《唯物辯證法的發(fā)展觀》教學(xué)設(shè)計(jì)【目標(biāo)導(dǎo)航】一、課標(biāo)要求1.內(nèi)容目標(biāo)剖析自然界與社會(huì)生活中的實(shí)例，領(lǐng)會(huì)世界是永恒發(fā)展的，學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。2.提示與建議（1）例如，生產(chǎn)工具的演變，現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展等。（2）針對(duì)人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，闡發(fā)可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)依據(jù)。（3）撰文：用哲學(xué)觀點(diǎn)，闡述全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。二、高考考點(diǎn)1.發(fā)展的概念

2.發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性

發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)

【知識(shí)梳理】（一）發(fā)展的概念：1、發(fā)展的普遍性：自然界是發(fā)展的；人類社會(huì)是發(fā)展的；人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)：唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物前進(jìn)上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。3、這一原理要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。注意：（1）應(yīng)用這一原理，說明我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來人們觀念的變化；說明看待一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持變化發(fā)展的觀點(diǎn)；說明我國的改革事業(yè)是新事物，要用創(chuàng)新精神擁護(hù)和支持改革，積極投身到改革事業(yè)中去；說明要用發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待馬克思主義、毛澤東思想，認(rèn)識(shí)到鄧小平理論、“三個(gè)代表”是馬克思主義發(fā)展的新階段，是毛澤東思想的最新成果，是指導(dǎo)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。（二）發(fā)展的趨勢(shì)和道路1、事物發(fā)展的前途是光明的。因?yàn)樾率挛锉厝粦?zhàn)勝舊事物。2、事物發(fā)展的道路是曲折的。因?yàn)樾率挛飸?zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長和曲折的過程。3、任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。4、方法論：①要求我們堅(jiān)信前途是光明的，對(duì)未來充滿信心，積極鼓勵(lì)、支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促進(jìn)其成長；②同時(shí)準(zhǔn)備走曲折的路，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢接受挫折與考驗(yàn)。反對(duì)盲目樂觀，對(duì)困難估計(jì)不足或悲觀失望，對(duì)前途失去信心。注意：應(yīng)用這一原理，說明我們?cè)趯?shí)際工作中，既要堅(jiān)定信心，又要準(zhǔn)備走曲折的的路，說明社會(huì)主義發(fā)展過程中的曲折；說明要站在發(fā)展的立場(chǎng)上，支持改革等新生事物，促進(jìn)其發(fā)展壯大；說明要正確對(duì)待人生道路上的曲折，堅(jiān)信光明的前途，才能滿懷信心地戰(zhàn)勝困難和挫折，向著正確的人生目標(biāo)邁進(jìn)；實(shí)現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一過程的困難，尤其臺(tái)灣問題；和平與發(fā)展兩大主題與目前面臨的不利因素；中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政所遇到的問題；人類在科學(xué)探索中遇到的挫折和取得的成就；構(gòu)建和諧社會(huì)、科學(xué)發(fā)展觀和新農(nóng)村建設(shè)的過程分析等。（三）發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)1、量變：是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更、是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變：是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。2、①世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。②量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。③質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。④事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新的質(zhì)變基礎(chǔ)上開始量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。3、方法論：積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地捉住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。堅(jiān)持適度原則。反對(duì)兩個(gè)極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷。注意：應(yīng)用這一原理，說明我們對(duì)待有益事物要重視量的積累，促成飛躍，而對(duì)于某些事物則必須堅(jiān)持適度原則，防止盲目蠻干的思想和行動(dòng)；說明我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)分三步走去實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略部署；說明青年要把理想和苦干精神結(jié)合起來，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起，才能成長為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人；部分先富與實(shí)現(xiàn)共富的關(guān)系。有進(jìn)有退，對(duì)國有企業(yè)進(jìn)行戰(zhàn)略性結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高國有企業(yè)的活力。

