始增加對西太公魚的治理。2020年生態(tài)調(diào)控時間為8月10日～10月24日，實際共實施了73天。其間，共出動15742船次，捕獲西太公魚約739.258噸，銀魚約427.684噸。如圖1所示，銀魚在9月15日當(dāng)日總產(chǎn)量達(dá)9220公斤后上升趨勢減緩，日產(chǎn)量最高為9月25日達(dá)9905公斤；西太公魚8月17日～9月15日日產(chǎn)量均低于8000公斤，9月16日達(dá)12819公斤，日產(chǎn)量最高為10月12日達(dá)29820公斤，10月13日～23日產(chǎn)量基本穩(wěn)定。根據(jù)圖2，喜洲鎮(zhèn)銀魚總產(chǎn)量為公斤，太和辦銀魚總產(chǎn)量為60公斤，喜洲鎮(zhèn)銀魚總產(chǎn)量為太和辦的6367倍。上關(guān)鎮(zhèn)西太公魚總產(chǎn)量為公斤，雙廊鎮(zhèn)西太公魚總產(chǎn)量為15725公斤，上關(guān)鎮(zhèn)西太公魚總產(chǎn)量為雙廊鎮(zhèn)的15倍。（摘編自《2020年洱海銀魚、西太公魚生態(tài)治理調(diào)查分析》）材料二：為有效控制銀魚、西太公魚種群對洱海生態(tài)環(huán)境的影響，保護(hù)和恢復(fù)洱海生態(tài)環(huán)境，大理市從8月10日起至10月8日開展為期兩個月的銀魚、西太公魚生態(tài)調(diào)控。在生態(tài)調(diào)控期間，大理市嚴(yán)格實行洱海漁船一船一牌一證制，持證漁民可在特許時間內(nèi)入海開展生態(tài)調(diào)控，漁民在捕撈時除可使用銀魚絲網(wǎng)、西太公魚捕撈用一層絲網(wǎng)外，禁止使用其他漁具。據(jù)了解，為確保今年洱海銀魚、西太公魚生態(tài)調(diào)控順利實施，大理市洱管局在2019年《方案》的基礎(chǔ)上編寫2020年《方案》，對《方案》內(nèi)容進(jìn)行較大調(diào)整和完善。同時，邀請沿湖漁民代表和鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管領(lǐng)導(dǎo)等人員就今年《方案》中漁民最關(guān)心的事項進(jìn)行專題座談。

大理市洱管局還編制了《關(guān)于加強對洱海銀魚和西太公魚生態(tài)調(diào)控期間漁船集中停放點管理的通知》等數(shù)份指導(dǎo)文件，并分別發(fā)放到鎮(zhèn)、街道辦、村社及沿湖漁民，共發(fā)放4100余份。并根據(jù)今年實際情況，進(jìn)一步完善《大理市洱海漁業(yè)生態(tài)調(diào)控、安全生產(chǎn)責(zé)任書》《承諾書》。（摘編自《大理市開展洱海銀魚、西太公魚生態(tài)調(diào)控》）材料三：大理市州全面打響洱海保護(hù)治理的攻堅戰(zhàn)，政府和企業(yè)聯(lián)動，干部和群眾連心，共同推動洱海主要水質(zhì)指標(biāo)總體向好。生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、提高發(fā)展質(zhì)量和效益的內(nèi)在要求，是全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代抉擇。多干保護(hù)自然、修復(fù)生態(tài)的實事，必須把握好自然資源開發(fā)利用的度。生態(tài)環(huán)境問題歸根結(jié)底是發(fā)展方式和生活方式問題，我們必須妥善地處理好生態(tài)環(huán)保和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系，從細(xì)處、實處、深處落實好環(huán)保舉措，加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。不只是云南洱海，全國各地在平生態(tài)文明思想指引下，紛紛按下綠色發(fā)展的快進(jìn)鍵：長江大保護(hù)、更加生機(jī)勃發(fā)，塞罕壩松林成海、綠意無邊，祁連山解脫束縛、重現(xiàn)活力，秦嶺群峰逶迤、鳥語花香……多做治山理水、顯山露水的好事，必須統(tǒng)籌好環(huán)境保護(hù)和民生改善。提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，是新時代生態(tài)文明建設(shè)的必然要求。如今在洱海地區(qū)，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式已經(jīng)成為人們的廣泛共識，這既是為保護(hù)洱海，也是為推動高質(zhì)量發(fā)展。同時要清醒看到，雖然洱海水質(zhì)逐漸向好，但治理成效還不夠穩(wěn)定，依然會偶有少量藍(lán)藻聚集。生態(tài)環(huán)境保護(hù)是一個長期任務(wù)，必須拿出久久為功的韌勁。把生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的事業(yè)不斷推向前進(jìn)，美麗中國必將漸成現(xiàn)實。（摘編自楊文明《洱海保護(hù)見證高質(zhì)量發(fā)展》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.洱海銀魚和西太公魚生長速度快、繁殖適應(yīng)性調(diào)節(jié)能力強，對洱海生態(tài)平衡造成了破壞，當(dāng)?shù)貙ζ鋵嵤┥鷳B(tài)治理。B.根據(jù)圖1可知，銀魚和西太公魚產(chǎn)量均呈波動上升趨勢，銀魚日產(chǎn)量基本保持穩(wěn)定狀態(tài)，西太公魚日產(chǎn)量變化趨勢較大C.洱海周邊各地的銀魚，西太公魚的產(chǎn)量不同，特別是銀魚的總產(chǎn)量區(qū)域之間差異較大，這說明洱海生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞。D.推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提高發(fā)展質(zhì)量和效益的內(nèi)在要求，云南大理洱海保護(hù)是高質(zhì)量發(fā)展的見證。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.材料一采用了列數(shù)字、列圖表、作比較等說明方法，使得文本條理清晰、準(zhǔn)確科學(xué)、生動形象，給讀者留下深刻的印象。B.材料二詳細(xì)列舉了大理開展洱海銀魚、西太公魚生態(tài)調(diào)控的舉措，體現(xiàn)了政府決策的指導(dǎo)性及實事求是的科學(xué)態(tài)度。C.材料三開頭指出云南大理洱海保護(hù)治理，在政府、企業(yè)等的共同努力下，取得成效，結(jié)尾又指出其不足，體現(xiàn)了辯證思想。D.材料一和材料二從不同角度對大理開展洱海銀魚、西太公魚生態(tài)調(diào)控進(jìn)行了闡述，都談及大理的生態(tài)治理對當(dāng)下的意義。6.材料三對大理洱海的生態(tài)治理理念進(jìn)行了高度評價，請結(jié)合材料一、材料二的具體內(nèi)容，談一談大理是如何貫徹這些具體的生態(tài)治理理念的。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黃土大夢（節(jié)選）楊獻(xiàn)平一個從未來過的人，在火車上睜開眼睛，一色的黃——黃出了疊加與層次，滿眼的黃——黃得深入和徹底，整個世界，乃至內(nèi)心和靈魂，都被這黃貫穿、俘虜了。陜北的黃，是集中的黃，悲憤的黃，絕望的黃，生存的黃，戰(zhàn)爭的黃，沉默的黃，飛奔的黃，蒼天的黃，大黃的黃，黃天的黃，黃種人的黃，黃帝的黃，黃河的黃。黃得層層疊疊，上下齊黃。黃得豐潤，里外冒漿。越是接近，步步河山之間，耳邊似乎有連綿的濤聲傳來，先是洶涌澎湃，雷聲轟隆，漸而靜默無聲，宛若處子。撲面而來的是濃郁的土腥味，盡管是五月，干裂的灰塵及其強大的氣息依舊明顯，看不見的蟲子一樣蜂擁，呼吸也有些阻隔。慢慢也覺得身體開始發(fā)脆，毛囊開始收縮。當(dāng)然，其中還有一些水汽，很甜，但很硬，有些滋潤，也有些粗糙。我知道，這黃土的大地，宛若一個渾圓的大夢，每個進(jìn)入其中的人，只有在絕境之中，方才會面對蒼穹群星，參悟到人生乃至整個人類的秘密，繼而校準(zhǔn)方向，一擊而中。

