語文課堂詩人屈原簡介屈原（約公元前340—公元前278年），羋姓，屈氏，名平，字原，又自云名正則，字靈均，出生于楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌），戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。

楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時受過良好的教育，博聞強(qiáng)識，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國。屈原（戰(zhàn)國時期楚國詩人）屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。屈原作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由大雅歌唱到浪漫獨(dú)創(chuàng)的新時代，其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭之一，以最著名的篇章《離騷》為代表的《楚辭》與《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》并稱為“風(fēng)騷”，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。成為中國文學(xué)史上的璀璨明珠，“逸響偉辭，卓絕一世”。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈原的“求索”精神，成為后世仁人志士所信奉和追求的一種高尚精神。1953年，在屈原逝世2230周年之際，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。人物生平?早年經(jīng)歷?變法改革?讒而見疏?流放漢北?放逐江南?自投汨羅?后世紀(jì)念周顯王二十九年（前340年）正月初七日，一說周顯王三十年（前339年）正月十四日，屈原生于楚國丹陽秭歸。次年，居樂平里。周顯王三十九年（前330年），屈原居樂平里。自幼嗜書成癖，讀書多而雜，“石洞讀書”與“巴山野老授經(jīng)”當(dāng)在這一年。周顯王四十年（前329年），居樂平里。屈原雖出身貴族，但因自幼生活在民眾之中，加以家庭的良好影響，故十分同情貧苦百姓。從這時起，小小年紀(jì)便做了許多體恤民眾的好事，博得了眾口一詞的贊譽(yù)。約周慎靚王四年（前317年），屈原擔(dān)任楚懷王左徒，從事變法改革，制訂并出臺各種法令。[18]在接下來的數(shù)年中，屈原繼續(xù)深入變法改革，與舊貴族和一切頑固勢力進(jìn)行斗爭。楚之形勢大變，舊貴族面臨著覆滅的命運(yùn)。早年經(jīng)歷變法改革周赧王元年（前314年），屈原因上官大夫之讒而見疏，被罷黜左徒之官，任三閭大夫之職。周赧王二年（前313年），秦國張儀破楚齊聯(lián)盟，楚懷王興師伐秦，結(jié)果都被秦打敗，漢中郡淪陷，史稱“丹陽之戰(zhàn)”。周赧王三年（前312年），楚國發(fā)兵反擊秦國，在藍(lán)田（今陜西藍(lán)田一帶）大敗。楚懷王重新啟用屈原，讓他出使齊國，目的是讓齊楚兩國締結(jié)新的聯(lián)盟。周赧王四年（前311年），秦惠文王更元十四年，攻取楚召陵?；菸耐踉阜譂h中之半給楚，與楚結(jié)盟。楚懷王比起漢中的土地，更想要獲得張儀。張儀來到楚國，由于重金賄賂了靳尚，并得到楚懷王寵姬鄭袖進(jìn)言，得到釋放回到秦國。秦惠文王死，子武王蕩立。屈原出使齊國，回來楚國的時候張儀已經(jīng)離開，屈原勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王后悔，派人追張儀沒有追到。周赧王五年（前310年），秦武王元年，張儀由于不被武王滿意，離開秦國趕赴魏國。屈原仍事懷王為三閭大夫。周赧王六年（前309年），秦武王二年，齊宣王欲為縱長，惡楚之與秦合，遣使遺楚王書，懷王猶豫不決，昭睢力諫，遂不合秦而合齊以善韓。周赧王七年（前308年），秦武王三年，甘茂取韓宜陽。屈原居住在郢都，設(shè)壇教學(xué)。周赧王十七年（前298年），秦昭王發(fā)兵出武關(guān)，攻楚，斬首五萬，取析（今河南淅川）及左右十五城而去。讒而見疏周赧王十一年（前304年），屈原初次流浪漢北（漢江以上，今河南南陽西峽、淅川一帶）。

