第四節(jié)探究文本內(nèi)涵第四節(jié)探究文本內(nèi)涵體驗(yàn)與探究真題體驗(yàn)(2011四川達(dá)州)閱讀下面短文，完成第1～5題。(12分)

①玉，積山川之精，人文之美。玉文化是中國文化的特色之一，它對(duì)中華民族的精神、道德、審美等產(chǎn)生了巨大的影響。②戰(zhàn)國時(shí)期有名的“和氏璧”價(jià)值連城。秦始皇統(tǒng)一中國后，用“和氏璧”雕琢成傳國玉璽，并由宰相李斯書大篆“受命于天，既壽永昌”刻于其上。明清時(shí)期，中華民族國粹之一的玉文化也迎來了發(fā)展的高峰。此時(shí)的作品，集數(shù)千年玉文化之大成，玉質(zhì)之美，品種之多，雕琢之精，應(yīng)用之廣，都是空前絕后的。③《管子》說：“先王以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣?！惫糯舛U用的書文，刻在玉上，稱之為玉牒；外交使節(jié)用的信物，稱之為玉節(jié)。由此可見，玉在中國古代文化中的重要地位。④玉，致密堅(jiān)硬，滑潤光瑩，古人把玉加以人格化，認(rèn)為玉有“仁、義、智、勇、潔”五德，故有“君子比德于玉”之說。體驗(yàn)與探究真題體驗(yàn)⑤玉和金一樣，是寶貴的象征?！坝駱恰薄ⅰ坝裉谩本溉A麗的宮殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虛仙境、玉宇，也都離不開一個(gè)“玉”字。皎潔的月亮中有一團(tuán)黑影，古人不知其奧秘，臆想出“月中何有，玉兔搗藥”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一詞指代月亮，既文雅又神秘。⑥玉，是權(quán)力的象征。除了玉璽外，“金科玉律”用來指不可變更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈為玉帛”。助人成功用“玉成”一詞。至于玉色純凈，質(zhì)地堅(jiān)密，常用來比喻節(jié)操，如“寧為玉碎，不為瓦全”。此外，玉還被廣泛用來描寫大自然的景色?！帮L(fēng)花雪月”中，除了只聞其聲，不見其形的“風(fēng)”之外，后三者都常用“玉”來吟詠贊頌：槐樹花樸素潔白，便有了“玉樹”之稱。一些純白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉蘭花、玉茗(白山茶花)等。以“玉龍”來比喻漫天大雪，多么壯觀?、萦窈徒鹨粯?，是寶貴的象征?！坝駱恰?、“玉堂”均指華⑦玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征，因而在傳統(tǒng)文化中，人們往往運(yùn)用象征寓意或諧音取意的手法把玉制成豐富多樣的器物、飾品等，借以表達(dá)對(duì)生活的熱愛。魚形玉器最早見于新石器時(shí)代的“良渚(zhǔ)文化”，到了唐代、宋代開始盛行。特別是明、清兩代，魚形玉器造型繁多，工藝精湛，最常見的是把蓮花和鯉魚雕刻在一起，代表著美好和富足；還有的玉器把佛手、壽桃和石榴雕刻在一起，稱為“三多”，意指多福、多壽、多子。⑧玉，凝聚著中華文化的精髓，它只是中華文明長河中的一朵微小的浪花。中國幾千年的悠久歷史催生了豐富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能傳承中華民族的精神、道德、審美等特質(zhì)的都可以名之曰文化，且大有發(fā)掘光大之必要。

(選文有刪改)⑦玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征，因而在傳統(tǒng)文1．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說說“玉”文化的內(nèi)涵。(3分)______________________________________________________________________________________________________________

[答案]①玉是君子的象征；②玉和金一樣，是寶貴的象征；③玉，是權(quán)力的象征；④玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征；⑤玉，又是和平的象征。(只要答對(duì)其中三點(diǎn)即可得全分。)2．結(jié)合語境，填空．(2分)(1)文章第③段引用《管子》的話是為了說明:_________________________________________________________________________________________________________。(2)文章第⑥段加橫線的“后三者”指代:_________________________________________________________________________________________________________。

[答案](2分)(1)玉在中國古代文化中的重要地位。(2)花雪月。(每小題1分)1．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說說“玉”文化的內(nèi)涵。(3分)3．第①段“玉文化是中國文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，為什么？(2分)______________________________________________________________________________________________________________。

[答案](2分)不能，如去掉后句意就變成了最具中國文化特色的只有玉文化了，與實(shí)情不符，體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性?；颉爸弧笔钦f代表中國文化特色的不只是玉文化，還有其他的形式，語言準(zhǔn)確。4．結(jié)合第⑦段的相關(guān)知識(shí)，請(qǐng)你寫出“蓮花和鯉魚雕刻在一起”這種造型的玉器的象征意義，并作簡要的說明。(3分)象征意義：答：________(請(qǐng)用四字詞語作答)說明：答：______________________________________________

[答案](3分)示例：連年有余(1分)玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征，“蓮”與“連”諧音，“魚”與“余”諧音，“蓮花”和“鯉魚”代表著美好、富足，所以這種造型的玉器的象征意義是“連年有余”。(2分)3．第①段“玉文化是中國文化的特色之一”一句中的“之一”能否5.【遷移拓展】

菊花被稱為花中“四君子”(梅、蘭、竹、菊)之一。別名秋菊、九華、帝女花、笑靨。因其花開于晚秋且濃香撲鼻故有“晚艷”、“冷香”之雅稱。菊花有其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，倍受歷代詩人的親睞。(2分)

唐·元稹《菊花》：秋絲繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

宋·梅堯臣《殘菊》：零落黃金蕊，雖枯不改香。深叢隱孤芳，猶得車清觴。

現(xiàn)代·陳毅《秋菊》秋菊：能傲霜，風(fēng)霜重重惡。本性能耐寒，風(fēng)霜其奈何！(1)請(qǐng)你結(jié)合詩歌摘錄中的有關(guān)描述，說說菊花象征了哪些精神品質(zhì)？(1分)。____________________________________________________________________________________________________________________________(2)結(jié)合選文相關(guān)內(nèi)容，推斷“菊文化”形成的原因。(1分)____________________________________________________________________________________________________________________________

[答案](2分)(1)從詩中發(fā)現(xiàn)：菊花開在深秋不與百花爭(zhēng)艷，耐霜抗寒，是高潔脫俗、恬靜淡泊、堅(jiān)貞頑強(qiáng)的精神象征。(2)凡是能夠蘊(yùn)含中華民族的精神、道德、審美的事物都可以形成文化。像菊花帶給我們的不僅是精彩紛呈的美麗，還有默默的感動(dòng)，它代表了中華民族共有的精神道德意義，從這個(gè)角度來說它是一種文化。(每小題1分)5.【遷移拓展】考點(diǎn)涵析隨著課程改革的深入，語文中考命題將會(huì)更進(jìn)一步貫徹新課標(biāo)理念和精神?！巴怀稣Z文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性，要從知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，以全面考察學(xué)生的語文素養(yǎng)”，“要綜合考察學(xué)生閱讀過程中的感受、體驗(yàn)、理解和價(jià)值取向，考察其閱讀的興趣、方法與習(xí)慣”，“重視對(duì)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意閱讀的評(píng)價(jià)”等理念將進(jìn)一步在中考語文閱讀試題中體現(xiàn)出來。近幾年中考不斷增加開放性試題。創(chuàng)新精神與探究能力的培養(yǎng)是時(shí)代的主題，是教育肩負(fù)著的最重要的任務(wù)之一。開放性試題承載著創(chuàng)新的火花，考查學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。開放性試題既有開放的一面，立足于“靈活”，留給考生廣闊的思維空間，使考生能夠充分張揚(yáng)個(gè)性，顯示自己的聰明才智；也有限制的一面，即關(guān)于內(nèi)容、形式等，提出顯性或隱性的要求，成為評(píng)定答案的重要依據(jù)?？键c(diǎn)涵析隨著課程改革的深入，語文中考命題將會(huì)更進(jìn)一步整合與點(diǎn)撥應(yīng)考鏈接探究能力是新課標(biāo)考試大綱中提出的一種在識(shí)記、理解、分析綜合的基礎(chǔ)上發(fā)展了的能力層級(jí)，它是指對(duì)某些問題進(jìn)行有見解、有發(fā)現(xiàn)、有創(chuàng)新的探討和研究?！疤骄俊痹凇冬F(xiàn)代漢語詞典》上是“探索研究”、“探尋追究”的意思。探究既不是對(duì)信息的篩選整合，也不是對(duì)藝術(shù)性的評(píng)說鑒賞，而是對(duì)作品思想內(nèi)容的發(fā)掘、探討、特有解讀和質(zhì)疑。探究側(cè)重于作品人文性，只有注重了探究，語文學(xué)科的人文性才算真正得到落實(shí)。

1．文本研討類。這類試題研討的話題往往結(jié)合對(duì)文本中某一個(gè)內(nèi)容的理解來進(jìn)行，答案指向比較明確，我們可以根據(jù)所提供的材料提煉相關(guān)要點(diǎn)作答。

2．個(gè)性解讀類。這種題型命題人往往要求考生結(jié)合作品談自己的看法或見解。它是文本研討式探究的變體，不過相對(duì)于文本研討來說，考生有一定的自由進(jìn)行拓展，但是必須如前所述要有一個(gè)“度”，與文本不即不離。

3．技巧分析類。要求學(xué)生就作者行文的表達(dá)技巧進(jìn)行分析探究，有的還要問作者這樣的表達(dá)技巧給你寫作的啟示。

4．知識(shí)積淀類。此類試題的特點(diǎn)往往是由閱讀材料導(dǎo)出，討論對(duì)象比較確定，但前提是要求考生具備相應(yīng)的語文基礎(chǔ)知識(shí)，答案組織得好不好往往能體現(xiàn)學(xué)生語文素養(yǎng)的高低。

