中國(guó)文化經(jīng)典研讀中國(guó)文化經(jīng)典研讀考考你的知識(shí)中國(guó)旅游日是哪一天？為什么要把這一天作為中國(guó)旅游日呢？

中國(guó)旅游日：每年5月19日該節(jié)日與徐霞客有關(guān)。它起源于2001年5月19日，浙江寧海人麻紹勤以寧海徐霞客旅游俱樂部的名義，向社會(huì)發(fā)出設(shè)立"中國(guó)旅游日"的倡議，建議《徐霞客游記》首篇《游天臺(tái)山日記》開篇之日(5月19日)定名為中國(guó)旅游日。2011年3月30日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議通過決議，自2011年起，每年的5月19日為中國(guó)旅游日?？伎寄愕闹R(shí)中國(guó)旅游日是哪一天？為什么要把這一天作為中國(guó)旅游考考你的知識(shí)你知道徐霞客嗎？談?wù)勀懔私獾男煜伎汀Ｐ煜伎停?586—1641）名弘祖，字振之，號(hào)霞客，江蘇江陰人。明朝地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家。他經(jīng)34年考察撰成的60萬字《徐霞客游記》，開辟了地理學(xué)上系統(tǒng)觀察自然、描述自然的新方向；既是系統(tǒng)考察祖國(guó)地貌地質(zhì)的地理名著，又是描繪華夏風(fēng)景資源的旅游巨篇，還是文字優(yōu)美的文學(xué)佳作，在國(guó)內(nèi)外具有深遠(yuǎn)的影響?？伎寄愕闹R(shí)你知道徐霞客嗎？談?wù)勀懔私獾男煜伎?。徐霞客?5考考你的知識(shí)你知道徐霞客嗎？談?wù)勀懔私獾男煜伎?。本徐霞客幼年好學(xué)，博覽群書，尤鐘情于地經(jīng)圖志。少年即立下了“大丈夫當(dāng)朝游碧海而暮蒼梧”的旅行大志。徐霞客的旅游生涯，大致可分為三個(gè)階段：第一階段為28歲以前的紀(jì)游準(zhǔn)備階段。重點(diǎn)研讀祖國(guó)的地理文化遺產(chǎn)，并憑興趣游覽太湖、泰山等地，沒有留下游記。第二階段為28歲至48歲的紀(jì)游前段，游覽了浙、閩、黃山和北方的嵩山、五臺(tái)、華山、恒山諸名山。但游記僅寫了一卷，約占全書的十分之一。第三階段為51歲至54歲為紀(jì)游后段，歷時(shí)4年，游覽了浙江、江蘇、湖廣、云貴等江南大山巨川，寫下了9卷游記。足跡遍及今16個(gè)省、市、自治區(qū)。他不畏艱險(xiǎn)，曾三次遇盜，數(shù)次絕糧，仍勇往直前，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赜浵铝擞^察的結(jié)果。直至進(jìn)入云南麗江，因足疾無法行走時(shí)，仍堅(jiān)持編寫《游記》和《山志》，基本完成了60萬字的《徐霞客游記》。

考考你的知識(shí)你知道徐霞客嗎？談?wù)勀懔私獾男煜伎?。本徐霞客幼年考考你的知識(shí)你知道《徐霞客游記》？談?wù)勀懔私獾那闆r。

以日記體為主的中國(guó)地理名著。徐霞客經(jīng)30多年旅行，寫有天臺(tái)山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60余萬字游記資料。死后由他人整理成《徐霞客游記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數(shù)種。主要按日記述作者1613——1639年間旅行觀察所得，對(duì)地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳細(xì)記錄，在地理學(xué)和文學(xué)上卓有成就。在記游的同時(shí)，還常常兼及當(dāng)時(shí)各地的居民生活、風(fēng)俗人情、少數(shù)民族的聚落分布、土司之間的戰(zhàn)爭(zhēng)兼并等等事，多為正史稗官所不載，具有一定歷史學(xué)、民族學(xué)價(jià)值?！缎煜伎陀斡洝繁缓笕俗u(yù)為“世間真文字、大文字、奇文字”?？伎寄愕闹R(shí)你知道《徐霞客游記》？談?wù)勀懔私獾那闆r?？伎寄愕闹R(shí)麻葉洞的基本情況。

文節(jié)選自《徐霞客游記》，是崇禎十年徐霞客游麻葉洞的實(shí)錄。麻葉洞位于湖南茶陵平水鄉(xiāng)水源村境內(nèi)，在云陽山下，與秦人古洞是姊妹洞。據(jù)《徐霞客游記》記載，麻葉洞幽深曲折，洞中狹窄之地較多，不太好進(jìn)去，但其中的美麗勝景，是徐霞客所游覽過的洞中最吸引人的。（課文最后如是說：“余所見洞，俱莫能及”）考考你的知識(shí)麻葉洞的基本情況。文節(jié)選自《徐霞給加點(diǎn)字注音。束澗（jiàn）夾峙(zhì)屼突（wù）鳥瞰（kàn）荷鋤（hè）停爨（cuàn）機(jī)杼（zhù）毀家紓難（shū）接踵而至（zhǒng）竇穴(dòu)(xué)橫亙(gèn)石坳(ào)揭厲(qì)攀躋(jī)度鞍歷嶠(ān)(qián)周行（háng）鏤雕(lòu)一衖(xiàng)庋藏(guǐ)賞賚(lài)赍發(fā)(jī)久佇(zhù)貯存(zhù)釋放你的激情自由朗讀課文，要求大聲朗誦，激情飽滿。給加點(diǎn)字注音。釋放你的激情自由朗讀課文，要求大聲朗誦，激情飽解釋句中加點(diǎn)的詞語。北則棗核西垂：是；西端，西麓束澗下流：夾在兩崖之間的澗而當(dāng)門一峰：對(duì)著澗搗其西：沖擊若讀書人/若明星鉤月：你/好像余兩人乃以足先入/乃始以炬前向：乃，于是，就/才；以，把/拿后蛇伏以進(jìn)：名詞作狀語，像蛇一樣；而，表修飾進(jìn)法亦如之：代詞，代指前面的進(jìn)法漸入漸束：狹窄由其隙皆可攀躋而上：攀登第不知昔何以涌流：但，只是北循澗底入：沿著以為大法術(shù)人/前久候以為必墮異吻：把……作為/認(rèn)為安能得此：能夠余所見洞，倶莫能及：比得上不知土人何以畏入乃爾：如此，這樣然其洞但入處多隘：只是如出一轍：形容兩件事情非常相像。額手稱慶：以手加額，表示慶幸。釋放你的激情自由朗讀課文，要求大聲朗誦，激情飽滿。解釋句中加點(diǎn)的詞語。進(jìn)法亦如之：代詞，代指前面的進(jìn)法釋放你的8釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。

十七日去上清三里，得麻葉洞。洞在麻葉灣，西為大嶺，南為洪碧，東為云陽、棗核之支，北則棗核西垂。大嶺東轉(zhuǎn)，束澗下流，夾峙如門，而當(dāng)門一峰，聳石屼突，為將軍嶺；