發(fā)展的普遍性

發(fā)展的實(shí)質(zhì)

【知識(shí)體系】唯物辯證法的發(fā)展觀

世界是永恒發(fā)展的

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

前途是光明的、道路是曲折的

做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變

量變和質(zhì)變的關(guān)系

量變、質(zhì)變對(duì)人的啟示

【易錯(cuò)點(diǎn)點(diǎn)撥】1、運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展

運(yùn)動(dòng)作為物質(zhì)的存在方式，是一般的變化；而變化則側(cè)重于強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變；單純的數(shù)量增減、位置的變更、狀態(tài)的重復(fù)和循環(huán)、進(jìn)化和退化、上升和下降等，都是運(yùn)動(dòng)和變化。發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)變化，但絕非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展，只有那些上升的、向前的、進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2、質(zhì)變和發(fā)展

質(zhì)變是一種根本性質(zhì)的變化，事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。但質(zhì)變有兩種方向，可以是上升的、前進(jìn)的質(zhì)變，也可以是下降的、倒退的質(zhì)變。而發(fā)展是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，只有向上的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。3、事物的發(fā)展就是直線式前進(jìn)嗎？

發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。但事物的發(fā)展的道路是曲折的。因?yàn)樾率挛锏陌l(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，由不完善到比較完善的過程。這一過程中新事物本身存在弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對(duì)新事物的認(rèn)可也有個(gè)過程。舊事物在開始往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物，因此，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長曲折的過程。4、新出現(xiàn)的事物就是新事物嗎？

判斷一個(gè)事物是否是新事物，不能簡(jiǎn)單地以出現(xiàn)時(shí)間的先后、形式的新舊、力量的強(qiáng)弱為依據(jù)，其根本標(biāo)志在于它們是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相結(jié)合。因此，凡以出現(xiàn)時(shí)間的先后，或以其他任何理由作為區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，都會(huì)抹殺區(qū)分新舊事物的標(biāo)

準(zhǔn)，都是不正確的。5、對(duì)量變和質(zhì)變的認(rèn)識(shí)：

并非先有量變，后有質(zhì)變。量變和質(zhì)變不是截然分開的，兩者是相互滲透的，量變中有質(zhì)變，質(zhì)變中又包含新的量變。

并非有了量變，就一定有質(zhì)變的發(fā)生。量變只有到一定程度時(shí)，才會(huì)引起質(zhì)變。

【例題精析】1、“仁者樂山，智者樂水”。下列與水有關(guān)的名句中蘊(yùn)涵新事物代替舊事物哲理的是①無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

②春江潮水連海平，海上明月共潮生③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

A．①③

B．②④

C．②③

D．①④2．早在20世紀(jì)50年代，中央就曾提出建設(shè)“社會(huì)主義新農(nóng)村”。改革開放以來，中央的一些文件也有類似提法。2006年，中央又一次提出要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。這一過程說明A．任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一B．任何事物的發(fā)展總是從不完善到比較完善C．新事物最終必定要戰(zhàn)勝舊事物

D．舊事物還有可能重新壓倒新事物

【鞏固練習(xí)】一、選擇題：1．當(dāng)前，全球氣候變化已開始改變鳥類、松鼠和蚊子等多種動(dòng)物的基因。氣候變化對(duì)動(dòng)物習(xí)性的影響會(huì)反映到遺傳上，從而改變動(dòng)物的基因和進(jìn)化方向。這一事實(shí)說明（

）①聯(lián)系具有普遍性②事物的運(yùn)動(dòng)和靜止依賴于人的意識(shí)③世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化中④事物的運(yùn)動(dòng)既是永恒的又是有條件的

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④2．胡錦濤同志在紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長征勝利七十周年大會(huì)上指出，“只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國革命史，才能深刻地了解過去、全面地把握現(xiàn)在、正確地創(chuàng)造未來?！边@段話蘊(yùn)含的唯物辯證法的道理是（

