《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特雷上尉的信》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1.通讀文章，把握作者觀點(diǎn)，理清作者思路2.細(xì)讀有關(guān)文段，掌握鋪陳、類比和繁育的特點(diǎn)及表達(dá)效果。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入當(dāng)圓明園被肆意掠奪焚毀、巴特勒上尉索要贊歌之際，一個詩人、作家和民主戰(zhàn)士，他會怎樣回信？面對舉國歡慶的時候，有人不敢亂說，也不愿多說，更無法巧說。所以，這樣的信很值得待，而雨果沒有辜負(fù)這種期待。二、書信之憶1.這是巴特勒上尉寫給雨果的什么？明確：一封書信。書信的格式：稱呼問好：正文此致敬禮/祝福語署名日期2.課文書信格式先生：正文維克多雨果1861年11月25日三、強(qiáng)盜之惡1.巴特勒上尉本想向雨果求得什么？明確：（第1段）“你認(rèn)為這次遠(yuǎn)征是體面的，出色的?！薄霸谀憧磥?，打著維多利亞女王和拿破侖皇帝雙重旗號對中國的遠(yuǎn)征，是由法國和英國共同分享的光榮，”而你很想知道，我對英法的這個勝利會給予多少贊譽(yù)。”明確：求得贊譽(yù)，歌頌贊美他們的豐功偉績。2.雨果給的回答是什么？明確：第3段：圓明園，世界奇跡、人類文明瑰寶！第5段：兩個強(qiáng)盜搶劫焚毀了圓明園。第6段：這是文明對野蠻所干的事情。第7-9段：這兩個強(qiáng)盜叫法蘭西和英吉利，希望歸還臟物。第10段：以上就是我對遠(yuǎn)征中國的全部贊譽(yù)。3.所以雨果的立場是什么？議論性文章是對某個問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。立場：是指認(rèn)識和處理問題時所處的地位和所抱的態(tài)度。明確：雨果的立場——批判英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國焚燒圓明園的行為。論證過程的梳理方法：勾畫關(guān)鍵句——概括內(nèi)容——建立段間關(guān)系?！爬ㄗ髡叩挠^點(diǎn)三、想象之奇1.巴特勒上尉為什么要向雨果求贊譽(yù)？明確：雨果，法國著名作家，浪漫主義文學(xué)和人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，在法國及世界有著廣泛的影響力。他也被人們稱為浪漫主義的語言大師。2.請?jiān)诘谌喂串嫵鏊荏w現(xiàn)浪漫主義的語言鋪陳手法：對描寫對象進(jìn)行濃墨重彩的渲染描繪。原文：請您用大理石，用玉石，用青銅，用瓷器建造一個夢，用雪松做它的屋架，給它上上下下綴滿寶石，披上綢緞，這兒蓋神殿，那兒建后宮，造城樓，里面放上神像，放上異獸，飾以琉璃，飾以琺瑯，飾以黃金，施以脂粉，請同是詩人的建筑師建造一千零一夜的一千零一個夢，再添上一座座花園，一方方水池，一眼眼噴泉，加上成群的天鵝、朱鷺和孔雀，總而言之，請假設(shè)人類幻想的某種令人眼花繚亂的洞府，其外貌是神廟，是宮殿，那就是這座名園。明確：雨果以熱烈的情感、瑰麗的想象和夸張的筆法，浪漫主義的語言給人圓明園盛景強(qiáng)烈的沖擊力，為后文批判英法聯(lián)軍搶劫毀壞圓明園做了鋪墊。補(bǔ)充：圓明園修復(fù)后的視頻3.如此盛景的圓明園作者認(rèn)為它的地位如何？（類比）原文：人們常說：希臘有巴特農(nóng)神廟，埃及有金字塔，羅馬有斗獸場，巴黎有圣母院，而東方有圓明園。補(bǔ)充：希臘巴特農(nóng)神廟、埃及金字塔、羅馬斗獸場，巴黎圣母院的圖片。類比：指比較不同物體的相同之處。將圓明園與希臘巴特農(nóng)神廟、埃及金字塔、羅馬斗獸場，巴黎圣母院相比較，突出圓明園在世界上的藝術(shù)價值與地位?；貞涙溄樱骸峨m有佳肴》類比手法“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也?！彼?、反語之妙1.然而“亞洲文明”“世界奇跡”的圓明園結(jié)局怎樣？明確：①從前他們對巴特農(nóng)神廟怎么干，現(xiàn)在對圓明園也怎么干，不同的只是干得更徹底，更漂亮，以至于蕩然無存。②那兒不僅僅有藝術(shù)珍品，還有大堆的金銀制品。豐功偉績！收獲巨大！③我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對野蠻所干的事情。明確：反語，故意使用與本來意思相反的詞語或句子去表達(dá)本意，形成諷刺辛辣的表達(dá)效果。面對英法聯(lián)軍的侵略行為，雨果巧用反語表達(dá)了自己的憤怒與批判，辛辣地諷刺了引發(fā)聯(lián)軍的強(qiáng)盜行為。2.雨果是法國人，但對法國的“勝利”沒有喜悅，這是不愛國嗎？明確：站在人類的良知上，珍視