乘坐出租車穿城而過的時候，我驚異地發(fā)現(xiàn)，盡管時代的發(fā)展使得整個中國都高樓林立，機(jī)車奔走，人們的衣飾乃至居住的房屋也都流光溢彩，儼然當(dāng)代世界的模樣和姿態(tài)，但黃土依舊是最本真和顯赫的存在，是一種無聲的籠罩、反射和涂抹。這種來自大地最本真的色彩，以及干結(jié)的塊壘，可以硬如鐵石，又可以軟成血液的黃土，累累山川，道道源梁，其中充盈和鼓蕩著的，仍舊是古老的顏色及其最深刻的呈現(xiàn)、隱喻和擔(dān)當(dāng)。清涼山、寶塔山、王家坪、蘭家坪，無處不高聳，無處不圣地，這里的一草一木，甚至不斷流散的空氣和云霓，也都與近代和當(dāng)代的中國有著深刻聯(lián)系。其中的寶塔山，令我想起一個人，他被譽為八百年以來第一完人，也是詩人、政治家和軍事家——范仲淹。據(jù)說，那白色的高塔頗有神奇之處，建于唐代，其中供奉有舍利子。公元1041年左右，范仲淹奉命駐守延州，與契丹和金國作戰(zhàn)。他在延州，時短而效長。一個人克己守正、奮發(fā)有為的能量，在傳統(tǒng)的帝國之中，無疑是巨大而且積極的。由范仲淹提拔和倚重的種世衡及其兄弟、兒子們，在延安之于西夏的阻擊和防守，特別是種世衡的反間計，使得李元昊損失了他的得力戰(zhàn)將野利剛浪棱、野利遇乞兩兄弟。種世衡構(gòu)筑的青澗城，即今延安古寬城，有效地阻擋了契丹和西夏人的鐵騎。特別是他對于羌人的信義與誠懇，使得他在異族當(dāng)中，也享有崇高的威信。范仲淹和他的部將種世衡，堪稱古代邊關(guān)防御和經(jīng)略之中的典范。特別是種世衡，其世代忠誠，對屬下之關(guān)心和愛護(hù)，可謂感天動地。史書記載，凡有士卒傷病者，種世衡或是其弟種世材，再或是其兒子總會親自慰問，安排食宿和療治方劑。使得屬下將士為之甘效死命，這種強大的凝聚力，使得“種家軍”也名震一時。種世衡膝下八個兒子，皆為當(dāng)世之才俊。其后人種師道更是聲名遠(yuǎn)播。