5．聯(lián)系現(xiàn)實(shí)類。這種題型命題人要求考生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)結(jié)合文本作者的觀點(diǎn)、態(tài)度、價(jià)值觀等進(jìn)行探究。整合與點(diǎn)撥應(yīng)考鏈接典型例題【例1】(2010·山東濰坊)閱讀下面文章，完成題目。人體內(nèi)的“聯(lián)合國”曹明華

①你也許不一定意識(shí)到，你身上大約100萬億個(gè)細(xì)胞中，只有10%是真正屬于人類的。而其余的90%，完全被外來者占據(jù)著，包括細(xì)菌、真菌和其他形形色色的微生物……②在你的眼睫毛上，有一種微型的小蠕螨。它們長年累月地在那兒飲食起居、交配、繁殖，從不離開……除了極偶然地，趁你夜間熟睡，它們悄悄地離開你的眼睫毛到你臉上作一次夜間散步。③假如你不經(jīng)常刷牙，你會(huì)在牙齒表面有一層300到500個(gè)細(xì)胞厚度的細(xì)菌膜。它們?cè)谀阊例X一出生時(shí)就趕來報(bào)到，而一直要等到你的全口牙齒全都掉完才悄然離開。④同時(shí)，在構(gòu)成我們?nèi)梭w最根本的基因組中，大約有1/12是由在千百萬年以前感染過我們祖先的某些病毒的DNA構(gòu)成的。它們?cè)幾H地將自己的“拷貝”塞嵌入我們?nèi)梭w的基因組內(nèi)，從而可能引發(fā)我們體內(nèi)基因變異等一系列新型的遺傳性疾病。典型例題【例1】(2010·山東濰坊)閱讀下面文章，完成題目⑤因此，我們每一個(gè)人，都是一個(gè)行走著的生態(tài)系統(tǒng)，沒有絕對(duì)的健康，只有相對(duì)的平衡。因?yàn)樵谖覀內(nèi)梭w這個(gè)由為數(shù)眾多的外來戶居住著的小小“聯(lián)合國”里，很難有長久的和平。只有在動(dòng)態(tài)中求平衡，不斷地進(jìn)行調(diào)解，又不可避免地發(fā)生沖突，再由一段段短暫的安寧組成較為長久的相容和共存。⑥現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)雖然在戰(zhàn)術(shù)上極其精到，而在戰(zhàn)略上，往往攻其一點(diǎn)，不及其余。反倒是中國傳統(tǒng)的中醫(yī)，雖未精確到計(jì)算出人體上有90%的細(xì)胞為外來居住者，卻智慧地悟出了要有一個(gè)“聯(lián)合國”式的和平機(jī)構(gòu)，它反對(duì)像西醫(yī)那樣動(dòng)不動(dòng)就用醫(yī)療器械來一場(chǎng)殲滅戰(zhàn)。好的中醫(yī)是一門不斷地在動(dòng)態(tài)中調(diào)節(jié)人體各方面平衡的藝術(shù)，它和西醫(yī)的區(qū)別，有點(diǎn)像“人治”和“法治”的區(qū)別。⑦如今，已經(jīng)有愈來愈多受西醫(yī)訓(xùn)練的人，開始探索并接受了日益流行的“整體醫(yī)學(xué)”觀念：每一個(gè)人都存在他/她自身的“人體能量場(chǎng)”，而這一人體能量場(chǎng)又置于宇宙能量場(chǎng)之中。對(duì)這種能量場(chǎng)的調(diào)節(jié)和平衡，是維護(hù)健康的關(guān)鍵。西方“整體醫(yī)學(xué)”所行走的方向，與我們的中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，有“殊途同歸”之妙。⑤因此，我們每一個(gè)人，都是一個(gè)行走著的生態(tài)系統(tǒng)，沒有⑧但是，無論西醫(yī)中醫(yī)、庸醫(yī)神醫(yī)，一個(gè)不變的規(guī)律是：沒有一個(gè)醫(yī)生是能夠?qū)λ拿恳粋€(gè)病人下承諾的。我還深深記得那個(gè)用一副七味的草藥便治愈了我頑固性支氣管炎的中醫(yī)。他為我看病時(shí)說的第一句話是：“我治得了病，治不了命！”后來，我才得知他同時(shí)還在看著幾個(gè)重癥癌癥病人……一個(gè)人真正的病因，與一個(gè)人的起居、性格、環(huán)境等等因素互相糾纏著，當(dāng)這種糾纏到了一定程度后，無論西醫(yī)中醫(yī)，庸醫(yī)神醫(yī)，能力都是有限的。就像一位醫(yī)生所說：有些病要看西醫(yī)，有些病要看中醫(yī)，還有些病要看上帝，而大多數(shù)時(shí)候，則要靠我們自己。

(《文匯報(bào)》2009年7月27日，有刪改)⑧但是，無論西醫(yī)中醫(yī)、庸醫(yī)神醫(yī)，一個(gè)不變的規(guī)律是：沒1．選文使用了哪些說明方法？請(qǐng)寫出三種，并選擇一種舉例說明其作用。(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________

[答案]使用的說明方法有列數(shù)字、舉例子、打比方、作比較、引用等。舉例子：如第②③④段用人的眼睫毛、牙齒甚至基因組中，都有細(xì)菌長期“占據(jù)”的現(xiàn)象，說明人體內(nèi)存在大量細(xì)菌、真菌和其他微生物的事實(shí)。列數(shù)字：如第①段中，用“100萬億”“10%”“90%”等具體數(shù)字準(zhǔn)確說明人體內(nèi)存的細(xì)菌、真菌和其他微生物的數(shù)量。打比方：如將人體的“生態(tài)系統(tǒng)”比喻為“聯(lián)合國”，形象地說明了人體內(nèi)各種細(xì)胞間的平衡關(guān)系，體現(xiàn)了說明文語言的生動(dòng)、形象性特征。引用：如末尾引用一位醫(yī)生的話，說明醫(yī)生的作用是有限的。

[解析]回答這個(gè)問題，先要弄明白常見的說明方法有哪幾種。如舉例子、列數(shù)字、分類別、打比方、引用等。

[點(diǎn)評(píng)]本題考查對(duì)說明方法的判定能力。說明方法本身要體現(xiàn)說明對(duì)象的特征，這是鑒別文本用了什么說明方法的一個(gè)重要方法。1．選文使用了哪些說明方法？請(qǐng)寫出三種，并選擇一種舉例說明其2．作者在文章末尾引用了一位醫(yī)生的話“有些病要看西醫(yī)，有些病要看中醫(yī)，還有些病要看上帝，而大多數(shù)時(shí)候，則要靠我們自己”。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“大多數(shù)時(shí)候，則要靠我們自己”的理解。(4分)____________________________________________________________________________________________________________________

[答案]多數(shù)情況下，維護(hù)健康需要我們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，注意調(diào)節(jié)身體內(nèi)部各方面的平衡。

[解析]“看中醫(yī)、看西醫(yī)、看上帝”這些都是客觀因素，而真正決定健康狀況的還應(yīng)該是我們自己，因?yàn)橐霌碛薪】档纳眢w需要我們持久地鍛煉與保護(hù)。只有自己養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，身體內(nèi)部各方面調(diào)節(jié)平衡了，身體才能健康。

[點(diǎn)評(píng)]本題考查對(duì)文中重要語句的理解。解答這類問題，要結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系全文并結(jié)合生活實(shí)際去理解。2．作者在文章末尾引用了一位醫(yī)生的話“有些病要看西醫(yī)，有些病3．對(duì)選文理解和分析有誤的一項(xiàng)是()(2分)A．選文說明的對(duì)象是人體“生態(tài)系統(tǒng)”及其與健康的關(guān)系。B．只要我們經(jīng)常刷牙，在我們的牙齒表面就不會(huì)存在細(xì)菌。C．選文前四段和第⑤段之間存在邏輯關(guān)系，順序不能調(diào)換。D．西方“整體醫(yī)學(xué)”發(fā)展的方向與中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是一致的。

[答案]B

[解析]采用選擇題的形式降低了問題的難度。牙齒表面的細(xì)菌“在你牙齒一出生時(shí)就趕來報(bào)到，而一直要等到你的滿口牙齒全部掉完才悄悄離開”，即使經(jīng)常刷牙，也不會(huì)提前離開?；卮饡r(shí)抓住文中的關(guān)鍵語句加以分析。

[點(diǎn)評(píng)]本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?；卮疬@個(gè)問題，要審清題意，回讀原文，注意整體把握，抓住關(guān)鍵語句，從文中找出答案即可。也可采用篩選的方式。3．對(duì)選文理解和分析有誤的一項(xiàng)是()(2分)【例2】(2009·浙江義烏)閱讀下面文章，完成題目。人生可以創(chuàng)新王偉勇