崇禎十年正月十七日，離上清洞三里，找到一個(gè)麻葉洞。洞在麻葉灣，西面是大嶺，南面是洪碧山，東面是云陽山和棗核嶺的支脈，北面則是棗核嶺的西麓。大嶺向東延伸，兩面高山夾著澗水流下，（高山）對(duì)峙像門一樣，而對(duì)著門的一座山峰，石頭高聳，山頂光禿禿的，是將軍嶺；釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。澗搗其西，而棗核之支，西至此盡。澗西有石崖南向，環(huán)如展翅，東瞰澗中，而大嶺之支，亦東至此盡?；匮轮?，亦開一隙，淺不能入。崖前有小溪，自西而東，經(jīng)崖前入于大澗。澗水從它的西部（沖擊）奔騰而過，而棗核嶺的支脈，（它的）西端到這里是盡頭了。澗的西面有石崖向南，環(huán)轉(zhuǎn)像鳥展開的翅膀，向東俯看澗中，而大嶺的支脈，東面到這里也是盡頭了。環(huán)轉(zhuǎn)的山崖下面，也開了一個(gè)縫隙，太淺而不能進(jìn)入。山崖前面有一條小溪，從西向東，經(jīng)過崖前流入大澗中。釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。循小溪至崖之西脅亂石間，水窮于下，竅啟于上，即麻葉洞也。洞口南向，大僅如斗，在石隙中轉(zhuǎn)折數(shù)級(jí)而下。沿著小溪到山崖的西部亂石間，水在下面流盡了，在上面開了一個(gè)窟窿，就是麻葉洞啊。洞口朝南，只有斗大，在石縫中折轉(zhuǎn)幾個(gè)梯級(jí)才下去。釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。初覓炬倩導(dǎo)，亦倶以炬應(yīng)，而無敢導(dǎo)者。曰：“此中有神龍?！被蛟唬骸按酥杏芯?。非有法術(shù)者，不能攝服?！弊詈笠灾刭Y覓一人，將脫衣入，問余乃儒者，非羽士，復(fù)驚而出曰：“予以為大師，故欲隨入，若讀書人，余豈能以身殉耶？”開始尋找火炬請(qǐng)向?qū)В捕即饝?yīng)提供火炬，而沒有敢做向?qū)У?。說：“這里面有神龍?！庇械恼f：“這里面有妖精鬼怪。沒有法術(shù)的人，不能震?。ㄋ鼈儯??！弊詈笥弥亟鹫业揭粋€(gè)人，將要脫衣服進(jìn)去，問我才（知道我）是個(gè)讀書人，不是道士，又驚恐而出說：“我以為（你是）大師，所以想跟著（你）進(jìn)去，若是讀書人，我怎么能以身陪葬呢？”釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。余乃過前村，寄行李于其家，與顧仆各持束炬入。時(shí)村民之隨至洞口數(shù)十人，樵者腰鐮，耕者荷鋤，婦之炊者停爨，織者投杼，童子之牧者，行人之負(fù)載者，接踵而至，皆莫能從。我就去前面的村莊，把行李存放在他家，與家仆各拿一個(gè)火把進(jìn)洞。當(dāng)時(shí)村民跟著到洞口的有幾十個(gè)人，打柴的腰插鐮刀，耕田的背著鋤頭，做飯的婦女停止做飯，織布的扔下織梭，放牧的兒童，背著擔(dān)著（東西）的行人，接踵而至，都沒人敢跟隨（我們進(jìn)洞）。釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。余兩人乃以足先入，歷級(jí)轉(zhuǎn)竇，遞炬而下，數(shù)轉(zhuǎn)至洞底。洞稍寬，可以側(cè)身矯首，乃始以炬前向。其東西裂隙，倶無入處，直北有穴，低僅一尺，闊亦如之，然其下甚燥而平。我們二人就把腳先探進(jìn)，踏著一級(jí)一級(jí)的石階轉(zhuǎn)入洞里，傳遞火炬下去，轉(zhuǎn)了很多彎兒到達(dá)洞底。洞稍微寬敞了，可以側(cè)身抬頭看了，才開始拿著火把前進(jìn)。那洞東面西面的裂縫，都沒有進(jìn)口，正北有個(gè)洞孔，低得只有一尺高，寬也是這樣，然而它的下面很干燥而且平坦。釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。乃先以炬入，后蛇伏以進(jìn)，背磨腰貼，以身后聳，乃度此內(nèi)洞之一關(guān)。其內(nèi)裂隙既高，東西亦橫亙，然亦無入處。又度第二關(guān)，其隘與低與前一轍，進(jìn)法亦如之。就先把火把放進(jìn)去，然后像蛇一樣匍匐前進(jìn)，背部擦著洞壁，腰部貼著地面，身體向后翹起，才度過這個(gè)里洞的第一關(guān)。它那里面的裂縫已高了，東西也貫通了，然而也沒有進(jìn)去的地方。又過了第二關(guān)，它的狹窄與低矮和前一關(guān)一樣，進(jìn)入的辦法也如同前面。釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。既入，內(nèi)層亦橫裂，其西南裂者不甚深，其東北裂者上一石坳，忽又縱裂而起，上穹下狹，高不見頂。至此石幻異形，膚理頓換，片竅倶靈。其西北之峽，漸入漸束，內(nèi)夾一縫，不能容炬。已經(jīng)進(jìn)去，（洞壁的）里層也有橫向裂縫，那西南的裂縫不很深，那東北的裂縫上面有一個(gè)凹陷的石洞，忽地又縱向裂開，上高下窄，高不見頂。到這里石頭幻化出怪形，紋理（也）頓時(shí)改變，（仿佛）每一小塊兒都具有靈性。那西北的裂谷，漸入漸窄，里面夾著一條石縫，不能容納火炬。釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。轉(zhuǎn)從東南之峽，仍下一坳，其底沙石平鋪，如澗底潔溜，第干燥無水，不特免揭厲，且免沾污也。峽之東南盡處，亂石轟駕，若樓臺(tái)層疊，由其隙皆可攀躋而上。轉(zhuǎn)彎去東南的裂谷，仍然下了一個(gè)石洞，它的地面平鋪著沙石，像澗底一樣潔凈光滑，只是干燥沒水，不只是不用提起衣裳，而且避免了弄臟。裂谷的東南盡頭，亂石高累，像樓臺(tái)一樣重疊，從它的縫隙都可以攀登而上。釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。其上石竇一縷，直透洞頂，光由隙中下射，若明星鉤月，可望而不可摘也。層石之下，澗底南通，覆石低壓，高僅尺許；此必前通洞外，澗所從入者，第不知昔何以涌流，今何以枯洞也，不可解矣。那上面有石孔像一條線，一直透到洞頂，光線從縫隙中往下照射，像明星彎月，可以遠(yuǎn)望而不可以摘取啊。疊石的下面，澗底通向南面，覆蓋的石頭壓得很低，僅僅一尺來高；這以前一定通到洞外，是澗水流入的地方，只是不知從前為什么涌流，現(xiàn)在為什么干涸了，不可思議啊。釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。由層石下，北循澗底入，其隘甚低，與外二關(guān)相似。稍從其西攀上一石隙，北轉(zhuǎn)而東，若度鞍歷嶠。兩壁石質(zhì)石色，光瑩欲滴，垂柱倒蓮，紋若鏤雕，形欲飛舞。從重疊的石塊下來，向北沿著澗底進(jìn)入，那窄的地方非常低，和外面的兩道關(guān)相似。慢慢從它西面攀登上一個(gè)石窟，向北轉(zhuǎn)再向東轉(zhuǎn)，就像度過馬鞍形狀的山石，又像越過尖峭的山峰。兩邊洞壁上的石頭質(zhì)地色澤，光鮮欲滴，垂下的石乳，倒掛的石蓮，紋理就像雕刻出來的一樣，形狀就像要飛舞起來的樣子。釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。東下一級(jí)，復(fù)值澗底，已轉(zhuǎn)入隘關(guān)之內(nèi)矣。于是辟成一衖，闊有二丈，高有丈五，覆石平如布幄，澗底坦若周行。北馳半里，下有一石，庋出如榻，楞邊勻整。其上則蓮花下垂，連絡(luò)成幃，結(jié)成寶蓋，四周垂幔，大與榻并；往東下一級(jí)階梯，又碰到濕潤(rùn)的地面，已轉(zhuǎn)入狹關(guān)的里面了。這里開辟出一個(gè)巷道，寬有兩丈，高有一丈五，覆蓋的石頭平整得就像布幔，澗底平坦得就像大路。向北走半里，下面有一塊石頭，架置在那里，像一張床，邊棱整齊。它上面則石蓮下垂，連接在一起就像幃幔，結(jié)合成一個(gè)寶蓋，四面垂下石幔，大小像床一樣；釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。中圓透盤空，上穹為頂，其后西壁，玉柱圓豎，或大或小，不一其形，而色皆瑩白，紋皆刻鏤，此衖中第一奇也。又直北半里，洞分上下兩層，澗底由東北去，上洞由西北登。中間渾圓通透，盤空直上，上面隆起為頂，它后面的西壁，潔白的圓柱豎立著，或大或小，形狀不一，而色澤都晶瑩潔白，紋理都像雕刻上的，這是巷中第一奇景啊。又向正北半里，洞分為上下兩層，澗底向東北而去，上面的洞從西北攀登。釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。時(shí)余所赍火炬已去其七，恐歸途莫辨，乃由前道數(shù)轉(zhuǎn)而穿二隘關(guān)，抵透光處，炬恰盡矣。穿竅而出，恍若脫胎易世。這時(shí)我所持的火炬已經(jīng)燒完十分之七，恐怕回去的路上（沒有火炬）辯識(shí)不清（路），就從來時(shí)的道路轉(zhuǎn)幾個(gè)彎兒，穿過那兩個(gè)關(guān)隘，到達(dá)透光的地方，火炬恰好燒完了。穿過洞口出來，仿佛像脫胎轉(zhuǎn)世換了一個(gè)世界一樣。釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。洞外守視者，又增數(shù)十人，見余輩皆頂額稱異，以為大法術(shù)人，且云：“前久候以為必墮異吻，故余輩欲入不敢，欲去不能。茲安然無恙，非神靈攝服，安能得此！”在洞外面守候觀看的人，又增加了幾十個(gè)人，看見我們，都把手放在額頭上表示慶幸，稱說神奇，把我們當(dāng)成了具有大法術(shù)的人，并且說：“剛才久等，以為（你們）一定落入怪物之口，所以我們想進(jìn)不敢進(jìn)，想離不敢離?，F(xiàn)在安然無恙，若不是神靈保佑，怎么能這樣！”釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。余各謝之，曰：“吾守吾常，吾探吾勝耳，煩諸君久佇，何以致之！”然其洞但入處多隘，其中潔凈干燥，余所見洞，倶莫能及，不知土人何以畏入乃爾！我分別答謝他們，說：“我做我想做的事，我探我的勝境罷了，煩勞各位（在這里）久立，怎么才能表達(dá)我的歉意呢！”然而那洞只是入口的地方很狹隘，那里面潔凈干燥，我所見過的洞，都趕不上（它），不知當(dāng)?shù)厝藶槭裁春ε逻M(jìn)洞到了如此的地步！釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。第一段:簡(jiǎn)述麻葉洞周邊的地理形勢(shì)、山脈走向、水流方向等。第二段:由寫景轉(zhuǎn)為敘事,記了一件有趣的事。第三段：記述游洞經(jīng)過，描述所見所感所思。第四段：記述游洞經(jīng)過，描摹洞內(nèi)景物。第五段：記述出洞的所見所感。釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括試試你的能力“移步換景”是游記的常用寫法。指按照地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和一定的視角，敘述、描寫和說明所見所聞的不同事物。人走景移，隨著觀察點(diǎn)的變換，不斷展現(xiàn)新的畫面。移步換景的注意事項(xiàng)：把觀察點(diǎn)的變換交代清楚，讓讀者清楚文中所寫的游覽路線；把移步所見的景物展現(xiàn)出來，讓讀者看到一幅幅生動(dòng)的畫面；圍繞一個(gè)中心展示不同畫面，避免支離破碎和記流水賬。試試你的能力“移步換景”是游記的常用寫法。指按照地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和試試你的能力找出本文的游蹤線索。試試你的能力找出本文的游蹤線索。試試你的能力

