2022-2023學(xué)年江西省景德鎮(zhèn)市浮梁高級(jí)職業(yè)中學(xué)高三歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“……造成了一個(gè)彌漫著書(shū)香的世界，使中華民族成為世界上最具書(shū)卷氣的民族，甚至目不識(shí)丁者也知“敬惜字紙”，普遍有一種對(duì)于文字、文獻(xiàn)的崇拜?！边@一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是

A．科舉制度的推行

B．活字印刷術(shù)的發(fā)明

C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D．西學(xué)東漸的影響參考答案：A2.學(xué)者許悼云在《西周史》中認(rèn)為：“西周的分封并不只是周人殖民隊(duì)伍分別占有一片東方的土地，分封制度是人口的再編組，每一個(gè)封君受封的不僅是土地，更重要的是分領(lǐng)了不同的人群。新封的封國(guó)，因其與原居民的揉合，而成為地緣性的政治單位，遂逐漸演變?yōu)榇呵锏牧袊?guó)制度?！痹撚^(guān)點(diǎn)認(rèn)為分封制A.加強(qiáng)了中央集權(quán)B.是對(duì)東方的殖民活動(dòng)C.推動(dòng)地方融合發(fā)展D.埋下春秋動(dòng)蕩的隱患參考答案：D【詳解】根據(jù)“新封的封國(guó)，因其與原居民的揉合，而成為地緣性的政治單位，遂逐漸演變?yōu)榇呵锏牧袊?guó)制度”可知，分封制埋下春秋諸侯國(guó)分裂動(dòng)蕩的隱患，故D正確；分封制容易造成分裂割據(jù)，不利于中央集權(quán)，排除A；分封制是加強(qiáng)國(guó)內(nèi)統(tǒng)治的制度，不屬于殖民活動(dòng)，排除B；C不是材料的主旨，排除。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“新封的封國(guó)，因其與原居民的揉合，而成為地緣性的政治單位，遂逐漸演變?yōu)榇呵锏牧袊?guó)制度”，聯(lián)系所學(xué)分封制的特點(diǎn)和影響分析解答。3.《民主的模式》一文中指出：“雅典民主的一個(gè)標(biāo)志是對(duì)公民美德的普遍認(rèn)同：為共和城邦做貢獻(xiàn)以及將私人生活置于公共事務(wù)和共同善業(yè)之下?！边@表明古代雅典A.推行直接民主政治B.注重維護(hù)城邦利益C.公民缺少民主權(quán)利D.公民道德高于一切參考答案：B試題分析：題干中并未提到直接民主的相關(guān)信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題干中“為共和城邦做貢獻(xiàn)以及將私人生活置于公共事務(wù)和共同善業(yè)之下。”這句話(huà)可知，雅典民主政治重視城邦利益的維護(hù)，故B項(xiàng)正確；題干中并未提到民主權(quán)利的相關(guān)信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中并未提到對(duì)公民道德要求與其他要求之間的比較，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬·古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治。4.毛澤東1941年11月6日在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)發(fā)表講話(huà)：“共產(chǎn)黨員只有對(duì)黨外人士實(shí)行民主合作的義務(wù)，而無(wú)排斥別人、壟斷一切的權(quán)利?！币韵赂黜?xiàng)體現(xiàn)了這一講話(huà)精神的是

A．號(hào)召各民主黨派建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)B．依據(jù)“三三制”原則建立抗日民主政權(quán)