①我們這個(gè)時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新。②學(xué)生在學(xué)校就是學(xué)習(xí)，似乎談不上創(chuàng)新。如果要說創(chuàng)新，那是指少數(shù)有才能的孩子，寫了小論文，有了小發(fā)明、小革新，可以到成人世界里去比較一番。這是過去的概念。當(dāng)然，這個(gè)概念也不錯(cuò)。但是現(xiàn)在的問題是，如果我們的學(xué)習(xí)也真的具有創(chuàng)新的意義，我們何不把它揭示出來呢？如果揭示出來，我們的認(rèn)識(shí)也就升華了，發(fā)展了。③一般來說，我們的所想所做，對(duì)本人來說，有新的意義、新的認(rèn)識(shí)，這就進(jìn)行了創(chuàng)新。我們獨(dú)立解出了一道題目，對(duì)新的現(xiàn)象進(jìn)行了解釋；獨(dú)立作出了某個(gè)判斷，添加了一個(gè)括號(hào)，有了新的思考、新的意思，都是創(chuàng)新。④與成人相比，大多數(shù)學(xué)生的創(chuàng)新是內(nèi)創(chuàng)新，是與自己的認(rèn)識(shí)來比較的。比如，一個(gè)學(xué)生通過剪剪拼拼，認(rèn)識(shí)了三角形的內(nèi)角和是180度，這對(duì)于他來說是新的。這樣，他實(shí)際上進(jìn)行了創(chuàng)新活動(dòng)，有了創(chuàng)新的成果——這一成果對(duì)人類來說，雖早已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，但對(duì)他本人來說卻是新的。反之，對(duì)成人來說，我們通常強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新是外創(chuàng)新，它指對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)來說，得出了有用的新結(jié)果，認(rèn)識(shí)了新事物。【例2】(2009·浙江義烏)閱讀下面文章，完成題目。⑤創(chuàng)新的意義重在過程。在創(chuàng)新中，我們得到了認(rèn)識(shí)的成果。在創(chuàng)新的過程中，我們經(jīng)歷的種種探索，則可以給自己全方位的收獲。比如，學(xué)生在做一個(gè)課題：考察蝸牛有沒有眼睛?？疾斓慕Y(jié)果可能并沒有一致的結(jié)論，但這并不是最重要的，重要的是學(xué)生十分投入地用自己所有的知識(shí)去學(xué)習(xí)，去探尋。這一過程獲得的不僅有許多新鮮知識(shí)，更有著能力和態(tài)度。而對(duì)成人的創(chuàng)新，人們更關(guān)心的是結(jié)果。而且學(xué)生的創(chuàng)新是在一定的教育教學(xué)條件下進(jìn)行的，比如有教室、教師和教學(xué)設(shè)備的支持，也有著明確的教育教學(xué)目的，這與成人創(chuàng)新有著明顯的區(qū)別。在人自我實(shí)現(xiàn)和意識(shí)下進(jìn)行的。而自我實(shí)現(xiàn)是所有人類的共同需要。正因?yàn)槿绱?，即使是學(xué)生，也是人人可以創(chuàng)新的。心理學(xué)家馬斯洛說：“例如，一名婦女，她是沒有受過教育的、貧窮的、完完全全的家庭婦女和母親，她所做的工作沒有一件是創(chuàng)造性的，然而她卻是奇妙的廚師、母親、妻子和主婦……她是個(gè)完美的女主人，我從她那里以及像她一樣的其他人那里學(xué)到：第一流的湯要比第二流的畫更有創(chuàng)造性。”⑤創(chuàng)新的意義重在過程。在創(chuàng)新中，我們得到了認(rèn)識(shí)的成果⑥據(jù)此，我們可以推知：人人可以創(chuàng)新，至少是人人可以思考。我們從創(chuàng)新的高度來看學(xué)生是天生的創(chuàng)新者，就會(huì)進(jìn)一步解放思想，培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型人才。(選自2009年6月《科學(xué)24小時(shí)》，有改動(dòng))【相關(guān)鏈接】

材料一：據(jù)統(tǒng)計(jì)，在GPA(相當(dāng)于平均成績)的表現(xiàn)上，中國學(xué)生普遍比美國學(xué)生高。在美國學(xué)生來看，中國學(xué)生知識(shí)廣博，學(xué)習(xí)用功刻苦。然而，在一次有著全球青少年“科學(xué)世界杯”美稱的創(chuàng)新大賽中，雖然中國學(xué)生獲獎(jiǎng)數(shù)量不少，但是美國學(xué)生獲獎(jiǎng)質(zhì)量更高。

材料二：一位幼兒園小朋友發(fā)現(xiàn)蘋果里藏有一顆漂亮的星星，而有幾十年切蘋果經(jīng)驗(yàn)的母親卻不以為然。小朋友將蘋果一刀切開，在蘋果的切口果真顯現(xiàn)出一顆清晰的五角星。原來母親習(xí)慣于縱切，而小朋友用的是橫切。⑥據(jù)此，我們可以推知：人人可以創(chuàng)新，至少是人人可以思4．第⑤段畫線句“第一流的湯比第二流的畫更有創(chuàng)造性”。句中加點(diǎn)的“第一流的湯”在文中喻指什么？(3分)______________________________________________________________________________________________________

[答案]平凡的人把普通的事做得很好。(3分，意思對(duì)即給分)

[解析]此題考查考生“正確理解重要詞句在具體語言環(huán)境中的含義”，理解句子含意，首先要把句子放在具體的語言環(huán)境中去分析。結(jié)合文中女主人所做的事可得出答案“平凡的人把普通的事做得很好”。4．第⑤段畫線句“第一流的湯比第二流的畫更有創(chuàng)造性”。句中加5．文中說“我們獨(dú)立解出了一道題目，對(duì)新的現(xiàn)象進(jìn)行了解釋……都是創(chuàng)新”。根據(jù)選文和相關(guān)鏈接材料，請(qǐng)你聯(lián)系實(shí)際，用簡明的語言例舉學(xué)習(xí)中有關(guān)創(chuàng)新方面存在的一個(gè)問題，并提出你的解決方法。(4分)______________________________________________________________________________________________________________

[答案]例：①問題：課堂上不會(huì)提出問題或發(fā)表見解。方法：勇于思考，大膽、積極提出問題，發(fā)表見解。②問題：在課堂上不善于提出不同見解。方法：學(xué)會(huì)積極思考，善于多角度思考問題，大膽提出不同意見。③問題：缺少獨(dú)立思考，抄襲作業(yè)。方法：嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，刻苦鉆研。④問題：重視書本學(xué)習(xí)，缺少實(shí)踐活動(dòng)。方法：理論與實(shí)踐結(jié)合，在實(shí)踐中不斷地發(fā)展。⑤問題：缺少創(chuàng)新氛圍。方法：學(xué)校、社會(huì)應(yīng)積極營創(chuàng)新氛圍，如開展創(chuàng)新大賽等活動(dòng)。(4分，指出問題2分，提出解決方法2分，言之有理即可給分)

[解析]此題考查考生的綜合探究能力。5．文中說“我們獨(dú)立解出了一道題目，對(duì)新的現(xiàn)象進(jìn)行了解釋……【例3】(2009·山西太原)閱讀下面文章，完成題目。閱讀就是閱世

①1978年，我16歲，正當(dāng)少年。在人生的這個(gè)階段，讀過的書是可以跟人一輩子的。所以，類如浮士德的永恒沖動(dòng)，曼弗雷德的孤高厭世，還有哈姆雷特的不斷懷疑與反省，成為我日后一再提及的永恒記憶。當(dāng)然，那樣年代中的成長并不輕松。物質(zhì)的匱乏與精神的貧瘠，都使人脆弱而易感。讀書無疑加重了這種感觸的分量。但當(dāng)時(shí)的感覺，生命本來就需要傷感的滋養(yǎng)。有時(shí)對(duì)一個(gè)情節(jié)乃至細(xì)節(jié)，可以樂至沉酣，又轉(zhuǎn)生悲涼；有時(shí)對(duì)一個(gè)人物及其結(jié)局，可以憂郁入深，又反為曠達(dá)。這種情緒轉(zhuǎn)換帶出的刺激與快感，難以言說。②今天的孩子，二十多歲了，通常還幼稚率薄。聽說狄更斯們可以為一個(gè)街區(qū)的拐角寫去幾千字，就問：寫一些這樣的文字，有什么意思？還有，像羅曼·羅蘭這樣，讓克利斯朵夫與安多納德錯(cuò)失在兩列相向而開的火車上，一如自己玩剩下的小把戲，怎么看都不像是有創(chuàng)意的安排呀。③其實(shí)，快樂滿足的僅是感官，經(jīng)典滿足的才是心靈。每次與經(jīng)典相遇，其實(shí)都是與人性照面，與自己交談。這一點(diǎn)，他們能知道并愿意知道嗎？特別是，當(dāng)他們的閱讀通常不再及此，并因這種不及，不再認(rèn)為經(jīng)典之于人生有多重要的時(shí)候。【例3】(2009·山西太原)閱讀下面文章，完成題目。

④結(jié)果自然是令人擔(dān)憂的。許多孩子除了在中學(xué)文學(xué)課上讀過一些經(jīng)典(通常是快讀速讀)，在電視上看過一些經(jīng)典(通常是戲說歪說)，再?zèng)]有開卷有益的經(jīng)歷；杜威視讀書為探險(xiǎn)，法朗士視讀書為壯游，但孩子們只拿書作消遣；笛卡爾說“讀杰出的書籍，有如和過去最杰出的人物促膝交談”，但他們把與書交談的時(shí)光變成了游戲的時(shí)光。于是，這些現(xiàn)象所表明的認(rèn)知的膚淺，已經(jīng)造成這個(gè)時(shí)代思想的貧薄與文化的匱乏，而這種貧薄與匱乏，又必定會(huì)延緩和阻礙一個(gè)民族的心智成熟。⑤但我們也不失去希望。應(yīng)該相信，總有一個(gè)時(shí)刻，人們得安靜下來，為人生的意義而苦惱。總有一天，人們得重新認(rèn)識(shí)讀書與人生的意義，并由衷地體會(huì)到，若自己內(nèi)心沒有的東西，誰都不可能頒賜給你。⑥契合著個(gè)人的經(jīng)歷，最近曾再讀但丁《神曲》，“地獄篇”的第一段說：“就在我們?nèi)松闹型?，我在一座昏暗的森林中醒悟過來，因?yàn)槲以诶锩婷允Я苏_的道路。”許多像我這個(gè)年齡段的人都有過迷失，借助于種種外力的幫助，最終都走了出來。但在我，讀《神曲》本身，就是走出迷途的最好方法。⑦很樸素的道理，因?yàn)殚喿x就是閱世，書生活就是真生活。(作者汪涌豪，有刪改)④結(jié)果自然是令人擔(dān)憂的。許多孩子除了在中學(xué)文學(xué)課上讀6．作者開篇舉自己年輕時(shí)閱讀的事例，說說這樣寫的作用是什么。(2分)______________________________________________________________________________________________________

[答案]與下文中寫今天孩子們的幼稚率薄形成對(duì)比；引出下文的觀點(diǎn)；從講述自己讀書的經(jīng)歷入手，給人親切感，便于說理。(2分)

