《生活與哲學(xué)》世界是普遍聯(lián)系的哲學(xué)馬哲辯證唯物主義歷史唯物主義

辯證唯物論唯物辯證法《生活與哲學(xué)》(第一單元)(第二單元)(第三單元)(第四單元)認(rèn)識(shí)論第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)唯物辯證基本觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)和核心根本方法聯(lián)系的觀點(diǎn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律矛盾分析法發(fā)展的觀點(diǎn)（一）聯(lián)系的含義認(rèn)識(shí)聯(lián)系聯(lián)系相互影響相互制約相互作用事物與事物之間事物內(nèi)部諸要素之間外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系注意：哲學(xué)上講的聯(lián)系與具體生活中講的聯(lián)系是

關(guān)系。共性與個(gè)性結(jié)論（二）1.聯(lián)系的普遍性堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題方法論注意：

對(duì)于具體的兩個(gè)事物而言，聯(lián)系是具體的、有條件的。結(jié)論（二）1.聯(lián)系的普遍性結(jié)論（二）2.聯(lián)系的客觀性結(jié)論聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。A、自在事物中的聯(lián)系B、人為事物的聯(lián)系客觀性人為事物的聯(lián)系：（1）過程:人為事物的聯(lián)系都是人的實(shí)踐—客觀物質(zhì)活動(dòng)的產(chǎn)物。

（2）結(jié)果:人為事物的聯(lián)系，一旦形成就獨(dú)立于意識(shí)之外。①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②反對(duì)離開事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系。方法論注意：

①聯(lián)系具有客觀性，但并不是說人們對(duì)事物的聯(lián)系是無法改變的。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。②把握事物固有的聯(lián)系，既不能忽視或消滅客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造客觀上不存在的聯(lián)系。結(jié)論（二）3.聯(lián)系的多樣性①由于世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。②直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。既要注意客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。方法論知識(shí)疏理原理世界觀方法論聯(lián)系的普遍性A、一切事物和周圍事物聯(lián)系著B、事物內(nèi)部各部分、要素相互聯(lián)系C、世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌陷入主觀隨意性和詭辯論