）

A．社會(huì)是變化發(fā)展的

B．意識(shí)具有能動(dòng)作用C．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

D人類社會(huì)的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移．3．紅軍長征之初，隊(duì)伍還十分弱小，而病榻上的魯迅卻堅(jiān)信，這些九死一生的紅色種子，就是“民族的脊梁”。長征是播種機(jī)，它散播了許多革命的種子，在沿途11個(gè)省發(fā)芽、開花、結(jié)果。這表明（

）

A．新事物有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途B．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

C．聯(lián)系具有普遍性D．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果4．長征是一部壯美的史詩。從哲學(xué)上看，革命前輩在艱苦卓絕的環(huán)境中之所以能夠保持旺盛的斗志，是因?yàn)樗麄儯?/p>

）①在困難和挫折中堅(jiān)信革命前途是光明的②堅(jiān)信精神力量對(duì)實(shí)踐的重大作用

③對(duì)待困難和挫折有充分的思想準(zhǔn)備

④認(rèn)識(shí)到實(shí)踐活動(dòng)受物質(zhì)條件制約A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④5．鄭板橋有詩云：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞風(fēng)池?！逼渲械恼軐W(xué)寓意是（

）①新事物具有強(qiáng)大的生命力

②發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物③舊事物不符合發(fā)展的規(guī)律

④新事物的成長要靠人們的熱情扶持A．①④

B．②④

C．①②④

D．②③④6．西藏一直有“出國容易進(jìn)藏難”之說，交通的不便嚴(yán)重制約了西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。青藏鐵路全線通車將使這一切發(fā)生深刻的變化，它將開啟“世界屋脊”――青藏高原的繁榮之路。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（

）

A．發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征B．意識(shí)對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展具有促進(jìn)作用C．客觀世界的聯(lián)系是普遍的無條件的D．事物的相互作用構(gòu)成了事物的變化發(fā)展7．2006年7月28日是唐山大地震30周年。1966年邢臺(tái)地震后，我國開展了地震研究和預(yù)報(bào)工作，其間既有遼寧海域地震預(yù)報(bào)成功的喜悅，也經(jīng)歷了唐山地震挫折的痛苦；我國防震減災(zāi)工作40年來的發(fā)展道路可謂是艱難重重，但從無到有，從小到大，成績(jī)令人矚目。我國的防震減災(zāi)工作的發(fā)展表明（

）①事物的發(fā)展總是從量變開始的

②地震的發(fā)生規(guī)律是客觀的③事物發(fā)展的道路是曲折的

④地震災(zāi)害是能夠徹底消除的A．①④

B．②③

C．③④

D．①③8.（07·廣東卷）“集腋成裘，聚沙成塔”與“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”共同蘊(yùn)涵的哲理是（

）A．抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變

B．要重視量的積累C．量變是漸進(jìn)的、不顯著的變化

D．要重視事物的質(zhì)變9．（07·江蘇卷）“貴上極則反賤，賤下極則及貴?！保ā妒酚洝へ浿沉袀鳌罚┻@句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（

）A．矛盾雙方必然相互轉(zhuǎn)化

B．量變到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變C．事物發(fā)展是內(nèi)因與外因的統(tǒng)一

D．事物是在曲折中發(fā)展的10．(07·上海)下列成語中，能夠體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的是(

)A.庖丁解牛，游刃有余

B.繩鋸木斷，水滴石穿C.一葉障目，不見森林

D.失之東隅，收之桑榆二、非選擇題11．材料一：自禽流感發(fā)生以來，我國政府啟動(dòng)了整體防控體系，采取免疫、監(jiān)測(cè)、發(fā)現(xiàn)、撲殺等對(duì)策，有效控制了疫情擴(kuò)散，并批準(zhǔn)擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的人用禽流感疫苗進(jìn)入臨床探究。同時(shí)，我國政府高度重視、積極參與禽流感防控國際合作，并與歐盟委員會(huì)、世界銀行在北京共同舉辦了禽流感防控國際籌資大會(huì)，認(rèn)真履行防控禽流感的大國責(zé)任。