[解析]用自己的親身經(jīng)歷更有說服力，并與后面今天的孩子們形成對(duì)比，然后由事入理，水到渠成?；卮稹白饔谩敝惖念}，最好分條陳述。答出任意兩點(diǎn)即可。每點(diǎn)1分，共2分。本題考查文章開頭的表達(dá)作用，難度稍大。6．作者開篇舉自己年輕時(shí)閱讀的事例，說說這樣寫的作用是什么。7．溫家寶總理說：“書籍是不能改變世界的，但讀書可以改變?nèi)?，人是可以改變世界的。”結(jié)合“讀書可以改變?nèi)恕边@句話，談?wù)勀銓?duì)下面句子的理解。(任選一句)(3分)(1)杜威視讀書為探險(xiǎn)，法朗士視讀書為壯游。(2)讀杰出的書籍，有如和過去最杰出的人物促膝交談。________________________________________________________________________________________________________________________________

[答案]示例一：理解(1)句。讀一本好書就是一次人生的探險(xiǎn)，一次世事的游歷。在閱讀中我們探尋新的世界，開闊眼界，豐富自己的靈魂，這樣我們將進(jìn)入到一個(gè)新的人生境界。示例二：理解(2)句。閱讀經(jīng)典書籍，如同與那些杰出人物傾心交流，聆聽他們的教誨，從而了解社會(huì)，了解人生，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)處事。(3分)

[解析]談理解的時(shí)候一定要把“閱讀”“活動(dòng)”“人生”緊密結(jié)合起來，表現(xiàn)出語句所蘊(yùn)含的哲理。解答時(shí)還要注意題干中“任選一句的”要求。言之成理即可。如結(jié)合“讀書可以改變?nèi)恕崩斫庹Z句2分，語言表達(dá)1分，共3分。本題考查對(duì)文章重點(diǎn)句子的理解能力，難度稍大。7．溫家寶總理說：“書籍是不能改變世界的，但讀書可以改變?nèi)耍?．作者說“有時(shí)對(duì)一個(gè)情節(jié)乃至細(xì)節(jié)，可以樂至沉酣，又轉(zhuǎn)生悲涼；有時(shí)對(duì)一個(gè)人物及其結(jié)局，可以憂郁入深，又反為曠達(dá)?！闭?qǐng)從《西游記》、《水滸傳》、《朝花夕拾》、《鋼鐵是怎樣煉成的》四部名著中任選“一個(gè)情節(jié)(細(xì)節(jié))”或“一個(gè)人物”，敘述你在閱讀過程中類似的情感或認(rèn)識(shí)的變化。(不少于80字)(5分)_____________________________________________________________

[答案]示例一：永遠(yuǎn)忘不了魯迅筆下的長媽媽。當(dāng)我讀到她睡覺時(shí)擺出的“大”字的睡姿時(shí)，不禁暗笑她的粗俗。但讀到長媽媽特意為少年魯迅買到《山海經(jīng)》時(shí)，再回想那個(gè)“大”字的睡姿，她的粗俗在我腦海中變成了淳樸和率真。示例二：走進(jìn)唐僧的情感世界，我的情感也隨之如波瀾般起伏。當(dāng)我讀到他三次被白骨精的化身迷惑，驅(qū)趕悟空時(shí)，內(nèi)心充滿氣憤。而讀到他為深受苦役折磨的眾和尚落淚、為小孩子被當(dāng)作藥引落淚時(shí)，又被他善良仁厚的性格深深感動(dòng)。取經(jīng)成功，不僅靠堅(jiān)韌的毅力，還要靠悲天憫人的情懷。(5分)

[解析]解答時(shí)首先要注意從四部名著中任選“一個(gè)情節(jié)(細(xì)節(jié))”或“一個(gè)人物”的要求，在談?wù)J識(shí)的時(shí)候一定要結(jié)合具體的情節(jié)或人物，寫出情感或認(rèn)識(shí)的變化過程。語言要通順流暢。本題考查對(duì)名著的主要情節(jié)及人物的理解能力，難度較大。

[點(diǎn)評(píng)]本題為開放性試題，符合要求即可。能夠具體談閱讀時(shí)對(duì)情節(jié)和人物產(chǎn)生的情感、認(rèn)識(shí)3分，談情感、認(rèn)識(shí)的變化1分，語言表達(dá)1分，共5分。8．作者說“有時(shí)對(duì)一個(gè)情節(jié)乃至細(xì)節(jié)，可以樂至沉酣，又轉(zhuǎn)生悲涼技法點(diǎn)撥【典型題例】1.對(duì)文章的內(nèi)容和表達(dá)敢于寫出自己的心得，領(lǐng)會(huì)作品中所體現(xiàn)的內(nèi)涵?！窘忸}思路】近幾年來，開放性試題成為現(xiàn)在文閱讀的必考題，這類題目開放性大，題型多樣，與社會(huì)生活聯(lián)系緊密，因此回答時(shí)只要思想健康，言之有理即可，盡量切合當(dāng)前的熱點(diǎn)問題和主流思想，如時(shí)代生活、先進(jìn)科技、環(huán)保、人口等，當(dāng)然也要注意言簡意賅、表述清楚、理解深刻。技法點(diǎn)撥【典型題例】1.對(duì)文章的內(nèi)容和表達(dá)敢于寫出自己的心得【典型題例】2.做好與文章內(nèi)容相關(guān)的遷移拓展題。【解題思路】拓展遷移試題都是開放性試題，題型各異，沒有統(tǒng)一答案，可以各抒己見。這類的開放性題目，往往由選文出發(fā)，向其他學(xué)科、課外知識(shí)和社會(huì)生活遷移。要做好它，一是調(diào)動(dòng)自己的生活積累，根據(jù)自己的理解回答問題，意思對(duì)即可；二是結(jié)合材料談受到的啟示、感想，這樣的答案也是具有個(gè)性化的，言之有理即可；三是從材料出發(fā)，或提出自己不同的看法，或擴(kuò)散聯(lián)想到其他方面，但要聯(lián)系實(shí)際，合情合理。解答這類題目，在表述上不能只靠一個(gè)符號(hào)或一個(gè)詞語來完成，而要寫成一句或一段完整的話。總之，這類試題有助于增強(qiáng)同學(xué)們的主體參與意識(shí)，擴(kuò)大同學(xué)們獨(dú)立發(fā)表見解的余地，鼓勵(lì)同學(xué)們的創(chuàng)新意識(shí)和探究精神。要做好這類題目，還要求我們平時(shí)多積累各類知識(shí)，培養(yǎng)綜合運(yùn)用材料的能力等?！镜湫皖}例】2.做好與文章內(nèi)容相關(guān)的遷移拓展題?！镜湫皖}例】3.提出說明文說明的問題的解決辦法。命題的形式有：①應(yīng)如何正確看待或防范“……”？請(qǐng)你略作分析。②從上文對(duì)“……”的說明中，你能得到什么啟示﹖③針對(duì)文中所提到的“……”問題，請(qǐng)你提出幾條合理的建議。【解題思路】這種題型的特點(diǎn)是：開放性強(qiáng)，要求針對(duì)文中所說明的某種現(xiàn)象或某個(gè)問題，提出合理的解決辦法或應(yīng)對(duì)措施。A.在原文中尋找答案。作者有時(shí)會(huì)在文中提出解決問題的具體措施的。我們可以直接摘錄這些句子答題。B.根據(jù)問題產(chǎn)生的原因去提建議。在說明文中，一般情況下都會(huì)對(duì)所說明的某種現(xiàn)象或某個(gè)問題產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析，針對(duì)這些原因去提建議會(huì)更加準(zhǔn)確、快捷。C.依照常識(shí)回答。我們依據(jù)所掌握的常識(shí)回答就可以了?！镜湫皖}例】3.提出說明文說明的問題的解決辦法。命題的形式有鞏固與提高一、(2010·山東濰坊)閱讀下面文章，完成題目。“衣食足”應(yīng)“知書趣”李景陽