歷史的一個鐵律是，凡是興盛的朝代，主要是其當(dāng)政者與輔政者通力合作、上下一致的結(jié)果，同時更是輔政者的人品和修養(yǎng)達(dá)到了“天下為公”“達(dá)則兼濟(jì)天下”的境界，才可以實現(xiàn)的。反之，朝代的衰敗，也是人的道德修養(yǎng)乃至“私心公行”的問題。面對范公曾經(jīng)鎮(zhèn)守之地，我的內(nèi)心涌現(xiàn)的景仰與熱愛，竟然使得自己有些榮耀的感覺。這種感覺，大致是與古圣人之心相通的。至于我，不過是先賢大師的子孫，之所以能夠在一些地方和時刻，覺察到他們的那種宏大心跡，當(dāng)然是血脈、文化，精神和靈魂等層面的諸多因素。這兩山夾一河一城的陜北重鎮(zhèn)，簡短地瀏覽和穿越，我的內(nèi)心當(dāng)中就被突然充盈了，也突然變得蓬勃，還有一些激越與悲愴。氣候和地理環(huán)境是可以改變?nèi)说?，尤其是像陜北這樣的具有鮮明地理特征和獨特氣候的地方，數(shù)千年以來的文化形成與精神勾勒，黃風(fēng)的塑造和黃土的雕刻，多旱少雨，泥濘中的跋涉與峁梁溝坎，窯洞中的人間炊煙與生兒育女，風(fēng)塵中的粗糲和細(xì)膩，讓我覺得了一種前所未有的渾厚、笨拙與張揚，以及隱忍的沖撞、禮節(jié)的觸發(fā)與抗擊……諸如此類。陜北，這一片自然和人的地域，歷史與現(xiàn)代的疊加和勾勒，引領(lǐng)著每一個進(jìn)入其中并且在這里覺悟的人。（有刪改）7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開頭部分主要從視覺的角度對陜北的黃土進(jìn)行描寫，意在表現(xiàn)陜北的“黃”給作者內(nèi)心帶來的強烈沖擊。B.文章認(rèn)為，黃土大地就像一個渾圓的大夢，能讓進(jìn)入其中、陷入絕境的人有機(jī)會參悟到人生乃至人類的秘密。C.文章運用對比的手法點出流光溢彩的世界與不事雕琢的陜北的顯著差異，表達(dá)了作者對現(xiàn)代文明的反感和批判。D.文章行文思維嚴(yán)密，如交代作者覺察到前賢的心跡，是血脈、文化、精神和靈魂等層面的因素作用的結(jié)果。8.文中提到：“我的內(nèi)心當(dāng)中就被突然充盈了，也突然變得蓬勃，還有一些激越與悲愴?！弊髡邽槭裁磿a(chǎn)生這么復(fù)雜的感情？請結(jié)合全文，從總體上作簡要分析。9.梁衡在《山水為何有美感》中寫道：“在散文寫作上就是美的三個層次：描寫美、意境美、哲理美?！北疚氖侨绾误w現(xiàn)這三個層次的？請結(jié)合文本加以分析。二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

周隨桓公楊忠卒，子楊堅襲爵。大將軍楊堅姿相奇?zhèn)?。周主待堅素厚，齊王憲言于帝曰；“堅恐非人下，請早除之?！钡垡嘁芍?，以問下大夫來和。和詭對曰：“隨公止是守節(jié)人，可鎮(zhèn)一方，若為將領(lǐng)，陣無不破。”周太子伐吐谷渾，至伏俟城而還。宮尹鄭譯等皆有寵于太子太子在軍中多失德譯等皆預(yù)焉軍還王軌等言之于周主周主怒杖太子及譯等仍除譯等名宮官親賣者咸被譴王軌嘗與小內(nèi)史賀若弼言：“太子必不克負(fù)荷。”弼深以為然，勸軌陳之。軌后因侍坐，言于帝曰：“皇太子仁孝無聞，恐不了陛下家事。愚臣短暗，不足可信。陛下恒以賀若弼有文武奇才，亦常以此為憂。”帝以問弼，對曰：“皇太子養(yǎng)德春宮，未聞有過?！奔韧?，軌讓弼曰；“平生言論，無所不道，今者對揚，何得乃爾反覆？”弼曰：“此公之過也。太子國之儲副，豈易發(fā)言。事有蹉跌，便至滅族。本謂公密陳臧否，何得遂至昌言？”軌默然久之，乃曰：“吾專心國家，遂不存私計。向者對眾，良實非宜。”后軌因內(nèi)宴上壽，捋帝須曰：“可愛好老公，但恨后嗣弱耳?！毕仁牵蹎栍覍m伯宇文孝伯曰：“吾兒比來何如？”對曰：“太子比懼天威，更無過失?！绷T酒，帝責(zé)孝伯曰：“公常語我云，太子無過，今軌有此言，公為誑矣?！毙⒉侔菰唬骸案缸又H，人所難言。臣知陛下不能割慈忍愛，遂爾結(jié)舌?！钡壑湟?，默然久之，乃曰：“朕已委公矣，公其勉之?！蓖踯夡E言于帝曰：“皇太子非社稷主。楊堅貌有反相。”帝不悅，曰：“必天命有在，將若之何？”帝深以軌等言為然，但漢王贊次長，又不才，余子皆幼，故得不廢。（選自《通鑒紀(jì)事本末?楊堅篡周》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.宮尹鄭譯等/皆有寵于太子/太子在軍中/多失德譯等皆預(yù)焉/軍還/王軌等言之于周主/周主怒/杖太子及譯等/仍除譯等名/宮官親幸者咸被譴/