C．在抗日根據(jù)地實(shí)行基層民主選舉

D．共產(chǎn)黨聯(lián)合民主黨派反抗國(guó)民黨參考答案：B5.觀(guān)察下列環(huán)渤海地區(qū)歷史地圖，其中應(yīng)該屬于元朝的是ABCD參考答案：D6.1921年，陳炯明在《建設(shè)方略》中闡述自己的政治見(jiàn)解：“近世以來(lái)，國(guó)家與人民之關(guān)系愈密，則政事愈繁……若事事受成于中央，與中央愈近，則與人民愈遠(yuǎn)，不但使人民永處于被動(dòng)之地位，民治未由養(yǎng)成，中央即有為人民謀幸福之誠(chéng)意，亦未由實(shí)現(xiàn)也”。下列推斷最為合理的是A.陳是封建軍閥割據(jù)勢(shì)力的代表B.中央集權(quán)受到強(qiáng)烈沖擊C.陳堅(jiān)決擁護(hù)孫中山的北伐主張D.廣東政局完全被外國(guó)勢(shì)力所操縱參考答案：B【詳解】由“若事事受成于中央，與中央愈近，則與人民愈遠(yuǎn)”可知，陳炯明反對(duì)中央集權(quán)，實(shí)則提倡地方自治，必然會(huì)削弱中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；A材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除；材料信息沒(méi)有涉及北伐，排除C；材料信息無(wú)法體現(xiàn)廣東政局完全被外國(guó)勢(shì)力所操縱，排除D。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“若事事受成于中央，與中央愈近，則與人民愈遠(yuǎn)”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答即可。7.蘇俄（聯(lián)）領(lǐng)導(dǎo)人指出，“建社會(huì)主義社會(huì)的真正和唯一的基礎(chǔ)只有一個(gè)，這就是大工業(yè)?！吧虡I(yè)就是千百萬(wàn)小農(nóng)和大工業(yè)之間唯一可能的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系?！币陨纤枷階.突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的制約B.成為優(yōu)先發(fā)展工業(yè)的依據(jù)C.主張建立推廣市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D.是社會(huì)主義建設(shè)的正確探索參考答案：D材料信息體現(xiàn)出蘇俄（聯(lián)）領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)大工業(yè)和商業(yè)的重視，說(shuō)明是新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期的思想。這一思想有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的正確探索，故答案為D項(xiàng)。蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中始終沒(méi)有突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的限制，排除A項(xiàng)；國(guó)際形勢(shì)和重工業(yè)基礎(chǔ)薄弱是蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的依據(jù)，排除B項(xiàng)；蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)思想認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義，排除C項(xiàng)。8.19世紀(jì)中期，在俄國(guó)和東歐地區(qū)出現(xiàn)了各自的民族樂(lè)派，其中最為著名的音樂(lè)家是（

）

A．格林卡

B．柴可夫斯基

C．羅西尼

D．瓦格納參考答案：B9.19世紀(jì)30年代以后，歐美資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日趨尖銳，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，現(xiàn)實(shí)主義逐步成為主流，現(xiàn)實(shí)主義流派關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，揭露批判社會(huì)的罪惡。下列文學(xué)藝術(shù)作品屬于法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義流派的有：①《蘋(píng)果車(chē)》②《約翰.克里斯朵夫》③《人間喜劇》④《播種者》⑤《自由引導(dǎo)人民》A.①②③⑤

B.①②③④

C.②③④⑤

D.②③④參考答案：D10.第二次世界大戰(zhàn)中，美國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)摩根索曾向參議院指出，美國(guó)要建立一種世界體系，以便讓“企業(yè)家們可以按照商業(yè)原則進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際投資”。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后初期，這一建議體現(xiàn)為A．布雷頓森林體系建立

B．世界貿(mào)易組織建立C．《關(guān)貿(mào)總協(xié)定》簽署

D．“冷戰(zhàn)”秩序的建立參考答案：C11.中華法系的特征是“以禮入法”，這里的“禮”主要是指A．習(xí)俗B．教化C．等級(jí)D．祭祀?yún)⒖即鸢福篊12.歷史學(xué)家指出:中國(guó)人世俗理性的最初覺(jué)醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識(shí),而是為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識(shí)。在這種世俗理性的最初覺(jué)醒意識(shí)指導(dǎo)下出現(xiàn)的最早的實(shí)踐活動(dòng)是A．民族工業(yè)興起

B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

C．戊戌變法D．辛亥革命參考答案：B解析：材料“不是人權(quán)與自由的啟蒙意識(shí)”可排除CD兩項(xiàng)，題干要求“最早實(shí)踐活動(dòng)”應(yīng)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，A項(xiàng)出現(xiàn)在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之后，故本題選B。【思路點(diǎn)撥】本題考查學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的再現(xiàn)與再認(rèn)。答題時(shí)抓住題干關(guān)鍵詞“不是人權(quán)與自由的啟蒙意識(shí)”和“最早實(shí)踐”即可。13.1998年5月3日，歐盟特別首腦會(huì)議宣布：“1999年1月1日，歐元成為貨幣，各金融市場(chǎng)以歐元結(jié)算，……2000年7月1日歐元取代各國(guó)貨幣成為統(tǒng)一的歐洲貨幣。”這表明①世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化得到進(jìn)一步加強(qiáng)②有利于歐盟各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③有利于世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展④西歐經(jīng)濟(jì)一體化已經(jīng)形成A．①②③④