秦楚復(fù)合，與屈原謀劃相反，而奸人必有讒言害之，避地漢北，當(dāng)有不得已之情在，故《九章·抽思》有欲歸不得之意。周赧王十三年（前302年），齊、魏、韓三國聯(lián)軍攻打楚國，楚懷王派太子橫到秦國為人質(zhì)，請求秦出兵援救。秦王命客卿通率兵救楚，擊退了三國聯(lián)軍。次年，秦國一大夫與太子橫因?yàn)樗绞聽幎繁粴⑺?。太子橫懼怕秦昭王怪罪，私自逃回楚國。此事使秦、楚兩國關(guān)系惡化，導(dǎo)致了此后秦國對楚國的頻繁進(jìn)攻。“屈原憎恨楚懷王聽信小人讒言，讓不真實(shí)的語言蒙蔽了正確的語言，這些謠言將會損害楚國的利益，是方正的人不能容忍的，所以屈原在憂愁幽思而作《離騷》。”周赧王十六年（前299年），屈原此時已從漢北的流放地返回，和昭雎等一起，力勸懷王不要赴會，說：“秦，虎狼之國，不可信，不如無行?！笨蓱淹醯挠鬃幼犹m怕失去秦王歡心，竭力慫恿懷王前去。結(jié)果懷王一入武關(guān)，就被秦軍扣留，劫往咸陽，要挾他割讓巫郡和黔中郡。楚懷王被劫往咸陽，楚由齊迎歸太子橫立為頃襄王，公子子蘭為令尹，不肯向秦割讓土地，秦又發(fā)兵攻楚，大敗楚軍，斬首五萬，取十六城。流放漢北周赧王十九年（前296年），楚懷王死于秦國，秦國將他的尸體送回楚國安葬。諸侯由此認(rèn)為秦國不義。秦、楚絕交。屈原被免去三閭大夫之職，放逐江南。他從郢都出發(fā)，先到鄂渚，然后入洞庭。周赧王二十年（前295年），屈原到達(dá)長沙，在這楚先王始封之地遍覽山川形勢，甚起宗國之情。周赧王二十二年（前293年），楚頃襄王六年，秦國派白起前往伊闕攻打韓國，取得重大勝利，斬首二十四萬。秦國于是送給楚王書信說：“楚國背叛秦國，秦國準(zhǔn)備率領(lǐng)諸侯討伐楚國，決一勝負(fù)。希望您整頓士卒，得以痛快地一戰(zhàn)?！背曄逋醪煌础钡母星?，又指出，懷王最后落到客死他國的下場，就是因?yàn)椤捌渌^忠者不忠，而所謂賢者不賢也”。周赧王二十一年（前294年）到周赧王三十六年（前279年），屈原第二次被流放到南方的荒僻地區(qū)。這次流放的路線，按《九章·哀郢》分析，是從郢都（今湖北江陵）出發(fā)，先往東南順江而下經(jīng)過夏首（今湖北沙市東南）、遙望龍門（郢都東門）經(jīng)由洞庭湖進(jìn)入長江，然后又離開了夏浦（今湖北漢口），最后到了陵陽（據(jù)說是今安徽青陽縣南）。時間長達(dá)十六年，在這之間并寫下了大量優(yōu)秀的文學(xué)作品，如《九章·悲回風(fēng)》等。放逐江南周赧王三十五年（前280年），楚頃襄王十九年，秦將司馬錯攻楚，楚割讓上庸、漢北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、鄧、西陵。周赧王三十七年（前278年），白起更進(jìn)一步攻下了郢都，楚頃襄王只好跟那些執(zhí)政的貴族們一起，狼狽不堪地逃難，“保于陳城（今河南淮陽縣）”。在極度苦悶、完全絕望的心情下，屈原于農(nóng)歷五月五日投汨羅江自盡。這一年大概是楚頃襄王二十一年（前278年），屈原當(dāng)時六十二歲左右。自投汨羅屈原投江自盡的日子相傳是農(nóng)歷五月初五，即端午節(jié)。端午節(jié)最初是中國人民祛病防疫的節(jié)日。吳越一帶春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。后因屈原在這一天死去，便演變成了中國人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。后世紀(jì)念主要成就文學(xué)成就屈原是個詩人，從他開始，中華才有了以文學(xué)著名于世的作家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也稱“騷體”），被譽(yù)為“衣被詞人，非一代也”。屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》一篇，《天問》一篇，《九歌》十一篇，《九章》九篇，《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》各一篇。據(jù)《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》一篇。作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨(dú)創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》中的中的《國風(fēng)》并稱為“風(fēng)騷”。