背影我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子，我從北京到徐州，打算跟著父親奔喪回家。到徐州見著父親，看見滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。父親說，“事已如此，不必難過，好在天無絕人之路！ ”回家變賣典質(zhì)，父親還了虧空；又借錢辦了喪事。這些日子，家中光景很是慘淡，一半為了喪事，一半為了父親賦閑。喪事完畢，父親要到南京謀事，我也要回北京念書，我們便同行。到南京時(shí)，有朋友約去游逛，勾留了一日；第二日上午便須渡江到浦口，下午上車北去。父親因?yàn)槭旅?，本已說定不送我，叫旅館里一個(gè)熟識的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房，甚是仔細(xì)。但他終于不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會。其實(shí)我那年已二十歲，北京已來往過兩三次，是沒有甚么要緊的了。他躊躇了一會，終于決定還是自己送我去。我兩三回勸他不必去；他只說，“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?！”我們過了江，進(jìn)了車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多了，得向腳夫行些小費(fèi)，才可過去。他便又忙著和他們講價(jià)錢。我那時(shí)真是聰明過分，總覺他說話不大漂亮，非自己插嘴不可。但他終于講定了價(jià)錢；就送我上車。他給我揀定了靠車門的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好坐位。他囑我路上小心，夜里警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我。我心里暗笑他的迂；他們只認(rèn)得錢，托他們直是白托！而且我這樣大年紀(jì)的人，難道還不能料理自己么？唉，我現(xiàn)在想想，那時(shí)真是太聰明了！我說道，“爸爸，你走吧?！彼囃饪戳丝?，說，“我買幾個(gè)橘子去。你就在此地，不要走動。”我看那邊月臺的柵欄外有幾個(gè)賣東西的等著顧客。走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個(gè)胖子，走過去自然要費(fèi)事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚，怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子望回走了。過鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時(shí)，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。 于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的，過一會說，“我走了；到那邊來信！”我望著他走出去。他走了幾步，回過頭看見我，說，“進(jìn)去吧，里邊沒人?！钡人谋秤盎烊雭韥硗娜死?，再找不著了，我便進(jìn)來坐下，我的眼淚又來了。近幾年來，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨(dú)力支持，做了許多大事。那知老境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發(fā)之于外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我北來后，他寫了一信給我，信中說道，“我身體平安，惟膀子疼痛利害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣?！