B.宮尹鄭譯等/皆有寵于太子/太子在軍中多失德/譯等皆預(yù)焉/軍還/王軌等言之于周主/周主怒/杖太子及譯等/仍除譯等名/宮官親幸者咸被譴/

C.宮尹鄭譯等/皆有寵于太子/太子在軍中多失德/譯等皆預(yù)焉/軍還/王軌等言之于周主/周主怒/杖太子及譯等/仍除譯等名宮官親幸者/咸被譴/

D.宮尹鄭譯等/皆有寵于太子/太子在軍中/多失德譯等皆預(yù)焉/軍還/王軌等言之于周主/周主怒/杖太子及譯等/仍除譯等名宮官親幸者/咸被譴/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.齊王，王爵名，王爵一般地位僅次于國家的君主?；实鄣闹毕涤H屬功勛人物可以封王。

B.吐谷渾，我國古代的一個民族，在今甘肅、青海一帶。隋、唐時期吐谷渾曾建立政權(quán)。

C.朕，文中指皇帝自稱。“朕”原來是第一人稱代詞，秦始皇以后成為皇帝的專用自稱。

D.社稷，“社”指谷神，“稷”指土神，古代君主都祭祀社稷，后來用“社稷”代表國家。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.齊王認(rèn)為楊堅有不臣之心，皇帝就此事詢問來和，來和欺騙皇帝說，楊堅是一個可以鎮(zhèn)守一方、堅持氣節(jié)的人。

B.王軌與賀若弼談及太子承擔(dān)帝業(yè)的問題，賀若弼同意王軌有關(guān)皇太子不能承擔(dān)大任的看法，并讓王軌向皇帝進(jìn)言。

C.王軌告訴皇帝，皇太子不可靠，于是皇帝拿王軌的話詢問宇文孝伯，宇文孝伯含蓄地否定了王軌關(guān)于皇太子不可靠的說法。

D.皇帝雖然認(rèn)同王軌關(guān)于皇太子的說法，但是苦于次子漢王沒有才干，而其他兒子還年幼，所以沒有廢黜皇太子。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）愚臣短暗，不足可信。陛下恒以賀若弼有文武奇才，亦常以此為憂。

（2）事有蹉跌，便至滅族。本謂公密陳臧否，何得遂至昌言？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。答郭郎中孟郊[注]松柏死不變，千年色青青。志士貧更堅，守道無異營。每彈瀟湘瑟，獨抱風(fēng)波聲。中有失意吟，知者淚滿纓。何以報知者，永存堅與貞。[注]孟郊，唐代詩人，仕途不順，清寒終身。

14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩的第一句借松柏起興，通過寫松樹和柏樹至死都不會改變，千百年來都是郁郁蔥蔥的樣子來抒發(fā)自己的感情。

B.詩的第三句的“更”字和第四句的“無”字表現(xiàn)力強，前者意為“更加”，后者意為“沒有”，表現(xiàn)強大的精神力量。

C.詩的第五句和第六句寫詩人常常彈奏樂器，因為自己的演奏水平不高，沒有人來欣賞，只有自己一人在欣賞。

D.本詩是一首贈答詩，贈答詩與唱和詩有相似之處，前者是甲贈乙答，后者是甲唱乙和；兩者在寫作對象等方面有不同之處。

15.本詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《詩經(jīng)?氓》中寫女子的家人對女子這段婚約不了解甚至冷嘲熱諷的句子是“

，”。

（2）杜牧《阿房宮賦》中，“，”兩句運用反問手法，表明作者對秦統(tǒng)治者極盡搜刮而又極端不珍惜的憤慨。

（3）范仲淹《漁家傲?秋思》中的“

”一句與王維“大漠孤煙直，長河落日圓”有相通之處；這首詞中的“

”與王之渙的“羌笛何須怨楊柳”都寫到了古代羌族的一種樂器。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

如今計算檔案學(xué)的研究成果主要集中在國外，我國的相關(guān)成果

，關(guān)注該領(lǐng)域的學(xué)者還比較少。我國計算檔案學(xué)的發(fā)展在國際范圍內(nèi)尚屬稚嫩；而作為后起力量，容易出現(xiàn)在國際學(xué)術(shù)圈內(nèi)的話語力量被弱化的劣勢。（

），它（話語力量）的強弱代表著主動權(quán)的強弱?；仡櫸覈鴻n案學(xué)科的發(fā)展歷程，我國檔案學(xué)科在國際檔案學(xué)界的話語力量一直較弱。近年來，一些學(xué)者盡管正在積極探索提高計算檔案學(xué)話語權(quán)；但我國計算檔案學(xué)話語權(quán)依然不強沒有得到解決。我們對許多所謂的新觀點往往

，欠缺深究，使得很多有價值的研究不能真正落地生根。因此，計算檔案學(xué)這一全新的領(lǐng)域在“引進(jìn)來”的過程中極易出現(xiàn)對國外計算檔案學(xué)的

，或是簡單地運用外國計算檔案學(xué)的理論、概念來

的現(xiàn)象。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.屈指可數(shù)淺嘗輒止拾人牙慧

生拉硬扯B.滄海一粟

浮光掠影拾人牙慧

生搬硬套C.滄海一粟

浮光掠影亦步亦趨

生拉硬扯D.屈指可數(shù)