“風(fēng)”“騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。政治成就屈原為實(shí)現(xiàn)振興楚國的大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了國富兵強(qiáng)的局面。關(guān)于屈原此次變法的內(nèi)容，《史記》和《戰(zhàn)國策》記載非常簡略，后人無法窺其全貌。而從《離騷》和《九章》中可以得到一些信息：一是他的改革變法是受楚懷王之命的；二是“奉先功”，即繼承前輩革新家的遺業(yè)的；三是以“明法之嫌疑”，即建立新的法制為中心內(nèi)容的；四是以國家富強(qiáng)為唯目的一次自上而下的變法運(yùn)動。楚史專家湯炳正經(jīng)過繁瑣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，把屈原的變法總拿歸結(jié)為六條：第四，禁朋黨。第五，明賞罰。第六，移風(fēng)易俗。第一，獎勵耕戰(zhàn)。第二，舉賢能。第三，反壅蔽。歷史評價司馬遷《史記·屈原賈生列傳》：“屈原雖流放，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。”李白《江上吟》：“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘?！碧K軾：“吾文終其身企慕而不能及萬一者，惟屈子一人耳?！敝祆洹冻o集注》：“托為此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而義至盡也?！濒斞浮稘h文學(xué)史綱要》：“較之于《詩》，則其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度……其影響于后來之文章，乃甚或在三百篇以上?！惫簦呵恰皞ゴ蟮膼蹏娙恕?，一顆閃耀在“群星麗天的時代”，“尤其是有異彩的一等明星”。毛澤東：“屈原的名字對我們更為神圣。他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者，無私無畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個中國人的腦海里。無論在國內(nèi)國外，屈原都是一個不朽的形象。我們就是他生命長存的見證人?！焙笫烙绊?1科技我國航天行星探測以及火星探測計(jì)劃就以屈原詩篇天問命名。02人格精神一、屈原的生命意識對后世文學(xué)創(chuàng)作的影響屈原的作品所體現(xiàn)出來的生命意識主要表現(xiàn)在兩個方面。一方面是時光飛逝、美人遲暮的時間緊迫感和冷峻的死亡意識。面對大自然的四季變換，能引發(fā)人類共通的時間意識和生命意識，中國古代文人對美人遲暮之感的抒發(fā)，代不乏人，歷久彌新。但是還沒有誰像屈原那樣面對時間飛逝而產(chǎn)生緊迫甚至恐懼的感受。二、屈原文學(xué)作品中的愛國精神對后世的影響屈原作為一個偉大的愛國者、愛國詩人為后世所景仰。他那深厚執(zhí)著的愛國熱情，在政治斗爭中堅(jiān)持理想、寧死不屈、追求真理和對現(xiàn)實(shí)大膽批判的精神，給后世作家作出了示范。在《離騷》中有許多表現(xiàn)屈原拳拳愛國之心的詩句。后世影響03文學(xué)創(chuàng)新一、“香草美人”的象征手法屈原的“香草美人”的象征手法繼承并發(fā)揮了《詩經(jīng)》的比興手法，屈原的創(chuàng)作在相當(dāng)程度上顯示了情感的解放，從而造成了全新的、富有生氣和強(qiáng)大感染力的詩歌風(fēng)格。后代的個性和情感強(qiáng)烈的詩人，如李白、李賀等，都從中受到極大的啟發(fā)。可以說，中國古代文學(xué)中講究文采，注意華美的流派，最終都可以溯源于屈原。二、新詩體的創(chuàng)作——騷體和新的詩歌樣式對于楚辭作品來說，它不僅有某些現(xiàn)成的五言句或七言句，更在于它除兩字頓的節(jié)奏外，大量地創(chuàng)造和使用了三字頓的節(jié)奏。三字頓節(jié)奏的出現(xiàn)，是四言詩可以向五、七言轉(zhuǎn)化的契機(jī)。三、浪漫主義的創(chuàng)作手法屈原浪漫主義的創(chuàng)作手法對后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。特別是中國唐代偉大的浪