①偶讀豐子愷《讀書》一文，才曉得古代的人文風(fēng)景與今日大異。他逛西湖，發(fā)感慨說：“西湖上發(fā)表著的文字非常之多，皇帝的御筆，名人士大夫的聯(lián)額，或勒石，或刻木，冠冕堂皇地、金碧輝煌地，裝點(diǎn)在到處的寺院臺(tái)榭中?！边@“書香”景色，其實(shí)我也親見。曾游江浙一帶古鎮(zhèn)，周莊、烏鎮(zhèn)，都算是鄉(xiāng)間商業(yè)中心，但水城之上，石橋林立，橋頭總要刻幾句雅詩，居戶的門楣，商鋪的門臉兒，也好像缺了這東西就難見人面似的。②看今日，文化手段先進(jìn)多了，何需木石上的鑿子功夫，什么信息都可“實(shí)時(shí)”。單說電視，在家看，出了家門在手機(jī)上看，一抬頭，公共場(chǎng)所到處掛著這玩意兒，不看也得看。不過請(qǐng)?jiān)徫艺f句潑冷水的話：科技上去了，趣味下來了！或客氣一點(diǎn)說：科技上去了，趣味沒跟上。就說公交車上的電視罷，原先還有些雜耍，漸漸成了商家的別動(dòng)隊(duì)，一水兒的廣告，隨時(shí)提醒你往錢眼里鉆，生怕你忘了做物質(zhì)的奴隸，論文化氛圍，我們的確有點(diǎn)“不古”了。鞏固與提高一、(2010·山東濰坊)閱讀下面文章，完成題目。③這倒不能怨傳播工具，好像都是先進(jìn)科技惹的禍。熒屏上玩點(diǎn)“詩意”，實(shí)在并不費(fèi)勁。關(guān)鍵還是“國民心態(tài)”。你搞高雅文化，只怕沒人買賬。不能說滿大街沒一個(gè)“雅士”，但看眼前的社會(huì)，實(shí)在渾然是一派“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的忙忙碌碌景象。孟子所言的“飽食、暖衣、逸居而無教”者，實(shí)在到處打頭碰臉。須聲明，我的批評(píng)不含“弱勢(shì)群體”，他們奔的是一碗飯，別苛求人家。但吃飽肚子的，還是得有點(diǎn)“超然物外”的想頭。當(dāng)然話又說回來，你想“超然”，也未必能實(shí)現(xiàn)。以我的經(jīng)歷說，屢次去報(bào)亭尋摸“沉思”味道的散文、雜文、隨筆類雜志，攤主均告“無”，理由是“上貨，也賣不出幾本”。甚至去郵局訂，也聽得抱怨：“一個(gè)區(qū)才一兩份，不好送”。于是恍然大悟，這“陽春白雪”的東西越發(fā)成了稀有動(dòng)物，愛好者別在大街上傻轉(zhuǎn)，頂好拔腳到它們龜縮的大森林里去尋蹤。④剛才那句孟子的話，其實(shí)還剩一半：“……而無教，則近于禽獸”。我未敢說完全，怕有罵人之嫌，雖則是借古人的嘴。終于還是將話補(bǔ)齊，但我想恩格斯可為我打圓場(chǎng)。他前面的話記不清了，“使人最終脫離動(dòng)物界”，這話記得清楚。照我的領(lǐng)會(huì)，人要是光吃光睡，的確就界定在“動(dòng)物”圈內(nèi)出不來了，“高級(jí)動(dòng)物”的雅號(hào)都配不上。多一個(gè)“玩”字，就“高級(jí)”了？未必。動(dòng)物，也會(huì)玩的，只是不進(jìn)歌廳而已。③這倒不能怨傳播工具，好像都是先進(jìn)科技惹的禍。熒屏上⑤我在此只是思考一個(gè)問題：衣食不愁了，精神怎么上臺(tái)階？管子有言：“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。鬧饑荒的時(shí)候，“人肉以相食”的事都不新鮮，當(dāng)然談不上禮節(jié)。但經(jīng)濟(jì)條件好了，單曉得了禮節(jié)，曉得剔牙以餐巾遮口或見面說“哈嘍”“拜拜”之類，還是不夠。因此筆者想“發(fā)展”一下管子，曰：“衣食足”應(yīng)“知書趣”。但我用“應(yīng)”而不敢用“則”，因?yàn)楝F(xiàn)狀告訴我：衣食足未必知書趣。這是個(gè)好大的悖論，我也始料未及。因此，姑且用“應(yīng)”字來一回“鼓與呼”罷?、拮詈笮枳鲎⒔獾氖?，“書趣”，與為“黃金屋”或?yàn)椤邦伻缬瘛钡淖x書不是一回事。我說的書趣，是境界。目下我們?nèi)钡?，正是境界?《人民日?qǐng)?bào)》2010年3月15日，有刪改)⑤我在此只是思考一個(gè)問題：衣食不愁了，精神怎么上臺(tái)階1．選文開頭說：“偶讀豐子愷《讀書》一文，才曉得古代的人文風(fēng)景與今日大異。”結(jié)合選文內(nèi)容談?wù)劇爱悺痹诤翁帯?2分)__________________________________________________________________________________________________________________

[答案]古代到處是“書香”景色，鄉(xiāng)間商業(yè)中心也不例外，文化氛圍濃厚。今日雖然科技發(fā)達(dá)了，但多數(shù)是為商家服務(wù)的；國民更重視對(duì)物質(zhì)的追求，忽視了精神境界的提高，沒有形成良好的文化氛圍。

[解析]選文開頭提出“古代的人文風(fēng)景與今日大異”，后面就做了解釋，在分析“異”時(shí)要抓住重點(diǎn)段落中的重點(diǎn)語句加以概括，從古今的對(duì)比中尋求不同。

[點(diǎn)評(píng)]本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解?；卮疬@類問題，要仔細(xì)閱讀題目所在的段落，從中找出能夠說明問題的關(guān)鍵語句來概括作答。1．選文開頭說：“偶讀豐子愷《讀書》一文，才曉得古代的人文風(fēng)2．選文按照議論文“提出同題——分析問題——解決問題”的思路安排結(jié)構(gòu)。開頭先提出“古代的人文風(fēng)景與今日大異”的問題并舉例論證，然后圍繞“國民心態(tài)”分析了出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，一是________；二是________，最后提出了解決問題的辦法，即文章的中心論點(diǎn)“________”。(3分)

[答案]提高雅文化也沒人買帳想“超然”也未必能實(shí)現(xiàn)“衣食足”應(yīng)“知書趣”

[解析]本題采用填空的形式考查我們對(duì)文本內(nèi)容的理解，回答較簡單，只要認(rèn)真品讀第③段抓住重點(diǎn)語句即可回答。本文的中心論點(diǎn)在第⑤段作了概括：“衣食足”應(yīng)“知書趣”。

[點(diǎn)評(píng)]本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和議論文中心論點(diǎn)的概括能力?；卮甬a(chǎn)生的原因要注意整體把握文章內(nèi)容，抓住關(guān)鍵語句，找出答案即可。論點(diǎn)是一個(gè)表示明確判斷的句子，有的能人文中直接找到，有的須歸納。2．選文按照議論文“提出同題——分析問題——解決問題”的思路3．結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)第④段中畫線句子的理解。(3分)

人要是光吃光睡，的確就界定在“動(dòng)物”圈內(nèi)出不來了，連“高級(jí)動(dòng)物”的雅號(hào)都配不上。多一個(gè)“玩”字，就“高級(jí)”了？未必。動(dòng)物，也會(huì)玩的，只是不進(jìn)歌廳而已。________________________________________________________________________________________________________________

[答案]如果僅僅是吃喝玩樂，那么人與動(dòng)物就沒有本質(zhì)的區(qū)別；真正意義上的人還應(yīng)該“知書趣”，有更高層次的精神追求。

[解析]我們經(jīng)常說人是“高級(jí)動(dòng)物”，所謂“高級(jí)”就是動(dòng)物不能做的事我們?nèi)四茏觥３院韧鏄啡撕蛣?dòng)物都能做，所以人要有更高層次的追求，應(yīng)該“知書趣”，達(dá)到更高的精神境界。

[點(diǎn)評(píng)]本題考查對(duì)文中重點(diǎn)語句的理解。這類題要求理解的都是有著豐富內(nèi)涵的議論性語句，這類語句一段在文中起著畫龍點(diǎn)睛、深化主題的作用。3．結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)第④段中畫線句子的理解。(3分)二、(2011·浙江金華)閱讀下面一篇科技作品，完成第4～5題。(10分)DNA計(jì)算機(jī)劉頌豪等

①DNA計(jì)算機(jī)是一種生物形式的計(jì)算機(jī)。遺傳物質(zhì)DNA(脫氧核糖核酸)分子是一條雙螺旋“長鏈”，鏈上布滿了“珍珠”即核苷酸。科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，DNA分子通過這些“珍珠”的不同排列，能夠表達(dá)出生物體各種細(xì)胞擁有的大量基因物質(zhì)。數(shù)學(xué)家、生物學(xué)家、化學(xué)家以及計(jì)算機(jī)專家從中得到啟迪，正在合作研制未來的液體DNA電腦。它利用DNA能夠編碼信息的特點(diǎn)，先合成具有特定序列的DNA分子，使它們代表要求解的問題，然后通過與生物酶(在此相當(dāng)于加、減、乘、除運(yùn)算)的相互作用，使它們相互反應(yīng)，形成各種組合，最后過濾掉非正確的組合而得到的編碼分子序列就是正確答案。②由于DNA分子能同時(shí)進(jìn)行大量的生化反應(yīng)，所以DNA計(jì)算機(jī)在結(jié)構(gòu)上是超大規(guī)模并行的，這種“試管型”的計(jì)算方式，在理論上可處理傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)的硅芯片和電流難以處理的問題，尤其是那些計(jì)算量隨計(jì)算規(guī)模成指數(shù)增長的問題。二、(2011·浙江金華)閱讀下面一篇科技作品，完成第4～5③DNA計(jì)算機(jī)以核苷酸為內(nèi)存，且具有超大規(guī)模并行結(jié)構(gòu)，所以DNA分子計(jì)算機(jī)最大的優(yōu)點(diǎn)在于其驚人的存貯容量和運(yùn)算速度。1立方米的DNA溶液，可存儲(chǔ)1萬億億的二進(jìn)制數(shù)據(jù)。十幾個(gè)小時(shí)的DNA計(jì)算，相當(dāng)于所有電腦問世以來的總運(yùn)算量。未來計(jì)算機(jī)的芯片和磁盤都用DNA溶液來代替，其強(qiáng)大的功能將令人驚訝。而且，DNA計(jì)算消耗的能量非常小，只有電腦的十億分之一。④DNA計(jì)算機(jī)誕生于1994年，發(fā)明人是萊昂那多·阿德萊曼(LeonardAdleman)。阿德萊曼用“試管”DNA計(jì)算機(jī)做實(shí)驗(yàn)，測(cè)試出了DNA計(jì)算機(jī)的可行性。他的“試管計(jì)算機(jī)”在幾秒內(nèi)得出了結(jié)果，但他花去了數(shù)周時(shí)間去揀出那些正確的答案。⑤傳統(tǒng)電子技術(shù)將在2020年后的某個(gè)時(shí)候達(dá)到物理極限。威斯康星麥迪遜大學(xué)的科學(xué)家在簡化和按比例放大這種技術(shù)方面邁出了重要的一步。他們采取了不同于其他先驅(qū)者所進(jìn)行的試管實(shí)驗(yàn)的辦法，而是把DNA鏈固定到一塊鍍金的玻璃載片(一種DNA芯片)上。其他研究人員則希望把DNA計(jì)算技術(shù)送回到活細(xì)胞中。像科幻小說中描述的向大腦植入以DNA為基礎(chǔ)的人造智能芯片，也許在不久的將來就像現(xiàn)在接種疫苗一樣簡單。③DNA計(jì)算機(jī)以核苷酸為內(nèi)存，且具有超大規(guī)模并行結(jié)構(gòu)⑥D(zhuǎn)NA分子計(jì)算機(jī)將是計(jì)算機(jī)發(fā)展的方向之一?，F(xiàn)在已經(jīng)設(shè)計(jì)出了DNA邏輯門、DNA片段以及更多超前的東西，現(xiàn)在DNA計(jì)算機(jī)最大的問題是很難檢測(cè)其計(jì)算的結(jié)果。一旦這個(gè)問題得到解決，DNA計(jì)算機(jī)將會(huì)很快問世。但不要過早地期待它取代傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)(塑料制品與硅片的結(jié)合)。大部分專家預(yù)言：比起用來運(yùn)行文字處理程序和發(fā)送電子郵件，未來的DNA計(jì)算機(jī)的應(yīng)用極可能集中在破譯密碼和繪制飛行航線方面。⑥D(zhuǎn)NA分子計(jì)算機(jī)將是計(jì)算機(jī)發(fā)展的方向之一?，F(xiàn)在已經(jīng)4．根據(jù)文章第③段內(nèi)容，從運(yùn)算角度，寫出下圖所表達(dá)的意思。(3分)______________________________________________

