盛唐山水詩發(fā)展概況盛唐山水田園詩風的形成有如下條件:

優(yōu)裕、閑適的生活條件佛老盛行的文化氣候終南捷徑的政治投機代表詩人

孟浩然:山水詩多取材于日常生活，表現(xiàn)出樸素自然的生活情調(diào)。譽為“語淡味不薄”。

王維:山水詩以畫家的取景方式，構(gòu)造清新明凈。又悠淡靜謐的水墨山水意境。蘇軾評曰“詩中有畫，畫中有詩?！边€包括儲光羲、祖詠、常建等。此外李白、杜甫、岑參、高適、王昌齡、李頎等也創(chuàng)作了大量山水詩。山水題材已經(jīng)成為詩歌創(chuàng)作的主要題材之一。盛唐山水詩美學風格

盛唐山水詩的美學風格，體現(xiàn)為審美主體與客體的和諧與交融，它包含著自然清新、秀麗明朗、飽滿充實的美學特征。

在盛唐山水詩中，山水詩的描寫范圍極其廣闊，遍及終南山、嵩山、廬山以及吳越、齊魯、巴蜀等風光優(yōu)美之地。另一方面，盛唐山水詩人以通達開闊的胸襟，保持從容優(yōu)雅的心境，欣賞自然山水之趣，真正進入了自然之美的境界，將山水詩當中的自然升華為人格獨立和精神自由的重要象征。孟浩然（689—740），襄州襄陽人，又稱孟襄陽。曾隱居鹿門山，南游江湘，北去幽州。開元十六年（728）赴長安應舉落第，結(jié)交王維、張九齡等人。開元二十五年入張九齡荊州幕，三年后病故。留別王侍御維寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假，知音世所稀。只應守索寞，還掩故園扉。吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。贈孟浩然李白哭孟浩然王維故人不可見，漢水日東流。借問襄陽老，江山空蔡州。孟浩然以沖淡平和的精神氣質(zhì)，創(chuàng)作大量的山水詩，上承謝靈運，下開王維山水詩的先聲。在當時與王維并稱“王孟”。他稟性孤高，終身不仕，一生主要在鄉(xiāng)間過隱居生活。其山水田園詩貼近生活，自然純樸，不假雕飾。沈德潛評曰“語淡而味終不薄”。語淡味不?。?）語淡：語言平易，意境單純明凈。過故人莊故人具雞黍，相邀至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。田園之美和田園之情得到和諧統(tǒng)一。（2）味不薄：重興象，有意趣。興象：

詩人的情感、精神和詩歌中的各種物象融為一體。如：望洞庭湖贈張丞相八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

興：積極仕進的昂揚情緒

象：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。語淡味不薄意趣：善于捕捉生活中的詩意感受。例：夏日南亭懷辛大

山光復西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。炎日可畏而復西落，明月可愛而漸起，這都是夏夜的感受。不僅如此，還突出聽覺和嗅覺感受，聞風送的荷香，聽露滴的清脆。詩中的景物無不沾染上詩人愉悅舒適的主觀感情。

語淡味不薄秋登萬山寄張五北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時見歸村人，平沙渡頭歇。天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來，共醉重陽節(jié)。這是一首懷人之作。張五名子容，隱居于襄陽峴山南約兩里的白鶴山。孟浩然因登峴山對面的萬山以望張五，并作詩寄意。北山白云里，

隱者自怡悅。由梁陶弘景《答詔問山中何所有》脫化而來

：山中何有所，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君。隱者逸趣不言而明。相望始登高，

心隨雁飛滅。此句直入題意，登山遠望，不見友人，望著南飛的大雁，詩人的心也隨著它飛向遠方。山間白云，天上飛雁，勾畫出一個高遠清幽的詩境。詩人的清靜、淡然融于筆端。愁因薄暮起，

興是清秋發(fā)。暮色四起，心頭不禁泛起淡淡憂愁；然而清朗的山色又讓人逸興勃發(fā)。時見歸村人，

平沙渡頭歇。暮色之中，勞作一天的人們正三三兩兩地歸來，他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡口。田園情致，悠然自得。天邊樹若薺，