本文作為一篇游記，也使用了移步換景的手法，特別是第4段很明顯。4段主要是對(duì)洞內(nèi)景物的描摹，下面探究這一段中的移步換景手法，要注意不同的觀察點(diǎn)和看見的不同景物。幾個(gè)觀察點(diǎn)的變換：“北循”“西攀”“北轉(zhuǎn)而東”?？匆姷木拔铮貉矍俺霈F(xiàn)一個(gè)神奇的世界——“兩壁石質(zhì)石色，光瑩欲滴，垂柱倒蓮，紋若鏤雕，形欲飛舞?！本渥雍?jiǎn)短，語言簡(jiǎn)練，寫景有動(dòng)有靜，色彩斑斕，洞內(nèi)景物生動(dòng)逼真。觀察點(diǎn)又變換：“東下”“復(fù)值澗底”“轉(zhuǎn)入”“北馳半里”“又直北半里”。看見的景物：更為奇特的景物——眼前出現(xiàn)一條石頭巷子，澗底如大路一般平坦。洞內(nèi)有一石榻（像石頭的床），上有石蓮下垂，連成帷幔，結(jié)成寶蓋，還有晶瑩潔白的圓柱立在后面。這些奇異的景觀讓讀者想到當(dāng)?shù)厝怂f的龍宮、怪府。幸運(yùn)的是，當(dāng)時(shí)徐霞客只看見了龍怪的臥具，不見主人，否則真要被吃掉了，那樣也就不會(huì)再有《徐霞客游記》了！試試你的能力本文作為一篇游記，也使用考考你的智慧閱讀下面的文字，結(jié)合課文，說說什么是徐霞客精神。