B．①②

C．①②④

D．②④參考答案：C14.孫中山在《北上宣言》指出，凡武力與帝國(guó)主義結(jié)合者無(wú)不敗。反之，與國(guó)民結(jié)合以速?lài)?guó)民革命之進(jìn)行者無(wú)不勝……在造成獨(dú)立自由之國(guó)家。該宣言發(fā)表的背景是A．第一次國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)

B．北伐軍勝利進(jìn)軍C．孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)

D．袁世凱復(fù)辟帝制參考答案：A試題分析：《北上宣言》發(fā)布于1924年11月。根據(jù)材料“凡武力與帝國(guó)主義結(jié)合者無(wú)不敗”“與國(guó)民結(jié)合以速?lài)?guó)民革命之進(jìn)行者無(wú)不勝”可以得知孫中山在宣傳北伐、打到軍閥和軍國(guó)主義的必要性，孫中山的思想已經(jīng)進(jìn)入新三民主義階段，而北伐尚未開(kāi)始之前，故A項(xiàng)正確；北伐順利進(jìn)軍始于1926年，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；孫就任臨時(shí)大總統(tǒng)于1912年元旦，，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；袁世凱復(fù)辟帝制在1915年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·新民主主義革命·第一次國(guó)共合作15.2014年11月29日，長(zhǎng)春人李海東以6.2萬(wàn)元拍下《琉球國(guó)全國(guó)圖》。該圖是1785年日本著名政治學(xué)者林子平所著的《三國(guó)通覽圖說(shuō)》（日本東京出版）一書(shū)中的附圖。圖中琉球三省和附屬的36個(gè)島嶼都是黃色的標(biāo)識(shí)，而當(dāng)時(shí)的釣魚(yú)臺(tái)（即釣魚(yú)島）、黃尾山、赤尾嶼等和廣東、福建、浙江、南京。一律都是使用粉色標(biāo)識(shí)的。這A.說(shuō)明日本政府認(rèn)同釣魚(yú)臺(tái)是中國(guó)領(lǐng)土

B.證實(shí)了中國(guó)歷代政府對(duì)釣魚(yú)島的管理C.說(shuō)明該學(xué)者的制圖技術(shù)與現(xiàn)代無(wú)異

D.可以作為釣魚(yú)臺(tái)歸屬問(wèn)題的歷史見(jiàn)證參考答案：答案：D解析：本題考查甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)與八國(guó)聯(lián)軍侵華。根據(jù)材料“《琉球國(guó)全國(guó)圖》是1785年日本著名政治學(xué)者林子平所著的《三國(guó)通覽圖說(shuō)》(日本東京出版)一書(shū)中的附圖”可知，《琉球國(guó)全國(guó)圖》可以作為釣魚(yú)臺(tái)歸屬問(wèn)題的歷史見(jiàn)證，故D項(xiàng)正確；學(xué)者并不代表政府，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有提到中國(guó)政府的任何信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有涉及制圖技術(shù)的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。16.自戰(zhàn)國(guó)始，平民和奴隸獲得姓氏的現(xiàn)象越來(lái)越普遍；秦漢以后出現(xiàn)的封建宗族廣泛地包括了不同階級(jí)的居民。由此可以推斷出A平民奴隸人身趨于平等