蔽易x到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影。唉！我不知何時(shí)再能與他相見！本文的主題是我的父親——寫自己的一個(gè)親人。 從寫作的角度講，這樣的題材是孩子們經(jīng)常要遇到的。同樣，在我們成人的生活里，這樣的題材也會經(jīng)常遇到。當(dāng)我們思念朋友、懷念故舊、想念親人時(shí)，興許會有一些提筆的沖動，把歷歷往事記錄下來。所以，這樣的題材不僅在孩子的作文中經(jīng)常要寫， 我們成人也會寫。因此，從這篇文章中，可以好好體會下如何寫人物。在此也為大家提供一些文章，希望大家找時(shí)間認(rèn)真地看一下：一是朱德寫的《回憶我的母親》；二是老舍寫的《我的母親》；三是鄒韜奮寫的《我的母親》；四是高爾基寫的《我的母親》；五是易中天寫的《悼念慈父易庭源》。我們先來看易中天寫的《悼念慈父易庭源》，來看看他是怎么樣寫的，是選用什么樣的角度寫的。悼念慈父易庭源8月19日20時(shí)20分，我們慈愛的父親，心臟突然停止了跳動。這是所有子孫和親屬，都沒有想到的。今年 5月25日，父親更換心臟起搏器，手術(shù)非常成功。父親對守在門前的我和弟弟說：我很舒服。我要活過你們的爺爺，至少 100歲，爭取120歲，為黨和國家多做貢獻(xiàn)。七月份，我的兩個(gè)弟弟，他的三個(gè)孫子，先后多次去看望他，他的精神非常之好。言及未來，充滿樂觀。 8月17日，我弟弟易工城去看他，他老人家還親自送下樓來。 18日，也就是去世前一天，還在修改自己的專著。甚至就在去世當(dāng)天，也還在審看修訂稿。誰知頃刻之間，便是天人之隔！父親是好兒子。從上個(gè)世紀(jì)四十年代末開始，直到 1983年，父親和母親就一直在贍養(yǎng)我們的祖父。文革中，祖父被紅衛(wèi)兵擠下公共汽車，摔斷了腿。是父親和母親，親侍湯藥茶飯于床前，使祖父安度晚年，最后以 99歲的高齡，無疾而終。父親是好丈夫。我母親因顱內(nèi)有腫瘤，九十年代初便臥床不起。父親幾乎把所有的護(hù)理工作，都承擔(dān)了下來。飲食服藥詳加記錄，大便不通親手按摩。所有這些事，父親都不肯假手他人，也不讓子女插手，怕我們不知輕重，影響療效。只有做飯、陪伴、跑腿這些小事，才讓我們做。在父親的精心照料下，母親平穩(wěn)度過了沒有并發(fā)癥的十年。父親是好兄弟。他尊敬兄長，愛護(hù)弟妹。易家和周家（我母親家）的兄弟姐妹，不少都接受過父親和母親的資助。 對侄兒們的關(guān)心和教誨，更是讓每一個(gè)人都銘記在心。大伯父易仁荄老先生所在的長沙， 和父親所在的武漢，成為易氏家族維系感情、凝聚人心的兩個(gè)中心。父親是好父親。他非常喜歡孩子。我們小時(shí)候，他帶我們踏青、游泳、賞菊、看雪，給我們講故事。等我們有了孩子，又成為我們孩子的“好伙伴” 。孫輩都喜歡這個(gè)好爺爺。去年春節(jié)，我們夫妻帶外孫女回武漢和他老人家一起過年， 父親破天荒地看了春晚，就是為了跟第四代呆在一起。 更重要的是，他老人家對子女人生道路的選擇，非常尊重。我們?nèi)值軓氖氯N不同的職業(yè)，兩個(gè)外出謀生，父親都一律支持。他從不將個(gè)人的意志，強(qiáng)加于子女。己所不欲，固然不施于人。己所甚欲，也不強(qiáng)施于人。他老人家，是“家而不長”??！這種民主的作風(fēng)，使我們家充滿和諧的氣氛。父親是好老師。他對待學(xué)生，就像對待自己的子女，甚至超過自己的子女。所有學(xué)生的名冊，他都珍藏在身邊。所有學(xué)生的論文，都精心審閱修改。他很早就開始資助貧困學(xué)生， 2008年九十大壽時(shí)，更是言及在身后設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金一事。