其行也，從一奴或一僧、一仗、一袱被，不治裝，不裹糧；能忍饑數(shù)日，能遇食即飽，能徒步走數(shù)百里，凌絕壁，冒叢箐，扳援下上，懸度綆（gěng）汲，捷如青猿，健如黃犢；以崟（yín）巖為床席，以溪澗為飲沐，以山魅、木客、王孫、貜（jué）父為伴侶，儚儚(méng)粥粥，口不能道；時(shí)與之論山經(jīng)，辨水脈，搜討形勝，則劃然心開。

——錢謙益《徐霞客傳》

他出行，只帶著一個(gè)奴仆，有時(shí)是一個(gè)僧人；一根拐杖，一件包袱。不刻意整束行裝，不包裹食物；能忍受饑餓幾天不吃飯，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃飽，能徒步跑幾百里。攀登陡峭的山壁，踏過叢生的竹林，上下攀援，空中橫渡山谷，像拿繩索打水一樣。敏捷得如同猿猴，強(qiáng)健得如同黃牛。把高峻的山巖當(dāng)作床席，用山中的溪水飲食沐浴，把山魅、木客、猴子、大猿當(dāng)作伴侶。昏昧柔弱的樣子，好像不怎么會(huì)說話；可一旦和他討論辨析山水的脈絡(luò)，搜尋探討各地的形勝，就突然變得能言善辯起來?？伎寄愕闹腔坶喿x下面的文字，結(jié)合課文，說說什么是徐霞客精神?？伎寄愕闹腔坶喿x下面的文字，結(jié)合課文，說說什么是徐霞客精神。亙古人跡未到之處，不惜捐軀命，多方竭慮以赴之，期于必造其域，必窮其奧而后止。

——《徐霞客游記》乃欲搜剔窮真靈，不畏蠼(qú)巖不避死?！S道周是以科學(xué)精神研治地理，一切皆以實(shí)測(cè)為基礎(chǔ)，如霞客者真獨(dú)有千古矣。

——梁?jiǎn)⒊?/p>

考考你的智慧閱讀下面的文字，結(jié)合課文，說說什么是徐霞客精神。考考你的智慧徐霞客精神

勇于探索、求真務(wù)實(shí)

不畏艱難、不圖安逸

矢志不渝、鍥而不舍

熱愛山水、熱愛祖國(guó)考考你的智慧徐霞客精神勇于探索、求真務(wù)實(shí)考考你的智慧本文注意科學(xué)性與文學(xué)性相結(jié)合，請(qǐng)以第四段為例加以說明。寫景記事，都從真實(shí)中來，具有濃厚的生活實(shí)感。寫景狀物，力求精細(xì)，常運(yùn)用動(dòng)態(tài)描寫或擬人手法，遠(yuǎn)較前人游記細(xì)致入微。詞匯豐富，敏于創(chuàng)制，絕不因襲套語，落入窠臼。寫景時(shí)注意抒情，寓情于景，情景交融，同事注意表現(xiàn)人物的主觀感受。比如運(yùn)用豐富的描寫手法，使游記表現(xiàn)出很高的藝術(shù)性，具有恒久的審美價(jià)值。記敘中注重實(shí)際，如實(shí)記錄所見之景，而且觀察細(xì)致，為地理學(xué)研究提供了材料，有科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。同時(shí)，景物描寫也各有特色，生動(dòng)形象，如“上則蓮花下垂，連絡(luò)成幃，結(jié)成寶蓋，四周垂幔，大與榻并；中圓透盤空，上穹為頂，其后西壁，玉柱圓豎，或大或小，不一其形，而色皆瑩白，紋皆刻鏤”都將景物的形象活現(xiàn)于筆下，讀后歷歷在目，頗具文學(xué)的形象性。古今游記之最，是世間真文字、大文字、奇文字?！X謙益他的游記讀來并不像十七世紀(jì)的學(xué)者所寫的東西，倒像一部20世紀(jì)的野外勘察記錄?！?guó)李約瑟考考你的智慧本文注意科學(xué)性與文學(xué)性相結(jié)合，請(qǐng)以第四段為例加以暢談你的感想編者為什么把本文命名為《麻葉洞天》，而非《游麻葉洞》或《探麻葉洞》等？為何土人畏入而霞客敢入？

體現(xiàn)麻葉洞之神奇。

通過描寫各類人的行為，暗示麻葉洞的兇險(xiǎn)；反襯徐霞客的超人的膽量；為徐霞客探麻葉洞營(yíng)造了緊張的氛圍；使游記之文賦予濃厚的文學(xué)色彩；自然得出吾守吾常，吾探吾勝的觀點(diǎn)。暢談你的感想編者為什么把本文命名為《麻葉洞天》，而非《游麻葉暢談你的感想黨的十九大報(bào)告指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，我們必須堅(jiān)持文化自信，更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，努力為人民群眾提供精神指引。無論是麻葉洞，還是《徐霞客游記》，都屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要我們?nèi)ケＷo(hù)，去傳承。有關(guān)麻葉洞，近幾年的新聞報(bào)道也比較多，比如下面的幾篇（節(jié)選，有刪減）。暢談你的感想黨的十九大報(bào)告指出：“沒有高度的文化自信，沒有文暢談你的感想徐公筆下的“麻葉洞”找不著了……《瀟湘晨報(bào)》，2012年4月17日2012年4月10日，我們的采訪車到達(dá)茶陵云陽山。當(dāng)年，徐霞客在這里呆了4天，算是他楚游行的重要一站。

公元1637年正月十一日。大地嚴(yán)寒，山上白雪皚皚，《徐霞客游記·楚游日記》中記載，“峰脊冰塊滿枝，寒氣所結(jié)，大者如拳，小者如蛋，依枝而成，遇風(fēng)而墜，俱堆滿地”，氣候條件非常惡劣。

當(dāng)年，徐霞客在這里拖著一雙濕透的泥巴草鞋，提著袍子，哆哆嗦嗦拐上了山后的小路。他在這里吃盡了苦頭，幾次差點(diǎn)滾下山去。他肯定沒料到，過去的泥巴路，如今這里已鋪上了鵝卵石，雖鮮有游人，但我們也走得極順暢舒服。小路寬約1米，兩旁長(zhǎng)滿剛冒新芽的樹木，紅杜鵑、紫杜鵑不時(shí)伸出枝條跳入眼簾。

遺憾的是，時(shí)至今日，這個(gè)洞依然是個(gè)謎。據(jù)稱，當(dāng)?shù)卣蚶习傩諔屹p3萬元找到此洞，卻無果。當(dāng)然，我們也沒能找到它。暢談你的感想徐公筆下的“麻葉洞”找不著了……《瀟湘晨暢談你的感想重走徐霞客