B戰(zhàn)國(guó)世官制度基本解體C秦漢宗族制已經(jīng)平民化

D周代宗法制度逐步崩潰參考答案：D17.20世紀(jì)60年代，中國(guó)的世界史研究領(lǐng)域開(kāi)始大談“復(fù)辟與反復(fù)辟斗爭(zhēng)”問(wèn)題，其代表論文《英、法資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期封建王朝復(fù)辟問(wèn)題》指出：“任何一次新舊社會(huì)制度的更替，都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、反復(fù)、曲折、復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)而實(shí)現(xiàn)的”，“反動(dòng)的統(tǒng)治階級(jí)”，“在被推翻之后”，“總是千方百計(jì)地企圖復(fù)辟”．可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)世界史研究（）A．側(cè)重英法國(guó)際關(guān)系的演變 B．體現(xiàn)了“一邊倒”的外交方針C．認(rèn)真貫徹了“雙百”方針 D．受到中蘇關(guān)系變化的影響參考答案：D【分析】本題考查了新中國(guó)的外交．新中國(guó)初期，中國(guó)實(shí)行一邊倒方針即站在以蘇聯(lián)為首的資本主義陣營(yíng)一邊．1950年中蘇簽訂《中蘇友好同盟互助條約》．20世紀(jì)50年代中期以來(lái)，蘇聯(lián)逐漸推行霸權(quán)主義政策，企圖把中國(guó)納入與美國(guó)爭(zhēng)霸的軌道，控制中國(guó)的內(nèi)政外交．如1958年蘇聯(lián)要求在中國(guó)建立長(zhǎng)波電臺(tái)和聯(lián)合艦隊(duì)；1960年，蘇聯(lián)片面撤走在華的全部專(zhuān)家，撕毀了243個(gè)合同書(shū)，廢除科技合作項(xiàng)目257個(gè)，給中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)造成巨大損失．同年，蘇聯(lián)在新疆挑起邊境沖突事件，中蘇關(guān)系惡化．【解答】A項(xiàng)錯(cuò)誤，材料主要指的是中蘇關(guān)系；B項(xiàng)錯(cuò)誤，20世紀(jì)60年代中蘇關(guān)系惡化；C項(xiàng)錯(cuò)誤，材料未體現(xiàn)；根據(jù)材料分析，從題干時(shí)間來(lái)看，20世紀(jì)60年代，開(kāi)始大談“復(fù)辟與反復(fù)辟斗爭(zhēng)”問(wèn)題，任何一次新舊社會(huì)制度的更替，都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、反復(fù)、曲折、復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)而實(shí)現(xiàn)的，根據(jù)課本知識(shí)可以知道，這反映了階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的特點(diǎn)，當(dāng)時(shí)中蘇關(guān)系惡化，所以可以看出當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域的變化．D項(xiàng)符合題意．故選D．18.某份晚清畫(huà)報(bào)刊登一則人物圖像，稱(chēng)他是再造普魯士、統(tǒng)一德意志的“大豪杰”，此人是（

）A.俾斯麥

B.威廉一世

C.興登堡

D.威廉二世參考答案：A19.《詩(shī)經(jīng)》是一部現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，具有重要的史料價(jià)值。其中“雨我公田，遂及我私”反映的是A．精耕細(xì)作技術(shù)的成熟

B．井田制趨于瓦解C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展完善

D．土地兼并嚴(yán)重參考答案：B20.1965年，中國(guó)大陸與西方國(guó)家的貿(mào)易額在進(jìn)出口中所占的比重，由1957年的17.9%上升到52.8%，這種變化的外交背景是，我國(guó)A.實(shí)現(xiàn)了與西方國(guó)家關(guān)系的正?；?/p>

B.調(diào)整了與蘇聯(lián)的外交政策C.推行了全方位外交的政策

D.打破了歐美對(duì)華經(jīng)濟(jì)封鎖參考答案：B試題分析：本題考查了現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外交往。新中國(guó)成立后，以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行了嚴(yán)密的封鎖，中國(guó)與西方國(guó)家之間的關(guān)系也在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)出一種不正常的關(guān)系，在60年代，我國(guó)與西方國(guó)家之間并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)外交關(guān)系的正常化，A錯(cuò)誤。進(jìn)入60年代，中蘇關(guān)系惡化，蘇聯(lián)減少了對(duì)中國(guó)的援助和支持，因此中國(guó)加大了與西方國(guó)家的貿(mào)易往來(lái)，故本題正確答案選B。全方位外交的政策實(shí)施于改革開(kāi)放后，C錯(cuò)誤。新中國(guó)成立后堅(jiān)定地實(shí)施一邊倒政策，打破了歐美對(duì)華的封鎖和制裁，D錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系·新中國(guó)建立初期的重大外交活動(dòng)與和平共處五項(xiàng)原則21.儒家思想在后世不斷發(fā)展，下列主張哪個(gè)具有民主啟蒙色彩A.民為貴，社稷次之，君為輕B.制天命而用之C.天人感應(yīng)，君權(quán)神授D.為天下之大害者，君而已矣參考答案：D本題考查明清之際的儒家思想。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，早期民主啟蒙思想產(chǎn)生，“為天下之大害者，君而已矣”是明末清初黃宗羲的反對(duì)君主專(zhuān)制的民主啟蒙思想。A、B為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想，C為西漢時(shí)期的思想。22.明代手工業(yè)者一律編入匠籍，隸屬于官府，世代相襲，實(shí)行輪班或住坐為國(guó)家服役。(明)嘉靖四十年(1562)起，輪班匠一律征銀，政府則以銀雇工。清政府決定廢除這一制度，“各省俱除匠籍為民”。匠籍的這些變化()A．客觀(guān)上為資本主義萌芽的產(chǎn)生提供了條件

