第二章20年代水說（一）中國現(xiàn)代文學史.

魯迅第一節(jié)魯迅

創(chuàng)作道路魯迅創(chuàng)作道路魯迅（1881-1936)，浙江紹興人，原名周樟壽，字豫山，1892年進三味書屋讀書時改為豫才，1898年去南京求學時取學名周樹人。魯迅，是1918年5月在《新青年》上發(fā)表《狂人日記》時始用的筆名。出身于一個沒落的士大夫家庭，少時正值“家道中落”，親歷“從小康人家而墜入困頓”。.南京求學時期（1898—1902）

1898年，帶著“走異路，逃異地”的決絕，遠赴南京求學，初進江南水師學堂，后進江南陸師學堂的礦務學堂。期間開始接觸到維新變法思想和近代科學文化知識。..日本留學時期（1902—1909）

1902年，被選派官費留學日本，先進東京弘文學院，1904年9月入仙臺醫(yī)學專門學校。仙臺學醫(yī)期間，受“幻燈片事件”刺激，開始認識到：“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝。1905－1907曾參加光復會反清革命活動，此期發(fā)表《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。1909年與周作人合譯《域外小說集》，介紹外國文學。..回國初期（1909－1918）

先后在杭州、紹興執(zhí)教。1911年辛亥革命爆發(fā)，他在故鄉(xiāng)紹興積極參加宣傳活動，并根據(jù)生活實感創(chuàng)作了以辛亥革命為背景的短篇文言小說《懷舊》。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職務。1913年到北京，在北京大學、北京女子師范大學等校授課。.吶喊與彷徨時期（1918—1927）

1918年5月，發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇現(xiàn)代白話小說《狂人日記》。此時期創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》，散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》和五本雜文集。1926年8月因支持女師大風潮，被北洋政府通緝，赴廈門大學任教，1927年1月，到廣州中山大學任教務主任，1927年10月攜許廣平離開廣州去上海。.上海十年（1927年底－1936）1927年10月魯迅攜許廣平到了上海，度過了生命的最后十年。1930年3月參加中國左翼作家聯(lián)盟；成為“左聯(lián)”實際的領導人，在思想上和創(chuàng)作上明顯受到左傾意識形態(tài)的影響。此時期魯迅創(chuàng)作大量的雜文，完成《故事新編》。1936年10月19日在上海因肺病逝世。..第二節(jié)《狂人日記》

《阿Q正傳》《狂人日記》《狂人日記》是中國新文學史上第一篇現(xiàn)代型短篇白話小說，1918年5月發(fā)表在《新青年》第4卷第5號，它標志著五四新文學創(chuàng)作的偉大開端。《狂人日記》小說通過對一個“迫害狂”患者的精神狀態(tài)和心理活動的描寫，揭露了從社會到家庭的“吃人”現(xiàn)象，抨擊了封建家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)?！犊袢巳沼洝吩诒憩F(xiàn)“禮教吃人”的同時，還表現(xiàn)了強烈的反叛和變革的精神。大膽采用了現(xiàn)實主義與象征主義相結合的創(chuàng)作方法：實寫人物，用的是現(xiàn)實主義；虛寫寓意，用的是象征主義，形成了獨特的藝術效果?！栋正傳》《阿Q正傳》創(chuàng)作于1921年12月至1922年2月，1921年12月起，用巴人筆名陸續(xù)發(fā)表于北京《晨報》副刊。后收入《吶喊》。.趙延年阿Q像.電影《阿Q正傳》

話劇《阿Q正傳》阿Q形象基本特征問題的論爭1，阿Q是辛亥革命時期的落后農(nóng)民的典型；2，為阿Q“是一種精神的性格化和典型化”；3，阿Q作為一個虛構的人物，是某些具有種種消極性格的人的“共名”；4，阿Q是一個革命農(nóng)民的典型，是一個一步步走向革命覺醒的農(nóng)民形象；精神勝利法阿Q在實際上常常遭受挫折和屈辱，而精神上卻永遠優(yōu)勝，總能得意而滿足，所憑借的就是可悲的精神勝利法。1，用夸耀過去來解脫現(xiàn)實的苦惱2，用虛無的未來寬解眼前的窘迫3，自己的丑惡去驕人4，用自輕自賤來掩蓋自己所處的失敗者的地位5，用健忘來淡化所受的欺侮和屈辱獨特而鮮明的藝術風格一，是外冷內(nèi)熱。作者將思想啟蒙者的高度熱情，在小說中轉化為對阿Q的痛苦生活、愚昧無知和悲劇命運的深切同情，哀其不幸，怒其不爭二，是以諷抒情。魯迅善用諷刺手法，而其諷刺，又貴在旨微而語婉，雖無一貶詞，而情偽畢露，同時在諷刺背后處處隱含著作者改革社會重鑄國魂的革命熱情。三，是形喜實悲。作品展示了一出出喜劇，但在這種喜劇性場面后面卻都隱藏著深刻的悲劇，我們在被那些喜劇場面引得發(fā)笑的同時，又總是有一股無情的力量，把我們的笑變成一種含淚的笑。聲音至于《晨報副刊》所登巴人先生的《阿Q正傳》雖只登到第四章，但以我看來，實是一部杰作。我們不斷地在社會的各方面遇見“阿Q相”的人物，我們有時自己反省，常常疑惑自己身中也不免帶了一些“阿Q相”的分子，但或者是由于怠于飾非的心理，我又覺得阿Q相未必全然是中國民族所特具。似乎這也是人類的普通弱點的一種。（摘自雁冰：《讀〈吶喊〉》，《文學周報》第91期，1923年10月8日。）第三節(jié)《吶喊》