淺嘗輒止亦步亦趨

生搬硬套18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.一個國家科研實力和影響力的重要體現(xiàn)是話語力量B.話語力量主要體現(xiàn)的是一個國家科研實力和影響力C.話語力量是一個國家科研實力和影響力的重要體現(xiàn)D.一個國家科研實力和影響力的主要體現(xiàn)是話語力量19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.近年來，一些學(xué)者盡管正在積極探索提高計算檔案學(xué)話語權(quán)方式，但我國計算檔案學(xué)話語權(quán)問題依然沒有得到解決。B.近年來，盡管一些學(xué)者正在積極探索如何提高計算檔案學(xué)話語權(quán)，但我國計算檔案學(xué)話語權(quán)依然不強。C.近年來，盡管一些學(xué)者正在積極探索提高計算檔案學(xué)話語權(quán)，但我國計算檔案學(xué)話語權(quán)依然不強。D.近年來，盡管一些學(xué)者正在積極探索提高計算檔案學(xué)話語權(quán)的方式，但我國計算檔案學(xué)話語權(quán)依然不強沒有得到解決。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人類是否能找到一個合適的天體將其改造成我們的第二個棲息地？其他國家的科學(xué)家將目光聚焦于火星，中國的科學(xué)家亦是如此。在太陽系大家庭中，為什么①

而不是金星或者其他行星？答案可能有點讓人意外：因為火星比金星條件優(yōu)越。金星表面有極其濃密的大氣層，壓強是地球大氣層的92倍，相當(dāng)于一個人背著一輛50噸重的坦克。更糟糕的是，這么濃密的大氣層中絕大部分氣體是二氧化碳。這導(dǎo)致了非常強的溫室效應(yīng)，而且，金星表面的平均溫度超過460℃。作為對比，②