余所見洞，俱莫能及：麻葉洞之謎無線湖南

華聲論壇

，發(fā)表時(shí)間：2016年7月13日

本文作者譚民政用近兩年時(shí)間，重走徐霞客在湖南旅行的路線，兩個(gè)“同齡人”，在不同年代于同一個(gè)地點(diǎn)相遇，開始相同的旅程。2015年5月22日，我來到茶陵縣平水鎮(zhèn)水源村。在官方和民間的長(zhǎng)時(shí)間、大規(guī)模、地毯式尋找之后，我并不寄希望于單槍匹馬創(chuàng)造奇跡。但我相信，憑著徐霞客精彩而詳實(shí)的記錄，神奇的麻葉洞是值得探尋的。即使不能得到最終答案，那過程也會(huì)有滋有味。

從上清洞前行三里多，便來到了久聞大名的麻葉洞。展現(xiàn)在我面前的景象，與從《徐霞客游記》中得來的印象完全掛不上鉤。村民指給我看的“麻葉洞”，是一個(gè)規(guī)模頗大的采石場(chǎng)，場(chǎng)地中央為碎石機(jī)工作臺(tái)和石砌坡道，旁邊擺放著大型挖掘機(jī)，堆積著小山般的石米成品。采石場(chǎng)周邊的石崖被炸掉，工作面進(jìn)入山體深處，露出巨大豁口。自然山體不復(fù)原貌。暢談你的感想重走徐霞客余所見洞，俱莫能及：麻葉洞暢談你的感想

這就是“俱莫能及”的麻葉洞嗎?麻葉灣為何變成了現(xiàn)在這個(gè)模樣呢?

從小生活在將軍嶺下的劉桂寶告訴我：上世紀(jì)九十年代前期，麻葉灣所在的坳里組將此處石崖劃為若干份，分到每家每戶，用于采石，每份每年上交500元。起初是人工開采，規(guī)模很小。不久即由老板承包，進(jìn)行機(jī)械化開采，每年向村里交5萬元。鐵路和高速公路開建后，石料銷路大增，開采速度驟然加快，麻葉灣面目全非。

村民們紛紛向我投訴，他們不同意采石場(chǎng)繼續(xù)開采。爆破作業(yè)使這個(gè)山村不再寧靜，花100多萬元修建的公路被重車壓得坑坑洼洼，每年5萬元收入得不償失。他們提過多次意見，甚至多次堵路。但是，由于種種原因，采石場(chǎng)仍然在作業(yè)，開采范圍還在擴(kuò)大。

從水源村回來，我的心情很壓抑。尋找麻葉洞轟轟烈烈了這么多年，為什么采石活動(dòng)一直不能停止？美侖美奐的麻葉洞，難道就此人間蒸發(fā)了嗎?暢談你的感想這就是“俱莫能及”的麻葉洞嗎?麻葉灣為暢談你的感想麻葉洞屬于傳統(tǒng)文化，為何今天的麻葉洞找不到了？它的消失，有自然的因素，更有人類的原因。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如果不注意保護(hù)，千萬個(gè)麻葉洞也會(huì)消失。如何保護(hù)傳統(tǒng)文化？怎樣堅(jiān)持文化自信？我們?cè)撛趺崔k？這些問題留給大家去思考吧！暢談你的感想麻葉洞屬于傳統(tǒng)文化，為何今天的麻葉洞找不到了？它暢談你的感想徐霞客游麻葉洞得“吾守吾常，吾探吾勝”。王安石游褒禪山得“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”?！读_馬假日》里說：要么旅行，要么讀書，身體與靈魂必須有一個(gè)在路上。我想說：既要讀書，也要旅行。讀書要有所得，旅行也要有所得！我們要守住自己的追求，也要放飛自己的夢(mèng)想！暢談你的感想徐霞客游麻葉洞得“吾守吾常，吾探吾勝”。感謝有你感謝有你中國(guó)文化經(jīng)典研讀中國(guó)文化經(jīng)典研讀考考你的知識(shí)中國(guó)旅游日是哪一天？為什么要把這一天作為中國(guó)旅游日呢？

中國(guó)旅游日：每年5月19日該節(jié)日與徐霞客有關(guān)。它起源于2001年5月19日，浙江寧海人麻紹勤以寧海徐霞客旅游俱樂部的名義，向社會(huì)發(fā)出設(shè)立"中國(guó)旅游日"的倡議，建議《徐霞客游記》首篇《游天臺(tái)山日記》開篇之日(5月19日)定名為中國(guó)旅游日。2011年3月30日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議通過決議，自2011年起，每年的5月19日為中國(guó)旅游日?？伎寄愕闹R(shí)中國(guó)旅游日是哪一天？為什么要把這一天作為中國(guó)旅游考考你的知識(shí)你知道徐霞客嗎？談?wù)勀懔私獾男煜伎?。徐霞客?586—1641）名弘祖，字振之，號(hào)霞客，江蘇江陰人。明朝地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家。他經(jīng)34年考察撰成的60萬字《徐霞客游記》，開辟了地理學(xué)上系統(tǒng)觀察自然、描述自然的新方向；既是系統(tǒng)考察祖國(guó)地貌地質(zhì)的地理名著，又是描繪華夏風(fēng)景資源的旅游巨篇，還是文字優(yōu)美的文學(xué)佳作，在國(guó)內(nèi)外具有深遠(yuǎn)的影響。考考你的知識(shí)你知道徐霞客嗎？談?wù)勀懔私獾男煜伎?。徐霞客?5考考你的知識(shí)你知道徐霞客嗎？談?wù)勀懔私獾男煜伎?。本徐霞客幼年好學(xué)，博覽群書，尤鐘情于地經(jīng)圖志。少年即立下了“大丈夫當(dāng)朝游碧海而暮蒼梧”的旅行大志。徐霞客的旅游生涯，大致可分為三個(gè)階段：第一階段為28歲以前的紀(jì)游準(zhǔn)備階段。重點(diǎn)研讀祖國(guó)的地理文化遺產(chǎn)，并憑興趣游覽太湖、泰山等地，沒有留下游記。第二階段為28歲至48歲的紀(jì)游前段，游覽了浙、閩、黃山和北方的嵩山、五臺(tái)、華山、恒山諸名山。但游記僅寫了一卷，約占全書的十分之一。第三階段為51歲至54歲為紀(jì)游后段，歷時(shí)4年，游覽了浙江、江蘇、湖廣、云貴等江南大山巨川，寫下了9卷游記。足跡遍及今16個(gè)省、市、自治區(qū)。他不畏艱險(xiǎn)，曾三次遇盜，數(shù)次絕糧，仍勇往直前，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赜浵铝擞^察的結(jié)果。直至進(jìn)入云南麗江，因足疾無法行走時(shí)，仍堅(jiān)持編寫《游記》和《山志》，基本完成了60萬字的《徐霞客游記》。