B．根本原因是工匠的反抗斗爭(zhēng)C．反映了明清時(shí)期手工業(yè)走向衰落

D．說(shuō)明了民營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)參考答案：A試題分析：本題實(shí)際上考查的是對(duì)材料的分析能力。材料講的是從明代到清代對(duì)手工業(yè)者的不同管理，而這使手工業(yè)者的人身獲得了自由，也為資本主義萌芽的產(chǎn)生提供了勞動(dòng)力，所以答案選A。B、C材料沒(méi)有涉及，排除；不能由此說(shuō)明民營(yíng)手工業(yè)超過(guò)了官營(yíng)手工業(yè)，排除D?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·手工業(yè)的發(fā)展·匠籍制度23.下圖為《近代前期中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展變化曲線(xiàn)圖》，該圖第二個(gè)高峰對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響是①“變法圖存”成為社會(huì)主流思潮②為新民主主義革命到來(lái)準(zhǔn)備階級(jí)基礎(chǔ)③實(shí)業(yè)救國(guó)思想產(chǎn)生④促使了新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生A．①②③

B．②③④

C．②③

D．②④參考答案：D試題分析：本題材料提到，《近代前期中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展變化曲線(xiàn)圖》，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第二個(gè)高峰是一戰(zhàn)期間短暫的春天時(shí)期，它對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響是促使了新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生，為新民主主義革命到來(lái)準(zhǔn)備階級(jí)基礎(chǔ)，因此選D。①“變法圖存”成為社會(huì)主流思潮屬于第一個(gè)高峰，③實(shí)業(yè)救國(guó)思想產(chǎn)生屬于原因，不是影響，排除。24.1701年英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)的“嗣位法”規(guī)定：英國(guó)王位不能傳給天主教徒，英國(guó)國(guó)王必須參加英國(guó)國(guó)教會(huì)，依附國(guó)王的人不能擔(dān)任下議院議員，法官的任免權(quán)歸議會(huì)。據(jù)此可知英國(guó)A.權(quán)力斗爭(zhēng)延伸到宗教領(lǐng)域B.實(shí)現(xiàn)了國(guó)王“統(tǒng)而不治”C.國(guó)王和議會(huì)斗爭(zhēng)仍在延續(xù)D.司法權(quán)由議會(huì)下院掌握參考答案：C英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中國(guó)王和議會(huì)的斗爭(zhēng)一方面是議會(huì)要求限制王權(quán)，另一方面還包括資產(chǎn)階級(jí)信仰新教和國(guó)王信仰的天主教之間的斗爭(zhēng)，因此材料中的規(guī)定說(shuō)明國(guó)王和議會(huì)的斗爭(zhēng)仍在延續(xù)，故答案為C項(xiàng)。這種宗教領(lǐng)域的斗爭(zhēng)本來(lái)就在資產(chǎn)階級(jí)革命之中，排除A項(xiàng)；《權(quán)利法案》的頒布使國(guó)王逐漸處于“統(tǒng)而不治”的狀態(tài)，排除B項(xiàng)；議會(huì)掌握對(duì)法官的任免權(quán)，而不是司法權(quán)，排除D項(xiàng)。25.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，清政府的關(guān)稅固定為4%，但外商在廣州卸貨需給官員打點(diǎn)，大概會(huì)占到英商進(jìn)出口貨物的10%-40%?！赌暇l約》英方關(guān)于關(guān)稅的約定是：“英國(guó)商民居住通商之廣州等五處，應(yīng)納進(jìn)口、出口貨稅、餉稅，均宜秉公議定則例，由部頒發(fā)曉示，以便英商按例交納?！边@主要體現(xiàn)了A.英商對(duì)華進(jìn)行商品傾銷(xiāo)B.英國(guó)要求清政府明定關(guān)稅C.中英兩國(guó)走向正常貿(mào)易D.外商反感清政府稅制腐敗參考答案：B【詳解】鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，由于清政府的腐敗影響英商貿(mào)易，故英國(guó)在《南京條約》中要求明文確定稅例，故選B。英商對(duì)華進(jìn)行商品傾銷(xiāo)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)《南京條約》簽訂后，屬于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，不符合題意，排除A；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，英國(guó)控制了中國(guó)海關(guān)，兩國(guó)的貿(mào)易不是正常的貿(mào)易關(guān)系，排除C；材料并未提及外商對(duì)清政府稅制腐敗的看法，排除D。26.清朝康熙年間，燒制出大量造型豐富和具有裝飾圖案的瓷器，而且在瓷器的紋飾中繪有歐洲的家族、公司、團(tuán)體、城市等圖案標(biāo)志。下列相關(guān)表述中正確的是A.中國(guó)瓷器開(kāi)始大量銷(xiāo)往海外市場(chǎng)B.清朝貴族生活方式的西方化C.許多瓷器為滿(mǎn)足市場(chǎng)需要而生產(chǎn)D.這些產(chǎn)品都出自官營(yíng)手工業(yè)參考答案：C試題分析：瓷器注重圖案的豐富性，并體現(xiàn)出國(guó)外風(fēng)情，且數(shù)量巨大，說(shuō)明此時(shí)瓷器生產(chǎn)注重國(guó)際市場(chǎng)的需要，故選C。考點(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)?手工業(yè)的發(fā)展?瓷器的外銷(xiāo)27.“新思潮的精神是一種評(píng)判的態(tài)度。新思潮的手段是研究問(wèn)題和輸入學(xué)理?！滤汲睂?duì)舊文化的態(tài)度，在積極一面是反對(duì)盲從，是反對(duì)調(diào)和。在積極的一面是用科學(xué)的方法來(lái)做整理的工夫。新思潮的唯一目的是什么？是再造文明?！斌w現(xiàn)此新思潮的歷史事件是A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