[答案]DNA計(jì)算機(jī)比起普通計(jì)算機(jī)有著驚人的運(yùn)算速度。十幾個(gè)小時(shí)的DNA計(jì)算，相當(dāng)于所有電腦問世以來的總運(yùn)算量。

[解析]本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。這一段運(yùn)用了作比較的說明方法，說明DNA計(jì)算機(jī)的運(yùn)算速度快。從題目中的畫面我們可知“n”表示全部，因此圖片的意思就是DNA計(jì)算機(jī)的運(yùn)算速度相當(dāng)于所有普通計(jì)算機(jī)的運(yùn)算速度。4．根據(jù)文章第③段內(nèi)容，從運(yùn)算角度，寫出下圖所表達(dá)的意思。(5．閱讀鏈接材料，結(jié)合文章內(nèi)容，說說你有什么發(fā)現(xiàn)。(2分)

材料一：基因芯片(又稱DNA芯片、生物芯片)技術(shù)，隨著人類基因組計(jì)劃的逐步實(shí)施以及分子生物學(xué)相關(guān)學(xué)科的迅猛發(fā)展而產(chǎn)生。

材料二：基因芯片正以其可同時(shí)、快速、準(zhǔn)確地檢測(cè)和分析數(shù)以千計(jì)基因組信息的本領(lǐng)而顯示出了巨大的威力。基因芯片技術(shù)已經(jīng)或即將被廣泛應(yīng)用于基因功能研究、分子生物學(xué)基礎(chǔ)研究、人類基因研究和未來醫(yī)學(xué)臨床診斷以及進(jìn)行司法鑒定、疾病檢測(cè)、藥物篩選等。

材料三：基因芯片技術(shù)仍然存在著許多亟待解決的問題，例如技術(shù)成本昂貴，檢測(cè)靈敏度較低，分析范圍較窄等。__________________________________________________________________________________________________________________________________

[答案]第一點(diǎn)：DNA計(jì)算機(jī)或基因芯片技術(shù)存在亟待解決的問題。第二點(diǎn)：DNA計(jì)算機(jī)或基因芯片技術(shù)的發(fā)展是迅猛的，并有著廣闊的發(fā)展空間。[解析]本題考查對(duì)信息的分析提煉能力。分析材料時(shí)要分析出這幾則材料所反映出的問題。這三則材料前兩則是說基因芯片發(fā)展迅猛，有廣闊的空間，第三則是說基因芯片存在的問題。5．閱讀鏈接材料，結(jié)合文章內(nèi)容，說說你有什么發(fā)現(xiàn)。(2分)完成考點(diǎn)跟蹤訓(xùn)練23完成考點(diǎn)跟蹤訓(xùn)練23第四節(jié)探究文本內(nèi)涵第四節(jié)探究文本內(nèi)涵體驗(yàn)與探究真題體驗(yàn)(2011四川達(dá)州)閱讀下面短文，完成第1～5題。(12分)

①玉，積山川之精，人文之美。玉文化是中國文化的特色之一，它對(duì)中華民族的精神、道德、審美等產(chǎn)生了巨大的影響。②戰(zhàn)國時(shí)期有名的“和氏璧”價(jià)值連城。秦始皇統(tǒng)一中國后，用“和氏璧”雕琢成傳國玉璽，并由宰相李斯書大篆“受命于天，既壽永昌”刻于其上。明清時(shí)期，中華民族國粹之一的玉文化也迎來了發(fā)展的高峰。此時(shí)的作品，集數(shù)千年玉文化之大成，玉質(zhì)之美，品種之多，雕琢之精，應(yīng)用之廣，都是空前絕后的。③《管子》說：“先王以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣?！惫糯舛U用的書文，刻在玉上，稱之為玉牒；外交使節(jié)用的信物，稱之為玉節(jié)。由此可見，玉在中國古代文化中的重要地位。④玉，致密堅(jiān)硬，滑潤光瑩，古人把玉加以人格化，認(rèn)為玉有“仁、義、智、勇、潔”五德，故有“君子比德于玉”之說。體驗(yàn)與探究真題體驗(yàn)⑤玉和金一樣，是寶貴的象征?！坝駱恰薄ⅰ坝裉谩本溉A麗的宮殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虛仙境、玉宇，也都離不開一個(gè)“玉”字。皎潔的月亮中有一團(tuán)黑影，古人不知其奧秘，臆想出“月中何有，玉兔搗藥”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一詞指代月亮，既文雅又神秘。⑥玉，是權(quán)力的象征。除了玉璽外，“金科玉律”用來指不可變更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈為玉帛”。助人成功用“玉成”一詞。至于玉色純凈，質(zhì)地堅(jiān)密，常用來比喻節(jié)操，如“寧為玉碎，不為瓦全”。此外，玉還被廣泛用來描寫大自然的景色?！帮L(fēng)花雪月”中，除了只聞其聲，不見其形的“風(fēng)”之外，后三者都常用“玉”來吟詠贊頌：槐樹花樸素潔白，便有了“玉樹”之稱。一些純白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉蘭花、玉茗(白山茶花)等。以“玉龍”來比喻漫天大雪，多么壯觀！⑤玉和金一樣，是寶貴的象征?！坝駱恰?、“玉堂”均指華⑦玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征，因而在傳統(tǒng)文化中，人們往往運(yùn)用象征寓意或諧音取意的手法把玉制成豐富多樣的器物、飾品等，借以表達(dá)對(duì)生活的熱愛。魚形玉器最早見于新石器時(shí)代的“良渚(zhǔ)文化”，到了唐代、宋代開始盛行。特別是明、清兩代，魚形玉器造型繁多，工藝精湛，最常見的是把蓮花和鯉魚雕刻在一起，代表著美好和富足；還有的玉器把佛手、壽桃和石榴雕刻在一起，稱為“三多”，意指多福、多壽、多子。⑧玉，凝聚著中華文化的精髓，它只是中華文明長河中的一朵微小的浪花。中國幾千年的悠久歷史催生了豐富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能傳承中華民族的精神、道德、審美等特質(zhì)的都可以名之曰文化，且大有發(fā)掘光大之必要。

(選文有刪改)⑦玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征，因而在傳統(tǒng)文1．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說說“玉”文化的內(nèi)涵。(3分)______________________________________________________________________________________________________________

[答案]①玉是君子的象征；②玉和金一樣，是寶貴的象征；③玉，是權(quán)力的象征；④玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征；⑤玉，又是和平的象征。(只要答對(duì)其中三點(diǎn)即可得全分。)2．結(jié)合語境，填空．(2分)(1)文章第③段引用《管子》的話是為了說明:_________________________________________________________________________________________________________。(2)文章第⑥段加橫線的“后三者”指代:_________________________________________________________________________________________________________。

[答案](2分)(1)玉在中國古代文化中的重要地位。(2)花雪月。(每小題1分)1．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說說“玉”文化的內(nèi)涵。(3分)3．第①段“玉文化是中國文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，為什么？(2分)______________________________________________________________________________________________________________。

[答案](2分)不能，如去掉后句意就變成了最具中國文化特色的只有玉文化了，與實(shí)情不符，體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性?；颉爸弧笔钦f代表中國文化特色的不只是玉文化，還有其他的形式，語言準(zhǔn)確。4．結(jié)合第⑦段的相關(guān)知識(shí)，請(qǐng)你寫出“蓮花和鯉魚雕刻在一起”這種造型的玉器的象征意義，并作簡要的說明。(3分)象征意義：答：________(請(qǐng)用四字詞語作答)說明：答：______________________________________________

[答案](3分)示例：連年有余(1分)玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征，“蓮”與“連”諧音，“魚”與“余”諧音，“蓮花”和“鯉魚”代表著美好、富足，所以這種造型的玉器的象征意義是“連年有余”。(2分)3．第①段“玉文化是中國文化的特色之一”一句中的“之一”能否5.【遷移拓展】

菊花被稱為花中“四君子”(梅、蘭、竹、菊)之一。別名秋菊、九華、帝女花、笑靨。因其花開于晚秋且濃香撲鼻故有“晚艷”、“冷香”之雅稱。菊花有其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，倍受歷代詩人的親睞。(2分)

唐·元稹《菊花》：秋絲繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

宋·梅堯臣《殘菊》：零落黃金蕊，雖枯不改香。深叢隱孤芳，猶得車清觴。

現(xiàn)代·陳毅《秋菊》秋菊：能傲霜，風(fēng)霜重重惡。本性能耐寒，風(fēng)霜其奈何！(1)請(qǐng)你結(jié)合詩歌摘錄中的有關(guān)描述，說說菊花象征了哪些精神品質(zhì)？(1分)。____________________________________________________________________________________________________________________________(2)結(jié)合選文相關(guān)內(nèi)容，推斷“菊文化”形成的原因。(1分)____________________________________________________________________________________________________________________________

