關于《復仇》這件事復仇者不折鏌干。雖有忮心，不怨飄瓦?！f子

莊子之語：“復仇者不折鏌干。雖有忮心，不怨飄瓦?！闭Z出自《莊子·達生》，莊子之意，是以物本身的無害，來推及人的“無心”，從而將仇恨虛無化而消解。這好象是一種消極的逃避哲學，然而又巧妙至極，追根溯源，是對仇恨的本體性摧毀，所以莊子認為這才是弭兵消戰(zhàn)的根本之途：“故無攻戰(zhàn)之亂，無殺戮之刑者，由此道也?！睆统鹫哒沁@樣一個對仇恨不用心的人，他可以承載，卻不一定會背負至目的地。選段：一堆長發(fā)。長發(fā)蓋著一個人。匍匐著，一手鏨子，一手鐵錘，低著頭，正在開鑿膝前的方寸。他一定是聽見來人的腳步聲了，他不回頭，繼續(xù)開鑿。鏨子從下向上移動著。一個又一個火花。他的手，舉起，舉起，旅行人看見他的手，這雙手！奇瘦，瘦到露骨，都是筋。旅行人后退一步。和尚回了一下頭。一雙熾熱的眼睛，從披紛的長發(fā)后面閃了出來。旅行人木然。舉起，舉起，火花，火花。再來一個，火花！他差一點暈過去：和尚的手臂上赫然有三個字，針刺的，涂了藍的，是他的父親的名字。一開始，我并不理解《復仇》是什么意思，總覺得最后出現的和尚與客人的父親也有殺父之仇，讓客人頓悟，出家?讀了四遍才發(fā)現，小說最前面引用莊子的話，大概就是點名了題意，認為人的存在不應該受外物所累，切己向內尋求真正的自我。旅人一直為了復仇而存在并不是真正的存在。小說后段：“他簡直忘記自己背上的劍了，或者，他自己整個消失，只剩下這口劍了。他縮小，縮小，以至于沒有了。然后，又回來，回來，好，他的臉色由青轉紅，他自己充滿于軀體。劍！他拔劍在手。忽然他相信他的母親一定已經死了?！北憩F的就是矛盾后的頓悟和超然。

汪曾祺（1920.3.5～1997.5.16），男，江蘇高郵人。畢業(yè)于西南聯大中國文學系?，F當代著名小說家，散文家，京派小說的傳人，主要成就是：他的小說被視為詩化小說。被稱為“中國最后一個士大夫”。代表作有《大淖記事》（獲全國短篇小說獎），邂逅集》《羊舍的夜晚》《騎兵列傳》《受戒》等汪先生寫的文章有時散得就如夢境一般，比如《復仇》。沒有大畫面的殺謬，只是一些場面細致入微的描寫，憑空中竟生出了幾分詩意。他的小說不用一個字一個字地糾纏不清，其實，猛然間一看，幾個詞語，半闋語句，就象浮出了一幅畫一般，根本不用在意每個詞的意思，只是體會語境而已?！皝G，蓮花上出現一顆星，淡綠的，如磷火，旋起旋滅。余光靄靄，歸于寂無。丟，又一聲?！鄙徎ǖ挠撵o，星的璀璨，磷火的哀怨，人生的輪回，憑著想象，就可以看到夜的寂寞，卻又不乏生機的孕育。故事也就這樣地繼續(xù)，半讀半猜地看下去，讓人有些感動的是，“有一天，兩付鏨子同時鑿在虛空里。第一線由另一面射進來的光?！背踝x無甚不同，卻要是懂得了故事之后，一切變的都那么不一樣。這一線代表了屈服，卻也同時代表了這隔代仇恨的終止。光是屬于下一代的，當然是一種祈福?？傮w上看來汪曾祺的散文觀與傳統(tǒng)的散文觀很相似，他沒有很明確的散文文體意識，也就是不熱衷于劃分散文的概念范圍;而且他十分強調散文的“用”，強調有感而發(fā)，為事而作，講求見解，看重風骨，注重文采(語言的運用)等。而且他認為散文是一種見性情，見人品，見功底的文體。(受歸有光的影響非常深：清淡的文筆寫平常的人事，桐城派的文氣貫通也對他有影響)

汪曾祺是迄今為止爭議最小的當代作家：他的美學氣質、作品的審美價值、文學史意義得到評論界、創(chuàng)作界的一致肯定。他以散文筆調寫小說，寫出了家鄉(xiāng)五行八作的見聞和風物人情、習俗民風，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現奇崛，情韻靈動淡遠，風致清逸秀異。他的小說《受戒》、《大淖紀事》、《陳小手》都是當代文壇的經典名篇，對于他的小說吸收他的老師沈從文先生的京派小說風范評論界給予了很高的評價，而且他的小說那種淡泊恬淡的田園感受，也讓很多讀者流連忘返。我個人就非常喜歡他的小說，比如看過《受戒》腦子里經常會浮現小和尚和一個小姑娘坐在船上的畫面，也經常會想到兩個天真少年在岸邊留下的一對小腳丫。

汪曾祺的文字清新，恬淡，靜好，疏雋。心為那些文字所感動，驚喜溢于言表。都有些愛不釋手了。好想把那些文字都捧在手掌心，含在口腹內。含在口中有馨香縈于口齒，捧在掌心，那些文字在掌心化作一汪清水，清水映出一叢搖曳的蒲葦，一只翠鳥從蒲葦中飛出，清脆悅耳的叫聲如音樂般美。葦下的水中魚兒歡愉的游動著。清晨的陽光穿過消氣射入水中，折射出熠熠的波光，好美的文字喲。它的美蠱惑了我，讓我無法從這畫境中走出