考考你的知識(shí)你知道徐霞客嗎？談?wù)勀懔私獾男煜伎?。本徐霞客幼年考考你的知識(shí)你知道《徐霞客游記》？談?wù)勀懔私獾那闆r。

以日記體為主的中國(guó)地理名著。徐霞客經(jīng)30多年旅行，寫有天臺(tái)山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60余萬字游記資料。死后由他人整理成《徐霞客游記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數(shù)種。主要按日記述作者1613——1639年間旅行觀察所得，對(duì)地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳細(xì)記錄，在地理學(xué)和文學(xué)上卓有成就。在記游的同時(shí)，還常常兼及當(dāng)時(shí)各地的居民生活、風(fēng)俗人情、少數(shù)民族的聚落分布、土司之間的戰(zhàn)爭(zhēng)兼并等等事，多為正史稗官所不載，具有一定歷史學(xué)、民族學(xué)價(jià)值?！缎煜伎陀斡洝繁缓笕俗u(yù)為“世間真文字、大文字、奇文字”?？伎寄愕闹R(shí)你知道《徐霞客游記》？談?wù)勀懔私獾那闆r。考考你的知識(shí)麻葉洞的基本情況。

文節(jié)選自《徐霞客游記》，是崇禎十年徐霞客游麻葉洞的實(shí)錄。麻葉洞位于湖南茶陵平水鄉(xiāng)水源村境內(nèi)，在云陽山下，與秦人古洞是姊妹洞。據(jù)《徐霞客游記》記載，麻葉洞幽深曲折，洞中狹窄之地較多，不太好進(jìn)去，但其中的美麗勝景，是徐霞客所游覽過的洞中最吸引人的。（課文最后如是說：“余所見洞，俱莫能及”）考考你的知識(shí)麻葉洞的基本情況。文節(jié)選自《徐霞給加點(diǎn)字注音。束澗（jiàn）夾峙(zhì)屼突（wù）鳥瞰（kàn）荷鋤（hè）停爨（cuàn）機(jī)杼（zhù）毀家紓難（shū）接踵而至（zhǒng）竇穴(dòu)(xué)橫亙(gèn)石坳(ào)揭厲(qì)攀躋(jī)度鞍歷嶠(ān)(qián)周行（háng）鏤雕(lòu)一衖(xiàng)庋藏(guǐ)賞賚(lài)赍發(fā)(jī)久佇(zhù)貯存(zhù)釋放你的激情自由朗讀課文，要求大聲朗誦，激情飽滿。給加點(diǎn)字注音。釋放你的激情自由朗讀課文，要求大聲朗誦，激情飽解釋句中加點(diǎn)的詞語。北則棗核西垂：是；西端，西麓束澗下流：夾在兩崖之間的澗而當(dāng)門一峰：對(duì)著澗搗其西：沖擊若讀書人/若明星鉤月：你/好像余兩人乃以足先入/乃始以炬前向：乃，于是，就/才；以，把/拿后蛇伏以進(jìn)：名詞作狀語，像蛇一樣；而，表修飾進(jìn)法亦如之：代詞，代指前面的進(jìn)法漸入漸束：狹窄由其隙皆可攀躋而上：攀登第不知昔何以涌流：但，只是北循澗底入：沿著以為大法術(shù)人/前久候以為必墮異吻：把……作為/認(rèn)為安能得此：能夠余所見洞，倶莫能及：比得上不知土人何以畏入乃爾：如此，這樣然其洞但入處多隘：只是如出一轍：形容兩件事情非常相像。額手稱慶：以手加額，表示慶幸。釋放你的激情自由朗讀課文，要求大聲朗誦，激情飽滿。解釋句中加點(diǎn)的詞語。進(jìn)法亦如之：代詞，代指前面的進(jìn)法釋放你的48釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。

十七日去上清三里，得麻葉洞。洞在麻葉灣，西為大嶺，南為洪碧，東為云陽、棗核之支，北則棗核西垂。大嶺東轉(zhuǎn)，束澗下流，夾峙如門，而當(dāng)門一峰，聳石屼突，為將軍嶺；