，密度不到地球的1%。畢竟，氣壓低可以穿航天服，而氣壓太高就只能被壓死。雖然火星表面的平均溫度是零下55℃，而且波動范圍很大，但與金星的460℃相比，③

?？茖W(xué)家通過對金星和火星不斷探測，讓我們能夠更加清晰地認(rèn)識到兩個星球的真實面貌，但是以現(xiàn)在的科技水平來說，金星上的極端環(huán)境條件嚴(yán)重阻礙了人類探索的步伐?；鹦窃诃h(huán)境條件和地理條件上就顯得友好些，能夠滿足人類對地外天體的求知欲。同時，火星最有吸引力的一點，是上面有水。這讓火星上存在生命的希望大增。20.請在上文橫線處補寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。21.簡要概括上面文段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過35個字。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。情懷是一種高尚的心境、情趣和胸懷。有情懷的人，肯定有內(nèi)涵，有夢想，有愛心，有責(zé)任，不浮躁，不沉迷，活得精致。這是一種積極的生活態(tài)度。情懷有大有小，情懷也有多有少。古人的情懷你我有目共睹，從古詩詞中就可以看出來：他們有懸壺濟(jì)世的醫(yī)生情懷，有保衛(wèi)國家的戰(zhàn)士情懷，有為國家效力的文人情懷，等等。而現(xiàn)在，情懷似乎正在遠(yuǎn)離我們。有人說：這幾年“情懷”這個詞基本被玩爛了，甚至已經(jīng)淪為一個貶義詞。而“消費情懷”也在商業(yè)圈、娛樂圈興起?？墒?，情懷對于我們這代人來說，真的就只剩下對于過往的追憶和懷念了嗎？請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“金太陽中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“做有情懷的現(xiàn)代青年”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2022屆新鄉(xiāng)市高三三模語文考試參考答案1.C【詳解】本題考查學(xué)生篩選信息的能力。A.“因此世界上許多民族和地區(qū)的神話故事都搭配著音樂”強加因果，根據(jù)材料“世界上許多民族和地區(qū)的神話故事都伴隨著音樂的搭配，音樂為古老的人類文明編織神話形成的集體記憶，喚起人們對家鄉(xiāng)的向往與思念”可知，世界上許多民族和地區(qū)的神話故事搭配音樂的行為與“音樂為古老的人類文明編織神話形成的集體記憶”不構(gòu)成因果關(guān)系。B.“不應(yīng)關(guān)注音律節(jié)奏的表象”錯誤，根據(jù)材料“不能停留在音律節(jié)奏的表象”可知，“音律節(jié)奏的表象”也是應(yīng)當(dāng)注意的，只是不能僅僅關(guān)注這里。D.“七種機(jī)制的證實為音樂誘發(fā)情緒理論在中國古代音樂的分析與探索提供了新的途徑”錯誤，由末段“認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的引入……為音樂誘發(fā)情緒理論在中國古代音樂的分析與探索中打開了一條通路”可知，為音樂誘發(fā)情緒理論在中國古代音樂的分析與探索中打開了一條通路的，是認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的引入，不包括七種機(jī)制的證實。2.B【詳解】本題考查學(xué)生分析論點論據(jù)和論證的能力。B.“論證音樂產(chǎn)生于哲學(xué)卻高于哲學(xué)的觀點”錯誤，文章引用亞里士多德和米蓋爾海夫納的話，是為了論述音樂和哲學(xué)之間的關(guān)系。3.C【詳解】本題考查學(xué)生分析理解文本觀點態(tài)度的能力。C.“因此音樂的結(jié)構(gòu)規(guī)律與天地的運行法則相關(guān)聯(lián)”強加因果關(guān)系，原文只是說“古人常推崇‘天人合一’，音樂自然而然地被當(dāng)作溝通天、人之間的橋梁”，跟“音樂的結(jié)構(gòu)規(guī)律與天地的運行法則相關(guān)聯(lián)”沒有關(guān)系。4.C【詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“這說明洱海生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞”于文無據(jù)，圖1只是客觀說明洱海周邊各地銀魚、西太公魚的總產(chǎn)量，這些數(shù)據(jù)不能說明洱海生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞。5.D【詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價能力。D.“都談及大理的生態(tài)治理對當(dāng)下的意義”錯誤，材料一是對2020年大理市洱海銀魚、西太公魚生態(tài)治理的調(diào)查分析，材料二涉及大理市開展洱海銀魚、西太公魚生態(tài)調(diào)控的具體舉措，并未直接談及“對當(dāng)下的意義”。D項以偏概全。6.①生態(tài)治理必須把握好自然資源開發(fā)利用的度。材料一中，大理每年定期對洱海銀魚、西太公魚實施生態(tài)治理。②統(tǒng)籌好環(huán)境保護(hù)和民生改善。材料二中，大理對洱海捕魚進(jìn)行統(tǒng)籌管理；同時，編寫實施方案，并邀請漁民代表參與座談。③生態(tài)環(huán)境保護(hù)必須拿出久久為功的韌勁。材料一中，洱海銀魚生態(tài)治理始于2015年，持續(xù)到2020年。【詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。由“為有效控制銀魚、西太公魚種群對洱海生態(tài)環(huán)境的影響，按《云南省大理白族自治州洱海保護(hù)管理條例》規(guī)定，每年定期對洱海銀魚，西太公魚實施生態(tài)治理，減輕水體污染，保護(hù)洱海水環(huán)境”可知，材料一中，大理每年定期對洱海銀魚、西太公魚實施生態(tài)治理，生態(tài)治理必須把握好自然資源開發(fā)利用的度。