為此，我們夫婦征得父親同意，將我們獻(xiàn)給他老人家的十萬元壽金捐給學(xué)校， 設(shè)立了“易庭源獎(jiǎng)學(xué)金”。昨天，我們又召開了家庭會議，三個(gè)兒子，三個(gè)兒媳，三個(gè)孫子，一致表示，父親的遺產(chǎn)，我們分文不取，將全部用于完成包括出版學(xué)術(shù)專著、資助優(yōu)秀學(xué)生在內(nèi)的多項(xiàng)遺愿。父親是湖南汨羅人，曾任教于岳麓山上的湖南大學(xué)。 1953年以后，任教于東湖之側(cè)、蛇山之下的中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)。 他的一生，首先是屬于教育和學(xué)術(shù)事業(yè)的。今天，學(xué)校為他老人家舉行告別儀式。我們子孫，敬獻(xiàn)挽聯(lián)于慈父易庭源老大人靈前：庭訓(xùn)猶在耳邊，如東湖風(fēng)、蛇山雨；源泉永存心底，是汨羅水、岳麓云。先來看共性的東西：一、作文要講故事。 在朱自清先生的《背影》與易中天先生的《悼念慈父易庭源》 中，都沒有寫到父親的長相、樣貌，沒有描寫父親的眼睛、鼻子、耳朵，但是父親的形象卻歷歷在目。所以，我們可以得出一個(gè)結(jié)論： 寫爸爸、媽媽、姥姥、姥爺??，不一定非要寫長相。記事、寫物與寫人的文章都是要寫故事的， 也就是我們通常講的， 沒有一篇好作文是單純寫景的，也沒有一篇好作文是單純記事的。 這兩篇文章寫的都是故事， 不只是簡單地寫父親的樣子，而是要寫父親的故事。二、作文要有立意，作文要有感情。如果空空地講，那立意是假的，感情也是虛的。對于孩子來講，寫作文要從基礎(chǔ)出發(fā)，要有故事性。只有具有了故事性，才具有感情性，才會把立意這個(gè)“霓虹燈”顯亮出來。如果沒有故事性，只是文字上的抒發(fā)，那這個(gè)感情是不實(shí)在的；如果沒有故事性，那所謂的立意也只是文字上的華麗罷了。所以對于孩子來講，故事性就是情感性，就是生動性。有了故事性，立意的基礎(chǔ)才會扎實(shí)。三、文章要反映時(shí)代性。比如我們看到的易中天寫的“父親”：文革中，祖父被紅衛(wèi)兵擠下公共汽車，摔斷了腿。是父親和母親，親侍湯藥茶飯于床前，就反映出了在文革這樣的歷史背景下，當(dāng)祖父——一個(gè)文化人受到歧視的時(shí)候，自己的父親是如何堅(jiān)守做兒子的人倫之道的，是如何堅(jiān)守做為一個(gè)兒子的道德理念的。同樣地，我們也要看到，易中天先生為什么要這樣寫父親？——在當(dāng)下的社會背景下，父親的品格是多么得難能可貴，是多么需要社會來學(xué)習(xí)。我們也可以從易中天先生的文章中去體會《三字經(jīng)》，或者說是中國傳統(tǒng)文化中“親師友、首孝悌、父子親、夫婦順??”的品格?？梢哉f，易中天的悼文不僅反映了一個(gè)時(shí)代，更是一個(gè)時(shí)代的呼聲。所以一篇好的文章，本身就要反映一個(gè)時(shí)代的背景?！侗秤啊穼懹?925年10月，那當(dāng)時(shí)的社會情況是怎么樣的呢？為了幫助大家更深地理解，我們附帶著學(xué)習(xí)一篇很有名的文章——毛主席的《中國社會各階級的分析》。誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個(gè)問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。革命黨是群眾的向?qū)?，在革命中未有革命黨領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的。我們的革命要有不領(lǐng)錯(cuò)路和一定成功的把握，不可不注意團(tuán)結(jié)我們的真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人。