崇禎十年正月十七日，離上清洞三里，找到一個(gè)麻葉洞。洞在麻葉灣，西面是大嶺，南面是洪碧山，東面是云陽山和棗核嶺的支脈，北面則是棗核嶺的西麓。大嶺向東延伸，兩面高山夾著澗水流下，（高山）對(duì)峙像門一樣，而對(duì)著門的一座山峰，石頭高聳，山頂光禿禿的，是將軍嶺；釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。澗搗其西，而棗核之支，西至此盡。澗西有石崖南向，環(huán)如展翅，東瞰澗中，而大嶺之支，亦東至此盡?；匮轮?，亦開一隙，淺不能入。崖前有小溪，自西而東，經(jīng)崖前入于大澗。澗水從它的西部（沖擊）奔騰而過，而棗核嶺的支脈，（它的）西端到這里是盡頭了。澗的西面有石崖向南，環(huán)轉(zhuǎn)像鳥展開的翅膀，向東俯看澗中，而大嶺的支脈，東面到這里也是盡頭了。環(huán)轉(zhuǎn)的山崖下面，也開了一個(gè)縫隙，太淺而不能進(jìn)入。山崖前面有一條小溪，從西向東，經(jīng)過崖前流入大澗中。釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。循小溪至崖之西脅亂石間，水窮于下，竅啟于上，即麻葉洞也。洞口南向，大僅如斗，在石隙中轉(zhuǎn)折數(shù)級(jí)而下。沿著小溪到山崖的西部亂石間，水在下面流盡了，在上面開了一個(gè)窟窿，就是麻葉洞啊。洞口朝南，只有斗大，在石縫中折轉(zhuǎn)幾個(gè)梯級(jí)才下去。釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。初覓炬倩導(dǎo)，亦倶以炬應(yīng)，而無敢導(dǎo)者。曰：“此中有神龍?！被蛟唬骸按酥杏芯?。非有法術(shù)者，不能攝服?！弊詈笠灾刭Y覓一人，將脫衣入，問余乃儒者，非羽士，復(fù)驚而出曰：“予以為大師，故欲隨入，若讀書人，余豈能以身殉耶？”開始尋找火炬請(qǐng)向?qū)?，也都答?yīng)提供火炬，而沒有敢做向?qū)У?。說：“這里面有神龍?！庇械恼f：“這里面有妖精鬼怪。沒有法術(shù)的人，不能震?。ㄋ鼈儯??！弊詈笥弥亟鹫业揭粋€(gè)人，將要脫衣服進(jìn)去，問我才（知道我）是個(gè)讀書人，不是道士，又驚恐而出說：“我以為（你是）大師，所以想跟著（你）進(jìn)去，若是讀書人，我怎么能以身陪葬呢？”釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。余乃過前村，寄行李于其家，與顧仆各持束炬入。時(shí)村民之隨至洞口數(shù)十人，樵者腰鐮，耕者荷鋤，婦之炊者停爨，織者投杼，童子之牧者，行人之負(fù)載者，接踵而至，皆莫能從。我就去前面的村莊，把行李存放在他家，與家仆各拿一個(gè)火把進(jìn)洞。當(dāng)時(shí)村民跟著到洞口的有幾十個(gè)人，打柴的腰插鐮刀，耕田的背著鋤頭，做飯的婦女停止做飯，織布的扔下織梭，放牧的兒童，背著擔(dān)著（東西）的行人，接踵而至，都沒人敢跟隨（我們進(jìn)洞）。釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。余兩人乃以足先入，歷級(jí)轉(zhuǎn)竇，遞炬而下，數(shù)轉(zhuǎn)至洞底。洞稍寬，可以側(cè)身矯首，乃始以炬前向。其東西裂隙，倶無入處，直北有穴，低僅一尺，闊亦如之，然其下甚燥而平。我們二人就把腳先探進(jìn)，踏著一級(jí)一級(jí)的石階轉(zhuǎn)入洞里，傳遞火炬下去，轉(zhuǎn)了很多彎兒到達(dá)洞底。洞稍微寬敞了，可以側(cè)身抬頭看了，才開始拿著火把前進(jìn)。那洞東面西面的裂縫，都沒有進(jìn)口，正北有個(gè)洞孔，低得只有一尺高，寬也是這樣，然而它的下面很干燥而且平坦。釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。乃先以炬入，后蛇伏以進(jìn)，背磨腰貼，以身后聳，乃度此內(nèi)洞之一關(guān)。其內(nèi)裂隙既高，東西亦橫亙，然亦無入處。又度第二關(guān)，其隘與低與前一轍，進(jìn)法亦如之。就先把火把放進(jìn)去，然后像蛇一樣匍匐前進(jìn)，背部擦著洞壁，腰部貼著地面，身體向后翹起，才度過這個(gè)里洞的第一關(guān)。它那里面的裂縫已高了，東西也貫通了，然而也沒有進(jìn)去的地方。又過了第二關(guān)，它的狹窄與低矮和前一關(guān)一樣，進(jìn)入的辦法也如同前面。釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。既入，內(nèi)層亦橫裂，其西南裂者不甚深，其東北裂者上一石坳，忽又縱裂而起，上穹下狹，高不見頂。至此石幻異形，膚理頓換，片竅倶靈。其西北之峽，漸入漸束，內(nèi)夾一縫，不能容炬。已經(jīng)進(jìn)去，（洞壁的）里層也有橫向裂縫，那西南的裂縫不很深，那東北的裂縫上面有一個(gè)凹陷的石洞，忽地又縱向裂開，上高下窄，高不見頂。到這里石頭幻化出怪形，紋理（也）頓時(shí)改變，（仿佛）每一小塊兒都具有靈性。那西北的裂谷，漸入漸窄，里面夾著一條石縫，不能容納火炬。釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。轉(zhuǎn)從東南之峽，仍下一坳，其底沙石平鋪，如澗底潔溜，第干燥無水，不特免揭厲，且免沾污也。峽之東南盡處，亂石轟駕，若樓臺(tái)層疊，由其隙皆可攀躋而上。轉(zhuǎn)彎去東南的裂谷，仍然下了一個(gè)石洞，它的地面平鋪著沙石，像澗底一樣潔凈光滑，只是干燥沒水，不只是不用提起衣裳，而且避免了弄臟。裂谷的東南盡頭，亂石高累，像樓臺(tái)一樣重疊，從它的縫隙都可以攀登而上。釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。其上石竇一縷，直透洞頂，光由隙中下射，若明星鉤月，可望而不可摘也。層石之下，澗底南通，覆石低壓，高僅尺許；此必前通洞外，澗所從入者，第不知昔何以涌流，今何以枯洞也，不可解矣。那上面有石孔像一條線，一直透到洞頂，光線從縫隙中往下照射，像明星彎月，可以遠(yuǎn)望而不可以摘取啊。疊石的下面，澗底通向南面，覆蓋的石頭壓得很低，僅僅一尺來高；這以前一定通到洞外，是澗水流入的地方，只是不知從前為什么涌流，現(xiàn)在為什么干涸了，不可思議啊。釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。由層石下，北循澗底入，其隘甚低，與外二關(guān)相似。稍從其西攀上一石隙，北轉(zhuǎn)而東，若度鞍歷嶠。兩壁石質(zhì)石色，光瑩欲滴，垂柱倒蓮，紋若鏤雕，形欲飛舞。從重疊的石塊下來，向北沿著澗底進(jìn)入，那窄的地方非常低，和外面的兩道關(guān)相似。慢慢從它西面攀登上一個(gè)石窟，向北轉(zhuǎn)再向東轉(zhuǎn)，就像度過馬鞍形狀的山石，又像越過尖峭的山峰。兩邊洞壁上的石頭質(zhì)地色澤，光鮮欲滴，垂下的石乳，倒掛的石蓮，紋理就像雕刻出來的一樣，形狀就像要飛舞起來的樣子。釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。東下一級(jí)，復(fù)值澗底，已轉(zhuǎn)入隘關(guān)之內(nèi)矣。于是辟成一衖，闊有二丈，高有丈五，覆石平如布幄，澗底坦若周行。北馳半里，下有一石，庋出如榻，楞邊勻整。其上則蓮花下垂，連絡(luò)成幃，結(jié)成寶蓋，四周垂幔，大與榻并；往東下一級(jí)階梯，又碰到濕潤(rùn)的地面，已轉(zhuǎn)入狹關(guān)的里面了。這里開辟出一個(gè)巷道，寬有兩丈，高有一丈五，覆蓋的石頭平整得就像布幔，澗底平坦得就像大路。向北走半里，下面有一塊石頭，架置在那里，像一張床，邊棱整齊。它上面則石蓮下垂，連接在一起就像幃幔，結(jié)合成一個(gè)寶蓋，四面垂下石幔，大小像床一樣；釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。中圓透盤空，上穹為頂，其后西壁，玉柱圓豎，或大或小，不一其形，而色皆瑩白，紋皆刻鏤，此衖中第一奇也。又直北半里，洞分上下兩層，澗底由東北去，上洞由西北登。中間渾圓通透，盤空直上，上面隆起為頂，它后面的西壁，潔白的圓柱豎立著，或大或小，形狀不一，而色澤都晶瑩潔白，紋理都像雕刻上的，這是巷中第一奇景啊。又向正北半里，洞分為上下兩層，澗底向東北而去，上面的洞從西北攀登。釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。時(shí)余所赍火炬已去其七，恐歸途莫辨，乃由前道數(shù)轉(zhuǎn)而穿二隘關(guān)，抵透光處，炬恰盡矣。穿竅而出，恍若脫胎易世。這時(shí)我所持的火炬已經(jīng)燒完十分之七，恐怕回去的路上（沒有火炬）辯識(shí)不清（路），就從來時(shí)的道路轉(zhuǎn)幾個(gè)彎兒，穿過那兩個(gè)關(guān)隘，到達(dá)透光的地方，火炬恰好燒完了。穿過洞口出來，仿佛像脫胎轉(zhuǎn)世換了一個(gè)世界一樣。釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。洞外守視者，又增數(shù)十人，見余輩皆頂額稱異，以為大法術(shù)人，且云：“前久候以為必墮異吻，故余輩欲入不敢，欲去不能。茲安然無恙，非神靈攝服，安能得此！”在洞外面守候觀看的人，又增加了幾十個(gè)人，看見我們，都把手放在額頭上表示慶幸，稱說神奇，把我們當(dāng)成了具有大法術(shù)的人，并且說：“剛才久等，以為（你們）一定落入怪物之口，所以我們想進(jìn)不敢進(jìn)，想離不敢離。現(xiàn)在安然無恙，若不是神靈保佑，怎么能這樣！”釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。余各謝之，曰：“吾守吾常，吾探吾勝耳，煩諸君久佇，何以致之！”然其洞但入處多隘，其中潔凈干燥，余所見洞，倶莫能及，不知土人何以畏入乃爾！我分別答謝他們，說：“我做我想做的事，我探我的勝境罷了，煩勞各位（在這里）久立，怎么才能表達(dá)我的歉意呢！”然而那洞只是入口的地方很狹隘，那里面潔凈干燥，我所見過的洞，都趕不上（它），不知當(dāng)?shù)厝藶槭裁春ε逻M(jìn)洞到了如此的地步！釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括每段的意思，每組一個(gè)自然段。第一段:簡(jiǎn)述麻葉洞周邊的地理形勢(shì)、山脈走向、水流方向等。第二段:由寫景轉(zhuǎn)為敘事,記了一件有趣的事。第三段：記述游洞經(jīng)過，描述所見所感所思。第四段：記述游洞經(jīng)過，描摹洞內(nèi)景物。第五段：記述出洞的所見所感。釋放你的激情在自主探究的基礎(chǔ)上跟小組合作交流，翻譯課文并概括試試你的能力“移步換景”是游記的常用寫法。指按照地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和一定的視角，敘述、描寫和說明所見所聞的不同事物。人走景移，隨著觀察點(diǎn)的變換，不斷展現(xiàn)新的畫面。移步換景的注意事項(xiàng)：把觀察點(diǎn)的變換交代清楚，讓讀者清楚文中所寫的游覽路線；把移步所見的景物展現(xiàn)出來，讓讀者看到一幅幅生動(dòng)的畫面；圍繞一個(gè)中心展示不同畫面，避免支離破碎和記流水賬。試試你的能力“移步換景”是游記的常用寫法。指按照地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和試試你的能力找出本文的游蹤線索。試試你的能力找出本文的游蹤線索。試試你的能力