江畔洲如月。放眼遠望，極目天邊，樹看上去細如薺菜，江中白色的沙洲，猶如撒上一層皎潔的月光。田園美景，詩情畫意。何當載酒來，

共醉重陽節(jié)。照應開頭詩句，既點明秋，更表現(xiàn)其對張五的思念。載酒共飲，閑適雅致，興味悠遠。孟浩然以質(zhì)樸平易的語言，描繪出鄉(xiāng)村傍晚的靜謐氣氛，村人自得閑適的情趣，展示了山村自然的優(yōu)美風光。細致入微，詩味盎然，情隨景生，景中寓情，渾然如一，創(chuàng)造了一個高遠清幽的藝術(shù)境界。王維，字摩詰，太原人。出身名門，母親為虔誠的居士。名字取自《維摩詰經(jīng)》。21歲中進士。任大樂臣。但仕途多有坎坷，理想失落，逝入空門。大半生吃齋奉佛，過著亦官亦隱的生活。晚年官至尚書右丞，但對政治失去熱情，“無可無不可”，唯以禪誦為事。王維少年時代即富有才情，藝術(shù)修養(yǎng)全面。“性閑音律，妙能琵琶”，繪畫為文人畫南宗畫派的開創(chuàng)者?！杜f唐書·文苑傳》：維尤長五言詩，書畫特臻其妙?！短撇抛觽鳌吩u：維詩入妙品上上，畫思亦然。至山水平遠，云勢石色，皆天機所到，非學而能。自為詩云：當代謬詞客，前身應畫師。王維早年詩畫相娛，晚年寄情山水，他的詩和畫均有成就。他的蕭疏淡雅的水墨山水被推為南宗之祖，而他的繪畫技巧以及繪畫觀念影響到詩歌創(chuàng)作，使山水詩呈現(xiàn)出”詩中有畫“的特點。王維像伏生授經(jīng)圖長江積雪圖雪溪圖王摩詰文集江山雪霽圖輞川圖王摩詰文集王維的創(chuàng)作分為兩個時期，

以40歲為界。前期具有一定政治熱情，詩風豪邁雄壯，有陽剛之氣。有部分邊塞詩作，山水詩也意境壯闊。少年行

新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。

相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無。

偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于。老將行少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。射殺山中白額虎，肯數(shù)鄴下黃鬚兒。一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當百萬師。漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜?！笃谒枷朕D(zhuǎn)向消極，作品主要寫隱居終南的閑情逸致和山水田園風光。氣氛靜謐，意境幽美。一些作品還寄寓佛理。作品中常見“靜、空、凈”等字樣。酬張少府晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。群問窮通理，漁歌入浦深。竹里館

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照?！霸娭杏挟嫛钡纳剿娮魈K軾：味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。——《書摩詰藍田煙雨圖》

代表王維山水詩創(chuàng)作的美學追求：

一方面，山水景物的描寫表現(xiàn)為清靜優(yōu)美的圖畫；另一方面，山水詩和山水畫的精神相通：追求靜默。（1）講究畫面、意象構(gòu)圖布局的層次感（2）濃淡相宜的色彩運用（3）光線：王維十分注意光線的明與暗，柔與強的對比變化（4）動靜互襯的聲音運用（5）通感的妙用（6）嚴謹?shù)母衤桑鷦拥木氉郑?）各種表現(xiàn)手法綜合（8）追求自然的美終南山太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。王摩詰文集太乙近天都，連山到海隅。太乙是終南山的別稱這里總寫山勢遠景：重峰疊嶂，綿延不絕?？鋸埗娬鎸?。白云回望合，青靄入看無。入山中所見近景：身在山中朝前看，白云彌漫，回頭看剛走的路，分開的白云又合攏來，匯成云海茫茫。遠遠望去，青靄蒙蒙，進入其中，卻又看不見。真切寫出了山中的奇妙境界。分野中峰變，陰晴眾壑殊。登上中峰之頂，收全景于眼底。以“分野變”極寫終南山的闊長綿延?！瓣幥缡狻笔且驗殛柟獾幕蛴谢驘o、或濃或淡帶來的山中奇景。此聯(lián)高度概括，可謂尺幅萬里。第一幅，遠眺圖，靜態(tài)，連山到海，無比壯闊，仿佛于千里之外觀之。第二幅，云海圖，動態(tài)，云海飄緲，山如浮玉，山上景物或籠以青紗，或裹以冰綃，朦朧、清晰、隱沒，變化無窮。第三幅，鳥瞰圖，動靜結(jié)合，萬里關(guān)山，光影浮動，或明或暗，或濃或淡。欲投人處宿，隔水問樵夫。這兩聯(lián)看上去與前三聯(lián)寫山的高、長、奇關(guān)系不大，實則意義相通。對于尾聯(lián)，歷來有不同的理解、不同的評價。有些人認為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一、不相稱，從而持否定態(tài)度。談談你的看法。王夫之：“欲投人處宿，隔水問樵夫”，則山之遼廓荒遠可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨頭意識懸相描摹也。（《姜齋詩話》卷二）沈德潛：或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比。（《唐詩別裁》卷九）