由“為有效控制銀魚、西太公魚種群對洱海生態(tài)環(huán)境的影響，保護(hù)和恢復(fù)洱海生態(tài)環(huán)境，大理市從8月10日起至10月8日開展為期兩個月的銀魚、西太公魚生態(tài)調(diào)控”“同時，邀請沿湖漁民代表和鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管領(lǐng)導(dǎo)等人員就今年《方案》中漁民最關(guān)心的事項進(jìn)行專題座談”可知，材料二中，大理對洱海捕魚進(jìn)行統(tǒng)籌管理；同時，編寫實施方案，并邀請漁民代表參與座談。統(tǒng)籌好環(huán)境保護(hù)和民生改善。由“同時要清醒看到，雖然洱海水質(zhì)逐漸向好，但治理成效還不夠穩(wěn)定，依然會偶有少量藍(lán)藻聚集。生態(tài)環(huán)境保護(hù)是一個長期任務(wù)，必須拿出久久為功的韌勁”“洱海銀魚生態(tài)治理始于2015年，隨著西太公魚種群數(shù)量的增加，自2018年開始增加對西太公魚的治理……”可知，材料一中，洱海銀魚生態(tài)治理始于2015年，持續(xù)到2020年。生態(tài)環(huán)境保護(hù)必須拿出久久為功的韌勁。7.C【詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說思想內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。C.“表達(dá)了作者對現(xiàn)代文明的反感和批判”錯，原文表達(dá)了作者對陜北的景仰與熱愛，沒有對現(xiàn)代文明的反感和批判，選項屬于無中生有。8.①陜北黃土的視覺沖擊。②先賢們克己守正、奮發(fā)有為的能量帶給作者的震撼和榮耀感。③作者認(rèn)識到氣候和地理環(huán)境可以改變?nèi)耍@如夢的黃土大地使作者產(chǎn)生了對人生的覺悟、覺察。（意思答對即可）【詳解】本題考查學(xué)生理解重要句子含義的能力。寶塔山的匆匆瀏覽，使作者的內(nèi)心生發(fā)了復(fù)雜的感受。首先，“在火車上睜開眼睛，一色的黃——黃出了疊加與層次，滿眼的黃——黃得深入和徹底，整個世界，乃至內(nèi)心和靈魂，都被這黃貫穿、俘虜了”，文章開篇談到了陜北黃土給作者帶來的視覺沖擊。其次，“其中的寶塔山，令我想起一個人，他被譽為八百年以來第一完人，也是詩人、政治家和軍事家——范仲淹……”，文章主體部分談到范仲淹克己守正、奮發(fā)有為的能量對國家興盛的影響，而這帶給作者強烈的震撼，使其生發(fā)了榮耀感。最后，文章提到氣候和地理環(huán)境對人的改變作用，而正是這黃土大地使作者產(chǎn)生了對人生的覺悟、覺察。9.①描寫美：文本用語考究，精美凝練，通過鋪排、比喻、對比等手法展現(xiàn)描寫了陜北黃土的本真美、天然美。②意境美：作者通過幽美的描寫，將自然環(huán)境和人文歷史相結(jié)合，勾勒出陜北這樣的具有鮮明地理特征和獨特氣候特征的壯美意境。③哲理美：作者通過對陜北美景及人文歷史的描述，表達(dá)了內(nèi)心的榮耀感和深深的震撼，贊頌了先賢克己守正、奮發(fā)有為的精神，從而借助這如夢的黃土大地生發(fā)了對人生的覺悟和覺察。（意思答對即可）【詳解】本題考查學(xué)生鑒賞散文藝術(shù)特色的能力。梁衡在《山水為何有美感》中寫道“在散文寫作上就是美的三個層次：描寫美、意境美、哲理美”，在本文中也體現(xiàn)了這三個層次。首先從“描寫美”上看，文本語言精美凝練，第二、三、四自然段中“陜北的黃，是集中的黃，悲憤的黃，絕望的黃，生存的黃，戰(zhàn)爭的黃，沉默的黃，飛奔的黃，蒼天的黃，大黃的黃，黃天的黃，黃種人的黃，黃帝的黃，黃河的黃”“我知道，這黃土的大地，宛若一個渾圓的大夢，每個進(jìn)入其中的人，只有在絕境之中，方才會面對蒼穹群星，參悟到人生乃至整個人類的秘密，繼而校準(zhǔn)方向，一擊而中”“盡管時代的發(fā)展使得整個中國都高樓林立，機(jī)車奔走，人們的衣飾乃至居住的房屋也都流光溢彩，儼然當(dāng)代世界的模樣和姿態(tài)，但黃土依舊是最本真和顯赫的存在，是一種無聲的籠罩、反射和涂抹。這種來自大地最本真的色彩，以及干結(jié)的塊壘，可以硬如鐵石，又可以軟成血液的黃土，累累山川，道道塬梁”分別運用了鋪排、比喻、對比等手法展現(xiàn)描寫了陜北黃土的本真美、天然美。其次從“意境美”上看，作者在第一段中“一色的黃——黃出了疊加與層次，滿眼的黃——黃得深入和徹底，整個世界，乃至內(nèi)心和靈魂，都被這黃貫穿、俘虜了”、第二段“是接近，步步河山之間，耳邊似乎有連綿的濤聲傳來，先是洶涌澎湃，雷聲轟隆，漸而靜默無聲，宛若處子”、第六段“特別是他對于羌人的信義與誠懇，使得他在異族當(dāng)中，也享有崇高的威信”、第七段“范仲淹和他的部將種世衡，堪稱古代邊關(guān)防御和經(jīng)略之中的典范”將自然環(huán)境和人文歷史相結(jié)合，勾勒出陜北地理環(huán)境的壯美和人物的人格魅力。最后是“哲理美”，由“公元1041年左右，范仲淹奉命駐守延州，與契丹和金國作戰(zhàn)。他在延州，時短而效長。一個人克己守正、奮發(fā)有為的能量，在傳統(tǒng)的帝國之中，無疑是巨大而且積極的”“歷史的一個鐵律是，凡是興盛的朝代，主要是其當(dāng)政者與輔政者通力合作、上下一致的結(jié)果，同時更是輔政者的人品和修養(yǎng)達(dá)到了‘天下為公’‘達(dá)則兼濟(jì)天下’的境界，才可以實現(xiàn)的”“面對范公曾經(jīng)鎮(zhèn)守之地，我的內(nèi)心涌現(xiàn)的景仰與熱愛，竟然使得自己有些榮耀的感覺”可知，作者在文中所要表達(dá)的是對先賢克己守正、奮發(fā)有為的精神的贊美，以及自身的覺悟和覺察。10.B【詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：宮尹鄭譯等人，都被太子寵愛。太子在軍中有很多失德的事，鄭譯等人都參與了。軍隊返回，王軌等人把這件事告訴皇帝，皇帝生氣，杖打太子和鄭譯等人，并免除鄭譯等人的官職，宮官里被太子寵愛的都被遣散?！疤釉谲娭卸嗍У隆?