本文作為一篇游記，也使用了移步換景的手法，特別是第4段很明顯。4段主要是對(duì)洞內(nèi)景物的描摹，下面探究這一段中的移步換景手法，要注意不同的觀察點(diǎn)和看見的不同景物。幾個(gè)觀察點(diǎn)的變換：“北循”“西攀”“北轉(zhuǎn)而東”?？匆姷木拔铮貉矍俺霈F(xiàn)一個(gè)神奇的世界——“兩壁石質(zhì)石色，光瑩欲滴，垂柱倒蓮，紋若鏤雕，形欲飛舞?！本渥雍?jiǎn)短，語言簡(jiǎn)練，寫景有動(dòng)有靜，色彩斑斕，洞內(nèi)景物生動(dòng)逼真。觀察點(diǎn)又變換：“東下”“復(fù)值澗底”“轉(zhuǎn)入”“北馳半里”“又直北半里”?？匆姷木拔铮焊鼮槠嫣氐木拔铩矍俺霈F(xiàn)一條石頭巷子，澗底如大路一般平坦。洞內(nèi)有一石榻（像石頭的床），上有石蓮下垂，連成帷幔，結(jié)成寶蓋，還有晶瑩潔白的圓柱立在后面。這些奇異的景觀讓讀者想到當(dāng)?shù)厝怂f的龍宮、怪府。幸運(yùn)的是，當(dāng)時(shí)徐霞客只看見了龍怪的臥具，不見主人，否則真要被吃掉了，那樣也就不會(huì)再有《徐霞客游記》了！試試你的能力本文作為一篇游記，也使用考考你的智慧閱讀下面的文字，結(jié)合課文，說說什么是徐霞客精神。

其行也，從一奴或一僧、一仗、一袱被，不治裝，不裹糧；能忍饑數(shù)日，能遇食即飽，能徒步走數(shù)百里，凌絕壁，冒叢箐，扳援下上，懸度綆（gěng）汲，捷如青猿，健如黃犢；以崟（yín）巖為床席，以溪澗為飲沐，以山魅、木客、王孫、貜（jué）父為伴侶，儚儚(méng)粥粥，口不能道；時(shí)與之論山經(jīng)，辨水脈，搜討形勝，則劃然心開。

——錢謙益《徐霞客傳》

他出行，只帶著一個(gè)奴仆，有時(shí)是一個(gè)僧人；一根拐杖，一件包袱。不刻意整束行裝，不包裹食物；能忍受饑餓幾天不吃飯，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃飽，能徒步跑幾百里。攀登陡峭的山壁，踏過叢生的竹林，上下攀援，空中橫渡山谷，像拿繩索打水一樣。敏捷得如同猿猴，強(qiáng)健得如同黃牛。把高峻的山巖當(dāng)作床席，用山中的溪水飲食沐浴，把山魅、木客、猴子、大猿當(dāng)作伴侶。昏昧柔弱的樣子，好像不怎么會(huì)說話；可一旦和他討論辨析山水的脈絡(luò)，搜尋探討各地的形勝，就突然變得能言善辯起來?？伎寄愕闹腔坶喿x下面的文字，結(jié)合課文，說說什么是徐霞客精神。考考你的智慧閱讀下面的文字，結(jié)合課文，說說什么是徐霞客精神。亙古人跡未到之處，不惜捐軀命，多方竭慮以赴之，期于必造其域，必窮其奧而后止。

——《徐霞客游記》乃欲搜剔窮真靈，不畏蠼(qú)巖不避死?！S道周是以科學(xué)精神研治地理，一切皆以實(shí)測(cè)為基礎(chǔ)，如霞客者真獨(dú)有千古矣。

——梁?jiǎn)⒊?/p>

考考你的智慧閱讀下面的文字，結(jié)合課文，說說什么是徐霞客精神?？伎寄愕闹腔坌煜伎途?/p>

勇于探索、求真務(wù)實(shí)

不畏艱難、不圖安逸

矢志不渝、鍥而不舍

熱愛山水、熱愛祖國(guó)考考你的智慧徐霞客精神勇于探索、求真務(wù)實(shí)考考你的智慧本文注意科學(xué)性與文學(xué)性相結(jié)合，請(qǐng)以第四段為例加以說明。寫景記事，都從真實(shí)中來，具有濃厚的生活實(shí)感。寫景狀物，力求精細(xì)，常運(yùn)用動(dòng)態(tài)描寫或擬人手法，遠(yuǎn)較前人游記細(xì)致入微。詞匯豐富，敏于創(chuàng)制，絕不因襲套語，落入窠臼。寫景時(shí)注意抒情，寓情于景，情景交融，同事注意表現(xiàn)人物的主觀感受。比如運(yùn)用豐富的描寫手法，使游記表現(xiàn)出很高的藝術(shù)性，具有恒久的審美價(jià)值。記敘中注重實(shí)際，如實(shí)記錄所見之景，而且觀察細(xì)致，為地理學(xué)研究提供了材料，有科學(xué)的嚴(yán)