《彷徨》.《吶喊》收1918-1922年所寫的14篇小說（初版時收人15篇，1930年1月第13次印刷時抽出《不周山》一篇），魯迅把這個集子題作《吶喊》《吶喊》《吶喊》中的小說具有充沛的反封建的熱情，從總的傾向到具體描寫，都和五四時代精神一致，表現(xiàn)了文化革新和思想啟蒙的特色。這些作品尖銳地揭露了宗法制度和封建文化傳統(tǒng)的弊害，通過對人民命運特別是農(nóng)民命運的描寫，揭示了舊民主主義革命失敗的歷史教訓和現(xiàn)實革命運動應當關注的問題，深刻地刻畫了一群“老中國的兒女”沉默的國民的靈魂。.《彷徨》收1924-1925年寫的11篇小說。魯迅后來在《題＜彷徨＞》一詩中說：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨仿徨”。這便是題名《仿徨》的由來?！夺葆濉贰夺葆濉吩诜捶饨ǖ膬?nèi)容上與《吶喊》相承續(xù)，藝術上則更加成熟。作者的愛憎更深地埋藏在對現(xiàn)實的客觀冷靜的描寫之中。這些作品在對舊制度舊傳統(tǒng)進行更加細致的揭露的同時，比較集中地描寫了在歷史變動中掙扎浮沉的知識分子的命運，以及他們的軟弱、動搖和孤獨、頹唐的思想性格弱點?！秴群啊?、《彷徨》農(nóng)民題材的小說：魯迅一方面把中國農(nóng)民放在中國農(nóng)村社會各種現(xiàn)實關系中加以再現(xiàn)，真實地反映了農(nóng)民在辛亥革命前后的社會地位和經(jīng)濟地位，從而展現(xiàn)了一個未經(jīng)徹底革命、變革和社會震蕩的封建、半封建農(nóng)村的落后和閉塞的典型環(huán)境；另一方面，魯迅著力塑造在這一典型環(huán)境中生存、掙扎的中國農(nóng)民的典型性格，把解剖中國農(nóng)民靈魂和改造“國民性”問題聯(lián)系起來，從而通過對農(nóng)民性格中的愚弱、麻木和落后的批判，導向對造成這種性格的社會根源的揭露和批判。代表性作品：《藥》、《風波》、《故鄉(xiāng)》《吶喊》、《彷徨》農(nóng)民題材的小說：魯迅的農(nóng)民題材的小說中，同樣值得重視的是他的一組以反映農(nóng)村婦女命運為內(nèi)容的作品在這些作品中，魯迅在感受著農(nóng)民及其他下層人民的精神苦痛，把批判鋒芒指向毒害人民靈魂的封建宗法制度與封建思想的同時，更集中地對農(nóng)民及其他小生產(chǎn)者自身的弱點進行清醒的批判。代表性作品：《明天》、《祝?！?、《離婚》《吶喊》、《彷徨》知識分子題材小說：1，以深受封建科舉制度毒害的下層知識分子為主人公?！犊滓壹骸?、《白光》。2，以封建衛(wèi)道士自居的虛偽的知識分子為主人公?！陡呃戏蜃印?、《肥皂》。3，在中國民主革命中尋找道路，彷徨、苦悶與求索的知識分子，他們是一些具有一定現(xiàn)代意識，首先覺醒，然而又從前進道路上敗退下來，帶有濃重的悲劇色彩的人物?！对诰茦巧稀返膮尉暩?、《孤獨者》中的魏連受、《傷逝》中的子君與涓生。《吶喊》、《彷徨》在藝術表現(xiàn)上成功的創(chuàng)造：在創(chuàng)作方法上，魯迅開辟了多種創(chuàng)作方法的源頭：《阿Q正傳》清醒的現(xiàn)實主義；《狂人日記》現(xiàn)實主義與象征主義相結合；《肥皂》心理剖析色彩；在藝術風格上，顯示出了多樣化的特點：《傷逝》抒情小說；《高老夫子》諷刺小說；《故鄉(xiāng)》鄉(xiāng)土小說《吶喊》、《彷徨》在藝術表現(xiàn)上成功的創(chuàng)造：在格式上，魯迅更是“創(chuàng)造‘新形式’的先鋒”，他的小說“幾乎一篇有一篇新形式”?！犊袢巳沼洝啡沼涹w《孔乙己》截取人物生平片斷的方式《藥》從事件中途起筆《離婚》主要寫船上和慰老爺家兩個場面.

第四節(jié)：《故事新編》《故事新編》《故事新編》共有8篇，寫作時間從1922年起至1935年止，歷時13年。其中《補天》、《奔月》、《鑄劍》3篇寫作于1922-1926年間，屬于魯迅前期的作品。而《理水》、《采薇》、《出關》、《非攻》、《起死》比較集中地寫于1934-1935年，是魯迅后期之作?！豆适?/p>