B.戊戌變法

C.辛亥革命

D.新文化運(yùn)動(dòng)參考答案：D28.漢密爾頓《聯(lián)邦黨人文集——當(dāng)前邦聯(lián)的不足以維持聯(lián)邦》：“現(xiàn)在幾乎達(dá)到國(guó)家蒙受恥辱的最后階段了?！覀兯?jīng)歷的禍患并非來(lái)自局部的或細(xì)小的缺點(diǎn)，為是來(lái)自這個(gè)建筑物結(jié)構(gòu)上的基本錯(cuò)誤，除了改變建筑物的首要原則和更換棟梁以外，是無(wú)法修理的?！睋?jù)此作者強(qiáng)調(diào)的是

A.進(jìn)行獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)取民族獨(dú)立

B.實(shí)現(xiàn)聯(lián)邦制，建立中央集權(quán)

C.進(jìn)行羅斯福新政，改革的必要性

D.建立反法西斯聯(lián)盟的迫切性參考答案：B29.1971年10月25日，美國(guó)代表布什說(shuō)：“這是聯(lián)合國(guó)歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，反西方國(guó)家在美國(guó)威信動(dòng)搖時(shí)第一次擊敗了美國(guó)?！彼@，那些表決后歡聲雷動(dòng)的代表們“就是要踢山姆大叔一腳”。布什所說(shuō)的是什么歷史事件（

）A．萬(wàn)隆會(huì)議圓滿(mǎn)成功

B．中國(guó)在日內(nèi)瓦會(huì)議外交勝利C．中國(guó)復(fù)關(guān)談判勝利

D．中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位參考答案：D30.顏炳罡評(píng)價(jià)某一歷史事件時(shí)稱(chēng)其“在中國(guó)歷史上第一次提出了由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的系統(tǒng)方案”，“倡導(dǎo)博愛(ài)、平等、自由、人權(quán)。這些思想觀(guān)念并沒(méi)有因（其）失敗而消失其影響，相反，更加深入人心”，“構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代化的邏輯起點(diǎn)”。他評(píng)價(jià)的是()A．新思想的萌發(fā)

B．《資政新篇》

C．百日維新

D．辛亥革命參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.《漢書(shū)·地理志》記載，全國(guó)設(shè)鐵官四十九處，有六處在今天河南境內(nèi)，并且規(guī)模都比較大。如今發(fā)現(xiàn)漢代冶鐵遺址共30多處，近半在河南。這反映出漢代A.河南手工業(yè)最發(fā)達(dá)

