.@:第4頁(yè)讀書(shū)三境閱讀附答案根底教育一直是最受學(xué)校和家長(zhǎng)關(guān)注的，最為根底教育重中之重的初等教育，更是得到更多的重視。查字典語(yǔ)文網(wǎng)為大家準(zhǔn)備了小升初語(yǔ)文讀書(shū)三境閱讀題及答案，希望能幫助大家做好小升初的復(fù)習(xí)備考，考入重點(diǎn)初中院校!小升初語(yǔ)文讀書(shū)三境閱讀題及答案讀書(shū)三境：環(huán)境、心境、禪境。讀書(shū)人尚雅，特看重讀書(shū)環(huán)境，有如明人吳從先說(shuō)法：“讀書(shū)宜樓，其快有五;無(wú)剝啄〔筆者注：剝啄即叩門(mén)聲。下同〕之驚，一快也;可遠(yuǎn)眺，二快也;無(wú)濕氣浸床，三快也;木末竹顛〔即樹(shù)梢竹頂〕與鳥(niǎo)交語(yǔ)，四快也;云霞宿〔即停留〕高檐，五快也。〞這吳君還嫌不夠暢快，索性又主張到山中小徑去讀書(shū)，且還要“山上須泉，徑中須竹，讀史不可無(wú)酒，談禪不可無(wú)美人。〞〔引自?小窗自紀(jì)?〕。照此讀書(shū)法，又是居樓啦，又是上山啦，還得有泉有竹有酒有美人的，浪漫倒是浪漫，可也真夠費(fèi)事的。此境非我輩讀書(shū)人所能奢求。實(shí)際上，只要養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，又何必太苛求讀書(shū)的環(huán)境呢?還是人家曾國(guó)藩說(shuō)得好：“茍能發(fā)奮自立，那么家塾可讀書(shū)，即原野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū);茍不能發(fā)奮自立，那么家塾不宜讀書(shū)，即清靜之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí)?但問(wèn)立志之真不真耳〞，可謂言之鑿鑿，一語(yǔ)破的!對(duì)于愛(ài)讀書(shū)人而言，制止他讀書(shū)，這簡(jiǎn)直是一種折磨;對(duì)一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，強(qiáng)迫他讀書(shū)，于其也是一種折磨。前者是痛苦的，后者是為難的。真正愛(ài)書(shū)者，他仿佛沒(méi)有理由不讀書(shū)的，一年四季他都在讀書(shū)：“讀經(jīng)宜春，其神專(zhuān)也;讀史宜夏，其時(shí)久也;讀諸子宜秋，其致別〔致別意為自然的景致與人的情致豐富〕也;讀諸集宜冬，其機(jī)暢〔機(jī)暢指神機(jī)流暢〕也。〞〔清·張潮?幽夢(mèng)影?〕。而對(duì)于不愛(ài)讀書(shū)者，他有一萬(wàn)個(gè)借口不讀書(shū)，沒(méi)有借口也能隨意找個(gè)借口。正如厭學(xué)的玩童所唱：“春天不是讀書(shū)天，夏日炎炎正好眠，秋又凄涼冬又冷，拾掇書(shū)包過(guò)新年。〞現(xiàn)實(shí)生活中，不少人牢騷沒(méi)有讀書(shū)的環(huán)境，其實(shí)他是沒(méi)有讀書(shū)的心境啊!關(guān)于讀書(shū)的心境，通常與讀者的年齡、閱歷、志趣、情愫、氣質(zhì)親密相關(guān)，書(shū)人心境可謂新穎獨(dú)特而繁多。關(guān)于閱歷有如“少年讀書(shū)如隙中窺月，中年讀書(shū)如庭中望月，老年讀書(shū)如臺(tái)上玩月〞〔清·張潮?幽夢(mèng)影?〕。你看，這“窺〞“望〞“玩〞三字足以顯示讀書(shū)皆因閱歷之深淺為所得之深淺啊!古人朱燾在其?北窗囈唔?中也曾感慨：“少年讀經(jīng)，其功專(zhuān)也;中年讀史，其識(shí)廣也;晚年讀釋典，其神靜也。至假設(shè)最無(wú)聊時(shí)讀莊列諸子，不得已時(shí)讀屈宋騷經(jīng)，風(fēng)雨時(shí)讀李杜歌行;愁苦時(shí)，讀宋元詞曲，醉中讀齊諧志怪，病中讀內(nèi)景黃庭。〞書(shū)人心境于此刻畫(huà)得可謂淋漓盡致。關(guān)于禪境。此境界非悟性高根器大的讀書(shū)者不能入其內(nèi)。有了優(yōu)秀的讀者而假設(shè)無(wú)優(yōu)秀的書(shū)，同樣也不能到達(dá)，只有優(yōu)秀的讀者讀優(yōu)秀的書(shū)才能漸入禪境。何謂悟性高根器大讀者呢?讀書(shū)前他心有靈犀獨(dú)具法眼，讀書(shū)時(shí)他心不外馳物我超然，讀書(shū)后他通脫達(dá)觀舉一反三。居于禪境的讀書(shū)人，“閉門(mén)即是深山，讀書(shū)隨處凈土。〞可獲得大自在大徹悟，真如書(shū)仙是也!他不但能讀有字書(shū)，也能讀無(wú)字書(shū)，能讀無(wú)字書(shū)，方可參最上禪機(jī)，亦可得驚人妙語(yǔ)。?菜根潭?有言：“人解讀有字書(shū)，不解讀無(wú)字書(shū)。人知彈有弦琴，不知彈無(wú)弦琴。以跡求不可神求，何以得琴書(shū)之趣?!〞讀書(shū)能入禪境的讀者是幸福的，因?yàn)闀?shū)已成為他心靈的道場(chǎng)與生命的禪床!試題一.第一段中的三境次序是否能變換，為什么?二.文中第三段所說(shuō)的曾國(guó)藩一席話，從_______、__________兩方面說(shuō)。三，第三段中“他仿佛沒(méi)有理由不讀書(shū)的〞句中“仿佛〞的作用是_______________四，文中第三段最后一句作用是_______________五，文中第四段引述了兩段關(guān)于讀書(shū)心境的古人闡述，你認(rèn)為有沒(méi)有必要，為什么?六說(shuō)說(shuō)到達(dá)文中所說(shuō)的“禪境〞需具備的條件參考答案：一不能，環(huán)境心境禪境由外到內(nèi)由淺到深，層次更明晰二環(huán)境心境三強(qiáng)調(diào)，引人注意四聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實(shí)生活，引人深思五有必要，因?yàn)槿说拈啔v、性格等會(huì)隨時(shí)間流逝而發(fā)生變化，從而影響到一個(gè)人的心境，使讀書(shū)時(shí)的心境也不同，有力證明論點(diǎn)〔可以自己總結(jié)〕六兩個(gè)條件：1悟性高根器大的讀者，即優(yōu)秀的讀者：讀書(shū)前心有靈犀、獨(dú)具法眼;讀書(shū)時(shí)心不外馳物我超然;讀書(shū)后他通脫達(dá)觀舉一反三2、優(yōu)秀的書(shū)，有字書(shū)無(wú)字書(shū)，能讀無(wú)字書(shū)，