我們要分辨真正的敵友，不可不將中國社會各階級的經(jīng)濟(jì)地位及其對于革命的態(tài)度，作一個(gè)大概的分析。中國社會各階級的情況是怎樣的呢？地主階級和買辦階級。在經(jīng)濟(jì)落后的半殖民地的中國，地主階級和買辦階級完全是國際資產(chǎn)階級的附庸，其生存和發(fā)展，是附屬于帝國主義的。這些階級代表中國最落后的和最反動的生產(chǎn)關(guān)系，阻礙中國生產(chǎn)力的發(fā)展。他們和中國革命的目的完全不相容。特別是大地主階級和大買辦階級，他們始終站在帝國主義一邊，是極端的反革命派。其政治代表是國家主義和國民黨右派。中產(chǎn)階級。這個(gè)階級代表中國城鄉(xiāng)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。中產(chǎn)階級主要是指民族資產(chǎn)階級，他們對于中國革命具有矛盾的態(tài)度：他們在受外資打擊、軍閥壓迫感覺痛苦時(shí)，需要革命，贊成反帝國主義反軍閥的革命運(yùn)動；但是當(dāng)著革命在國內(nèi)有本國無產(chǎn)階級的勇猛參加，在國外有國際無產(chǎn)階級的積極援助，對于其欲達(dá)到大資產(chǎn)階級地位的階級的發(fā)展感覺到威脅時(shí)，他們又懷疑革命。其政治主張為實(shí)現(xiàn)民族資產(chǎn)階級一階級統(tǒng)治的國家。有一個(gè)自稱為戴季陶“真實(shí)信徒”的，在北京《晨報(bào)》上發(fā)表議論說：“舉起你的左手打倒帝國主義，舉起你的右手打倒共產(chǎn)黨?！边@兩句話，畫出了這個(gè)階級的矛盾惶遽狀態(tài)。他們反對以階級斗爭學(xué)說解釋國民黨的民生主義，他們反對國民黨聯(lián)俄和容納共產(chǎn)黨及左派分子。但是這個(gè)階級的企圖——實(shí)現(xiàn)民族資產(chǎn)階級統(tǒng)治的國家，是完全行不通的，因?yàn)楝F(xiàn)在世界上的局面，是革命和反革命兩大勢力作最后斗爭的局面。這兩大勢力豎起了兩面大旗：一面是紅色的革命的大旗，第三國際高舉著，號召全世界一切被壓迫階級集合于其旗幟之下；一面是白色的反革命的大旗，國際聯(lián)盟高舉著，號召全世界一切反革命分子集合于其旗幟之下。那些中間階級，必定很快地分化，或者向左跑入革命派，或者向右跑入反革命派，沒有他們“獨(dú)立”的余地。所以，中國的中產(chǎn)階級，以其本階級為主體的“獨(dú)立”革命思想，僅僅是一個(gè)幻想。小資產(chǎn)階級。如自耕農(nóng)，手工業(yè)主，小知識階層——學(xué)生界、中小學(xué)教員、小員司、小事務(wù)員、小律師，小商人等都屬于這一類。這一個(gè)階級，在人數(shù)上，在階級性上，都值得大大注意。自耕農(nóng)和手工業(yè)主所經(jīng)營的，都是小生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)。這個(gè)小資產(chǎn)階級內(nèi)的各階層雖然同處在小資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)地位，但有三個(gè)不同的部分。第一部分是有余錢剩米的，即用其體力或腦力勞動所得，除自給外，每年有余剩。這種人發(fā)財(cái)觀念極重，對趙公元帥禮拜最勤，雖不妄想發(fā)大財(cái)，卻總想爬上中產(chǎn)階級地位。他們看見那些受人尊敬的小財(cái)東，往往垂著一尺長的涎水。這種人膽子小，他們怕官，也有點(diǎn)怕革命。因?yàn)樗麄兊慕?jīng)濟(jì)地位和中產(chǎn)階級頗接近，故對于中產(chǎn)階級的宣傳頗相信，對于革命取懷疑的態(tài)度。這一部分人在小資產(chǎn)階級中占少數(shù)，是小資產(chǎn)階級的右翼。