，“太子”作主語，句意完整；“譯等皆預(yù)焉”，主語為“譯”，表意完整；故應(yīng)在“譯等皆預(yù)焉”之前停頓，排除AD；“除譯等名”動賓結(jié)構(gòu)，其后應(yīng)斷開；“宮官親幸者”，定語后置，應(yīng)為“（被太子）親幸（之）宮官”，作“咸被譴”的主語，構(gòu)成表意完整的主謂句，故“宮官”前應(yīng)斷開；排除C。11.D【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D．“‘社’指谷神，‘稷’指土神”錯，說法顛倒?！吧纭敝竿辽?，“稷”指谷神。12.C詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。C．“于是皇帝拿王軌的話詢問宇文孝伯，宇文孝伯含蓄地否定了王軌關(guān)于皇太子不可靠的說法”錯，從原文“先是”可知，皇帝向宇文孝伯詢問皇太子的事是在王軌告訴皇帝皇太子不可靠之前。13.（1）我淺薄愚昧，不值得信任。陛下常常認(rèn)為賀若弼有文才武略，他也常把這件事作為憂慮。（2）事情有失誤，便可導(dǎo)致滅族。本來認(rèn)為你秘密陳述太子的好壞，怎么能夠就至于直言不諱呢？【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“短暗”，淺薄愚昧；“足”，值得；“恒”，常常；“以”，認(rèn)為；“以……為”，把……作為。（2）“蹉跌”，失誤；“臧否”，好壞；“昌言”，直言不諱。參考譯文：周隨桓公楊忠去世，他的兒子楊堅繼承爵位。大將軍楊堅姿容相貌奇異偉岸。后周國君對楊堅一向很好，齊王宇文憲對皇帝說：“楊堅恐怕不會久居人下，請求盡早鏟除他?！敝芪涞垡矐岩蓷顖?，就以此詢問下大夫來和。來和欺詐皇帝說：“隨公楊堅只是一個堅守節(jié)操的人，可以鎮(zhèn)守一方，如果作為將領(lǐng)，敵陣沒有不被攻破的?！敝芴佑懛ネ鹿葴?，到伏俟城而返回。宮尹鄭譯等人，都被太子寵愛。太子在軍中有很多失德的事，鄭譯等人都參與了。軍隊返回，王軌等人把這件事告訴皇帝，皇帝生氣，杖打太子和鄭譯等人，并免除鄭譯等人的官職，宮官里被太子寵愛的都被遣散。王軌曾經(jīng)與小內(nèi)史賀若弼說：“太子一定不能承擔(dān)大任?！辟R若弼很贊同，勸說王軌向皇帝陳述這件事。后來王軌趁著陪坐皇帝時，對皇帝說：“皇太子仁愛孝敬無有名聲，恐怕不能承擔(dān)陛下的家事。我淺薄愚昧，不值得信任。陛下常常認(rèn)為賀若弼有文才武略，他也常把這件事作為憂慮?！被实塾眠@件事咨詢賀若弼，賀若弼回答說：“皇太子在東宮培養(yǎng)德行，從沒有聽說過有過錯。”退朝后，王軌責(zé)備賀若弼說：“（你）一向說話，沒有不直言的，如今面君奏對，為什么竟然如此反復(fù)無常呢？”賀若弼說：“這是你的過錯啊。太子是國家的副君，難道輕易發(fā)難？事情有失誤，便可導(dǎo)致滅族。本來認(rèn)為你秘密陳述太子的好壞，怎么能夠就至于直言不諱呢？”王軌沉默了好久，就說：“我一心一意，專心于國家，就不心存?zhèn)€人私念。從前面對群臣，貿(mào)然提出，確實不應(yīng)該。”后來王軌趁著在宮內(nèi)宴會向皇上祝壽，摸著皇帝的胡須說：“真是一個好好的老頭，只遺憾沒有強大的繼承人?！睆那埃实蹎栍覍m伯宇文孝伯說：“我的兒子近來怎樣？”宇文孝伯回答說：“太子近來畏懼皇上威嚴(yán)，更沒有過錯?！焙韧昃?，皇帝責(zé)備宇文孝伯說：“你常常告訴我說，太子沒有過錯，如今王軌有這樣的話，你在欺騙我?！庇钗男⒉萘藘砂菡f：“父子之間的關(guān)系，別人難以說清。我知道皇上不能割舍慈愛，于是不敢說罷了。”周武帝知道他的心意，沉默了很久，于是說：“我已經(jīng)委托給你了，希望你盡力吧?！蓖踯壨蝗粚实壅f：“皇太子不是承擔(dān)國家重?fù)?dān)的君主，楊堅好像有造反的跡象?！敝芪涞鄄桓吲d，說：“一定有天命在，那怎么辦！”周武帝認(rèn)為王軌等人說的話是對的，只是次子漢王宇文贊年齡大，卻又沒有才能，其他的兒子都還年幼，所以太子沒有被廢黜。14.C【詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。C.“因為自己的演奏水平不高，沒有人來欣賞”錯誤。詩的第五句和第六句寫詩人獨自撫琴瑟于山林之中，周圍松濤陣陣，風(fēng)波颯颯與瑟音相唱和，風(fēng)清瑟涼，楚楚感人，為我們勾畫了一幅富有詩意的山林隱士圖。寫詩人獨善其身，與風(fēng)波為伴的清貧境遇，并不是“因為自己的演奏水平不高，沒有人來欣賞”。15.①對志向的堅守。詩人處于困境之中，不但不會改變志向，反而會更加堅守志向。②對知己者的感激。知己者了解詩人的艱難處境，詩人感激知己者，表示要保持高尚的節(jié)操?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。第一聯(lián)用松柏不改其“青青之色”起興，并以此相喻來引發(fā)第二聯(lián)，寫貧士志堅，恪守人生準(zhǔn)則，不改其道，不為他圖。這一比興為志士守節(jié)增添了莊嚴(yán)的色彩。第三聯(lián)寫?yīng)毶破渖?，與風(fēng)波為伴的清貧境遇，為我們勾畫了一幅富有詩意的山林隱士圖。詩人獨自撫琴瑟于山林之中，周圍松濤陣陣，風(fēng)波颯颯與瑟音相唱和，風(fēng)清瑟涼，楚楚感人。表現(xiàn)了詩人處于困境之中，不但不會改變志向，反而會更加堅守志向。第四聯(lián)寫知音，瀟湘瑟里、風(fēng)波聲中有失意的悲涼，只有知音才能聽到，感受到，并為之感動下淚。這一聯(lián)沒有明寫，實際是與郭郎中對話，郭便是詩人心中的知音。第五聯(lián)以激動的聲調(diào)呼出“永存堅與貞”這樣的志向，以此報謝知音之恩、知音之情。孟郊是一介貧士，與友表心意，不重物而重情，更顯露出清貧高雅之風(fēng)。16．（1）兄弟不知咥其笑矣

（2）奈何取之盡錙銖用之如泥沙

（3）長煙落日孤城閉羌管悠悠霜滿地【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：咥、錙銖、羌。17.D【詳解】本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。第一空，“屈指可數(shù)”，扳著手指就可以數(shù)清楚，形容數(shù)量稀少?！皽婧Ｒ凰凇?，大海里的一粒谷子。比喻非常渺小，微不足道。語境強調(diào)我國計算檔案學(xué)的研究成果少，應(yīng)選“屈指可數(shù)”。第二空，“淺嘗輒止”，略微嘗試一下就停下來。指不深入鉆研?！案」饴佑啊?，