[答案](2分)(1)從詩中發(fā)現(xiàn)：菊花開在深秋不與百花爭(zhēng)艷，耐霜抗寒，是高潔脫俗、恬靜淡泊、堅(jiān)貞頑強(qiáng)的精神象征。(2)凡是能夠蘊(yùn)含中華民族的精神、道德、審美的事物都可以形成文化。像菊花帶給我們的不僅是精彩紛呈的美麗，還有默默的感動(dòng)，它代表了中華民族共有的精神道德意義，從這個(gè)角度來說它是一種文化。(每小題1分)5.【遷移拓展】考點(diǎn)涵析隨著課程改革的深入，語文中考命題將會(huì)更進(jìn)一步貫徹新課標(biāo)理念和精神?！巴怀稣Z文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性，要從知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，以全面考察學(xué)生的語文素養(yǎng)”，“要綜合考察學(xué)生閱讀過程中的感受、體驗(yàn)、理解和價(jià)值取向，考察其閱讀的興趣、方法與習(xí)慣”，“重視對(duì)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意閱讀的評(píng)價(jià)”等理念將進(jìn)一步在中考語文閱讀試題中體現(xiàn)出來。近幾年中考不斷增加開放性試題。創(chuàng)新精神與探究能力的培養(yǎng)是時(shí)代的主題，是教育肩負(fù)著的最重要的任務(wù)之一。開放性試題承載著創(chuàng)新的火花，考查學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。開放性試題既有開放的一面，立足于“靈活”，留給考生廣闊的思維空間，使考生能夠充分張揚(yáng)個(gè)性，顯示自己的聰明才智；也有限制的一面，即關(guān)于內(nèi)容、形式等，提出顯性或隱性的要求，成為評(píng)定答案的重要依據(jù)?？键c(diǎn)涵析隨著課程改革的深入，語文中考命題將會(huì)更進(jìn)一步整合與點(diǎn)撥應(yīng)考鏈接探究能力是新課標(biāo)考試大綱中提出的一種在識(shí)記、理解、分析綜合的基礎(chǔ)上發(fā)展了的能力層級(jí)，它是指對(duì)某些問題進(jìn)行有見解、有發(fā)現(xiàn)、有創(chuàng)新的探討和研究?！疤骄俊痹凇冬F(xiàn)代漢語詞典》上是“探索研究”、“探尋追究”的意思。探究既不是對(duì)信息的篩選整合，也不是對(duì)藝術(shù)性的評(píng)說鑒賞，而是對(duì)作品思想內(nèi)容的發(fā)掘、探討、特有解讀和質(zhì)疑。探究側(cè)重于作品人文性，只有注重了探究，語文學(xué)科的人文性才算真正得到落實(shí)。

1．文本研討類。這類試題研討的話題往往結(jié)合對(duì)文本中某一個(gè)內(nèi)容的理解來進(jìn)行，答案指向比較明確，我們可以根據(jù)所提供的材料提煉相關(guān)要點(diǎn)作答。

2．個(gè)性解讀類。這種題型命題人往往要求考生結(jié)合作品談自己的看法或見解。它是文本研討式探究的變體，不過相對(duì)于文本研討來說，考生有一定的自由進(jìn)行拓展，但是必須如前所述要有一個(gè)“度”，與文本不即不離。

3．技巧分析類。要求學(xué)生就作者行文的表達(dá)技巧進(jìn)行分析探究，有的還要問作者這樣的表達(dá)技巧給你寫作的啟示。

4．知識(shí)積淀類。此類試題的特點(diǎn)往往是由閱讀材料導(dǎo)出，討論對(duì)象比較確定，但前提是要求考生具備相應(yīng)的語文基礎(chǔ)知識(shí)，答案組織得好不好往往能體現(xiàn)學(xué)生語文素養(yǎng)的高低。

5．聯(lián)系現(xiàn)實(shí)類。這種題型命題人要求考生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)結(jié)合文本作者的觀點(diǎn)、態(tài)度、價(jià)值觀等進(jìn)行探究。整合與點(diǎn)撥應(yīng)考鏈接典型例題【例1】(2010·山東濰坊)閱讀下面文章，完成題目。人體內(nèi)的“聯(lián)合國”曹明華

①你也許不一定意識(shí)到，你身上大約100萬億個(gè)細(xì)胞中，只有10%是真正屬于人類的。而其余的90%，完全被外來者占據(jù)著，包括細(xì)菌、真菌和其他形形色色的微生物……②在你的眼睫毛上，有一種微型的小蠕螨。它們長年累月地在那兒飲食起居、交配、繁殖，從不離開……除了極偶然地，趁你夜間熟睡，它們悄悄地離開你的眼睫毛到你臉上作一次夜間散步。③假如你不經(jīng)常刷牙，你會(huì)在牙齒表面有一層300到500個(gè)細(xì)胞厚度的細(xì)菌膜。它們?cè)谀阊例X一出生時(shí)就趕來報(bào)到，而一直要等到你的全口牙齒全都掉完才悄然離開。④同時(shí)，在構(gòu)成我們?nèi)梭w最根本的基因組中，大約有1/12是由在千百萬年以前感染過我們祖先的某些病毒的DNA構(gòu)成的。它們?cè)幾H地將自己的“拷貝”塞嵌入我們?nèi)梭w的基因組內(nèi)，從而可能引發(fā)我們體內(nèi)基因變異等一系列新型的遺傳性疾病。典型例題【例1】(2010·山東濰坊)閱讀下面文章，完成題目⑤因此，我們每一個(gè)人，都是一個(gè)行走著的生態(tài)系統(tǒng)，沒有絕對(duì)的健康，只有相對(duì)的平衡。因?yàn)樵谖覀內(nèi)梭w這個(gè)由為數(shù)眾多的外來戶居住著的小小“聯(lián)合國”里，很難有長久的和平。只有在動(dòng)態(tài)中求平衡，不斷地進(jìn)行調(diào)解，又不可避免地發(fā)生沖突，再由一段段短暫的安寧組成較為長久的相容和共存。⑥現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)雖然在戰(zhàn)術(shù)上極其精到，而在戰(zhàn)略上，往往攻其一點(diǎn)，不及其余。反倒是中國傳統(tǒng)的中醫(yī)，雖未精確到計(jì)算出人體上有90%的細(xì)胞為外來居住者，卻智慧地悟出了要有一個(gè)“聯(lián)合國”式的和平機(jī)構(gòu)，它反對(duì)像西醫(yī)那樣動(dòng)不動(dòng)就用醫(yī)療器械來一場(chǎng)殲滅戰(zhàn)。好的中醫(yī)是一門不斷地在動(dòng)態(tài)中調(diào)節(jié)人體各方面平衡的藝術(shù)，它和西醫(yī)的區(qū)別，有點(diǎn)像“人治”和“法治”的區(qū)別。⑦如今，已經(jīng)有愈來愈多受西醫(yī)訓(xùn)練的人，開始探索并接受了日益流行的“整體醫(yī)學(xué)”觀念：每一個(gè)人都存在他/她自身的“人體能量場(chǎng)”，而這一人體能量場(chǎng)又置于宇宙能量場(chǎng)之中。對(duì)這種能量場(chǎng)的調(diào)節(jié)和平衡，是維護(hù)健康的關(guān)鍵。西方“整體醫(yī)學(xué)”所行走的方向，與我們的中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，有“殊途同歸”之妙。⑤因此，我們每一個(gè)人，都是一個(gè)行走著的生態(tài)系統(tǒng)，沒有⑧但是，無論西醫(yī)中醫(yī)、庸醫(yī)神醫(yī)，一個(gè)不變的規(guī)律是：沒有一個(gè)醫(yī)生是能夠?qū)λ拿恳粋€(gè)病人下承諾的。我還深深記得那個(gè)用一副七味的草藥便治愈了我頑固性支氣管炎的中醫(yī)。他為我看病時(shí)說的第一句話是：“我治得了病，治不了命！”后來，我才得知他同時(shí)還在看著幾個(gè)重癥癌癥病人……一個(gè)人真正的病因，與一個(gè)人的起居、性格、環(huán)境等等因素互相糾纏著，當(dāng)這種糾纏到了一定程度后，無論西醫(yī)中醫(yī)，庸醫(yī)神醫(yī)，能力都是有限的。就像一位醫(yī)生所說：有些病要看西醫(yī)，有些病要看中醫(yī)，還有些病要看上帝，而大多數(shù)時(shí)候，則要靠我們自己。

(《文匯報(bào)》2009年7月27日，有刪改)⑧但是，無論西醫(yī)中醫(yī)、庸醫(yī)神醫(yī)，一個(gè)不變的規(guī)律是：沒1．選文使用了哪些說明方法？請(qǐng)寫出三種，并選擇一種舉例說明其作用。(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________

[答案]使用的說明方法有列數(shù)字、舉例子、打比方、作比較、引用等。舉例子：如第②③④段用人的眼睫毛、牙齒甚至基因組中，都有細(xì)菌長期“占據(jù)”的現(xiàn)象，說明人體內(nèi)存在大量細(xì)菌、真菌和其他微生物的事實(shí)。列數(shù)字：如第①段中，用“100萬億”“10%”“90%”等具體數(shù)字準(zhǔn)確說明人體內(nèi)存的細(xì)菌、真菌和其他微生物的數(shù)量。打比方：如將人體的“生態(tài)系統(tǒng)”比喻為“聯(lián)合國”，形象地說明了人體內(nèi)各種細(xì)胞間的平衡關(guān)系，體現(xiàn)了說明文語言的生動(dòng)、形象性特征。引用：如末尾引用一位醫(yī)生的話，說明醫(yī)生的作用是有限的。

[解析]回答這個(gè)問題，先要弄明白常見的說明方法有哪幾種。如舉例子、列數(shù)字、分類別、打比方、引用等。

[點(diǎn)評(píng)]本題考查對(duì)說明方法的判定能力。說明方法本身要體現(xiàn)說明對(duì)象的特征，這是鑒別文本用了什么說明方法的一個(gè)重要方法。1．選文使用了哪些說明方法？請(qǐng)寫出三種，并選擇一種舉例說明其2．作者在文章末尾引用了一位醫(yī)生的話“有些病要看西醫(yī)，有些病要看中醫(yī)，還有些病要看上帝，而大多數(shù)時(shí)候，則要靠我們自己”。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“大多數(shù)時(shí)候，則要靠我們自己”的理解。(4分)____________________________________________________________________________________________________________________