材料二：天花曾是人類歷史上最可怕的疾病之一。為了防治天花，人類歷經(jīng)了幾個(gè)世紀(jì)的艱辛探索。公元10世紀(jì)，中國醫(yī)書就記載了接種天花疫苗的方法，但這種方法的危險(xiǎn)性很大。到了16世紀(jì)，中國醫(yī)生發(fā)現(xiàn)那些得過輕微天花的人，就獲得了免疫能力，于是開始接種人痘，這種方法很快傳入歐洲，但種人痘仍存在危險(xiǎn)。1796年，英國醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，得過牛痘的人不會(huì)得天花，并且種牛痘比較安全，于是開始種牛痘，以后種牛痘又傳入中國。直到1980年，世界衛(wèi)生組織宣布，天花在世界范圍內(nèi)被消滅。（1）材料二體現(xiàn)了哪些唯物辯證法原理？（2）運(yùn)用材料二體現(xiàn)的唯物辯證法原理，結(jié)合材料一，談?wù)勎覀儗?duì)防控禽流感應(yīng)有的態(tài)度。

12．1153年，金遷都燕京。據(jù)史書記載，在遷都前后，朝臣有激烈爭(zhēng)論。反對(duì)遷都者提出，“上都之地，我國旺氣，況是根本，何可棄之”。贊同遷都者的理由則是，“上京僻在一隅，轉(zhuǎn)漕艱而民不便，唯燕京乃天地之中”；“燕都地處雄要……居庸、古北、松亭、榆林等關(guān)，東西千里，山峻相連，近在都畿，易于據(jù)守”；“燕京地廣土堅(jiān)，人物蕃息，乃禮儀之所”；“本朝與遼室異，遼之基業(yè)根本在山北……我本朝皇業(yè)根本在山南之燕”。1151年，有司據(jù)陰陽五行學(xué)說來規(guī)劃燕都的布局。金帝完顏亮言：“國家吉兇，在德不在地。使桀紂居之，雖卜善地何益？使堯舜居之，何用卜為？”遷都二十多年后，“女真人寢忘舊風(fēng)”，“燕飲音樂，皆習(xí)漢風(fēng)”。（摘編自《大金國志》等）

結(jié)合上述材料回答下列問題。（1）從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看，支持遷都一方的主張?bào)w現(xiàn)了哪些合理思想？（2）運(yùn)用辯證唯物主義原理評(píng)析陰陽五行說與“國家吉兇，在德不在地”這兩種建都觀點(diǎn)。

參考答案

1—10.CAAAA

DDBBB11.答：（1）①天花病毒在全球的流行，中外醫(yī)生在治療上的相互借鑒，以及世界衛(wèi)生組織的作用，體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系的。②從天花的泛濫，到人類經(jīng)過艱辛探索制服天花，體現(xiàn)了事物的變化發(fā)展有其客觀規(guī)律，人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。③從天花的肆虐，到接種人痘和牛痘，直至天花的最終消滅，體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的辯證統(tǒng)一。（2）①世界各國防控禽流感的工作是相互聯(lián)系的，要在加強(qiáng)整個(gè)國家防控體系的同時(shí)，加強(qiáng)防控禽流感的國際合作。②禽流感病毒的變異和流行有其客觀規(guī)律，要認(rèn)識(shí)和利用其內(nèi)在規(guī)律。形成防控禽流感的對(duì)策。③防控禽流感，道路是曲折的，前途是光明的，我們既要充滿勝利的信心，又要有長期作戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。12.（1）答：①以客觀的地理?xiàng)l件和經(jīng)濟(jì)政治條件作為是否遷都決策的根據(jù)，體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)、物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義