第二部分是在經(jīng)濟(jì)上大體上可以自給的。這一部分人比較第一部分人大不相同，他們也想發(fā)財(cái)，但是趙公元帥總不讓他們發(fā)財(cái)，而且因?yàn)榻暌詠淼蹏髁x、軍閥、封建地主、買辦大資產(chǎn)階級的壓迫和剝削，他們感覺現(xiàn)在的世界已經(jīng)不是從前的世界。他們覺得現(xiàn)在如果只使用和從前相等的勞動，就會不能維持生活。必須增加勞動時(shí)間，每天起早散晚，對于職業(yè)加倍注意，方能維持生活。他們有點(diǎn)罵人了，罵洋人叫“洋鬼子”，罵軍閥叫“搶錢司令”，罵土豪劣紳叫“為富不仁”。對于反帝國主義反軍閥的運(yùn)動，僅懷疑其未必成功（理由是：洋人和軍閥的來頭那么大），不肯貿(mào)然參加，取了中立的態(tài)度，但是絕不反對革命。這一部分人數(shù)甚多，大概占小資產(chǎn)階級的一半。第三部分是生活下降的。這一部分人好些大概原先是所謂殷實(shí)人家，漸漸變得僅僅可以保住，漸漸變得生活下降了。他們每逢年終結(jié)賬一次，就吃驚一次，說：“咳，又虧了！”這種人因?yàn)樗麄冞^去過著好日子，后來逐年下降，負(fù)債漸多，漸次過著凄涼的日子，“瞻念前途，不寒而栗”。這種人在精神上感覺的痛苦很大，因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)從前和現(xiàn)在相反的比較。這種人在革命運(yùn)動中頗要緊，是一個(gè)數(shù)量不小的群眾，是小資產(chǎn)階級的左翼。以上所說小資產(chǎn)階級的三部分，對于革命的態(tài)度，在平時(shí)各不相同；但到戰(zhàn)時(shí)，即到革命潮流高漲、可以看得見勝利的曙光時(shí)，不但小資產(chǎn)階級的左派參加革命，中派亦可參加革命，即右派分子受了無產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級左派的革命大潮所裹挾，也只得附和著革命。我們從一九二五年的五卅運(yùn)動和各地農(nóng)民運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)看來，這個(gè)斷定是不錯(cuò)的。半無產(chǎn)階級。此處所謂半無產(chǎn)階級，包含：（一）絕大部分半自耕農(nóng)，（二）貧農(nóng)，（三）小手工業(yè)者，（四）店員，（五）小販等五種。絕大部分半自耕農(nóng)和貧農(nóng)是農(nóng)村中一個(gè)數(shù)量極大的群眾。所謂農(nóng)民問題，主要就是他們的問題。半自耕農(nóng)、貧農(nóng)和小手工業(yè)者所經(jīng)營的，都是更細(xì)小的小生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)。絕大部分半自耕農(nóng)和貧農(nóng)雖同屬半無產(chǎn)階級，但其經(jīng)濟(jì)狀況仍有上、中、下三個(gè)細(xì)別。半自耕農(nóng)，其生活苦于自耕農(nóng)，因其食糧每年大約有一半不夠，須租別人田地，或者出賣一部分勞動力，或經(jīng)營小商，以資彌補(bǔ)。春夏之間，青黃不接，高利向別人借債，重價(jià)向別人糴糧，較之自耕農(nóng)的無求于人，自然景遇要苦，但是優(yōu)于貧農(nóng)。因?yàn)樨氜r(nóng)無土地，每年耕種只得收獲之一半或不足一半；半自耕農(nóng)則租于別人的部分雖只收獲一半或不足一半，然自有的部分卻可全得。故半自耕農(nóng)的革命性優(yōu)于自耕農(nóng)而不及貧農(nóng)。貧農(nóng)是農(nóng)村中的佃農(nóng)，受地主的剝削。其經(jīng)濟(jì)地位又分兩部分。一部分貧農(nóng)有比較充足的農(nóng)具和相當(dāng)數(shù)量的資金。