B.冶鐵由官府壟斷經(jīng)營(yíng)C.冶鐵技術(shù)相當(dāng)成熟

D.中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先參考答案：D冶鐵只是手工業(yè)的一個(gè)部門(mén)，不能得出A項(xiàng)；只依據(jù)“設(shè)有鐵官的四十九處”，不能得出B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)冶鐵技術(shù)成熟，可排除C項(xiàng)。材料說(shuō)明當(dāng)時(shí)河南冶鐵業(yè)比較發(fā)達(dá)，這有利于河南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，河南屬于中原地區(qū)，故D項(xiàng)正確。32.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)傳統(tǒng)戶(hù)籍制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)展于春秋，定型于秦漢，以后各朝各代歷經(jīng)變化。傳統(tǒng)戶(hù)籍制度是與中國(guó)王朝體制相聯(lián)系的一項(xiàng)基本制度。這種以家庭為本位的人口管理方式，體現(xiàn)了維護(hù)社會(huì)治安、教化鄉(xiāng)里、規(guī)定身份等級(jí)、穩(wěn)定宗族組織、限制人口自由遷徙等諸項(xiàng)社會(huì)整合功能。科舉考試也往往與戶(hù)籍聯(lián)系在一起，考生必須要有籍貫，這是參加科舉考試的首要條件。在唐代初期，士人是由戶(hù)籍所在地舉送。宋朝時(shí)期，政府有明確的規(guī)定，士子只能在本籍應(yīng)試。此后，科舉制與戶(hù)籍制度的結(jié)合漸趨加強(qiáng)，清朝更是按省劃分科舉名額，并為官籍、商籍等設(shè)立科舉名額，創(chuàng)立宗室科舉制度。為了貫徹分省取士制度，清政府還要求嚴(yán)查考生的戶(hù)籍?！幾岳钗闹ァ睹髑蹇婆e冒籍研究》等材料二進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，戶(hù)籍制度及其功能發(fā)生重大變化。清政府在參考日本和歐美等國(guó)戶(hù)籍法規(guī)的基礎(chǔ)上，于1911年初制定了第一部現(xiàn)代法律意義的《戶(hù)籍法》。這是中國(guó)歷史上第一次用世界通行的戶(hù)口登記與管理方式來(lái)規(guī)范的戶(hù)籍法律，其將“人籍”（記載出生、成婚、死亡等有關(guān)人之身份的事項(xiàng)）與“戶(hù)籍”（記載入籍、除籍等戶(hù)口變動(dòng)的事項(xiàng)）分立。1912年《臨時(shí)約法》明確規(guī)定“人民有居住遷徙之自由”，此條文為民國(guó)時(shí)期歷次憲法所承襲。1915-1927年北洋政府相繼頒布了《縣治戶(hù)口編查規(guī)則》《警察廳戶(hù)口調(diào)查規(guī)則》等戶(hù)籍管理法規(guī)。清末民初制定的戶(hù)籍法律，將表現(xiàn)歐美個(gè)人主義的個(gè)人身份證書(shū)和體現(xiàn)中國(guó)家族主義的傳統(tǒng)戶(hù)籍相結(jié)合，使戶(hù)籍有了傳遞人口信息、個(gè)人私權(quán)保障的功能，不再單純是國(guó)家管制工具；還規(guī)定民眾對(duì)戶(hù)籍吏處置不當(dāng)行為有訴訟抗告權(quán)利，民眾不再只是義務(wù)載體。新的戶(hù)籍法律解脫了過(guò)去的人身束縛，促進(jìn)了社會(huì)的流動(dòng)，大批農(nóng)民來(lái)到城市，成為第一批城市化的新市民?！幾酝鹾９狻吨袊?guó)戶(hù)籍制度現(xiàn)代化演進(jìn)路徑的歷史考察》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代戶(hù)籍制度的特點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“科舉制與戶(hù)籍制度的結(jié)合漸趨加強(qiáng)”的作用。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出20世紀(jì)早期戶(hù)籍制度的新變化，并分析其原因。參考答案：33.【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料一1916年1月，邵力子在中華革民黨創(chuàng)辦的機(jī)關(guān)報(bào)——上海《民國(guó)日?qǐng)?bào)》任總編……1917年俄國(guó)十月革命爆發(fā)時(shí)，邵力子立即在《民國(guó)日?qǐng)?bào)》頭版頭條的突出位置上報(bào)道了這一消息，并到他當(dāng)時(shí)任教的復(fù)旦大學(xué)宣講。……邵力子于1919年5月