第一，“欲投人處宿”省略了的主語“我”，有此一句，便見得“我”在游山，句句有“我”，處處有“我”，以“我”觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，詩人之避喧好靜，也不難于言外得之。第三，詩人既到“中峰”，則“隔水問樵夫”的“水”實際上是深溝大澗；既有“樵夫”，則知不太遙遠的地方必然有“人處”，因而問何處可以投宿，“樵夫”口答手指、詩人側(cè)首遙望的情景，也不難想見。全詩深得畫理，移步換形。變換視角，從各個角度描寫終南山，以不全求全，收到了以少總多、意余于象的藝術(shù)效果。（1）講究畫面、意象構(gòu)圖布局的層次感終南山太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。首先突出終南山的雄偉巍峨，并以此做畫面的大背景。次寫山間之景，山勢高峻，云霧繚繞。頸聯(lián)為峰頂俯瞰之景。最后是細部特寫，可知山遼闊荒遠。（2）濃淡相宜的色彩運用：王維善于捕捉山水景物的色彩，且注意色彩的相互映襯、調(diào)和、對比。山中：荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。另如：月落江湖白，潮來天地青。據(jù)研究者統(tǒng)計，王維山水詩中出現(xiàn)“白”91次，青92次，青白常常對舉，這正是水墨畫賴以寫物表意的手段。（3）光線：王維十分注意光線的明與暗，柔與強的對比變化，以次來表現(xiàn)山水景物的光感。鹿柴

空山不見人，但聞人語響。返景入森林，復照青苔上。

陽光反襯出青苔的潮濕陰冷，青苔反襯出陽光的醒目，由此，由有限畫面去想象畫面外蒼山落照的大千世界。（4）動靜互襯的聲音運用：鳥鳴澗人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴深澗中。局部的動態(tài)描寫襯托了山水景物整體的靜謐。（5）通感的妙用：利用各種感覺的溝通挪移，創(chuàng)造特殊的藝術(shù)效果。如：泉聲咽危石，日色冷青松。另如：綠艷閑且靜，紅衣淺復深。（6）嚴謹?shù)母衤?，生動的練字：王詩音?jié)講究，格律精工，語言千錘百煉。如：渡頭余落日，墟里上孤煙。青山橫蒼林，赤日圍平陸?；鄙幥鍟儯瑩P花惹春暮。（7）各種表現(xiàn)手法綜合：山居秋暝空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。第一、二句點題。布置大背景：雨后秋山薄暮。第三、四句特寫山中景物：明月松林、清泉浣石。動與靜，光與聲，見與聞結(jié)合映襯。第五、六句突出視覺聽覺的剎那感受。由近及遠，層次分明。（8）追求自然的美：王是盛唐崇尚自然的美學理想的實踐者。采菱渡頭風急，策杖村西日斜。杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。渭川田家斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。全詩展現(xiàn)了一幅溫馨自然的農(nóng)家晚歸圖。暮色蒼茫，夕陽斜照村落，一片安祥，牛羊徐徐歸家，沒入深巷。慈祥的老人惦記著小牧童，拄著拐杖，倚著柴門迎他放牧歸來。斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀麥田里的野雞動情地叫著，呼喚著歸窩；桑林里的桑葉已經(jīng)稀疏，蠶兒正葉絲作螢，營造自已的窩呢。田夫荷鋤立，相見語依依農(nóng)夫們結(jié)束了一天的辛勞，扛著鋤頭歸來，相互間親熱地打著招呼。一幅鄉(xiāng)村黃昏時分的晚歸圖，充滿了恬然、自樂，散發(fā)著大自然的芬芳，鄉(xiāng)村生活的恬淡自然，深深打動了王維，生出由衷的羨慕，而面對現(xiàn)實中的進退兩難，只能悵然而嘆。即此羨閑逸，悵然吟《式微》最后一句是全詩的重心，落在“歸”上。前面所描寫的牛羊歸、牧童歸、農(nóng)夫歸，實則反襯出了詩人的無所歸。眾皆有歸的恬然、愜意，更反襯了詩人進退兩難之中的惆悵。孟浩然詩選留別王維寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假？知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。過故人莊故人具雞黍，相邀至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。都下送辛大之鄂

南國辛居士，言歸舊竹林。未逢調(diào)鼎用，徒有濟川心。余亦忘機者，田園在漢陰。