此種農(nóng)民，每年勞動結(jié)果，自己可得一半。不足部分，可以種雜糧、撈魚蝦、飼雞豕，或出賣一部分勞動力，勉強(qiáng)維持生活，于艱難竭蹶之中，存聊以卒歲之想。故其生活苦于半自耕農(nóng)，然較另一部分貧農(nóng)為優(yōu)。其革命性，則優(yōu)于半自耕農(nóng)而不及另一部分貧農(nóng)。所謂另一部分貧農(nóng)，則既無充足的農(nóng)具，又無資金，肥料不足，土地歉收，送租之外，所得無幾，更需要出賣一部分勞動力?；臅r(shí)暴月，向親友乞哀告憐，借得幾斗幾升，敷衍三日五日，債務(wù)叢集，如牛負(fù)重。他們是農(nóng)民中極艱苦者，極易接受革命的宣傳。小手工業(yè)者所以稱為半無產(chǎn)階級，是因?yàn)樗麄冸m然自有簡單的生產(chǎn)手段，且系一種自由職業(yè)，但他們也常常被迫出賣一部分勞動力，其經(jīng)濟(jì)地位略與農(nóng)村中的貧農(nóng)相當(dāng)。因其家庭負(fù)擔(dān)之重，工資和生活費(fèi)用之不相稱，時(shí)有貧困的壓迫和失業(yè)的恐慌，和貧農(nóng)亦大致相同。店員是商店的雇員，以微薄的薪資，供家庭的費(fèi)用，物價(jià)年年增長，薪給往往須數(shù)年一增，偶與此輩傾談，便見叫苦不迭。其地位和貧農(nóng)及小手工業(yè)者不相上下，對于革命宣傳極易接受。小販不論肩挑叫賣，或街畔攤售，總之本小利微，吃著不夠。其地位和貧農(nóng)不相上下，其需要一個(gè)變更現(xiàn)狀的革命，也和貧農(nóng)相同。無產(chǎn)階級?，F(xiàn)代工業(yè)無產(chǎn)階級約二百萬人。中國因經(jīng)濟(jì)落后，故現(xiàn)代工業(yè)無產(chǎn)階級人數(shù)不多。二百萬左右的產(chǎn)業(yè)工人中，主要為鐵路、礦山、海運(yùn)、紡織、造船五種產(chǎn)業(yè)的工人，而其中很大一個(gè)數(shù)量是在外資產(chǎn)業(yè)的奴役下。工業(yè)無產(chǎn)階級人數(shù)雖不多，卻是中國新的生產(chǎn)力的代表者，是近代中國最進(jìn)步的階級，做了革命運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)力量。我們看四年以來的罷工運(yùn)動，如海員罷工、鐵路罷工、開灤和焦作煤礦罷工、沙面罷工以及“五卅”后上海香港兩處的大罷工所表現(xiàn)的力量，就可知工業(yè)無產(chǎn)階級在中國革命中所處地位的重要。他們所以能如此，第一個(gè)原因是集中。無論哪種人都不如他們的集中。第二個(gè)原因是經(jīng)濟(jì)地位低下。他們失了生產(chǎn)手段，剩下兩手，絕了發(fā)財(cái)?shù)耐?，又受著帝國主義、軍閥、資產(chǎn)階級的極殘酷的待遇，所以他們特別能戰(zhàn)斗。都市苦力工人的力量也很可注意。以碼頭搬運(yùn)夫和人力車夫占多數(shù)，糞夫清道夫等亦屬于這一類。他們除雙手外，別無長物，其經(jīng)濟(jì)地位和產(chǎn)業(yè)工人相似，惟不及產(chǎn)業(yè)工人的集中和在生產(chǎn)上的重要。中國尚少新式的資本主義的農(nóng)業(yè)。所謂農(nóng)村無產(chǎn)階級，是指長工、月工、零工等雇農(nóng)而言。此等雇農(nóng)不僅無土地，無農(nóng)具，又無絲毫資金，只得營工度日。其勞動時(shí)間之長，工資之少，待遇之薄，職業(yè)之不安定，超過其他工人。此種人在鄉(xiāng)村中是最感困難者，在農(nóng)民運(yùn)動中和貧農(nóng)處于同一緊要的地位。此外，還有數(shù)量不小的游民無產(chǎn)者，為失了土地的農(nóng)民和失了工作機(jī)會的手工業(yè)工人。他們是人類生活中最不安定者。他們在各地都有秘密組織，如閩粵的“三合會”，湘鄂黔蜀的“哥老會”