[答案]多數(shù)情況下，維護(hù)健康需要我們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，注意調(diào)節(jié)身體內(nèi)部各方面的平衡。

[解析]“看中醫(yī)、看西醫(yī)、看上帝”這些都是客觀因素，而真正決定健康狀況的還應(yīng)該是我們自己，因?yàn)橐霌碛薪】档纳眢w需要我們持久地鍛煉與保護(hù)。只有自己養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，身體內(nèi)部各方面調(diào)節(jié)平衡了，身體才能健康。

[點(diǎn)評(píng)]本題考查對(duì)文中重要語句的理解。解答這類問題，要結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系全文并結(jié)合生活實(shí)際去理解。2．作者在文章末尾引用了一位醫(yī)生的話“有些病要看西醫(yī)，有些病3．對(duì)選文理解和分析有誤的一項(xiàng)是()(2分)A．選文說明的對(duì)象是人體“生態(tài)系統(tǒng)”及其與健康的關(guān)系。B．只要我們經(jīng)常刷牙，在我們的牙齒表面就不會(huì)存在細(xì)菌。C．選文前四段和第⑤段之間存在邏輯關(guān)系，順序不能調(diào)換。D．西方“整體醫(yī)學(xué)”發(fā)展的方向與中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是一致的。

[答案]B

[解析]采用選擇題的形式降低了問題的難度。牙齒表面的細(xì)菌“在你牙齒一出生時(shí)就趕來報(bào)到，而一直要等到你的滿口牙齒全部掉完才悄悄離開”，即使經(jīng)常刷牙，也不會(huì)提前離開。回答時(shí)抓住文中的關(guān)鍵語句加以分析。

[點(diǎn)評(píng)]本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。回答這個(gè)問題，要審清題意，回讀原文，注意整體把握，抓住關(guān)鍵語句，從文中找出答案即可。也可采用篩選的方式。3．對(duì)選文理解和分析有誤的一項(xiàng)是()(2分)【例2】(2009·浙江義烏)閱讀下面文章，完成題目。人生可以創(chuàng)新王偉勇

①我們這個(gè)時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新。②學(xué)生在學(xué)校就是學(xué)習(xí)，似乎談不上創(chuàng)新。如果要說創(chuàng)新，那是指少數(shù)有才能的孩子，寫了小論文，有了小發(fā)明、小革新，可以到成人世界里去比較一番。這是過去的概念。當(dāng)然，這個(gè)概念也不錯(cuò)。但是現(xiàn)在的問題是，如果我們的學(xué)習(xí)也真的具有創(chuàng)新的意義，我們何不把它揭示出來呢？如果揭示出來，我們的認(rèn)識(shí)也就升華了，發(fā)展了。③一般來說，我們的所想所做，對(duì)本人來說，有新的意義、新的認(rèn)識(shí)，這就進(jìn)行了創(chuàng)新。我們獨(dú)立解出了一道題目，對(duì)新的現(xiàn)象進(jìn)行了解釋；獨(dú)立作出了某個(gè)判斷，添加了一個(gè)括號(hào)，有了新的思考、新的意思，都是創(chuàng)新。④與成人相比，大多數(shù)學(xué)生的創(chuàng)新是內(nèi)創(chuàng)新，是與自己的認(rèn)識(shí)來比較的。比如，一個(gè)學(xué)生通過剪剪拼拼，認(rèn)識(shí)了三角形的內(nèi)角和是180度，這對(duì)于他來說是新的。這樣，他實(shí)際上進(jìn)行了創(chuàng)新活動(dòng)，有了創(chuàng)新的成果——這一成果對(duì)人類來說，雖早已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，但對(duì)他本人來說卻是新的。反之，對(duì)成人來說，我們通常強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新是外創(chuàng)新，它指對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)來說，得出了有用的新結(jié)果，認(rèn)識(shí)了新事物?！纠?】(2009·浙江義烏)閱讀下面文章，完成題目。⑤創(chuàng)新的意義重在過程。在創(chuàng)新中，我們得到了認(rèn)識(shí)的成果。在創(chuàng)新的過程中，我們經(jīng)歷的種種探索，則可以給自己全方位的收獲。比如，學(xué)生在做一個(gè)課題：考察蝸牛有沒有眼睛?？疾斓慕Y(jié)果可能并沒有一致的結(jié)論，但這并不是最重要的，重要的是學(xué)生十分投入地用自己所有的知識(shí)去學(xué)習(xí)，去探尋。這一過程獲得的不僅有許多新鮮知識(shí)，更有著能力和態(tài)度。而對(duì)成人的創(chuàng)新，人們更關(guān)心的是結(jié)果。而且學(xué)生的創(chuàng)新是在一定的教育教學(xué)條件下進(jìn)行的，比如有教室、教師和教學(xué)設(shè)備的支持，也有著明確的教育教學(xué)目的，這與成人創(chuàng)新有著明顯的區(qū)別。在人自我實(shí)現(xiàn)和意識(shí)下進(jìn)行的。而自我實(shí)現(xiàn)是所有人類的共同需要。正因?yàn)槿绱?，即使是學(xué)生，也是人人可以創(chuàng)新的。心理學(xué)家馬斯洛說：“例如，一名婦女，她是沒有受過教育的、貧窮的、完完全全的家庭婦女和母親，她所做的工作沒有一件是創(chuàng)造性的，然而她卻是奇妙的廚師、母親、妻子和主婦……她是個(gè)完美的女主人，我從她那里以及像她一樣的其他人那里學(xué)到：第一流的湯要比第二流的畫更有創(chuàng)造性?！雹輨?chuàng)新的意義重在過程。在創(chuàng)新中，我們得到了認(rèn)識(shí)的成果⑥據(jù)此，我們可以推知：人人可以創(chuàng)新，至少是人人可以思考。我們從創(chuàng)新的高度來看學(xué)生是天生的創(chuàng)新者，就會(huì)進(jìn)一步解放思想，培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型人才。(選自2009年6月《科學(xué)24小時(shí)》，有改動(dòng))【相關(guān)鏈接】

材料一：據(jù)統(tǒng)計(jì)，在GPA(相當(dāng)于平均成績)的表現(xiàn)上，中國學(xué)生普遍比美國學(xué)生高。在美國學(xué)生來看，中國學(xué)生知識(shí)廣博，學(xué)習(xí)用功刻苦。然而，在一次有著全球青少年“科學(xué)世界杯”美稱的創(chuàng)新大賽中，雖然中國學(xué)生獲獎(jiǎng)數(shù)量不少，但是美國學(xué)生獲獎(jiǎng)質(zhì)量更高。

材料二：一位幼兒園小朋友發(fā)現(xiàn)蘋果里藏有一顆漂亮的星星，而有幾十年切蘋果經(jīng)驗(yàn)的母親卻不以為然。小朋友將蘋果一刀切開，在蘋果的切口果真顯現(xiàn)出一顆清晰的五角星。原來母親習(xí)慣于縱切，而小朋友用的是橫切。⑥據(jù)此，我們可以推知：人人可以創(chuàng)新，至少是人人可以思4．第⑤段畫線句“第一流的湯比第二流的畫更有創(chuàng)造性”。句中加點(diǎn)的“第一流的湯”在文中喻指什么？(3分)______________________________________________________________________________________________________

[答案]平凡的人把普通的事做得很好。(3分，意思對(duì)即給分)

[解析]此題考查考生“正確理解重要詞句在具體語言環(huán)境中的含義”，理解句子含意，首先要把句子放在具體的語言環(huán)境中去分析。結(jié)合文中女主人所做的事可得出答案“平凡的人把普通的事做得很好”。4．第⑤段畫線句“第一流的湯比第二流的畫更有創(chuàng)造性”。句中加5．文中說“我們獨(dú)立解出了一道題目，對(duì)新的現(xiàn)象進(jìn)行了解釋……都是創(chuàng)新”。根據(jù)選文和相關(guān)鏈接材料，請(qǐng)你聯(lián)系實(shí)際，用簡明的語言例舉學(xué)習(xí)中有關(guān)創(chuàng)新方面存在的一個(gè)問題，并提出你的解決方法。(4分)______________________________________________________________________________________________________________

[答案]例：①問題：課堂上不會(huì)提出問題或發(fā)表見解。方法：勇于思考，大膽、積極提出問題，發(fā)表見解。②問題：在課堂上不善于提出不同見解。方法：學(xué)會(huì)積極思考，善于多角度思考問題，大膽提出不同意見。③問題：缺少獨(dú)立思考，抄襲作業(yè)。方法：嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，刻苦鉆研。④問題：重視書本學(xué)習(xí)，缺少實(shí)踐活動(dòng)。方法：理論與實(shí)踐結(jié)合，在實(shí)踐中不斷地發(fā)展。⑤問題：缺少創(chuàng)新氛圍。方法：學(xué)校、社會(huì)應(yīng)積極營創(chuàng)新氛圍，如開展創(chuàng)新大賽等活動(dòng)。(4分，指出問題2分，提出解決方法2分，言之有理即可給分)

[解析]此題考查考生的綜合探究能力。5．文中說“我們獨(dú)立解出了一道題目，對(duì)新的現(xiàn)象進(jìn)行了解釋……【例3】(2009·山西太原)閱讀下面文章，完成題目。閱讀就是閱世

①1978年，我16歲，正當(dāng)少年。在人生的這個(gè)階段，讀過的書是可以跟人一輩子的。所以，類如浮士德的永恒沖動(dòng)，曼弗雷德的孤高厭世，還有哈姆雷特的不斷懷疑與反省，成為我日后一再提及的永恒記憶。當(dāng)然，那樣年代中的成長并不輕松。物質(zhì)的匱乏與精神的貧瘠，都使人脆弱而易感。讀書無疑加重了這種感觸的分量。但當(dāng)時(shí)的感覺，生命本來就需要傷感的滋養(yǎng)。有時(shí)對(duì)一個(gè)情節(jié)乃至細(xì)節(jié)，可以